寓言故事實用(6篇)

第頁共頁寓言故事實用(6篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。寓言故事篇一沒想到過了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。一天，長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問。“很難說，”袋鼠說，“假如他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”大野耐一先生，豐田汽車消費方式的創(chuàng)始人之一。在他的著作中提到，豐田消費方式也不妨說是豐田人反復(fù)問幾個“為什么”，積累并發(fā)揚科學(xué)的認(rèn)識態(tài)度，才創(chuàng)造出來的。多問幾個“為什么”，就可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正原因。很顯然，故事中的動物園管理員們并沒有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當(dāng)，白白浪費了材料也就在情理之中了。當(dāng)企業(yè)面臨窘境的時候，可能很多人把責(zé)任歸罪于大環(huán)境不好，那么，企業(yè)內(nèi)部有沒有重要原因呢?有。為什么客戶不來我們這里訂貨?因為我們的工期經(jīng)常保證不了，得罪了客戶。為什么保證不了工期?仔細(xì)追究下去，就會看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習(xí)慣的惰性。在企業(yè)中，經(jīng)常會碰到工期緊張問題。按照正常的消費進度，根本不可能完成客戶的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊?？蛻艟褪巧系?，寧肯不睡覺也要把任務(wù)完成!按部就班，不緊不慢，是我們長期以來形成的習(xí)慣。方案經(jīng)濟下的高枕無憂，國營廠的優(yōu)越感，不知不覺使我們很多企業(yè)養(yǎng)成了一切以自己方案為中心，輕視或者慢待客戶需求的缺點。只有真正的把客戶的需求當(dāng)成第一要務(wù)，我們的工期觀念才會逐漸加強。客戶的滿意，就是在工期和質(zhì)量上，這個根本問題解決了，我們就會逐漸擁有一大批老客戶群，企業(yè)的興隆興隆也就有了保證。有時從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有時機進去吃過，才知道造成這種結(jié)果的根本原因就在于菜的品質(zhì)是不同的。顧客盈門的飯館菜除了價格適中之外，還做得比擬精細(xì)，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶然光臨，也會敗興而去。在我們自己的觀念里，中國產(chǎn)品粗老笨壯是天經(jīng)地義的事，只要產(chǎn)品結(jié)實耐用，外觀差一點沒有關(guān)系。而在市場競爭日益劇烈的今天，產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量差距日益縮小，比得就是產(chǎn)品細(xì)節(jié)、效勞細(xì)節(jié)誰做的更好。____的企業(yè)多實行“5s”管理，你到它們的企業(yè)以后，會看到消費現(xiàn)場環(huán)境整潔有序，工人愛整潔、常清掃。反映在消費中，不僅消費效率進步，產(chǎn)品也上檔次、上程度。產(chǎn)品如菜品，同時反映出來的也是人品，我們只有把自己的產(chǎn)品做得精細(xì)一些，再精細(xì)一些，才會贏得顧客，贏得市場。老做粗粗拉拉的飯菜，不會贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的群眾化產(chǎn)品，企業(yè)效益也不會快速提升。今年在國家宏觀調(diào)控力度加強、競爭日益劇烈、市場相對萎縮的情況下，能不能站穩(wěn)腳跟，并適度開展，才是真正考驗一個企業(yè)才能的試金石。我們只要把握質(zhì)量和工期都讓客戶滿意這個根本，不斷提升職工素養(yǎng)，細(xì)化產(chǎn)品品質(zhì)，就一定會挺過難關(guān)，迎來更美妙的明天。寓言故事篇二長期不照鏡子，弄得灰頭土臉，自然不夠文明。每天頻繁照鏡，搞得非常自卑，難免與世隔絕。一天照鏡一次，洗去仆仆風(fēng)塵，走路容光煥發(fā)。這個故事說明，照鏡貴在有度，自省雖然必要，自卑卻不可取，前進才是目的。尹喜觀察星兆，知道圣人將至。他齋戒并沐浴，在路兩旁燒香，沿途清掃干凈，專門等候圣人。老子主張無為，本來不想寫作，但被誠心感動，于是作《道德經(jīng)》：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母……”尹喜反省自己，及時加以改良，于是得圣人言?？桌戏蜃釉f：“吾日三省吾身?！彼淖晕乙螅鞘ト说臉?biāo)準(zhǔn)，或許有些太高;但適度的反思，見不賢內(nèi)自省，還是有必要的。隨著社會開展，女士帶面小鏡，隨時隨地補妝，已經(jīng)司空見慣。有的單位里面，在員工必經(jīng)處，專門懸掛大鏡，以供整理儀表。有那么報道曾說，歌舞明星費翔，每天刷牙六次。還有報道曾說，郭富城為成名，每天對著鏡子，練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演，也經(jīng)常照鏡子，以便男扮女裝，獲得驚人效果。作為公眾人物，維護自身形象，當(dāng)然非常必要。而作為普通人，每天刷牙六次，恐怕會誤了事。照鏡子練眼神，也非常人任務(wù)。而著名的演員，有化裝師效勞，也屬正?，F(xiàn)象。狄更斯為創(chuàng)作，可以衣衫襤褸，裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作，可以蓬頭垢面，體驗水手困難。湯顯祖為創(chuàng)作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫假設(shè)為創(chuàng)作，可以滿地打滾，親密擁抱地球。照鏡其實次要，成功才是目的。由于月球引力，發(fā)生日全食時，光線會有彎曲;測量隊出發(fā)前，愛因斯坦訂正，重新作了計算，結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù)，他又追悔莫及。不過這種自省，正是一種偉大。王安石寫完詩，還要不斷修改，很普通的“綠”字，因為使動用法，展現(xiàn)無窮魅力。雪琴寫《紅樓夢》，皇皇幾十萬言，卻能增刪五次。文章三分寫功，七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回，著作可以再版，但未免太費事。真理之于錯誤，也許只差一步;天才之于瘋癲，也許只隔一念。三人都有鏡子，使用頻率各異;第一個很適度，后兩個走極端。照鏡或者自省，程度需要適中。只有不溫不火，才能恰到好處。寓言故事篇三伊索在船塢里面遇見了船匠。船匠取消伊索，伊索便給船匠們講了一個故事：山與海，本來是一對很要好的“鐵哥們兒”，結(jié)果因為上帝要上土元素出現(xiàn)，所以命令山吸收海水。海問山：“你會吸收我嗎？”“我不想吸收你，但是，這也是無可奈何的呀，因為這是上帝下的命令，誰也不能違犯，只有可以通往天國的生物才可以哪！”海很絕望，但是它相信，山不會背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：為了要讓土元素出現(xiàn)，山吸收海水，直至露出陸地為止。只能托三天的時間，否那么我把這個世界毀了，這剩下宇宙。山吸收了海水一次，海水到了山的山腰?！安?，你不能這么做，我的兄弟，你這么做，海里的生物會死光的！”“我只會吸收你兩次，因為我不想讓你消失，畢竟你陪伴了我好幾千年??！“那你也不能讓海里的生物都死光啊，你就發(fā)發(fā)善心，吸收一次可以嗎？”海懇求道“唉，我也____為力啊，我知道你也很想看看以后的生物，但我必須吸收兩次。我已經(jīng)吸收一次了，你再忍受一次吧。不過我知道，吸收了這一次后，便不用在汲取，因為我已經(jīng)探測過你的最淺的海底了。你的最前的海底將是陸地?！庇谑巧接治樟撕Ｋ淮巍ｊ懙爻霈F(xiàn)了，而山整個的都露出來了，還有一些島嶼漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的時候掉下來的土塊兒吧。伊索說：“假如山不講信譽在吸收一次海水，那你們的手藝便是無聊的創(chuàng)作了。”寓言故事篇五縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國卷由《韓非子》中一那么寓言引出的“感情親疏和對事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國i卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點就是寓意含蓄深化，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時往往會不知所措。可是，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學(xué)生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面:面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這那么寓言故事，然后再來認(rèn)真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最根本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點?！霸⒀?，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或挖苦意味的故事。構(gòu)造大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理。”【辭?！霸⒀浴?fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，提醒事物豐富的內(nèi)涵和蘊含的深化道理。理解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。例題1:動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說:“任何事物都必須從根底做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙還擊說:“正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢?”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。讀完這那么寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個哲學(xué)教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結(jié)果是這個哲學(xué)教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因為:(1)理論與理論脫離。(2)詳細(xì)問題不能詳細(xì)分析^p。(3)說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因為:(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動物們反駁教授是因為:教授只信自己，小看別人。理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們:理論要與理論相結(jié)合，學(xué)會詳細(xì)問題詳細(xì)分析^p，對事物下的結(jié)論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對;要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長處。寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比擬少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一那么材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這那么材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。例題2:一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說:“因為我最理解他的心?！边@是一那么寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)絡(luò)實際，寫一篇不少于800字的文章?？赐赀@篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙翻開;(2)鑰匙翻開了鎖;(3)鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義?！版i”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的'解決問題的方法。明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個:鑰匙--因為我最理解他的心--說明做任何事情必須以理解為根底，深化理解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;鐵棒--費了那么大的力氣也打不開--說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。尋找出了寓言故事的對象，其實也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面確實立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來了，文章的立意也就出來了。這第三點和第二點相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點的更高一級，是對材料的更進一步理解才能得出的。例題3:上帝召開一個會議，理解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。鷹說:我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。企鵝說:我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往?！系弁蝗话l(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問:你沒有翅膀，來這里干啥?人說:上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。上帝聽了后，感喟良久，說:我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上;我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!要求:選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。這那么寓言涉及到的對象比擬多，寫作的側(cè)面也比擬多，歸結(jié)起來也比擬繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有:上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用途罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側(cè)面又有哪些呢?1)從上帝的角度我們可以得出:對人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用途。也就是說，一樣的東西(工具)，在不同的人手里會有不同的用途;2、路是人走出來的;3、命運掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存開展走向成功;3)從材料中“那個人”說的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。寓言故事篇六終于，在支公搬到剡溪東峁山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公快樂極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給它們吃上好的食物，細(xì)心照料它們的起居，快樂的時候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。仙鶴的活潑得意也使支公的晚年一點都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深沉。光陰飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠的地方去。支公實在是舍不得仙鶴分開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。這下子仙鶴真的沒有方法飛起來了。它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。支公對這一切看在眼里，疼在心里。他懊悔極了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，只供自己欣賞呢?”支公從此更加精心地飼養(yǎng)兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現(xiàn)你們的理想去吧!”仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支頭上盤旋了幾圈，好似在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠的天邊飛去了。支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應(yīng)該給他們施展身手的空間，不要把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面。寓言故事篇七也正是在這一天起，我就一直在做著一個夢，夢里櫻花隨風(fēng)飄落，我奔跑著一直在追隨著一個人，可是她越飄越遠，最終倒在了血泊中。每當(dāng)夢到這里，我都會驚醒，然后看著下面喧泄的人間，冥冥中總感覺有個聲音在指引我，在櫻花飄逝的地方，請您等待等待總感覺有未知悲傷的預(yù)感最終，我按耐不住了，來找到我的國王——戀寓國的王，他是整個天堂最好的占星師，掌握每個天使的前世，今天，當(dāng)我講述出我的夢時，看到父王臉上竟掠過一絲慌亂，平時的威嚴(yán)今天居然被不知所措所掩飾，父王沉默了，他下了很大的決心，決定讓我去妄獄找到一個叫櫻的人，一切便都清楚了妄獄是天使的禁區(qū)，我顫顫的來到，又走進了一個夢境，夢境里，我發(fā)現(xiàn)了小時候的我，有著一雙很不好看的黑色翅膀，我依偎在一個英俊男子身上，他—吟風(fēng)戀寓國的恥辱一百年前的眾神之戰(zhàn)中，他出賣了天堂，我竟然是他的女兒。這時，昏暗的天空中，父王降臨了，他封鎖了我的記憶，吟風(fēng)和我的哥哥櫻，為了保護我而戰(zhàn)死，被封印