中特-第四講-文化建設(shè)教學(xué)課件

第四講文花建設(shè)MAGICBEGIN自97年《哈利波特與神秘魔法石》出版后,球興起了哈利波特魔法風(fēng)潮。過去的五集系列總共在全球銷售了二億六千多萬(wàn)本,每年暑期哈利波特的發(fā)行,都會(huì)引起全球書迷的搶購(gòu),從蘇格蘭到新加坡、從紐約到新德里,處處都°可以看到哈利波特風(fēng)潮INTHEATERSNOVEMBER16中特第四講文化建設(shè)第四講文花建設(shè)MAGICBEGIN自97年《哈利波特與神秘魔法石》出版后,球興起了哈利波特魔法風(fēng)潮。過去的五集系列總共在全球銷售了二億六千多萬(wàn)本,每年暑期哈利波特的發(fā)行,都會(huì)引起全球書迷的搶購(gòu),從蘇格蘭到新加坡、從紐約到新德里,處處都°可以看到哈利波特風(fēng)潮INTHEATERSNOVEMBER16第四講文花建設(shè)大景今大長(zhǎng)今颶風(fēng)拉動(dòng)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)Imbc第四講文花建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化●●現(xiàn)代課堂教學(xué)，教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，好的“導(dǎo)入語(yǔ)”則具有開啟學(xué)生思路，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用等現(xiàn)實(shí)作用。如何設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)呢？下面聯(lián)系從教多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者談?wù)劤Ｓ玫某踔姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)“導(dǎo)入”的方法：1開門破題法即一開始就接觸新課，指導(dǎo)釋題，而不以提問、講評(píng)、活動(dòng)或使用教具過渡。有的題目表示文體，有的題目以句子、短語(yǔ)、獨(dú)詞的形式出現(xiàn)，有的題目涉及文章的要素、人物和事件，有的帶有象征、抒情意味，有的題目富有文學(xué)色彩。文題的形式，集中反映了文章的內(nèi)容，還反映了寫作知識(shí)，文學(xué)常識(shí)等某些側(cè)面。例如：七年級(jí)學(xué)生首次接觸文言文，學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，可以從“記”這一古代文體開門見山的導(dǎo)入；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》等這類的文章時(shí)，可從題目結(jié)構(gòu)的解釋導(dǎo)入。2直接導(dǎo)入法（也叫揭示中心法）上課一開始，教師就將本課要講的內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)揭示出來，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中做到心中有數(shù)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)有效進(jìn)行。原蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化的第一個(gè)辦法或第一位工作就是制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)或教學(xué)任務(wù)，這是很有道理的。例如：在上《絕唱》一課時(shí)，可以這樣導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)劉鶚的《絕唱》，本節(jié)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)人物形象方面運(yùn)用的正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法；學(xué)習(xí)在描摩演唱者音響效果方面所借助的特殊比喻――通感的方法。這則導(dǎo)語(yǔ)十分簡(jiǎn)潔，根據(jù)單元知識(shí)要求和本身的特點(diǎn)，確定了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，起到了很好的定向作用。3故事吸引法初中學(xué)生的好奇心強(qiáng)，求知欲高，他們愛聽、愛看有趣的故事。因此，可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，這樣能激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚的興趣。同時(shí)，授新課前，花極短的時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言講述引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生之間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。4創(chuàng)設(shè)疑問法（也叫問題導(dǎo)入法）即針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問題讓學(xué)生思考，通過問題的分析、解答或造成的懸念引入新課。問題的引入用比較積極的形式提出，點(diǎn)出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這種方法可以較好地吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)大家的思維積極性，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲，增強(qiáng)講課的吸引力。5情景導(dǎo)入法教師根據(jù)教學(xué)的需要，運(yùn)用語(yǔ)言、電教等手段創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，是學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感，為之所思而產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們進(jìn)入新的教學(xué)情境。語(yǔ)文課本中有許多文學(xué)作品，包含著豐富的感情因素，對(duì)于學(xué)生來說，要將作品中的情感遷移過來，化為自己的情感體驗(yàn)，往往需要一種氛圍，需要一種感情環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)“導(dǎo)入”要通過“境”來表現(xiàn)“情”，通過“情”來深化“境”，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。但是，導(dǎo)入時(shí)，必須恰當(dāng)?shù)匕盐蘸们榈摹跋颉焙汀岸取薄Ｋ^“向”即喜、怒、哀、樂的發(fā)揮趨勢(shì)；所謂“度”，即恰到好處，不慍不火、不能矯揉造作、不虛夸浮飾、不生硬牽強(qiáng)，更不能悲喜不分。6以舊啟新法（又叫溫故知新法）通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，從而巧妙地引入新課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這種導(dǎo)入方法既可以使學(xué)生鞏固有關(guān)的舊知識(shí)，加強(qiáng)理解，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠基鋪路，起到承上啟下的作用，便于學(xué)生掌握新舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)新知識(shí)是舊知識(shí)的擴(kuò)展和延伸，更便于學(xué)生頭腦中形成系統(tǒng)的、完整的、鞏固的知識(shí)體系。7直觀演示法在授新課之前，首先出示模型、標(biāo)本、圖表、幻燈、投影、錄音、錄像等直觀材料，把教學(xué)的主要內(nèi)容形象生動(dòng)地展示出來，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考。例如：《皇帝的新裝》一課，開課前，首先用幻燈顯現(xiàn)出皇帝赤身走在街上游行的圖片，再啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么皇帝要這樣游行？”然后在進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。這樣，為學(xué)生理解新知識(shí)提供了感情材料，能引起學(xué)生探索的積極性，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁，是一種效果最好的導(dǎo)入法。新課導(dǎo)入的方法多種多樣，教學(xué)中究竟選擇何種導(dǎo)入方法，需遵循其主導(dǎo)性、針對(duì)性、啟發(fā)性、情感性原則并結(jié)合實(shí)際，因人而宜，一切從注意實(shí)際效果出發(fā)，切忌生搬硬套。一、體育選項(xiàng)教學(xué)的定義所謂選項(xiàng)教學(xué)簡(jiǎn)而言之就是學(xué)生根據(jù)自己的興趣與愛好、身體素質(zhì)水平及社會(huì)、個(gè)人需要出發(fā)，從學(xué)校為其提供的若干運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中選擇一至二項(xiàng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)形式與學(xué)習(xí)方法。根據(jù)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大量的體育教師與學(xué)生都認(rèn)為進(jìn)行選項(xiàng)教學(xué)很有必要。二、構(gòu)建有效的農(nóng)村高中體育選項(xiàng)教學(xué)教師評(píng)價(jià)體系的重要性教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，當(dāng)一個(gè)人選擇教師作為自己的職業(yè)時(shí)，就應(yīng)該具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，把學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為自己的首要責(zé)任與義務(wù)，因此，人們將教師形象的比喻成蠟燭。作為一名農(nóng)村的高中體育教師更應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)，畢竟想要有效促進(jìn)農(nóng)村高中學(xué)生體育綜合素質(zhì)的提升，需要教師花費(fèi)更大的精力。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論我們認(rèn)識(shí)到隨著人們較低層次的追求不斷得到滿足，人們往往會(huì)萌生更加高級(jí)的需要，因此我們不能一味的追求教師的奉獻(xiàn)與付出，還要使教師在教學(xué)的過程中獲得更大的成就感，使教師的精神得到滿足，這就要求在進(jìn)行農(nóng)村高中體育選項(xiàng)教學(xué)的過程中要制定科學(xué)的教師評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生的特長(zhǎng)與個(gè)性得到張揚(yáng)的同時(shí)，也使得教師獲得來自教學(xué)的成就感，鼓勵(lì)教師更好的展開教學(xué)活動(dòng)。三、如何構(gòu)建有效的農(nóng)村體育選項(xiàng)教學(xué)教師評(píng)價(jià)體系隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，體育教學(xué)也得到了不斷的發(fā)展，尤其是農(nóng)村體育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，更是為農(nóng)村高中學(xué)生綜合體育素質(zhì)的提升帶來了福音，為了更好的促進(jìn)農(nóng)村體育選項(xiàng)教學(xué)的順利開展，一定要下功夫制定有效的教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系。（一）有效教師體育選項(xiàng)教學(xué)體系的構(gòu)建應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用新課改明確提出新時(shí)期學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師在課堂教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。而學(xué)生在課堂教學(xué)中的主人翁地位能否落到實(shí)處，關(guān)鍵就看教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果教師能夠激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的激情，那么，就有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，如果不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，那么，課堂教學(xué)的質(zhì)量將會(huì)大打折扣，可見教師雖然不像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，但是卻對(duì)課堂教學(xué)是否有效發(fā)揮著更大的作用。因此在制定農(nóng)村體育選項(xiàng)教學(xué)教師評(píng)價(jià)體系的過程中，一定要能夠充分體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性地位，使教師能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。雖然在體育選項(xiàng)教學(xué)的過程中，學(xué)生選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目的空間更大，學(xué)生的個(gè)性能夠得到更好的張揚(yáng)，但是如果教師不能有效調(diào)動(dòng)課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，不僅不能使學(xué)生的體育技能上升到一個(gè)新的臺(tái)階，反而會(huì)影響學(xué)生對(duì)所選體育項(xiàng)目的興趣。如果評(píng)價(jià)體系能夠使教師進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么，就能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。（二）農(nóng)村高中體育選項(xiàng)教學(xué)教師評(píng)價(jià)體系要有彈性傳統(tǒng)體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系彈性不足，對(duì)體育教師教學(xué)的評(píng)價(jià)以學(xué)生的體育成績(jī)?yōu)榛鶞?zhǔn)，只要學(xué)生的體育測(cè)試成績(jī)高，就說明教師的教學(xué)質(zhì)量高，如果學(xué)生的成績(jī)低，就證明教師的教學(xué)缺乏有效性，缺乏彈性的體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系在某種情況下會(huì)降低教師教學(xué)的積極性。新時(shí)期引入體育選項(xiàng)教學(xué)，在制定教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系的過程中，就要具有較強(qiáng)的彈性。同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，由于興趣愛好存在很大的差異，因此，不同的學(xué)生會(huì)選擇不同的體育項(xiàng)目，負(fù)有彈性的教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系能夠更好的適應(yīng)教學(xué)的要求。這里所說的具有彈性的體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系，不僅僅是指對(duì)于選擇不同體育專項(xiàng)的學(xué)生給予教師不同的評(píng)價(jià)方法，對(duì)于不同體質(zhì)的學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步也應(yīng)該顯現(xiàn)出來，這樣教師教學(xué)的激情就變得更加高漲。（三）農(nóng)村體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多樣化傳統(tǒng)教學(xué)中很多人都認(rèn)為在高中階段所有的任課教師中體育教師最輕松，因?yàn)樵诟咧须A段進(jìn)行體育教學(xué)的主要目的是為了提升學(xué)生的體質(zhì)，而與高考無關(guān)。作為一名新時(shí)期的高中體育教師，尤其是一名農(nóng)村的高中體育教師，面臨著更多的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，體育教師的教學(xué)任務(wù)也應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，現(xiàn)代教學(xué)要求通過體育教學(xué)不僅要提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生擁有一個(gè)健康的體魄，同時(shí)體育教學(xué)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的一個(gè)重要途徑，因此，老師的教學(xué)目標(biāo)變得更加多元化。這就要求新時(shí)期的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系不僅要體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)效果，還要體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系的多樣化已經(jīng)十分迫切。如果在新時(shí)期的農(nóng)村體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系中依然注重對(duì)學(xué)生體質(zhì)教學(xué)成果的評(píng)價(jià)，那么，會(huì)使教師的教學(xué)發(fā)生偏離，只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生有效的進(jìn)行心理健康教育。（四）農(nóng)村體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)該更加具有科學(xué)性隨著高考改革的不斷推進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體素質(zhì)的測(cè)量已經(jīng)納入高考的范圍，這就要求進(jìn)一步提高體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性。尤其是農(nóng)村高中體育教學(xué)一直都處于體育教學(xué)比較薄弱的環(huán)節(jié)，為了在提高學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上使學(xué)生在高考的過程中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，提高教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性就顯得十分必要。科學(xué)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系能夠更好的引導(dǎo)教師開展教學(xué)活動(dòng)，提高體育課堂教學(xué)的有效性，更好的促進(jìn)學(xué)生體育素質(zhì)與綜合素質(zhì)的提升?，F(xiàn)代教學(xué)要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更應(yīng)該具有較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。農(nóng)村高中體育教學(xué)肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)，因此，更應(yīng)該采取有效措施調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與教師教學(xué)的積極性，建立有效的農(nóng)村體育教師教學(xué)評(píng)價(jià)體系十分迫切而重要。第四講文花建設(shè)大景今大長(zhǎng)今颶風(fēng)拉動(dòng)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)Imbc第四講文花建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化●●第四講文花建設(shè)第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)第四講文花建設(shè)(一)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化“文化”的中國(guó)定義《辭海》、《辭源》:人類生存和繁衍的模式叫文化第四講文花建設(shè)1.什么是文化?文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇,通常有廣義和狹義兩種理解。廣義的文化指人的有目的的活動(dòng)結(jié)果,即人們?cè)谄湮镔|(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的一切,既包括物質(zhì)文化也包括精神文化,狹義的文化指精神文化或觀念形態(tài),僅包括與精神產(chǎn)生直接有關(guān)的現(xiàn)象,如政治法律、道德、藝術(shù)哲學(xué)、宗教等的思想觀念的生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品。(教材中講的文化主要是與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)并列的文化,指的是狹義的文化。)●●第四講文花建設(shè)2、文明文明一詞的定義紛繁多樣,可以把文明理解為人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和積累的各種成果與財(cái)富的總和。第四講文花建設(shè)物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果,它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)=E2步和物質(zhì)生活的改善第四講文花建設(shè)精神文明是人類改造ON主觀世界方面所取得的精神成果,它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化的發(fā)展以及道德、理想、情操的升華。第四講文花建設(shè)3文明與先進(jìn)文化