《古代詩歌五首-登幽州臺歌》

中國是一個古老的詩的國度。唐詩是中國詩歌之巔峰，可謂名家輩出、精品如林、盛況空前、后難為繼。唐詩以其卓越的思想性、藝術性永載中華詩歌藝術史冊，流芳百世。唐詩盛美并臻，千古流傳，膾炙人口，受到一代又一代讀者朋友的喜愛。1唐詩精華登幽州臺歌陳子昂（唐）23作者介紹陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅者。詩的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時弊,抒寫情懷。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士，以上書論政，為武則天所贊賞。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。三十六七歲時隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡陷害，死于獄中，時年四十一歲。登幽州臺歌——文學常識在文學上，其詩思想充實，語言剛健質(zhì)樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

45登幽州臺歌登幽州臺歌——背景陳子昂二十四歲進士及第，在政治上擁護武則天。他在二十九歲時曾向武則天上書《答制問事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當時忙于稱帝改制，有自己一套施政方針，不但沒有重視陳子昂這個文學小臣的意見，反嫌他上疏議政太過多事，罷了他的職。6登幽州臺歌——背景幾年之后陳子昂重新出仕，又因曾隨左仆射喬知之北征并結為密友，牽連進喬知之一案，陷于獄中。出獄后在洛陽任右拾遺（拾遺：以諫為職的官員稱作諫官，又形象地被稱作言官，但言官亦指監(jiān)察官員。類似于諫議大夫、補闕、正言、司諫之類的官員，專挑皇帝的毛病）。當時東北邊境上住著契丹人，雖然勢力并不強大，卻是潛在威脅。7登幽州臺歌——背景武則天萬歲通天元年（696年），鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機舉兵南侵，連陷幽、冀、營三州。通天元年，武則天選派了一個中國歷史上少有的草包軍事統(tǒng)帥武攸宜領兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事。但武攸宜為人輕率，少謀略。才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅。陳子昂屢獻破敵策，武攸宜概不理睬。而敵人來勢洶洶，不容坐視；陳子昂便請分軍萬人為前鋒，以阻敵勢。武攸宜這次不但不采納他的意見，還將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無窮感慨。

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登幽州臺歌[唐]陳子昂

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下！11朗讀節(jié)奏前／不見／古人，后／不見／來者。念／天地／之／悠悠，獨／愴然／而／涕下。前——不見——古人后——不見——來者念——天地——之——悠悠獨——愴然——而——涕下前兩句音節(jié)比較急促，表達了詩人生不逢時的不平之氣；后兩節(jié)各增加了一個虛字，多了一個停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無可奈何的悲憤之情。12朗讀指導13【注釋】１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。

2﹑前——向前看

3﹑念——想到。4、悠悠：渺遠的樣子。形容時間的久遠和空間的廣大。

5、愴chuàng然：悲傷凄涼。

6、涕：古時指眼淚。

詩歌大意

前兩句：(在幽州臺上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。后兩句:當?shù)桥_遠眺時,只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨寂寞,悲從中來,悵然淚下.14登幽州臺歌——古詩譯文15意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！直譯

見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠，我深感人生無奈，獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！

登幽州臺歌——鑒賞詩的前兩句

前不見古人后不見來者

這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。

遙想戰(zhàn)國時燕昭王曾在此筑臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。16這首詩，是古今一致公認的名篇。詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。

1718“后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！

登幽州臺歌——鑒賞詩歌的后兩句

念天地之悠悠獨愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。19內(nèi)容解析：201、孤獨

2、生之短促

3、懷才不遇封建士子共同的命運人類擺脫不了的命運}21詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？

詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。體會1.意境：天地人三位一體，創(chuàng)造出遼闊幽遠，空曠蒼茫，慷慨悲涼的意境。

2.

本詩情感：抒發(fā)了詩人懷才不遇的孤獨和悲憤。

3.

深刻典型社會意義：深刻的揭露了封建社會那些品行端正，富有治國才能的知識分子，處處遭受打擊的現(xiàn)實，表達了他們在理想破滅時孤獨悲憤的心情。

2223在藝術表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字，不過讀者又處處感到有這個字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠的古昔與以后的時代；古今相連，造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。

24前三句寫詩人登高時的心理活動，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當結合，勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。25藝術特色：一二句：時間：俯仰古今，時間綿長。前－－后；古人－－來者。兩用“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨寂寞。三四句：空間：宇宙寥闊與綿長，個人卻渺小與短暫，更何況生不逢時，于是傷感無限，涕淚交橫。

一、直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。三、深受《楚辭》的影響。１、《遠游》：惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。２、采取了長短參錯的楚辭體句法。

二、社會意識、宇宙意識。登幽州臺歌——總結陳子昂壓卷之作。創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感