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專題六:西方人文精神的起源與發(fā)展古希臘先哲對“人”的思考人人生而平等人是理性的動物人是萬物的尺度人是神靈的玩物③成熟一啟蒙運動(理性)②發(fā)展一文藝復(fù)興和宗教改革(人文主義)①萌芽一古代希臘思想家對“人”的重視第一課、西方人文主義思想的起源人是萬物的尺度公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代,宙斯是眾神之王、人類之王,人們按神諭神安排事情。萬物皆源于水,又復(fù)歸于水”泰勒斯(公元前6世紀(jì))自然“世界是一團永恒的火”赫拉特利特(公元前6世紀(jì)〕“人是萬物的尺度”—公元前5世紀(jì)中葉探究一什么是“智者”、“智者運動”(時間、研究對象、特點)?智者運動最主要的代表及主張是什么?有何影響?“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師“智者運動”:指大約公元前5世紀(jì)中葉(中國春秋戰(zhàn)國之交百家爭鳴”)古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運動。特點:①從個人的角度和利益出發(fā),注重實利;②傾向于相對主義與主觀主義,又以邏輯方法作為辯論的工具;③懷疑神靈,否認(rèn)權(quán)威,批判傳統(tǒng),敢于創(chuàng)新。最主要代表人物:普羅塔戈拉;主張:“人是萬物的尺度”如何理解“人是萬物的尺度”的含義?黑格爾說:“這是句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比,這句話的偉大之處在哪里?含義萬物的存在與否,事物的形態(tài)性質(zhì),全在于人的感覺。評價(偉大之處)肯定和強調(diào)人的價值,將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒,是方人文精神的濫觴。影響在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類意識的第一次覺醒,是西方人文精神的濫觴;推動雅典民主政治的發(fā)展。強調(diào)功利,忽視道德;過分強調(diào)個人感受,導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義。探究二:運用“社會存在決定社會意識”的觀點,分析公前5世紀(jì)中葉古希臘出現(xiàn)智者學(xué)派的背景及條件。(古希臘哲學(xué)為什么會從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展?)公元前5公元前6色紀(jì)公元前6世紀(jì)末公元前世紀(jì)初伯利克里執(zhí)政8世紀(jì)克利斯提尼改(前443-429)梭倫改革革(前506)雅典民主政治發(fā)雅典城(前594),雅典民主政治展到頂峰邦萌芽雅典民主制確立度基礎(chǔ)奠定古

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