竹里館原文翻譯及拼音版-獨坐幽篁里彈琴復長嘯深林人不知明月來相照-王維

竹里館唐·王維

獨坐幽篁里，

彈琴復長嘯。

深林人不知，

明月來相照。

《竹里館》拼音版：zhúlǐguǎn竹里館zuòzhě：wángwéi作者：王維dúzuòyōuhuánglǐ，獨坐幽篁里，tánqínfùchángxiào。彈琴復長嘯。shēnlínrēnbúzhī，深林人不知，míngyuèláixiāngzhào。明月來相照。[作者簡介]

王維是盛唐山水田園詩代表作家，祖籍太原祁（今山西祁縣），后家于蒲（今山西永濟），生于武后長安元年（７０１）。于開元九年（７２１）擢進士第，釋褐太樂丞，因事獲罪，貶濟州司倉參軍。此后他開始了亦官亦隱的生涯，曾先后隱居淇上、嵩山和終南山，并在終南山筑輞川別業(yè)以隱居。不過，王維晚年已無意于仕途榮辱，退朝之后，常焚香獨坐，以禪誦為事，于上元二年（７６１）卒于輞川別業(yè)，年六十一。

以天寶初年即王維40歲左右為界，王維的思想可分為前后兩個時期。前期有積極的人生態(tài)度和政治抱負，熱情，開朗，雄心勃勃。他在這時期創(chuàng)作的政治詩和邊塞游俠詩，洋溢著青春朝氣和理想光芒，飽含情韻。如《使至塞上》云：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

以英特豪逸之氣融貫于出色的景物描寫之中，形成雄渾壯闊的詩境。那無盡的長河、廣闊地平線上的落日、大漠孤堡上的烽煙，透露出詩人走馬西來天盡頭的豪邁氣概。

開元二十八年40歲時，王維過起了亦官亦隱的生活來。他先是在長安郊外的終南山隱居，陶醉于美麗的輞川山水，與友人裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。亦官亦隱，保持自己的“高潔”，又能過舒適優(yōu)裕的生活，不失為一種解決人生矛盾的妙法。

著名的《輞川集二十首》，就是王維晚年隱居輞川別業(yè)時寫的一組小詩。王維《山居即事》說：“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉?！边@是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。由于生性好靜,把獨往獨來的歸隱生活寫得很美，其《酬張少府》說：“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深?！睙o心于世事而歸隱山林，與松風山月為伴，不僅沒有絲毫不堪孤獨的感覺，反而流露出自得和閑適。讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境和難以言說的自然之美。

[注釋]

竹里館：輞川別墅勝景之一，位于陜西藍田南八里的峣山之口。王維隱居的終南山輞川山莊的一處地方。這首詩是王維《輞川集》中的一首。

幽篁：長得很茂密幽深的竹林。篁：細長的竹子。

復：且，兼。

長嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

[譯詩、詩意]

獨自端坐在幽靜的竹林里，

時而撫琴，時而吟唱。

林深無徑，外人不曉，

只有皎皎明月，相知相照。[賞析]

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗無《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩