中西方溝通差異剖析教學(xué)課件

人的差異在于業(yè)余時間中西方溝通差異剖析中西方溝通差異剖析人的差異在于業(yè)余時間中西方溝通差異剖析內(nèi)容提要曾仕強演講內(nèi)容概括中西方溝通差異之價值觀差異、中西方溝通差異之性格特征影響的溝通差異四、中西方溝通的非語言差異五、應(yīng)對策略一、曾仕強演講內(nèi)容概括在長達大概一小時的演講里。曾仕強教授給我講述了溝通文化的精髓與技巧。有言有默在圓滿之中分是非召元以情為先,以理為主口ET中國是禮讓,西方式競爭把每個人當人看交淺不言深論關(guān)系,套交情,看情況度已拼關(guān)這求此時此地的合理一、與時俱進社會發(fā)展日新月異，知識更新周期縮短，科教興國、人才強國，是國家發(fā)展的根本戰(zhàn)略。長期的應(yīng)試教育中形成的傳統(tǒng)的教育思想、教育模式已遠遠不適應(yīng)當今社會的需要，與素質(zhì)教育背道而馳。教育工作者，必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，樹立適應(yīng)素質(zhì)教育和社會發(fā)展需要的全新的教育理念，把只注重考試、考生、轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力和科學(xué)態(tài)度。思想品德學(xué)科不同于自然科學(xué)，它的時效性很強。世界格局的變化、國際國內(nèi)形勢、黨的重大方針政策，往往能及時地體現(xiàn)在思想品德學(xué)科中。因此，教材變化是最快的，這就要求思想品德教師必須做到與時俱進，不能總是抱著舊知識體系不放。馬列主義是在不斷發(fā)展的，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想就是馬列主義的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了與時俱進的理論品質(zhì)。作為思想品德教師要認識到這一點，要做到與時俱進，就要不斷給頭腦充電，善于觀察，善于分析，多聽廣播，多看新聞，多發(fā)現(xiàn)新的理論觀點，廣泛增加信息量，與時代同步，與社會發(fā)展同步。二、做好知識準備，增強教育機智隨著舊的教育模式的改革和素質(zhì)教育的深入，人們越來越重視講究教學(xué)藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，作為思想品德教師，當然也不例外。例如：巧設(shè)懸念、創(chuàng)設(shè)情境、科學(xué)設(shè)疑、討論爭辯、隨問隨答等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然而，利用這些教學(xué)方法并能取得較好效果的前提，就是教師必須做好充分的知識準備，認真地備好每一細節(jié)，哪怕是一個詞、一幅圖、一個數(shù)字，提前都要看到，甚至要想到它蘊含的知識與觀點。這樣，教師才具備了教育機智素質(zhì)，即應(yīng)變能力，對學(xué)生提出的敏感的問題、新的問題、意外的問題，快速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當?shù)慕逃虒W(xué)措施，在學(xué)生面前樹立起"為師"的形象，而不至于尷尬。三、抓好教學(xué)關(guān)鍵，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)思想思想品德課擔(dān)負著“傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟”的三重任務(wù)。教學(xué)的關(guān)鍵是課堂，教師要認真上好每一堂課，把握好每一個環(huán)節(jié)。而在課堂教學(xué)中，教師的講解是必不可少的，它是教學(xué)過程的核心和靈魂。教師的講解要力求做到“精”和“導(dǎo)”?！熬?，首先內(nèi)容要“精”。第一，著重講“點”，即重點、難點、疑點、關(guān)鍵點、知識點。第二，著重講"線"，即知識的來龍去脈、知識的內(nèi)在聯(lián)系。第三，著重講“法”，即分析問題的思路、思維方法和學(xué)習(xí)方法。其次語言要“精”。盡量以簡潔、準確、生動、條理、形象的語言和思想品德素語來傳授知識，做到言簡意賅。“導(dǎo)”，當學(xué)生對一些未曾接觸過的理論觀點、基本原理不理解時；當學(xué)生的認識發(fā)展到似懂非懂時；當學(xué)生的認識需要進一步提高時；當學(xué)生的認識出現(xiàn)錯誤時，都需要老師及時地講解、引導(dǎo)。而課堂教學(xué)中教師的正確引導(dǎo)，恰當?shù)狞c撥、正是傳授知識、培養(yǎng)能力、拓展思維的點金之術(shù)。課堂教學(xué)最能全方位的體現(xiàn)一位教師的整體素質(zhì)。教師在課堂教學(xué)中，要不斷更新教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，認真對待每一環(huán)節(jié)。無論從教材的科研，內(nèi)容的分析，以及教學(xué)時的板書，教學(xué)語言，教學(xué)的著眼點，教學(xué)的時間運用等方面，都要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式“滿堂灌”中走出來，要把每一堂課作為一次科研項目去研究，去上好每一堂課。四、精心設(shè)計課堂提問，提高課堂實效思想品德課的課堂提問是教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在問題情境中樂于思考、樂于求得問題的答案，必須做到以下幾點：1.設(shè)置問題要有趣味性。在課堂教學(xué)中有趣味的問題能夠誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能迅速地吸引學(xué)生的注意力，從而有效地提高整堂課的效果。2.設(shè)計課堂提問要注意層次性。應(yīng)根據(jù)由近及遠、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認識規(guī)律，同時提問要注意圍繞一個中心，層層深入地提出一系列問題，使學(xué)生的認識逐步深入。3.設(shè)計課堂提問要富有啟發(fā)性和針對性。思想品德課的課堂提問，一定要提在點子上，問在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動腦思考。五、運用多媒體教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果多媒體教學(xué)是指運用電算化的設(shè)備，再結(jié)合本學(xué)科的特點，利用聲音、動畫等把不易表達或者有難度的知識形象具體地展示出來，讓學(xué)生在美輪美奐的場景中感受政治課程的魅力。事實上，整個教學(xué)活動實際上就是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)過程的有機整合。傳道授業(yè)對于思想品德教師而言，就是利用自我的所學(xué)所感，運用科學(xué)和有效的教學(xué)方法，達到使學(xué)生獲取知識和提升能力的目的。以計算機為核心的多媒體技術(shù)在各個學(xué)科正在發(fā)揮著日益重要的作用，和以往的教學(xué)手段相比，其擺脫了一張嘴、一支粉筆和一塊黑板那種單調(diào)和乏味的教學(xué)氛圍，取而代之的是美輪美奐的藝術(shù)氛圍，為課堂教學(xué)展示了一番活色生香的場景。六、加強實踐活動，鞏固思想品德教學(xué)效果實踐活動形式多樣，有社會調(diào)查、參觀活動、主題班會設(shè)計、教育宣傳策劃、主題行動等，通過實踐，學(xué)生能在具體活動中提升思想品德，自覺形成良好的行為習(xí)慣。如讓學(xué)生開展“感恩行動”的主題活動，在父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)或父母生日等特別的日子開展各式各樣的感恩行動，并寫成書面心得體會，在教室黑板報中出版專欄，擴大宣傳教育，形成氛圍，相互督促，共同鑄造感恩之心。中學(xué)時期是學(xué)生個性形成的一段重要時期，在這個階段教會他們生活、做人非常重要，通過進行感恩教育能引導(dǎo)學(xué)生反思、體會和感受父母師長之恩，表達感恩之情，思索報恩之舉，從而在日常學(xué)習(xí)生活中開展報恩之行。讓學(xué)生從感恩開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周邊的世界，進而關(guān)心整個人類，并始終保持一顆感恩的心，從而可以達到思想品德教育的最重要目標也是最終極目標。總之，要提高思想品德課教學(xué)的實效，教師就要當好導(dǎo)演，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，充分釋放他們的潛能和才華，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，力爭通過自己的教學(xué)給學(xué)生以知識的滿足、心靈的啟迪、品德的升華。為適應(yīng)知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，為中華民族的早日騰飛，塑造出更好的二十一世紀所需要的新型人才。農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)，由于其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的雙重特殊性，和城鎮(zhèn)中學(xué)英語課堂教學(xué)有很大的差異。相對于城鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的外語基礎(chǔ)差，接觸外語的機會少，加上普遍的重理輕文思想，很容易出現(xiàn)厭學(xué)和死記硬背的情況。本人在教學(xué)工作中深刻認識到，農(nóng)村英語的課堂教學(xué)，既不能一味采取傳統(tǒng)填鴨式的灌輸模式，也不能完全采取全開放教學(xué)模式，而要把兩者有機結(jié)合，“兩手抓，兩手都要硬”。一、素質(zhì)教育為主,強化學(xué)生的主體意識教育是教師和學(xué)生雙方作用的過程，其核心關(guān)系是教與學(xué)的關(guān)系，因此，教師和學(xué)生都是主體。這種“雙主體性”決定了教師教的責(zé)任和學(xué)生學(xué)的責(zé)任。只有雙方的主體作用都得到充分發(fā)揮，教育才能收到最佳的效果。然而，我們目前的教學(xué)受“應(yīng)試教育”，“升學(xué)教育”的影響，教師統(tǒng)治課堂的現(xiàn)象十分嚴重，而忽視了學(xué)生的主體作用，這種現(xiàn)象阻礙了素質(zhì)教育的實施。隨著課程改革的實施、新教材的運用，教師不能成為課堂的單一主宰，而是要讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中，成為課堂的主人。農(nóng)村學(xué)生從小學(xué)四年級開始學(xué)習(xí)英語，但是大部分學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，有的甚至在剛接觸英語學(xué)習(xí)時就失去了學(xué)習(xí)興趣。為了在初中階段重新培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，這就要求教師把任務(wù)型教學(xué)模式帶入課堂，設(shè)計一些與生活相關(guān)的教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生參與，讓他們通過思考、調(diào)查、討論、小組合作，共同完成教學(xué)任務(wù)。新教材相對來說，詞匯量較大，學(xué)習(xí)的時候相對困難。因此，教師要從學(xué)生的認知水平、英語基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容和目的等方面，精心設(shè)計活動，使學(xué)生能夠參與、樂于參與，并在活動中得到聽、說、讀、寫等方面的有效訓(xùn)練。二、理論聯(lián)系實際，農(nóng)村英語課堂教學(xué)要“兩手抓”作為一名農(nóng)村教師，要了解農(nóng)村學(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個人想法，所謂教師備課也包含備學(xué)生。由于家庭、社會環(huán)境的局限，很多學(xué)生的視野不廣，知識面狹窄，家長又不懂英語，更不重視英語，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語的困難較大，上課不敢開口，習(xí)慣用漢語交流，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。他們弄不清知識到底有何重要，為什么要學(xué)英語，學(xué)習(xí)比較被動，成績對他們來說也無所謂。這些都決定了，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語要先培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上采取實際的、行之有效的教學(xué)方式來鞏固和提高其自身語言能力，達到素質(zhì)教育的目的。1、以興趣推能力，以能力帶興趣要讓學(xué)生輕松、愉悅、主動、有效地學(xué)習(xí)，關(guān)鍵就是培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是對于剛剛接觸英語的初一學(xué)生。學(xué)習(xí)語言最怕缺乏語言環(huán)境，課上沒有英語氣氛，會使具有好動、情感易變特性的學(xué)生感到枯燥乏味。運用多媒體，精心設(shè)計好每一堂課，把抽象的語言、單調(diào)的詞匯、語段具體化、生動化、形象化，就會深刻地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)習(xí)情趣，迅速培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)英語的能動力。如把詞匯放到句子里，再運用投影把抽象的文字符號以各種絢麗多彩的畫面呈現(xiàn)，動詞以動作表現(xiàn)，名詞以實物或靜物畫面表現(xiàn)，其它難以單獨表示的就配以恰當?shù)恼Z言環(huán)境，或老師用手勢、表情來輔助表現(xiàn)，這樣就會把抽象的東西具體化、形象化，即可滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，也能全面調(diào)動學(xué)生看、聽、說、想等多方面的積極性。有了興趣，并且快樂的接受知識，教師再利用各種活動，啟發(fā)學(xué)生積極參與言語交流活動，啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性，讓學(xué)生來表現(xiàn)所獲得的知識，讓學(xué)生充分體會到成功的愉悅，繼而對英語產(chǎn)生親切之感，從而形成穩(wěn)定而持久的興趣。這時的學(xué)習(xí)就變成了一種快樂的習(xí)慣和過程，語言能力也就隨之培養(yǎng)起來。2、興趣激發(fā)不可盲目，更不能成為課堂的全部現(xiàn)在，多媒體等現(xiàn)代手段被公認為是激發(fā)學(xué)生興趣的最佳途徑。多媒體的確具有使文本形象生動、啟發(fā)學(xué)生想象力、增強理解力的作用。但是大量堆砌材料、展示圖片，不一定就能促進教學(xué)效果。對于農(nóng)村學(xué)生來說，他們基礎(chǔ)相對薄弱，接受能力、思考、反應(yīng)能力較差，一味的運用多媒體不僅達不到預(yù)期的教學(xué)效果反而會沖淡了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的。同樣，片面追求師生互動、生生互動而撇開教學(xué)目標，使教學(xué)失去了真實性和魅力；課堂活動表演化，質(zhì)疑問題顯得蒼白，不能啟發(fā)學(xué)生深入思考；互動活動時間短，學(xué)生沒有時間思考，只能Yes或No，或者干脆漢語解決。長此以往，僵硬重復(fù)的教學(xué)模式再次出現(xiàn)，使學(xué)生、教師身心疲憊，還造成了資源浪費。本末倒置，得不償失。這顯然失去了多媒體教學(xué)的意義，最多是“上課一派繁榮，下課一無所獲”。這種教學(xué)模式對農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑是弊大于利的，一部分學(xué)生會逐漸跟不上教師理想教學(xué)效果的步伐而掉隊，隨之對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生困難、懼怕的心理，最終也失去了教師培養(yǎng)學(xué)生興趣的初衷。所以，教學(xué)必須根據(jù)被教育對象的實際出發(fā)，主次分明，有的放矢。課堂教學(xué)，該放開則放開，該嚴肅則嚴肅，該互動則互動，該灌輸則灌輸。一節(jié)課，開始可以以活動吸引學(xué)生，最終還是要回到落實教學(xué)成果這個目的上來；一個學(xué)生，開始可以被聲音、圖像、影片所吸引，最終還是要他自己聽得懂，說的出，讀的好，寫的明。內(nèi)容提要曾仕強演講內(nèi)容概括中西方溝通差異之價值觀差異、中西方溝通差異之性格特征影響的溝通差異四、中西方溝通的非語言差異五、應(yīng)對策略一、曾仕強演講內(nèi)容概括在長達大概一小時的演講里。曾仕強教授給我講述了溝通文化的精髓與技巧。有言有默在圓滿之中分是非召元以情為先,以理為主口ET中國是禮讓,西方式競爭把每個人當人看交淺不言深論關(guān)系,套交情,看情況度已拼關(guān)這求此時此地的合理中西方溝通差異之價值觀差異價值觀是指一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價和總看法。中西方人在溝通的基本價值觀的理解上有很大的差異,這些差異直接導(dǎo)致了溝通障礙和矛盾滋生。差異一熱情與冷漠?【中】中國傳統(tǒng)文化非常重視人際交往由于受這種文化傳統(tǒng)的影響,中國人熱情好客在人際交往中飽含熱情,似乎沒有什么可保留的對于了解對方有關(guān)年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、子女等問題,覺得都理所當然西】而在西方國家中特別重視對方的隱私權(quán)。個人穩(wěn)私主要包括如年齡、工作、收入、婚姻、子女等、政治觀念如支持或反對何種黨派、個人行為動向如去什么地方、與誰交往等,凡是涉及到個人隱私的都不能直接過問。西方人一般不愿意干涉別人的私生活和個人隱私當然也不愿意被別人干涉。事例比如中國人會直接詢問別人所買物品的價格。因為在中國人看來,物品的貴賤只是表示該物品的質(zhì)量。而在西方人眼里如果你直接詢問別人所購物品的價格就可能是探問對方的經(jīng)濟條件因此這也是西方人的隱私屬于不宜直接詢問的問題。如果你想了解該物品的價格,只能委婉地夸耀、贊賞該物品而這樣的情況下西方人一般也只告訴你該物品的貴或賤,不會告訴你準確價格再如中國人見面打招呼時喜歡問一句“上哪兒去這是招呼的一種形式。而在美國你如果間朋哪兒去,則可能會使對方尷尬因為這也屬于對方的隱私,是你不該過問的。差異二距離?人際交往的空間距離可以分為親密距離、個人距離、社交距離、公共距離四種?！局小繃说目臻g距離相對較近亦即人際心理卷入度高。我們在大街上經(jīng)常可以看到兩個中國少男或少女挽臂親昵而行,而在西方則很少見到?！疚鳌糠饺擞X得中國人過于親近,而中國人又會覺得西方人過于冷淡、傲慢過分疏遠,是不友好的表現(xiàn)。事例二【西】方人覺得中國人過于親近而中國人又會覺得西方人過于冷淡、傲慢,過分疏遠,是不友好的表現(xiàn)。羹也會】如果中國人發(fā)現(xiàn)交際對方的衣服上有根線很自然地幫助對方摘掉【西】而在西方人眼里這是不禮貌之舉?！局小繃丝吹脚笥汛┝思浅Ｆ恋囊路?會上前摸一摸詢問價錢或質(zhì)地西】而西方人則不會這樣做他們更多的是羨慕并直接贊美。提示一上述實例都是中西方文化觀念差異所致。東方人非常重情重義,西方人則崇尚個人獨立。西方人在空間距離上也很在意。即使在公共場