沙利文-弗洛姆教學(xué)課件

沙利文--弗洛姆沙利文--弗洛姆沙利文--弗洛姆沙利文的精神醫(yī)學(xué)的人際理論3口〔哈里·斯塔克·沙利文HarryStackSullivan(1892-1949)現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，科技日益發(fā)展，信息技術(shù)越來越普及，計算機(jī)在教育領(lǐng)域正起著越來越重要的作用。為全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和實踐能力，教師應(yīng)與時俱進(jìn)，積極更新教學(xué)觀念，在教學(xué)中將信息技術(shù)與英語學(xué)科知識整合到一起，以使學(xué)生能得到更加好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式。作為一名教師，肩負(fù)的重任要求我們必須不斷進(jìn)取、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在新課程理念的引導(dǎo)下，我們應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)，更新觀念，適應(yīng)時代的進(jìn)步。將信息技術(shù)與課程的方方面面進(jìn)行整合。一、我們的整合目標(biāo)是什么呢我想應(yīng)該可以分成以下幾個目標(biāo)：①增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維能力、合作技能和解決問題的能力；②使信息技術(shù)的運用成為學(xué)習(xí)過程的有機(jī)部分，有利于學(xué)生掌握信息的收集、檢索、分析、評價、轉(zhuǎn)發(fā)和利用等技能。課程整合的教學(xué)模式是我國基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新觀點，它的研究與實施為學(xué)生主體性、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的基礎(chǔ)，教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想、教師的角色和學(xué)生的角色都會發(fā)生較大的變化。我國英語教師日益重視學(xué)生對所學(xué)知識的建構(gòu)，能力的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計從以知識為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y源為中心，以學(xué)生為中心，學(xué)生在占有豐富資源的基礎(chǔ)上完成聽、說、讀、寫各種能力的培養(yǎng)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、組織者。二、研究的方向和意義信息技術(shù)與中小學(xué)英語課程的整合是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長時間的、以及與教育行政部門、信息技術(shù)研究部門、英語教學(xué)研究部門、教材編寫出版部門以及廣大的教師的密切合作才能實現(xiàn)。本課題研究應(yīng)注重從課堂教學(xué)的兩個方面入手，設(shè)立兩個子課題的研究：（1）學(xué)生交互式學(xué)習(xí)研究在具有網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)備的學(xué)校，利用局域網(wǎng)或者Internet的條件和資源，統(tǒng)籌教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教材，為學(xué)生創(chuàng)造交互式學(xué)習(xí)的條件，旨在實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。研究的側(cè)重點在“學(xué)法”。（2）多媒體示范性教學(xué)研究根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分利用教材和信息技術(shù)資源制作生動、直觀的教學(xué)課件以及建立和運用教學(xué)素材庫，實現(xiàn)單一媒體難以實現(xiàn)的教學(xué)效果，為教師的示范教學(xué)開拓新路。研究的側(cè)重點在“教法”。信息技術(shù)與英語學(xué)科整合，重在過程。整個教學(xué)過程通過先進(jìn)的教學(xué)手段，為學(xué)生設(shè)置問題設(shè)置情景，并通過步步提示，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，尋求解決問題的思路和方法?？梢哉f，英語學(xué)科在信息技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)素質(zhì)型和創(chuàng)造型人才的最有效途徑，將受到越來越多英語教師的鐘愛，只要在整合過程注意學(xué)習(xí)科學(xué)的教學(xué)理論，深入鉆研教材，運用的恰當(dāng)教學(xué)模式并妥善處理好上述幾個問題，就能有效提高課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。三、什么是教學(xué)技術(shù)教學(xué)技術(shù)是指以各種教學(xué)機(jī)器為主題的教學(xué)手段，包括幻燈、廣播、投影、電視、計算機(jī)等在教學(xué)中應(yīng)用。教學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化經(jīng)歷了視覺教學(xué)、視聽教學(xué)和計算機(jī)多媒體輔助教學(xué)等階段。對課堂教學(xué)滲透是一個永遠(yuǎn)不會終止的過程，它的影響包括教學(xué)技術(shù)觀念的現(xiàn)代化和教學(xué)技術(shù)手段的現(xiàn)代化。英語教師應(yīng)掌握以下幾方面的技術(shù)。（1）利用制作英語課件。課件的一般意義在于它能夠提高講課的節(jié)奏，減少板書的時間，快速而又清晰顯示預(yù)先設(shè)計的問題和參考答案。課件的最重要的意義是要壓縮教師的講述，增加學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的互動交流，優(yōu)化教學(xué)過程，從而真正體現(xiàn)“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的地位。（2）掌握因特網(wǎng)的信息搜索技術(shù)。要在浩如煙海的萬維網(wǎng)信息資源中遨游，如果不掌握一定的搜索技巧，上網(wǎng)查資料往往是浪費了時間卻沒有得到期望的信息。（3）充分利用電子郵件：教師和學(xué)生都要學(xué)會充分利用電子郵件，提高英語的寫作表達(dá)能力，它是一種關(guān)系到未來生存和發(fā)展的學(xué)習(xí)技能。（4）建立教師個人網(wǎng)站。教師通過建立個人教學(xué)網(wǎng)站，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計，開發(fā)和應(yīng)用。教師建立個人教學(xué)網(wǎng)站將成為一種趨勢。英語教學(xué)應(yīng)該是較早使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的，如投影儀、錄音機(jī)的使用。四、信息技術(shù)的應(yīng)用最理想的技術(shù)應(yīng)用是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)。學(xué)生登錄INTERNET，或教師制作的網(wǎng)頁課件。在某種程度上實現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)變：學(xué)生每人一臺電腦，人手一個鼠標(biāo)，個個成了負(fù)有任務(wù)的探索者，自主自控的學(xué)習(xí)者；教師真正地變成了學(xué)習(xí)的組織者（提供網(wǎng)址和制作網(wǎng)頁課件），和指導(dǎo)者（提出任務(wù)，提供幫助）。在這樣的課上，學(xué)生自己動手，把自己浸入了一個多媒體的全英語的語言環(huán)境，閱讀各種英語說明文字，聆聽純正的英語錄音，欣賞有英語解說的影片，接觸的是全新的多源化的英語材料。在各個環(huán)節(jié)當(dāng)中一定要逐一課件表現(xiàn)形式不能太花俏，過分追求動畫、聲音與版面背景，忽視學(xué)生的心理特點和感知規(guī)律。如果這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的英語教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的，全面提高聽說讀寫的能力”。在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者：教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者：教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象：媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。作為英語教師，我們的任務(wù)應(yīng)是“teachstudentshowtolearnEnglish”而不是“teachstudentsEnglish”?？傊?，電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及勢不可擋，對我們的生活和學(xué)習(xí)的影響不可估量。教師角色也必需轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)給教育教學(xué)帶來了一次深刻的革命，但它并不是萬能的，不能代替學(xué)生的操作、實踐等活動，也并不能取代教師的地位，它只是一個幫助我們認(rèn)識世界的好工具。如同其他科技手段一樣，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)本身只是一種輔助教學(xué)手段，它決不能取代激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，更不能代替學(xué)生自己的刻苦學(xué)習(xí)，而如何有效地使用這一手段使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人才是問題的關(guān)鍵。大學(xué)生是社會上的一個特殊群體，是未來社會的主流，他們是社會各界關(guān)注的焦點。由于大學(xué)生的年齡特征，閱歷尚淺，世界觀、人生觀、價值觀不成熟，成長環(huán)境及社會環(huán)境等因素，使他們的心理健康受到了巨大的沖擊，極易出現(xiàn)各種心理問題，大學(xué)生心理健康與否直接影響其在校的學(xué)習(xí)與生活狀況，甚至影響其終身發(fā)展。因此了解大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀，探索其產(chǎn)生的原因，并幫助大學(xué)生群體解決這些問題，使他們能夠全面、健康、和諧地發(fā)展顯得至關(guān)重要。一、影響大學(xué)生心理健康問題的因素（一）家庭環(huán)境的影響每個人從小都是先接觸家庭環(huán)境，首先受到家庭教育，不適當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒ê头绞綐O易使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。大學(xué)生心理健康水平與父母的教育方式和觀念是密切相關(guān)的，有心理學(xué)研究表明，家庭因素是影響大學(xué)生心理健康問題的根源性因素，并且影響深刻而久遠(yuǎn)。因父母離異或者家庭不和睦而帶來痛苦與煩惱；或父母人格特質(zhì)不良，教育方式惡劣；或家人及親屬的過度期望與關(guān)注；或長期成長在壓抑的環(huán)境當(dāng)中，缺乏被愛與關(guān)懷；或家庭經(jīng)濟(jì)長期窘迫等，都會影響大學(xué)生的心理健康。（二）學(xué)校環(huán)境的影響初高中時期，學(xué)生長期處于應(yīng)試教育體制中，對身心的健康發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。在高考作用下，學(xué)校只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是否有所提高，而常常忽略了正值青春期的學(xué)生們的心理健康問題，這種消極的教育方式極易造成學(xué)生產(chǎn)生多疑、敏感、自卑、易怒、焦慮，人際交往欠缺等心理問題。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)后，不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不懂得與人如何相處，從而導(dǎo)致大學(xué)生性格內(nèi)向，甚至自閉，往往因小事就會對同學(xué)產(chǎn)生怨恨心理，甚至發(fā)生嚴(yán)重犯罪的后果，或者對未來失去信心，極易產(chǎn)生厭世心理，導(dǎo)致自殺、自殘等嚴(yán)重問題。（三）社會環(huán)境的影響當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，市場經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，從而競爭日益劇烈，導(dǎo)致人們的價值觀扭曲，而受這種社會環(huán)境影響，校園也不再是純凈的一片樂土了。大部分學(xué)生出現(xiàn)了個人主義、拜金主義、享樂主義等錯誤的價值觀、人生觀，導(dǎo)致他們集體主義觀念淡薄，同學(xué)之間嚴(yán)重缺乏關(guān)懷與友愛。而社會各個領(lǐng)域激烈的競爭狀態(tài)，使人們的生活節(jié)奏逐步加快，許多大學(xué)生對社會現(xiàn)實環(huán)境認(rèn)識不清，理想與現(xiàn)實有著嚴(yán)重的差距，他們一面對未來充滿期待，但現(xiàn)實又往往使他們?nèi)狈ξ磥砩?、事業(yè)的信心，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮感和抑郁感，影響身心健康發(fā)展。二、大學(xué)生心理問題解決措施（一）建立學(xué)校與家庭的溝通橋梁學(xué)校為學(xué)生建立心理健康檔案，定期進(jìn)行心理健康狀況普查，經(jīng)常和家長溝通聯(lián)系，了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，同時也向家長反映學(xué)生在校的情況，這樣能夠更及時準(zhǔn)確地了解學(xué)生的行為與思想狀況，學(xué)校和家長共同創(chuàng)建良好的環(huán)境，以此來幫助學(xué)生建立良好的心理素質(zhì)。（二）正確引導(dǎo)大學(xué)生心理健康問題要想更好地幫助大學(xué)生解決心理健康問題，在心理健康的教育工作中，就要采用科學(xué)、有效的方法，以此來正確引導(dǎo)大學(xué)生心理健康問題。第一，樹立正確的心理健康教育觀念，了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，以此來展開科學(xué)的心理健康教育活動；第二，在心理健康教育過程中，合理運用現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)的方法，采用科學(xué)的方式和手段，引導(dǎo)學(xué)生健康成長；第三，在進(jìn)行心理健康教育的過程中，要遵循教育規(guī)律，又要顧及到個體的差異，按學(xué)生的性格特征、發(fā)展特點，以此來進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)。（三）建立心理咨詢室，培養(yǎng)心理專業(yè)人才學(xué)校應(yīng)建立心理咨詢室，聘請專業(yè)的心理健康教育人才，使其對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展、情感、就業(yè)等問題提供指導(dǎo)和幫助，并且可以采用學(xué)生與專家面對面交流、開設(shè)專題講座、設(shè)立咨詢信箱與咨詢熱線、網(wǎng)絡(luò)咨詢等方式，從而能夠及時有效地對學(xué)生的心理問題進(jìn)行引導(dǎo)和教育。（四）加強(qiáng)大學(xué)生的自身修養(yǎng)提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀，提高適應(yīng)社會環(huán)境的能力。因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動參加各種學(xué)校的社團(tuán)活動，或者社會實踐活動，在活動中提升自身素質(zhì)，擴(kuò)大人際交往，開闊視野，培養(yǎng)自主自強(qiáng)的精神，鍛煉和提高解決問題的能力與適應(yīng)社會的能力。其次，大學(xué)生要保持良好的、健康文明的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，健康的身體是心理健康的基礎(chǔ)。再次，要努力完善人格，培養(yǎng)積極向上的正能量，學(xué)會客觀看待人與事物，正確處理與他人的關(guān)系，能夠很好地掌控自己的情緒，完美的人格與良好的個性特點有利于心理健康的發(fā)展。總結(jié)大學(xué)時代正是人生最美好的年華，正值人生的黃金時期，年輕的大學(xué)生應(yīng)該是充滿朝氣、熱情奔放的，但現(xiàn)實生活中，部分大學(xué)生卻有著這樣那樣的心理健康問題，各種悲劇事件、暴力事件在大學(xué)生間時常發(fā)生，這提醒著學(xué)校和家長應(yīng)該時常關(guān)注學(xué)生和子女的心理健康問題，及時了解大學(xué)生的行為和思維動向，以此幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀取向，及時引導(dǎo)心理健康存在著問題的大學(xué)生，使其能夠健康成長，擁有年輕人本該擁有的朝氣與熱情?！旧忱牡木襻t(yī)學(xué)的人際理論3口〔哈里·斯塔克·沙利文HarryStackSullivan(1892-1949)HarryStackSullivan出生于美國紐約917年在芝加哥內(nèi)外科醫(yī)學(xué)院獲得博士學(xué)位1922年進(jìn)入首都華盛頓的圣伊利莎白醫(yī)院擔(dān)任當(dāng)時美國著名精神醫(yī)學(xué)家懷特的助理,此后致力于精神病的治療、研究與教學(xué)工作1927年收養(yǎng)了他的一個病人—15歲的詹姆斯1936年創(chuàng)辦《精神醫(yī)學(xué)》雜志,傳播他的人際關(guān)系理論,他認(rèn)為精神疾病是由人際關(guān)系失調(diào)引起的,而不是性本能與社會沖突引起的1937年,將精神醫(yī)學(xué)界定為“關(guān)于人際關(guān)系的研究”二戰(zhàn)期間擔(dān)任美國選拔委員會顧問,參與選拔軍人的工作,戰(zhàn)后參與聯(lián)合國教科文組織的“緊張計劃”,涉及緊張和應(yīng)激問題。1949年1月14日,在去阿姆斯特丹出席國際心理衛(wèi)生聯(lián)合會的執(zhí)行委員會會議后的返回途中,于巴黎突然死于腦溢血,年僅57歲HarryStackSullivan沙利文的精神醫(yī)學(xué)受三個人的影響[參考文獻(xiàn):沙利文精神醫(yī)學(xué)的人際理論弗洛伊德、懷特、梅耶生前只出版了一部著作《現(xiàn)代精神醫(yī)學(xué)的概念》去世后,其追隨者根據(jù)其有關(guān)材料,整理了五本書《精神醫(yī)學(xué)的人際理論》1953《精神醫(yī)學(xué)的會談方法》1954《精神醫(yī)學(xué)的臨床研究》1956《作為人的過程的精神分裂癥》1962《精神醫(yī)學(xué)與科學(xué)社會的結(jié)合》1964HarryStackSullivan人際關(guān)系與精神疾病沙利文將人際關(guān)系視為精神醫(yī)學(xué)的核心概念“人際關(guān)系”具有社會文化的廣泛含義既指與現(xiàn)實的他人的關(guān)系,也指與想象中的人物、古代的英雄小說中的人物、祖先或者尚未出生的子孫之間的關(guān)系;還包括與人創(chuàng)造的傳統(tǒng)、習(xí)俗、發(fā)明和制度的相互作用個人的心理過程都具有人際性(如知覺、記憶、思維、想象等)當(dāng)一個人內(nèi)心世界的人際關(guān)系脫離了現(xiàn)實,虛幻的想象支配了人的生活,使正常的現(xiàn)實人際關(guān)系遭到破壞,就導(dǎo)致了精神疾病HarryStackSullivan2、以人際關(guān)系為中心的人格理論人格:是人際關(guān)系的相對持久模式。是在人際關(guān)系中形成并表現(xiàn)出來的生活方式。(把人格放到人際關(guān)系中去研究)因此,研究人格不能只注重個體內(nèi)部,應(yīng)該注重個體與個體之間的關(guān)系動能(Dynamism):沙利文將動能視為描述個人行為或人格的最小單位動能是相對持久的能量轉(zhuǎn)換模式,也就是人際互動(行為)模式可以是外顯的行為,如交談;也可以是內(nèi)隱的行為,如想象)動能體現(xiàn)了一個人處理人際關(guān)系的特點(小孩子害怕陌生人,可以說他具有恐懼的動能;一個人對他人處處提放或經(jīng)常與人過不去,可以說他具有敵意動能)所有的人具有相同的基本動能,但由于個人生活經(jīng)驗和人際關(guān)系的差異,不同的人又有不同的動能。HarryStackSullivan沙利文將人看成一種能量系統(tǒng)緊張緊張由能量積累所致,而能量轉(zhuǎn)換(動能)的過程在于消除緊張。需要產(chǎn)生于人際情境的能量失衡,它驅(qū)使機(jī)體通過能量轉(zhuǎn)換(動能)的功能來恢復(fù)平衡,消除緊張。因而緊張是需要的表現(xiàn)焦慮:人生來有追求滿足(生理)與安全(心理)的需要。在追求滿足的過程中,受到限制或譴責(zé),體驗安全受到威脅,產(chǎn)生焦慮焦慮是由于沒有獲得安全感。(兒童焦慮)但當(dāng)事人對焦慮對象缺乏清晰的意識不知道為什么焦慮,因此,焦慮較之恐懼更具有彌散性與模糊性焦慮使人低效,造成思維混亂,人際關(guān)系失調(diào)HarryStackSullivan自我系統(tǒng)為消除焦慮而形成的、具有防御功能的自我知覺系統(tǒng),或是一套衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。它是在人際關(guān)系中通過他人對“我”的反應(yīng)而形成的,受贊許而形成“好我”(goodme),受責(zé)難而形成“壞我”(badme)功能:消除緊張和焦慮,以獲得滿足和安全。它猶如一種過濾器,使人忽略引起焦慮的經(jīng)驗、保存受到贊許的經(jīng)驗自我動能自我系統(tǒng)的防御功能是通過自我動能而實現(xiàn)的是在認(rèn)可和反對、獎賞和懲罰的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的人際行為模式。它使人回避焦慮,即“選擇性不注意”這種界限可能會妨礙必要的生理滿足與安全感,并且界限本身也難以維持分明。一旦界限被破壞或超越,焦慮就會產(chǎn)生、甚至導(dǎo)致精神疾