收入分配與效率公平課件

收入分配與效率公平16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。收入分配與效率公平收入分配與效率公平16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。第七課個人收入的分配收入分配與效率公平生產(chǎn)力知35決定回生產(chǎn)關(guān)系顧體糸人與人關(guān)系所有制制度分配制度足、含義公有制主體決小按勞分配:2像性為主體4、意義多種所有制5、按個體勞動成共同發(fā)展多種分配[果6、搜生產(chǎn)要素方式并存意義1、計算機技術(shù)與信息技術(shù)概述隨著現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，計算機技術(shù)已經(jīng)成為中學教育的必修課程，計算機技術(shù)與信息技術(shù)進行整合教育則成為中學教學的一個熱點。近年來，我國很多中學教學工作中都取得關(guān)于信息技術(shù)與計算機技術(shù)整合教學的科研成果。計算機技術(shù)是一門獨特的文化課程，既可以作為一種其他課程的輔助教學工具，也可以作為一門獨立的基礎(chǔ)課程。而信息技術(shù)與計算機技術(shù)有本質(zhì)的不同，信息技術(shù)包含了信息傳遞過程中的每一個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，如多媒體技術(shù)、通信技術(shù)等，它涵蓋的范圍很廣，計算機技術(shù)只是信息技術(shù)其中的一部分。2、中學計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合教學的探討對于中學教育來說，將計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合起來用于教學，同傳統(tǒng)的教學方式相比，具有明顯的優(yōu)勢。將計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合起來，不僅突破了以往傳統(tǒng)守舊的教學理念，更利于開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，而且使得中學教育的教學模式更加豐富多彩。中學生由于處于求知欲極其旺盛的時期，開拓多種教學模式能夠極大地激發(fā)學生探索未知知識的潛能。另外，由于采用全新的教學手段，教學的內(nèi)容更加具體形象，教師的教學效率得到大幅提高，學生的學習效果也要遠遠優(yōu)于傳統(tǒng)教學。因此，傳統(tǒng)的中學教育理念已經(jīng)不再適應(yīng)社會和時代的發(fā)展，而將計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合起來用于中學教學則成為時代發(fā)展的需求。信息技術(shù)與計算機技術(shù)的整合，使得傳統(tǒng)的教學內(nèi)容形式更加豐富多彩，學生不再只是被動接受簡單單一的學習內(nèi)容，而是通過各種形象生動的多媒體畫面等進入一個了解和學習新知識的全新的世界;教師不再是通過簡單的傳遞的方式將知識教授給學生，而是將各種形式的教學內(nèi)容詳細體現(xiàn)在多媒體等的畫面中，充分利用各種全新畫面帶給學生視覺以及聽覺上的沖擊感來激發(fā)學生的求知欲，使學生能夠?qū)λ鶎W知識懷有強烈的好奇心和興趣。由于中學生處于身體和心理日趨成熟的時期，雖然認知和接受能力較強，但是心理叛逆也很明顯，如果一味采取單一化的方式由教師傳遞給學生，則容易引起中學生的厭倦和反叛，造成在心理和情緒上消極對待教師的教學。通過將計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合教學，則打破了以往完全跟隨教師走向進行學習和思想的理念，使中學生學習過程中多了一些新鮮元素和新鮮感，更有利于中學生接受和掌握新知識。教學模式方面：同以往的教學模式相比，將計算機技術(shù)與信息技術(shù)整合起來的教學模式是一種全新的、更有利于中學生認知和接受新知識的模式。運用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，融合計算機技術(shù)進行教學，能夠提供一個更有利于學生進行自主學習的教學環(huán)境，同時這種全新的教學模式能夠極大地縮小教師與學生的距離，更有利于提供教師與學生之間的一種相互配合與協(xié)作的教學環(huán)境。由于現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)了各種資源信息的共享，學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)等手段充分了解自己所學的新知識，也能對有疑問或存在爭議的問題進行一定的查詢和探索。采用計算機技術(shù)與信息技術(shù)相結(jié)合的教學模式，能夠極大地增強學生自主學生和探索問題的能力，通過自己去思考和研究，學生可以同教師或者其他學生進行相關(guān)的探討。這樣就真正打破了以往教師主導學生的教學模式，學生在思考和探索的過程中，積極參與到互動學習過程中，逐漸變成現(xiàn)代教學工作中的主體，大大提升對新知識的學習和掌握能力。同時，這種全新的、綜合的教學模式更加有利于學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展。教學手段方面：將計算機技術(shù)與信息技術(shù)融合起來進行教學，在很大程度上豐富了教師的教學手段。教師可以通過利用現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整理整合自己的教學內(nèi)容，最終最大化地實現(xiàn)自己的教學目標。1）構(gòu)建教學平臺。通過現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，中學教師可以充分利用各種多媒體網(wǎng)絡(luò)教學技術(shù)和手段進行課程教學。首先，教師可以充分利用現(xiàn)代化的信息數(shù)字教學平臺，通過構(gòu)建自己的教學網(wǎng)站教育平臺，隨時隨地指導學生自主學習。通過教學網(wǎng)站，教師可以公布教學的目標和教學的重點，可以將學生在學習過程中可能會遇到的問題和疑難進行解說，還可以向?qū)W生提供多種學習方法和各種學習資源等。另外，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺組織學生成立學習小組和討論小組，將一些有爭議的問題放在教學平臺并征集學生的各種看法和不同的意見，通過資源平臺共享，學生能夠真實地體驗到自己的參與感。除了教學網(wǎng)站平臺，教師還可以充分利用各種現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)平臺，如QQ、論壇網(wǎng)站等，通過各式各樣的網(wǎng)絡(luò)教學，提高學生參與課程教學的積極性。同時，學生由于采用多種多樣的學習方式，所學的課程不再是枯燥的書本知識，而是變成學生和教師、學生和學生之間隨時隨地能交流和運用的新知識，收到事半功倍的教學效果。2）完善多媒體系統(tǒng)?，F(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)教學系統(tǒng)主要是指多媒體教學系統(tǒng)。通過將信息技術(shù)與計算機技術(shù)的完美融合，更加有利于創(chuàng)建一個完善的、全新的多媒體教學系統(tǒng)。多媒體教學系統(tǒng)是以計算機技術(shù)為核心，同時綜合運用各種現(xiàn)代化的信息技術(shù)。通過多媒體教學系統(tǒng)的運用，能夠為學生提供圖文并茂、耳目一新的教學資源和學習環(huán)境，學生不再拘泥于傳統(tǒng)的教材形式，而是通過更為直觀、具體的形象，通過對大腦的綜合刺激，明顯激發(fā)學習新知識的熱情，提高學習質(zhì)量。通過將信息技術(shù)與計算機技術(shù)的融合，能夠為學生提供一個良好的多媒體教學系統(tǒng)和環(huán)境，為培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維和能力提供一個良好的學習環(huán)境。3、結(jié)語在進行中學課程教學過程中，教師應(yīng)該充分了解中學生的群體特征，綜合運用各種現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等教學方式和手段，最大程度地激發(fā)他們的學習熱情和求知欲，全面培養(yǎng)創(chuàng)新思維和綜合素質(zhì)。教育學界常有“為理解而教”的說法，而教育實踐中則多有“為遷移而教”的做法。但無論是“理解”還是“遷移”，其背后的支撐都是“聯(lián)想”；而聯(lián)想背后的支撐則是“世界中諸事物之間的普遍關(guān)聯(lián)”與“人腦對這‘普遍關(guān)聯(lián)’的想象”的信念，以及人類社會歷史實踐對“人腦想象”的不斷驗證（證實或證偽甚或檢驗中）。世界是普遍關(guān)聯(lián)與永恒發(fā)展的。這不僅僅是辯證唯物主義世界觀的基本假定，也是我們?nèi)粘谧髋c社會實踐的不變信條。否則，我們將無所作為，也無所想為，更無所謂學習與教學。不僅如此，“普遍關(guān)聯(lián)”既是“永恒發(fā)展的前提”，也是“永恒發(fā)展的必然”。因此，學習就是學會想象，想象世間萬物之間的關(guān)聯(lián)；而教學則是教人如何去想象，想象前人與他人是如何想象“世間萬物之間的關(guān)聯(lián)”的，并在這想象中激發(fā)或發(fā)展自己對“世間萬物之間的關(guān)聯(lián)”的想象。關(guān)聯(lián)有兩類，想象也有兩類：一類是縱向的，另一類則是橫向的?？v向的主要是指，某類事物內(nèi)部或某些類事物之間的關(guān)聯(lián)的歷時性的發(fā)展變化（這其中的“發(fā)展變化”蘊含著“橫向性”）；而橫向的則主要是指，某類事物與其他類事物之間的關(guān)聯(lián)的同時性的發(fā)展變化（這其中的“發(fā)展變化”也蘊含著“縱向性”）。但是，我們現(xiàn)在大多比較習慣于縱向想象，以及習慣于無視“縱向想象中的橫向性”與“橫向想象中的縱向性”。所以，我們的學習多在縱向積累，而不是橫向創(chuàng)新；而教學則多在教學生如何去積累，而不是如何去創(chuàng)新。其實，學習就是因關(guān)聯(lián)而存在的，而教學則是為關(guān)聯(lián)而存在的；教學就是因想象而存在的，而學習則是為想象而存在的。試想，如果沒有世間諸事物之間的關(guān)聯(lián)（譬如，教師與學生，前輩與后輩，他人與自我，自我與外物，主體與客體（即認識關(guān)系），已知與未知，媒介與溝通，等等），我們向誰學習？學習什么？又如何去學習？又如何去呈現(xiàn)學習得如何？又如何去斷定學習的難易？又如何去判斷學習的時代變化？又如何去相信“學習是人類的本能”？等等。這一切都表明，沒有關(guān)聯(lián)就沒有學習，學習是因關(guān)聯(lián)而存在的，而教學則是為學生如何“知曉、掌握、運用或順應(yīng)關(guān)聯(lián)”而存在的。那么，教學如何才能做到這一點呢？想象，只有想象。請試想，如果沒有教學的想象（譬如，學生可以改變自己，但需要教師的促動、學生之間的互動、學生個人的觸動；學生的學習既有一般規(guī)律，更有個體差異與個別差異；影響學生學習效果的因素眾多，甚至有些我們至今尚未意識到；關(guān)于“學習是什么”這一問題，盡管至今人類沒有一致的見解，但學習卻一直存在著；教學有法，但無定式，貴在得法，妙在創(chuàng)式；等等），我們教誰？教什么？又如何去教學？又如何去呈現(xiàn)教得如何？又如何去斷定教學的難易？又如何去判斷教學的時代變化？又如何去相信“教學是人類進步的階梯”？等等。這一切都表明，沒有想象就沒有教學，教學是因想象而存在的，而學習則是學生為自己“如何想象這世間諸多關(guān)聯(lián)”而存在的。由此，學習與教學也憑借“關(guān)聯(lián)”與“想象”而產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，并生發(fā)出更多的想象。聯(lián)想是因關(guān)聯(lián)而發(fā)生的想象，故名“聯(lián)想”。由此似可見，想象可謂是我們與生俱來的能力，而聯(lián)想則是后天養(yǎng)成的。學習的實質(zhì)就是要學會在“已知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”的基礎(chǔ)上去想象“未知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”，而教學的實質(zhì)則是教會學生如何憑借“已知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”來想象“未知世界諸事物之關(guān)聯(lián)”。因此，聯(lián)想既是學習的核心能力，更是教學的關(guān)鍵能力。而2011年版義務(wù)教育諸學科課程標準所倡導的學科“知識之間、與其他學科之間、與生活的聯(lián)系”，則既是對學生學習聯(lián)想能力的考驗，更是對我們教師教學聯(lián)想能力的檢驗。（作者系南京師范大學教授、博導，南京師范大學課程與教學研究所常務(wù)副所長）第七課個人收入的分配收入分配與效率公平生產(chǎn)力知35決定回生產(chǎn)關(guān)系顧體糸人與人關(guān)系所有制制度分配制度足、含義公有制主體決小按勞分配:2像性為主體4、意義多種所有制5、按個體勞動成共同發(fā)展多種分配[果6、搜生產(chǎn)要素方式并存意義收入分配與社會公處●●●●●●●●公平效率本框提●●●●●●●●1、公平的含義●●0●●()社會公平2、公平的主要表現(xiàn)及意義的重要體現(xiàn)、收入3、如何保障社會公平分配與效率公平(二)公1、效率平與效率{2、公平與效率的關(guān)系的關(guān)系3、兼顧效率與公平(如何做?)(一)社會公平的重要體現(xiàn)●●●●●●●●●●0●●1、公平的含義:●●0(1)涉及領(lǐng)域:公平的含義比較寬泛,涉及經(jīng)濟、政治、法律等各個領(lǐng)域。合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。(2)包括方面①權(quán)利公平②起點公平(機會公平)③過程公平(規(guī)則公平、程序公平)④結(jié)果公平(收入分配公平屬于結(jié)果公平)公平主要表現(xiàn)及意義:●●●●(1)表現(xiàn):●●●●●0收入分配的相對平等,即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。(2)分配公平不等于平均主義①平均主義主張不管勞動的質(zhì)量和數(shù)量,其結(jié)果是使勞動者勤勞致富的積極性和聰明才智受到壓制,生產(chǎn)力不能較快發(fā)展,不利于共同富裕的實現(xiàn)。②分配公平,社會成員之間的收入差距不過于懸殊,保證人們的基本生活需要,有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟利益關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧。(3)公平的收入分配的意義:●●●●收入分配公平與平均主義有著根本的區(qū)別。公平的收入分配是社會主義分配原則的體現(xiàn),它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟利益關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧。想一想:講效率會充分調(diào)動各方面積極性,促進生產(chǎn)力的發(fā)展。但如果一味的只追求效率,結(jié)果會怎么樣?會使社會成員的收入差距擴大,如果這種差距進一步擴大,將會導致兩極分化,反而會挫傷勞動者的積極性,阻礙經(jīng)濟效率的提高;同時還可能引發(fā)其它社會問題。因此,在分配中要兼顧效率與公平。3、我國實現(xiàn)社會公平在收入分配方面的政?！瘛瘛瘛袷?(如何保障社會公平?●●0(1)堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,為我國實現(xiàn)社會公平、形成合力有序的收入格局提供重要的制度保證(2)保證居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的重要舉措A、提高兩個比重意義:①、有利于理順國家、企業(yè)、個人三者的分配關(guān)系,維護勞動者利益。②、有利于合理調(diào)整投資與消費的關(guān)系,促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展。B、具體措施:著力提高低收入者的收入,逐步提高最低工資標準,建立企業(yè)職工工資正常增長機制和支付保障機制。(3)再分配更加注重公平是實現(xiàn)社會公平的另一屬措。具體措施●●●●●●0A、加強政府對收入分配的調(diào)節(jié),保護合法收入,調(diào)解過高收入,取締非法收入B、通過強化稅收調(diào)節(jié),整頓分配秩序,把收入差距控制在一定范圍之內(nèi),防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化,實現(xiàn)公平分配相關(guān)知識