18世紀(jì)俄羅斯文學(xué)-課件

十八世紀(jì)俄羅斯文學(xué)2020/12/21社會(huì)、歷史、文化背景：十八世紀(jì)的俄國(guó)是開(kāi)放改革的世紀(jì)，是民族意識(shí)覺(jué)醒、民族最后形成的世紀(jì)，是古典主義的世紀(jì)，是世俗的文學(xué)終于擺脫教會(huì)文學(xué)而開(kāi)始蓬勃發(fā)展的世紀(jì)。影響這一社會(huì)歷史的人物是彼得一世（1672-1725），其最大的功績(jī)?cè)谟冢?）爭(zhēng)奪出?？冢ě缨恣绉唰乍堙蕨唰猝瘰蓿?，主要是波羅的海沿岸的出?？?，爭(zhēng)奪的對(duì)手是瑞典。由此，打開(kāi)了通向歐洲，通向文明的通道。2）大力提倡西歐文化。（文化是物質(zhì)和精神的財(cái)富的總和）。正面結(jié)果是使荒蕪落后的俄國(guó)受到世界文明的陽(yáng)光的普照，俄國(guó)文化開(kāi)始融入世界。負(fù)面影響是盲目崇洋媚外，在一定程度上扼殺了民族性的正常發(fā)展。3）最重要的一點(diǎn)是確立了商人的地位。正是從彼得開(kāi)始，俄國(guó)走上了一條資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的道路。也就是民族意識(shí)覺(jué)醒，民族的形成?！懊褡尻P(guān)系的形成不是別的，而是資本主義關(guān)系的形成”（列寧）（племя–народность–нация）。但由于俄國(guó)歷史的局限，盡管商人也走上了統(tǒng)治地位，但占主導(dǎo)地位的人仍是封建地主。由此而引發(fā)了十八世紀(jì)，尤其是整個(gè)十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)獨(dú)特的批判性。2020/12/22精品資料2020/12/23你怎么稱呼老師？如果老師最后沒(méi)有總結(jié)一節(jié)課的重點(diǎn)的難點(diǎn)，你是否會(huì)認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽(yáng)曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘……”“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑，小鳥說(shuō)早早早……”2020/12/24古典主義圣彼得堡在1703年在涅瓦河岸建成，為俄羅斯新都，是通向歐洲的窗口（окновЕвропу）影響這一時(shí)期俄國(guó)文學(xué)的主要是古典主義文藝思潮。古典主義（классицизм）文藝思潮是君主專制國(guó)家繁榮時(shí)期的產(chǎn)物。自17世紀(jì)由法國(guó)興起，在法國(guó)文壇延續(xù)150年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國(guó)是典型的君主專制國(guó)家。直到19世紀(jì)二、三十年才結(jié)束，影響遍及歐洲各國(guó)，是歐洲近代第一個(gè)名副其實(shí)的文藝思潮，是文藝上的規(guī)范主義。哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義（рационализм），崇尚理性（名言為“我思故我在”）。2020/12/25古典主義以唯理論和形而上學(xué)為其美學(xué)理論基礎(chǔ)。這種理論認(rèn)為，理智高于一切，只有理性才能理解真理。感覺(jué)是靠不住的，私欲更會(huì)使人離開(kāi)真理。理性的任務(wù)是與私欲作斗爭(zhēng)。古典主義者認(rèn)為，美丑好惡都是絕對(duì)的，不可混淆和得兼。古典主義者崇尚古希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)，將其視為美的永恒標(biāo)準(zhǔn)。因此，他們要求文學(xué)藝術(shù)模仿古希臘文藝，經(jīng)常把古希臘神話中的神仙作為敘事詩(shī)和悲劇的主人公。古典主義者認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該積極宣傳理智高于感情，專制國(guó)家高于個(gè)人。要送在專制國(guó)家的代表帝王將相的文治武功，同時(shí)鞭撻那些與理智不相容的私欲，與專制國(guó)家利益不相容的個(gè)人感情。國(guó)家統(tǒng)一、中央集權(quán)、王權(quán)專制是古典主義的物質(zhì)前提。以古希臘、羅馬文學(xué)為范本，提倡頌詩(shī)、史詩(shī)、悲劇、喜劇等主要文學(xué)形式。除頌詩(shī)外，戲劇最能體現(xiàn)古典主義的創(chuàng)作原則，這就是有名的“三一律”（триединства–единствовремени（24小時(shí)）,единствоместа,единстводействия（情節(jié)））。主題絕大分為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，擁護(hù)中央集權(quán)，贊美王權(quán)專制。是封建主義（封建社會(huì)）的產(chǎn)物或意識(shí)的表現(xiàn)形式。悲劇為高雅的，屬于高級(jí)體，喜劇為低俗的，屬低級(jí)體。2020/12/26頌詩(shī)謳歌和贊美專制國(guó)家政權(quán)的代表。英雄詩(shī)歌頌堂堂歷史英雄的卓越功績(jī)。用高級(jí)文體寫。悲劇是宣傳美德，培養(yǎng)國(guó)家觀念，教人建功立業(yè)。主人公是神話中的人物或王公。當(dāng)幸福同天職沖突時(shí)，主人公要擺脫愛(ài)情的折磨，戰(zhàn)勝對(duì)幸福的憧憬。

悲劇人物分善惡兩類，向善的人物要獲得勝利，驅(qū)惡的人物要受到懲罰。悲劇遵守“三一律”：時(shí)間一致，故事在24小時(shí)內(nèi)結(jié)束；地點(diǎn)一致，始終不變；故事情節(jié)一致，前后連貫。只用高級(jí)文體寫成。喜劇目的為嘲笑社會(huì)的罪惡和人們的惡習(xí)。人物分正反面。創(chuàng)作合“三一律”。它的獨(dú)特要求是：人物的名字要有含義；結(jié)局善惡有報(bào)，有說(shuō)教者登場(chǎng)，被嘲笑者只能是普通人，用低級(jí)文體寫成。2020/12/27十八世紀(jì)文學(xué)分期（ст.29）1）彼得時(shí)期——為18世紀(jì)頭30年。是從古代文學(xué)向新文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期，也是由教會(huì)文學(xué)（церковная）向世俗文學(xué)（светская）的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期的代表人物為費(fèi)奧方·普羅科波維奇（1681-1736），他是一位大主教，擁護(hù)彼得改革，主要?jiǎng)?chuàng)作為宗教作品。如《CловонапогренииПетра》(1725г.)(彼得大帝葬禮上的講話)2020/12/282）古典主義時(shí)期（形成、鞏固、統(tǒng)治）——為18世紀(jì)的30-60年代。代表人物有安齊奧·德米特利耶維奇·康捷米爾（АнтиохДмитриевичКантемир,1708-1744），是俄國(guó)第一位非宗教文學(xué)的作家，是俄國(guó)諷刺文學(xué)的鼻祖，也是俄羅斯早期啟蒙主義的代表，俄國(guó)古典主義的倡導(dǎo)者之一。曾出任過(guò)俄羅斯駐法國(guó)大使，36歲時(shí)病死在巴黎。一生中共寫過(guò)9篇諷刺詩(shī)（сатира,сатирическийписатель），主要揭露和譴責(zé)反動(dòng)、保守勢(shì)力在彼得逝世后企圖復(fù)辟倒退。他是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)起來(lái)公開(kāi)抨擊地主階級(jí)的殘酷，并為農(nóng)民鳴不平的人，也就是第一個(gè)在創(chuàng)作中表現(xiàn)出民主傾向的作家?！拔宜鶎懙囊磺?，都是出自公民的義務(wù)，我要打擊對(duì)我的同胞有害的一切”。他的諷刺詩(shī)用陳舊的音節(jié)詩(shī)體寫成，基本上使用古斯拉夫語(yǔ)，即教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。代表作《告理智，或致誹謗學(xué)術(shù)者》。（Кумусвоему,илинаругающихучение）2020/12/29米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫（МахаилВасильевичЛомоносов,1711-1765）。俄國(guó)第一位歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和啟蒙主義時(shí)期式的學(xué)者（百科全書式的），在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)中均有建樹(shù)，尤其是語(yǔ)言方面。1755年，在他倡議下創(chuàng)辦了俄羅斯第一所近代大學(xué)----莫斯科大學(xué)。在生命晚期她還成為藝術(shù)院院士和斯德哥爾摩等多所外國(guó)科學(xué)院院士。2020/12/210他是詩(shī)人，創(chuàng)作了許多的頌詩(shī)，歌頌英明的君主和俄國(guó)軍事上的勝利，表現(xiàn)了昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義激情和公民情感。（1）頌詩(shī)：“我們的文學(xué)從1739年（即從出現(xiàn)羅蒙諾索夫第一首頌詩(shī)那一年）開(kāi)始?！保▌e林斯基）指1739年的《攻克霍丁頌》，標(biāo)志著俄國(guó)新文學(xué)的誕生，宣告了俄國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)性質(zhì)時(shí)期的結(jié)束。頌詩(shī)是用供誦讀用的一種文學(xué)形式，遵循古典主義的詩(shī)學(xué)要求，文體文雅、莊重，結(jié)構(gòu)均衡，敘事邏輯性強(qiáng)，采用“高級(jí)體”語(yǔ)言，即教會(huì)斯拉夫語(yǔ)。音韻格律為抑揚(yáng)格?；局黝}為歌頌英雄“不朽的光榮”，尤其是彼得一世的光榮，贊美祖國(guó)的富強(qiáng)。（羅蒙諾索夫的文學(xué)聲譽(yù)和他所倡導(dǎo)的詩(shī)體改革是分不開(kāi)的。他的《攻占霍丁頌》《ОданавзятииХотина》，被別林斯基稱作“俄羅斯文學(xué)的發(fā)端”，頌詩(shī)描述了慶祝勝利的宏大場(chǎng)面，字里行間表現(xiàn)了俄羅斯軍隊(duì)獲勝帶來(lái)的巨大喜悅和自豪感。2020/12/2112）三種文體理論（теориятрехстилей）：按照古典主義的原則，頌詩(shī)須采用“高級(jí)體”的語(yǔ)言，選用抑揚(yáng)格的形式，每節(jié)十行的詩(shī)句。所謂“高級(jí)體”就是教會(huì)斯拉夫語(yǔ)，它是封建教會(huì)思想的表達(dá)工具。自羅蒙諾索夫開(kāi)始，把民間的口語(yǔ)的俄語(yǔ)也采納進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作。首先看三種語(yǔ)言：а）教會(huì)斯拉夫語(yǔ)和俄語(yǔ)共同使用的語(yǔ)言；б）俄語(yǔ)，尤其是口語(yǔ)很少使用的教會(huì)斯拉夫語(yǔ)；в）教會(huì)書籍中沒(méi)有的俄羅斯口語(yǔ)。相對(duì)而來(lái)的三種文體（語(yǔ)體）：а）高級(jí)體（選用一、二類語(yǔ)言，寫史詩(shī)、頌詩(shī)）；6）中極體（選用一、三類語(yǔ)言，寫戲劇、諷刺詩(shī)）；в）低級(jí)體（選用三類語(yǔ)言，寫席卷等）。（церковнославянскийязык）（3）詩(shī)體改革：2020/12/212羅蒙諾索夫的詩(shī)歌主要體裁是頌詩(shī)。他的《伊麗莎白女皇登基日頌，1747》《ОданаденьвосшествиянапрестолЕлизаветыПетровны1747г.》，贊頌女皇的英明，特別是其對(duì)科學(xué)文化事業(yè)的大力支持，讓詩(shī)人相信不久俄羅斯的科學(xué)也將像軍事勝利那樣，出現(xiàn)自己的牛頓和柏拉圖。他向祖國(guó)的青年說(shuō)道：啊，祖國(guó)在衷心地期待著你們……啊，在你們的時(shí)代多么幸福！如今應(yīng)該振起精神，用你們的勤奮證明，俄羅斯的大地能夠誕生自己的柏拉圖和才思敏銳的牛頓……

2020/12/213羅蒙諾索夫?qū)茖W(xué)和理性的推崇，也體現(xiàn)在他兩首著名的“科學(xué)詩(shī)”《夜思上蒼之偉大》《Вечернееразмышлениеобожиемвеличестве》（1743）和《晨思上蒼之偉大》（1747？）之中。根據(jù)自然神論觀點(diǎn)，他把自然看成是“造物主”意志的直觀體現(xiàn)，人們應(yīng)該像太陽(yáng)一樣，用自己的眼睛去認(rèn)識(shí)和照亮大千世界。他的《夜思上蒼之偉大》提出了對(duì)北極光的自然成因的推測(cè)?！墩摬Ａе嫣帯罚?757）是一封詩(shī)體書信，宣傳自然科學(xué)如何造福人類。2020/12/214羅蒙諾索夫的組詩(shī)《與阿那克瑞翁的對(duì)話》（1747-1762）是他獨(dú)特的詩(shī)歌宣言，與那位生活于公元前6-5世紀(jì)的，以歌頌美酒和愛(ài)情而聞名的古希臘詩(shī)人相反，他認(rèn)為自己的詩(shī)琴是為英雄而撥響，是為祖國(guó)利益而鳴響的。他說(shuō)：我的琴弦不由自主地響起了英雄的喧聲，愛(ài)情的思想啊，不要再擾亂我的心智，雖然我并未失去愛(ài)情中那股柔情；但更能使我歡欣的是英雄們的不朽的光榮。2020/12/215羅蒙諾索夫熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言，他在《修辭學(xué)》《Риторика》(1748г.)一書中，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)的崇外風(fēng)氣指出，俄羅斯語(yǔ)言以其“天然的豐富、美和力量”“不遜于任何一種歐洲語(yǔ)言”。他在發(fā)展、純潔俄羅斯語(yǔ)言方面做出了重大貢獻(xiàn)，著有《俄語(yǔ)語(yǔ)法》（1755年）、《論俄文宗教書籍的裨益》（1758）、《論俄文詩(shī)律書》（1739）（《Письмооправилахросийскогостихотворства》）三級(jí)文體論：高、中、低（ст.34）2020/12/216亞歷山大·彼得羅維奇·蘇馬羅科夫（АлександрПетровичСумароков，1717-1777）。俄羅斯第一位職業(yè)作家（профессиональный）。一生中創(chuàng)作了頌歌、抒情詩(shī)、寓言、悲劇、喜劇等大量作品。是1756年在彼得堡建成的“俄羅斯劇院”的首任院長(zhǎng)。是俄羅斯戲劇之父。一生共寫過(guò)九部悲劇。代表作為悲劇《辛納夫與特魯伏爾》（СинавиТрувор）（1750），表現(xiàn)了古典主義的理性——個(gè)人與社會(huì)的兩種因素的沖突。《霍列夫》，《冒名為皇的季米特里》（1771）、《姆斯季斯拉夫》（1774）（ст.35）。2020/12/217《辛納夫與特魯伏爾》取材于古俄羅斯的編年史。羅斯大公辛納夫和他的弟弟特魯伏爾同時(shí)愛(ài)上諾夫哥羅德市長(zhǎng)的女兒伊麗明娜。娜愛(ài)特，但又必須遵照父命嫁給辛納夫。辛納夫得知弟弟和娜相愛(ài)，將其驅(qū)逐出城。特因而自殺，娜獲悉情人噩耗也自殺。兩個(gè)親人得死是辛納夫自悟，他也想自盡。這時(shí)，市長(zhǎng)出來(lái)阻止他，勸他為國(guó)家利益生活下去。蘇馬羅科夫以簡(jiǎn)單的愛(ài)情糾葛表現(xiàn)情與理的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)理智高于情感，國(guó)家高于個(gè)人，完全符合古典主義要求。悲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，遵守“三一律”。用高級(jí)文體寫成，成為古典主義悲劇的典范作品。2020/12/218蘇馬羅科夫悲劇嚴(yán)格遵循古典主義美學(xué)原則：五幕結(jié)構(gòu)，時(shí)間地點(diǎn)情節(jié)統(tǒng)一，悲劇只能用高級(jí)文體寫成，情節(jié)取材于歷史。（ст.35第二段）12部喜劇：《監(jiān)護(hù)人》（1765）《Опекун》《高利貸者》（1768）《Лихоимец》2020/12/219杰爾查文：普希金認(rèn)為“杰爾查文是俄羅斯詩(shī)人之父”代表作：《麥謝爾斯基公爵之死》（1779），《費(fèi)麗察頌》、《致君王和法官們》2020/12/220俄國(guó)古典主義的代表安基奧赫·德米特里耶維奇·康捷米爾（Кантемир），米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫（Ломоносов亞歷山大·彼得羅維奇·蘇瑪羅科夫（Сумароков）加夫里·拉羅曼諾維奇·杰爾查文2020/12/221（3）1760年下半期-1780年馮維辛拉吉（季）舍夫（4）十八世紀(jì)后十年古典主義讓位于感傷主義2020/12/222杰尼斯·伊萬(wàn)諾維奇·馮維辛ДенисИвановичФовизин(1745-1792)1769年發(fā)表諷刺喜劇《旅長(zhǎng)》，1782年完成其代表作《紈绔少年》?！凹w绔少年”一詞的俄文愿意本指一般未成年的貴族青年。但《紈绔少年》這一喜劇的流傳賦予了她以新的意義，在俄國(guó)社會(huì)中這一名詞已被理解為嬌生慣養(yǎng)，懶惰成性，不學(xué)無(wú)術(shù)的貴族少年。（ст.40-41）2020/12/223喜劇人物：反面人物：普羅斯塔科娃，米特羅方，斯科季寧（牲口）正面人物：索菲亞(智慧)，斯塔羅杜姆（舊信仰，只尊重彼得一世的信仰。），米?。ㄓ懭讼矚g的，親愛(ài)的），普拉夫金（真理）（ст.41）陪襯人物：家庭教師、農(nóng)奴、仆人等。2020/12/224亞歷山大·尼古拉耶維奇·拉吉舍夫（1749-1802）АлександрНиколаевичРадищев俄國(guó)歷史上第一個(gè)貴族革命家。1773年出版譯著《論希臘史》（作者法國(guó)著名啟蒙思想家和空想社會(huì)主義者馬布里）。拉吉舍夫在這部譯著的一條注釋中首次發(fā)表了針對(duì)專制政治的檄文：專制政治是最違反人性的一種制度。2020/12/225《自由頌》（1781-1783）：反抗專制壓迫，爭(zhēng)取平等自由的主題，貫穿于作家一生的創(chuàng)作之中，同時(shí)成為18世紀(jì)俄國(guó)最具革命性的社會(huì)思想?！稄谋说帽さ侥箍坡眯杏洝?，1790年發(fā)表。用流行的感傷主義體裁----旅行記的形式寫成。以旅途見(jiàn)聞的形式描繪了18世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的全景畫面。在卷首語(yǔ)拉吉舍夫援引了著名詩(shī)人特列季亞科夫斯基的詩(shī)句對(duì)當(dāng)代俄國(guó)社會(huì)予以形象化的概括：“這頭怪物身軀龐大，肥胖臃腫，他張開(kāi)百?gòu)堁璐罂?，狺狺而吠?！边@頭怪物就是專制農(nóng)奴制俄國(guó)的形象。2020/12/226旅行記是18世紀(jì)歐洲感傷主義文學(xué)流行的體裁。大都寫自然