2022-2023學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（下）期末語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江西省部分學(xué)校高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

目前，我國已建立國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目十萬余項(xiàng)。學(xué)手藝難，守手藝更難。不同非遺的生存狀態(tài)苦樂不均，部分非遺面臨產(chǎn)品沒市場、傳承“斷檔”等難題，如何深入挖掘和提煉非遺內(nèi)涵，使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展成為新興課題。對此，一些基層工作者期望：

———因勢利導(dǎo)，提供發(fā)展空間。紹興黃酒、越窯青瓷、紹興銅雕在浙江省紹興市越城區(qū)北海街道，首個(gè)“紹興非遺客廳”于去年開業(yè)，集聚了當(dāng)?shù)厝囗?xiàng)優(yōu)質(zhì)非遺資源。越紅博物館館長楊思班說，非遺項(xiàng)目投資周期長，離不開政府扶持，應(yīng)當(dāng)積極探索政府力量主導(dǎo)、民間力量運(yùn)營的新方式，為非遺項(xiàng)目提供更多展示、銷售場所，打開發(fā)展空間。

———打牢精神印記，為傳承續(xù)薪火。在文化大省山西，多地開展了形式多樣的非遺進(jìn)校園活動。在甘肅，蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院更是成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，讓學(xué)生接受藝術(shù)理論修養(yǎng)和傳統(tǒng)手工技藝訓(xùn)練，培養(yǎng)綜合型人才，打造甘肅省非遺手工技藝傳承基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長杜軍等建議，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、入教材，為非遺項(xiàng)目帶徒授藝發(fā)放補(bǔ)貼，支持重要非遺項(xiàng)目活化傳承發(fā)展工程，為古老技藝注入嶄新力量。

———立足非遺傳統(tǒng)，發(fā)掘市場力量。近年來，山西霍州市成立多家手工制作花饃的工廠，非遺傳承人韓愛英就在其中一家當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)；花饃已遠(yuǎn)銷全國多地。在與花饃“零距離”接觸中，越來越多年輕人感受到非遺魅力，激發(fā)熱愛、傳承的拳拳之心?；鶎游幕ぷ髡哒J(rèn)為，在傳統(tǒng)文化熱潮持續(xù)高漲的當(dāng)下，非遺傳承可以將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”，要鼓勵(lì)非遺與現(xiàn)代生活相連接，發(fā)掘“非遺”文化IP，開掘產(chǎn)業(yè)和市場富礦。

（摘編自《新魅力，新天地———非遺傳承發(fā)展觀察》新華社北京2022年6月11日電）

材料二：

任何事業(yè)除了實(shí)踐探索，還要有理論作支撐，若想行穩(wěn)致遠(yuǎn)更離不開學(xué)術(shù)學(xué)科作保障。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之一是學(xué)術(shù)體系建設(shè)。二十年來，非遺的實(shí)踐探索走在了觀察與理論思考的前面。非遺難以脫離文化遺產(chǎn)的框架，而文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)長期落后于保護(hù)實(shí)踐，亟須從理論層面加以厘清與辨析。

首先，觀念需要進(jìn)行再認(rèn)識。聯(lián)合國教科文組織一直致力文化遺產(chǎn)保護(hù)，成效集中體現(xiàn)于1972年通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布實(shí)施。特別是后者，非遺的誕生讓文化遺產(chǎn)體系有了更為寬博的框架，物遺所具有的“突出的普遍價(jià)值”已難以涵蓋，有關(guān)遺產(chǎn)的許多評價(jià)內(nèi)容和信息諸如傳統(tǒng)、信仰、歷史事件等非物質(zhì)性均難以從單純的物質(zhì)構(gòu)造中解讀出來，非物質(zhì)同物質(zhì)一樣承載著人類記憶，而非遺的實(shí)踐探索所面對的是生活的萬花筒，所獲取的觀念難免碎片化，需要依托知識的分類體系進(jìn)行具象化處理，在操作層面面臨諸多難題。西方文化偏于外傾，慣于到自身之外去找價(jià)值的根源、宇宙的秩序以及事物的規(guī)律；而中國文化更偏內(nèi)向，喜好回歸內(nèi)心實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越，集中體現(xiàn)于心性修養(yǎng)的成果，因而非理性的并非一定謬誤，非系統(tǒng)的一樣反映生活本質(zhì)。

其次，概念需要進(jìn)行再解讀。2011年頒布實(shí)施的非遺法讓中國非遺走上了依法保護(hù)的道路，創(chuàng)造了許多非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)，令締約國刮目相看。而從理論審視，中國的非遺保護(hù)以履約實(shí)踐為主基調(diào)，應(yīng)該在移植、借鑒的基礎(chǔ)上謀求進(jìn)一步的超越。

一是主體性原則需要充分彰顯。具體表現(xiàn)為一些學(xué)術(shù)研究中見物不見人，以及遺產(chǎn)主位觀的缺失。遺產(chǎn)價(jià)值既應(yīng)關(guān)注歷史、科學(xué)等客位價(jià)值，亦不可忽略諸如價(jià)值觀、信仰和情感等主位價(jià)值；

二是分類體系需要完善。無論知識的構(gòu)造體系還是分類譜系，還需有更嚴(yán)格的梳理、認(rèn)識和甄別，并兼及那些與藝術(shù)無關(guān)的非遺項(xiàng)目與門類。特別是需將中華智慧確立為文化遺產(chǎn)體系的基準(zhǔn)線，心智類、精神類、道類，以及觀念性、禮儀性類等應(yīng)及時(shí)納入非遺的視野；

三是真實(shí)性意涵有待進(jìn)一步明晰。遺產(chǎn)的真實(shí)性并非局限于設(shè)計(jì)、工藝、材料和壽命等物理因素，同樣存在于傳統(tǒng)、精神和感覺等非物質(zhì)因素。

其三，學(xué)科體系構(gòu)建需再闡釋。文化遺產(chǎn)理論包括基礎(chǔ)理論等的不足，阻礙了非遺的可持續(xù)發(fā)展。非遺作為文化遺產(chǎn)的分支體系，難以脫離文化遺產(chǎn)本體而存在，自身建構(gòu)也必涉及本體、價(jià)值、形態(tài)、發(fā)展規(guī)律等問題，所有這些都需要依托學(xué)科建設(shè)，獲得系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。

（摘編自《建立中國特色的文化遺產(chǎn)體系》，《瞭望》2022年05月29日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.我國重視非遺的傳承和發(fā)展，已認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目十萬多項(xiàng)，建立起從國家至縣的四級非遺名錄體系，但仍需為其傳承和發(fā)展提供發(fā)展空間，續(xù)接薪火并發(fā)掘市場潛力。

B.霍州花饃遠(yuǎn)銷全國多地，使基層文化工作者有理由認(rèn)為，在傳統(tǒng)文化熱潮持續(xù)高漲的當(dāng)下，非遺傳承可以將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”。

C.如何深入挖掘和提煉非遺內(nèi)涵，使其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展成為新興課題，最重要的方式方法是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、入教材，并支持重要非遺項(xiàng)目活化傳承發(fā)展工程等。

D.文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)長期落后于保護(hù)實(shí)踐，迫切需要從理論層面加以厘清與辨析，其自身建構(gòu)涉及到的一系列實(shí)踐問題，都需要依托學(xué)科建設(shè)，獲得系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一與材料二都談到了非遺的傳承和保護(hù)，可二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同：前者側(cè)重于從實(shí)踐方法上談非遺的傳承發(fā)展，后者則側(cè)重于文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科理論體系建設(shè)。

B.2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》相較1972年的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，讓文化遺產(chǎn)體系有了更為寬博的框架，是聯(lián)合國致力文化遺產(chǎn)保護(hù)成效的集中體現(xiàn)。

C.西方文化偏于外傾，慣于到自身之外尋找價(jià)值的根源、宇宙的秩序以及事物的規(guī)律，而中國文化更偏內(nèi)向，非理性、非系統(tǒng)但正確并反映生活本質(zhì)，故較西方非遺豐厚。

D.我國非遺的實(shí)踐探索發(fā)展較快，走在了理論思考的前面，但文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)長期落后于保護(hù)實(shí)踐，需要重新認(rèn)識相關(guān)觀念、解讀相關(guān)概念、闡釋學(xué)科體系構(gòu)建。3.下列選項(xiàng)，不符合非遺保護(hù)發(fā)展方向的一項(xiàng)是______

A.各地紛紛開展“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”活動，讓孩子們近距離感受傳統(tǒng)戲劇的魅力，增加孩子們對古老戲曲文化的了解。

B.緙絲工藝極其復(fù)雜，自古就有“一寸緙絲一寸金”之稱，此等絕活后繼乏人，為適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)簡化其工藝流程。

C.“女媧傳說”“包公故事”等神話傳說被列為國家級非遺名錄，這些雖不是信史，但也有美好的價(jià)值觀、信仰和情感。

D.非遺口技項(xiàng)目傳承人方浩然，被贊為“一人頂一個(gè)配音團(tuán)隊(duì)”，最近在短視頻平臺上分享了他還原《口技》的表演。4.結(jié)合材料二，談?wù)剰姆沁z保護(hù)與傳承的角度看，為何必須建設(shè)中國特色的文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科體系？5.宣紙的傳統(tǒng)制作工藝2006年被列入“中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，2009年又入選“聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表作名錄，如今也面臨著后繼乏人的狀況。結(jié)合兩則材料，談?wù)勔脒@項(xiàng)工藝得到更好地傳承與發(fā)展，可以采取哪些舉措？閱讀下面的文字，完成各題。

變形記（節(jié)選）

卡夫卡

可是，即使妹妹因?yàn)橐惶旃ぷ飨聛砥＠鄄豢?，已?jīng)懶得像先前那樣去照顧格里高爾了，母親也沒有自己去管的必要，而格里高爾倒也根本不會給忽視，因?yàn)楝F(xiàn)在有那個(gè)老媽子，她根本不怕格里高爾。地有一次純粹是出于偶然打開了他的房門，看到了格里高爾。從那時(shí)起，一早一晚，她總不忘記花上幾分鐘把他的房門打開一些來看看他。

一天因?yàn)闊o心嚇到了妹妹，格里高爾又被關(guān)到了屋里。

“現(xiàn)在又該怎么辦呢？”格里高爾自言自語地說，向四周圍的黑暗掃了一眼。他很快就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)完全不能動彈了。他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹葛蕾特還強(qiáng)烈呢，只要這件事真能辦得到。他陷在這樣空虛而安謐的沉思中，一直到鐘樓上打響了半夜三點(diǎn)。從窗外的世界透進(jìn)來的第一道光線又一次地喚醒了他的知覺。接著他的頭無力地頹然垂下，他的鼻孔里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。

清晨，老媽子來了，她照例向格里高爾的房間張望一下，也沒發(fā)現(xiàn)什么異常之處。她以為他故意一動不動地躺著裝模作樣；她對他作了種種不同的猜測。她手里正好有一把長柄掃帚，所以就從門口用它來撥撩格里高爾。這還不起作用，地惱火了，就更使勁捅，但是只能把他從地板上推開去，卻沒有遇到任何抵抗，到了這時(shí)她才起了疑竇。很快她就明白了事情的真相，于是睜大眼睛，吹了一下口哨，她不多逗留，馬上就去拉開薩姆沙夫婦臥室的門，用足氣力向黑暗中嚷道：“你們快去瞧，它死了；它躺在那瑞腿了。一點(diǎn)氣兒也沒有了！”

薩姆沙先生和太太從雙人床上坐起身體，呆若木雞，直到弄清楚老媽子的消息到底是什么意思，才慢慢地鎮(zhèn)定下來。接著他們很快就爬下了床進(jìn)入了格里高爾的房間。同時(shí)，起坐室的房門也打開了，自從收了房客以后葛蕾特就睡在這里?！八懒藛?？”薩姆沙太太說，懷疑地望著老媽子，其實(shí)她滿可以自己去看個(gè)明白的，但是這件事即使不看也是明擺著的。“當(dāng)然是死了?！崩蠇屪诱f，一面用掃帚柄把格里高爾的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶?，以此證明自己的話沒錯(cuò)。薩姆沙太太動了一動，仿佛要阻止地，可是又忍住了?！澳敲?，”薩姆沙先生說，“讓我們感謝上帝吧。”他在身上畫了個(gè)十字，那三個(gè)女人也照樣做了。葛蕾特的眼睛始終沒離開那個(gè)尸體，地說：“瞧他多瘦呀。他已經(jīng)有很久什么也不吃了。東西放進(jìn)去，出來還是原封不動?！?/p>

“葛蕾特，到我們房里來一下?！彼_姆沙太太帶著憂傷的笑容說道，于是葛蕾特回過頭來看看尸體，就跟著父母到他們的臥室里去了。老媽子關(guān)上門，把窗戶大大地打開。雖然時(shí)間還很早，但新鮮的空氣里也可以察覺一絲暖意。畢竟已經(jīng)是三月底了。

他們決定這一天完全用來休息和閑逛；他們干活干得這么辛苦，本來就應(yīng)該有些調(diào)劑，再說他們現(xiàn)在也完全有這樣的需要。于是他們在桌子旁邊坐了下來，寫三封請假信，薩姆沙先生寫給銀行的管理處，薩姆沙太太給她的東家，葛蕾特給她公司的老板。

他們正寫到一半，老媽子走進(jìn)來說地要走了，因?yàn)樵缟系幕顑憾几赏炅?。老媽子站在門口笑個(gè)不住，仿佛有什么好消息要告訴他們，但是人家不尋根究底地問，地就一個(gè)字也不說。她帽子上那根筆直豎著的小小的鴕鳥毛，此刻居然輕浮地四面搖擺著，自從雇了地，薩姆沙先生看見這根羽毛就心煩?！澳敲矗降资窃趺椿厥?？”薩姆沙太太問了，只有她在老媽子的眼里還有幾分威望。“哦，”老媽子說，簡直樂不可支，都沒法把話順順當(dāng)當(dāng)?shù)卣f下去，“這么回事，你們不必操心怎么樣弄走隔壁房間里的東西了。我已收抬好了?！彼_姆沙太太和葛蕾特重新低下頭去，仿佛是在專心地寫信；薩姆沙先生看到她一心想一五一十地說個(gè)明白，就果斷地舉起一只手阻住了她。既然不讓說，老媽子就想自己也忙得緊呢，她滿肚子不高興地嚷道：“回頭見，東家。”急急地轉(zhuǎn)身就走，臨走又把一扇扇的門弄得乒乒乓乓直響?！敖裉焱砩暇透嬖V她以后不用來了?！彼_姆沙先生不耐煩地對太太說道。

信很快就寫完了。于是他們?nèi)齻€(gè)一起離開公寓，已有好幾個(gè)月沒有這樣的情形了，他們乘電車出城到郊外去。車廂里充滿溫暖的陽光，只有他們這幾個(gè)乘客。他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途，仔細(xì)一研究，前途也并不太壞，因?yàn)樗麄冞^去從未真正談過彼此的工作，現(xiàn)在一看，工作都蠻不錯(cuò)，而且還很有發(fā)展前途。正當(dāng)他們這樣聊著，薩姆沙先生和太太在逐漸注意到女兒的心情越來越快活以后，老兩口幾乎同時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，女兒已經(jīng)成長為一個(gè)身材豐滿的美麗的少女了，他們變得沉默起來，而且不自然地交換了個(gè)互相會意的眼光，他們心里打定主意，快該給地找個(gè)好女婿了。仿佛要證實(shí)他們新的夢想和美好的打算似的，在旅途終結(jié)時(shí)，他們的女兒第一個(gè)跳起來，舒展了幾下她那充滿青春活力的身體。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是______

A．小說安排格里高爾在黎明破曉的光中，帶著對家人的愛和埋怨的心情死去，表達(dá)出對現(xiàn)實(shí)世界深刻的思考。

B．“瞧他多瘦呀。他已經(jīng)有很久什么也不吃了?！毙≌f通過妹妹葛雷特的話表現(xiàn)出家人對格里高爾死的悲傷。

C．格里高爾死后，母親薩姆沙太太與葛蕾特說話時(shí)臉上帶著憂傷的笑容，這一神態(tài)描寫表現(xiàn)出母親的虛偽。

D．格里高爾的家人在他死后決定用一天時(shí)間來休息和閑逛，可見他們平時(shí)在格里高爾身上花費(fèi)了太多精力。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．“他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈呢”，此處心理描寫凸顯了格里高爾的善良，與家人對他的態(tài)度形成鮮明對比。

B．小說對格里高爾的尸體是如何處理的情節(jié)只是一筆帶過，這種留白式的寫法給讀者留下了想象的空間、耐人尋味。

C．小說采用第三人稱全知視角敘事，故事敘述節(jié)奏緩慢，敘述語言簡潔平淡，敘議結(jié)合，表達(dá)出強(qiáng)烈的感情色彩。

D．作者通過象征、細(xì)節(jié)描寫等手法，對“人變成甲蟲事件”進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)再造，給人一種荒誕不經(jīng)的感覺。8.“老媽子”在小說中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.有評論家評論卡夫卡的《變形記》：“所謂的溫暖，都帶著些許殘忍。”請結(jié)合小說最后一段的內(nèi)容加以分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】畢懋康，字孟侯，歙人。萬歷二十六年進(jìn)士。以中書舍人授御史。言內(nèi)閣不當(dāng)專用詞臣邊臣失律者賓重按部郎田大年等以忤權(quán)要廢當(dāng)雪。疏留中。視鹽長蘆。畿輔多河渠，湮廢不治。懋康言：“保定清河，其源發(fā)于滿城。抵清苑而南十里，則湯家口為上閘，又十里則清楊為下閘。順流東下，直抵天津。旁近易、安諸州，新安、雄、完、唐、慶都諸縣，并通舟楫仰其利。二閘創(chuàng)自永樂初，日久頹圮，急宜修復(fù)，歲漕臨、德二倉二十萬石餉保定、易州、紫荊諸軍、足使士卒宿飽。”詔從之。巡按陜西，疏陳邊政十事，劾罷副總兵王學(xué)書等七人。請建宗學(xué)如郡縣學(xué)制。報(bào)可。改按山東，擢順天府丞。以憂去。天啟四年起右僉都御史，撫治鄖陽。懋康雅負(fù)器局，揚(yáng)歷中外。與族兄懋良并有清譽(yù)，稱“二畢”。懋良，字師皋。先懋康舉進(jìn)士。由萬載知縣擢南京吏部主事。歷副使，至左布政使，俱在福建。振饑民，減加派，撫降?？埽陨瓶兎Q。懋康為巡撫之歲，懋良亦自順天府尹擢戶部右侍郎，督倉場。魏忠賢以懋康為趙南星所引，欲去之。御史王際逵劾其附麗邪黨，遂削籍。而懋良亦以不附忠賢，為御史張?jiān)G所論，落職閑住。兄弟相繼去國，士論更以為榮。兄弟皆卒于家。（節(jié)選自《明史?畢懋康傳》）【乙】是時(shí)鄭當(dāng)時(shí)為大農(nóng)，言曰：“異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上，度六月而罷，而漕水道九百余里，時(shí)有難處。引渭穿渠起長安，并南山下，至河三百余里、徑，易漕，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷?！碧熳右詾槿?，令齊人水工徐伯表，悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠，三歲而通，通，以遭，大便利，其后漕稍多，而渠下之民頗得以溉田矣。（節(jié)選自《史記?河渠書》）【注】鄭當(dāng)時(shí)，漢武帝時(shí)為大農(nóng)令。10.文本甲畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

言內(nèi)閣A不當(dāng)B專用詞臣C邊臣失律者D宜重按E部郎田F大年等G以忤權(quán)要廢H當(dāng)雪11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.進(jìn)士：意即“貢舉的人才”，明清時(shí)期專指殿試中合格之人。

B.畿輔：畿即京畿，輔為京城附近地區(qū)，合指京城附近的地區(qū)。

C.宗學(xué)：皇族子弟的學(xué)校，明代時(shí)其學(xué)制與郡縣學(xué)制始終一樣。

D.侍郎：秦漢時(shí)為宮廷近侍，隋唐時(shí)為三省所屬各部長官副職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是______

A.畢懋康敢于上言。在進(jìn)言中，對于內(nèi)閣，他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣；對于邊防大臣，他提出不守紀(jì)律的應(yīng)該從重查辦。

B.畢懋康重視邊防。他巡察陜西時(shí)，上疏陳述十件邊防政事，彈劾罷免副總兵王學(xué)書等七人，提升官職后因憂愁國事離職。

C.畢懋康素有氣度。他與畢懋良都有清譽(yù)。畢懋良任職福建時(shí)，賑濟(jì)饑民，減少雜稅，安撫降服?？?，以仁善政績而著稱。

D.畢懋康不阿權(quán)貴。他是趙南星引薦的，魏忠賢因此想要罷免他，御史王際逵遂彈劾懋康依附邪黨，于是懋康被削去官籍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①兄弟相繼去國，士論更以為榮。

②此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷。14.畢懋康與鄭當(dāng)時(shí)在上言中都論及興修水利的益處，請簡要概括二者側(cè)重點(diǎn)的不同。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

過洞庭湖

許棠

驚波常不定，半日鬢堪斑。

四顧疑無地，中流忽有山。

鳥高恒畏墜，帆遠(yuǎn)卻如閑。

漁父閑相引，時(shí)歌浩渺間。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)用擬人手法，寫自己被驚濤嚇得頭發(fā)半日變白，間接表現(xiàn)了巨浪之險(xiǎn)。

B.頷聯(lián)“疑”“忽”二字，寫出詩人意外發(fā)現(xiàn)湖中央還有一座山峰時(shí)的驚奇之情。

C.頸聯(lián)間接描繪出湖面的廣闊無垠和湖水的平緩與寧靜，顯示出洞庭湖的壯美。

D.全詩語言淺近明白，如“常不定”“四顧”等詞，頗有白居易詩歌的語言風(fēng)格。16.同是描寫洞庭湖，本詩與杜甫《登岳陽樓》的思想情感有何不同？請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《桂枝香?金陵懷古》描寫彩船畫舫和水洲白鷺的句子是“______，______”。(2)《答司馬諫議書》中，王安石例舉盤庚遷都的歷史事件后，以“______，______”兩句表現(xiàn)自己的行事準(zhǔn)則，彰顯了一代改革家的剛決精神。(3)“冰雪”是古詩文常見意象，既可實(shí)指，也常比喻人的高潔品行，如“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。（譯文；不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的勢力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。）

——《孟子》

故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也：諂諛我者，吾賊也。（譯文：因此批評我而又批評得恰當(dāng)，這是我的老師：肯定我肯定得恰當(dāng)，這是我的朋友：一味對我阿諛奉承的人，就是害我的寇賊。）

——《荀子》講學(xué)以會友，則道益明；取善以輔仁，則德日進(jìn)。（譯文：通過學(xué)習(xí)來結(jié)交朋友，真理就更加明了。用善行來輔佐仁義，品德就日益進(jìn)步。）

——朱熹《論語集注》古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考至今還能給我們很多啟示。讀了上面有關(guān)“交友”的三段文字，你有怎樣的感觸與思考？請寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校班會課上，與同學(xué)們交流。

要求：合理引用這三則名言；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

大到建筑家居，小到一盞燈、一支筆，國潮設(shè)計(jì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活時(shí)尚連接，借鑒傳統(tǒng)形制、美學(xué)或技藝，融入當(dāng)下科技和設(shè)計(jì)語言，A。它們講述著動人的中國故事，讓人們受到傳統(tǒng)文化和審美的熏陶。

國潮設(shè)計(jì)流行起來了。不少人發(fā)出感嘆：“原來傳統(tǒng)文化可以這么‘潮’！”近年來，文博單位、老字號品牌紛紛跨界，聯(lián)名推出國潮產(chǎn)品。不只是服飾，生活各方面都有了國潮產(chǎn)品的影子：餐飲、食品、數(shù)碼、家具、美妝、視聽、非遺，幾乎囊括了人們的日常消費(fèi)需求。①不僅國潮設(shè)計(jì)可以穿在身上、用在目常，還可以是藝術(shù)品，表達(dá)追求美，傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國潮設(shè)計(jì)，讓物品“說”出了璀璨的中國古代物質(zhì)文明。天馬行空的時(shí)尚設(shè)計(jì)，綿延著古老的文化根脈，B，在傳承與創(chuàng)新中充滿魅力。②國潮設(shè)計(jì)從“古”走來，遞進(jìn)著中華文脈；國潮設(shè)計(jì)面貌一“新”，表達(dá)著社會情感和時(shí)代新風(fēng)。③優(yōu)秀的國潮設(shè)計(jì)，通過“物”，使精神旨趣和審美意蘊(yùn)得到傳達(dá)。19.請?jiān)谖闹袆澗€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中三處波浪線的部分表述不當(dāng)，請作出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成各題。

一盞枯燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。匠人不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。工匠精神不僅是、耐心專注，更是鍥而不舍、精益求精。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神。倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出？沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越？沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤定？工匠精神中所深藏的不僅有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神這一過程，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。21.文中劃線處填入“身體力行”恰當(dāng)還是“身先士卒”恰當(dāng)？請說明理由。22.請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)單句，可改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。23.文中畫線句子運(yùn)用了排比、反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、、【解析】（1）C.“最重要的方式方法是”錯(cuò)。材料一介紹了“因勢利導(dǎo)，提供發(fā)展空間”“打牢精神印記，為傳承續(xù)薪火”“立足非遺傳統(tǒng)，發(fā)掘市場力量”，但看不出“最重要的方式方法”是什么。

故選C。

（2）C.“故較西方非遺豐厚”強(qiáng)加因果。材料二是“西方文化偏于外傾，慣于到自身之外去找價(jià)值的根源、宇宙的秩序以及事物的規(guī)律；而中國文化更偏內(nèi)向，喜好回歸內(nèi)心實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越，集中體現(xiàn)于心性修養(yǎng)的成果，因而非理性的并非一定謬誤，非系統(tǒng)的一樣反映生活本質(zhì)”，從中看不出中國比西方非遺豐厚，更看二者的因果關(guān)系。

故選C。

（3）A.屬于材料一中的“打牢精神印記，為傳承續(xù)薪火”。

B.根據(jù)材料闡述的非遺發(fā)展方向，沒有提到通過簡化非遺項(xiàng)目的工藝流程來繼續(xù)發(fā)展來。

C.屬于材料二中的“需將中華智慧確立為文化遺產(chǎn)體系的基準(zhǔn)線，心智類、精神類、道類，以及觀念性、禮儀性類等應(yīng)及時(shí)納入非遺的視野”。

D.屬于材料一中的“立足非遺傳統(tǒng)，發(fā)掘市場力量”。

故選B。

（4）結(jié)合材料二“二十年來，非遺的實(shí)踐探索走在了觀察與理論思考的前面。非遺難以脫離文化遺產(chǎn)的框架，而文化遺產(chǎn)學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)長期落后于保護(hù)實(shí)踐，亟須從理論層面加以厘清與辨析”“文化遺產(chǎn)理論包括基礎(chǔ)理論等的不足，阻礙了非遺的可持續(xù)發(fā)展。非遺作為文化遺產(chǎn)的分支體系，難以脫離文化遺產(chǎn)本體而存在，自身建構(gòu)也必涉及本體、價(jià)值、形態(tài)、發(fā)展規(guī)律等問題，所有這些都需要依托學(xué)科建設(shè)，獲得系統(tǒng)的理論指導(dǎo)”，可見我國非遺的實(shí)踐探索走在了觀察與理論思考的前面，雖然創(chuàng)造了許多非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)，但我國文化遺產(chǎn)理論包括基礎(chǔ)理論等發(fā)展存在不足，阻礙了非遺的可持續(xù)發(fā)展，需構(gòu)建學(xué)科體系，以此獲得系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。

結(jié)合材料二“非遺的實(shí)踐探索所面對的是生活的萬花筒，所獲取的觀念難免碎片化，需要依托知識的分類體系進(jìn)行具象化處理，在操作層面面臨諸多難題。西方文化偏于外傾，慣于到自身之外去找價(jià)值的根源、宇宙的秩序以及事物的規(guī)律；而中國文化更偏內(nèi)向，喜好回歸內(nèi)心實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越，集中體現(xiàn)于心性修養(yǎng)的成果”“2011年頒布實(shí)施的非遺法讓中國非遺走上了依法保護(hù)的道路，創(chuàng)造了許多非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)，令締約國刮目相看。而從理論審視，中國的非遺保護(hù)以履約實(shí)踐為主基調(diào)，應(yīng)該在移植、借鑒的基礎(chǔ)上謀求進(jìn)一步的超越”，面對生活的萬花筒，非遺的實(shí)踐探索需要依托知識的分類體系進(jìn)行具象化處理，而中國文化偏內(nèi)向的傾向，需要對非遺的觀念進(jìn)行再認(rèn)識、對非遺的概念進(jìn)行再解讀，由此更好地對內(nèi)向化的非遺文化（特別是中華智慧）進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（5）結(jié)合材料一“打牢精神印記，為傳承續(xù)薪火”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長杜軍等建議，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、入教材，為非遺項(xiàng)目帶徒授藝發(fā)放補(bǔ)貼，支持重要非遺項(xiàng)目活化傳承發(fā)展工程，為古老技藝注入嶄新力量”可概括出：加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)。讓宣紙文化進(jìn)入學(xué)校，讓廣大學(xué)生了解本地這一文化瑰寶，同時(shí)在我市的職業(yè)院校中建設(shè)好宣紙制作技藝專業(yè)，讓學(xué)生接受藝術(shù)理論熏陶和宣紙制作技藝訓(xùn)練，培養(yǎng)合格的技藝傳承人。

結(jié)合材料一“因勢利導(dǎo)，提供發(fā)展空間”“越紅博物館館長楊思班說，非遺項(xiàng)目投資周期長，離不開政府扶持，應(yīng)當(dāng)積極探索政府力量主導(dǎo)、民間力量運(yùn)營的新方式，為非遺項(xiàng)目提供更多展示、銷售場所，打開發(fā)展空間”可概括出：積極開拓發(fā)展空間。以政府為主導(dǎo)，制作、銷售企業(yè)為主體，根據(jù)宣紙文化特點(diǎn)，舉辦形式多樣、務(wù)實(shí)有效的文旅活動，弘揚(yáng)宣紙文化，進(jìn)一步擴(kuò)大宣紙的影響力，為宣紙制作開拓更廣闊的發(fā)展空間。

結(jié)合材料一“立足非遺傳統(tǒng)，發(fā)掘市場力量”“在與花饃‘零距離’接觸中，越來越多年輕人感受到非遺魅力，激發(fā)熱愛、傳承的拳拳之心”“在傳統(tǒng)文化熱潮持續(xù)高漲的當(dāng)下，非遺傳承可以將精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的‘雙豐收’，要鼓勵(lì)非遺與現(xiàn)代生活相連接，發(fā)掘‘非遺’文化IP，開掘產(chǎn)業(yè)和市場富礦”，可概括出：努力發(fā)掘市場力量。不斷開發(fā)宣紙產(chǎn)品，讓宣紙使用融入到人們生活的多方面，進(jìn)一步激發(fā)市場的需求量，吸引更多的人投入到宣紙生產(chǎn)中去。

結(jié)合材料一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院院長杜軍等建議，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、入教材，為非遺項(xiàng)目帶徒授藝發(fā)放補(bǔ)貼，支持重要非遺項(xiàng)目活化傳承發(fā)展工程，為古老技藝注入嶄新力量”可概括出：加強(qiáng)宣紙制作技藝研究。與高等院校相關(guān)專業(yè)合作，深入開展宣紙制作技藝的學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究，發(fā)掘、發(fā)展宣紙制作技藝的科學(xué)性，不斷提升傳統(tǒng)宣紙制作技藝的水平。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①我國非遺的實(shí)踐探索走在了觀察與理論思考的前面，雖然創(chuàng)造了許多非遺保護(hù)的中國經(jīng)驗(yàn)，但我國文化遺產(chǎn)理論包括基礎(chǔ)理論等發(fā)展存在不足，阻礙了非遺的可持續(xù)發(fā)展，需構(gòu)建學(xué)科體系，以此獲得系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。②面對生活的萬花筒，非遺的實(shí)踐探索需要依托知識的分類體系進(jìn)行具象化處理，而中國文化偏內(nèi)向的傾向，需要對非遺的觀念進(jìn)行再認(rèn)識、對非遺的概念進(jìn)行再解讀，由此更好地對內(nèi)向化的非遺文化（特別是中華智慧）進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（5）①加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)。讓宣紙文化進(jìn)入學(xué)校，讓廣大學(xué)生了解本地這一文化瑰寶，同時(shí)在我市的職業(yè)院校中建設(shè)好宣紙制作技藝專業(yè)，讓學(xué)生接受藝術(shù)理論熏陶和宣紙制作技藝訓(xùn)練，培養(yǎng)合格的技藝傳承人。②積極開拓發(fā)展空間。以政府為主導(dǎo)，制作、銷售企業(yè)為主體，根據(jù)宣紙文化特點(diǎn)，舉辦形式多樣、務(wù)實(shí)有效的文旅活動，弘揚(yáng)宣紙文化，進(jìn)一步擴(kuò)大宣紙的影響力，為宣紙制作開拓更廣闊的發(fā)展空間。③努力發(fā)掘市場力量。不斷開發(fā)宣紙產(chǎn)品，讓宣紙使用融入到人們生活的多方面，進(jìn)一步激發(fā)市場的需求量，吸引更多的人投入到宣紙生產(chǎn)中去。④加強(qiáng)宣紙制作技藝研究。與高等院校相關(guān)專業(yè)合作，深入開展宣紙制作技藝的學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究，發(fā)掘、發(fā)展宣紙制作技藝的科學(xué)性，不斷提升傳統(tǒng)宣紙制作技藝的水平。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。明確題干要求，結(jié)合文本作答。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

6~9.【答案】C、C、、【解析】（1）A.“埋怨懊惱的心情”有誤，格里高爾死時(shí)，內(nèi)心是帶著自我毀滅的情緒的；B.小說通過妹妹葛雷特的話反而表現(xiàn)出家人對格里高爾的虛偽冷漠；D.“花費(fèi)了太多的精力與時(shí)間”錯(cuò)誤，表現(xiàn)了他們內(nèi)心對于格里高爾之死的解脫。

故選C。

（2）C.“小說采用第三人稱全知視角敘事”和“敘議結(jié)合”錯(cuò)誤，應(yīng)為全知視角和有限視角相結(jié)合；小說只敘不議。

故選C。

（3）推動情節(jié)發(fā)展。老媽子她照顧格里高爾，發(fā)現(xiàn)其死亡并通知家人，在文章起到了推動情節(jié)發(fā)展的作用。老媽子在文中凸顯了文章主旨，揭示人與人關(guān)系異化的主題，反襯出社會的殘酷和冷漠。老媽子從“一早一晚”看格里高爾到“樂不可支”等行為，體現(xiàn)底層人對弱者也失去了同情和憐憫。深化了人物形象。

（4）“可以察覺一絲暖意”，說明格里高爾的死還是對他的家人造成了一些影響，讓他們產(chǎn)生了一些憂傷情緒。而到他的家人感覺到“車廂里充滿溫暖的陽光”，說明他的家人對他的離世已經(jīng)沒有什么憂傷可言了。巧妙表現(xiàn)出了格里高爾家人面對親人的離世的情感變化過程。格里高爾死后，其家人談及未來前途時(shí)的愉悅心情，揭示倫理親情的冷漠扭曲。

“車廂里充滿溫暖的陽光”，描繪的是格里高爾家人在親人離世后觀察到的景物，他們從景物中漸漸感受到的“暖意”“溫暖”，恰恰反襯出了社會環(huán)境的冷漠嚴(yán)酷，人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，從而揭示了人性冷漠異化的主題。薩姆沙夫婦的夢想和心愿，源于女兒身形的變化，暗示女兒變形的可能，讓人絕望。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①推動情節(jié)發(fā)展：她照顧格里高爾，發(fā)現(xiàn)其死亡并通知家人；②凸顯文章主旨：揭示人與人關(guān)系異化的主題；③塑造人物形象：老媽子從“一早一晚”看格里高爾到“樂不可支”等行為，體現(xiàn)底層人對弱者也失去了同情和憐憫。

（4）①以“充滿溫暖的陽光”等環(huán)境描寫，反襯出社會的殘酷和冷漠；②以格里高爾死后，其家人談及未來前途時(shí)的愉悅心情，揭示倫理親情的冷漠扭曲；③薩姆沙夫婦的夢想和心愿，源于女兒身形的變化，暗示女兒變形的可能，讓人絕望。

（1）本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷本和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說次要人物的作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，并結(jié)合內(nèi)容，主旨等方面分析其作用。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

10~14.【答案】C、B、、、【解析】（1）“詞臣”為“專用”的賓語，其后斷句；“部郎田大年”為名詞，作后一句的主語，其前斷句；“要廢”“當(dāng)雪”為兩個(gè)動詞，中間斷開。故在CEH三處斷句。句子翻譯為：進(jìn)言內(nèi)閣不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣，不守紀(jì)律的邊防大臣應(yīng)該從重查辦，部郎田大年等人因觸犯權(quán)貴被罷黜，應(yīng)當(dāng)予以昭雪。

（2）C.“明代時(shí)其學(xué)制與郡縣學(xué)制始終一樣”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“請建宗學(xué)如郡縣學(xué)制”可知，明代宗學(xué)學(xué)制和郡縣學(xué)制并非“始終一樣”。

故選：C。

（3）B.“因憂愁國事離職”錯(cuò)誤，原文為“以憂去”，“憂”是“丁憂”，即“遭遇父母之喪”。

故選：B。

（4）①相繼：一個(gè)跟著一個(gè)；去：離開；國：京都。句子翻譯為：兄弟二人相繼離開京城，士大夫的評論更將此作為榮耀。

②損：減少；省：節(jié)?。灰妫焊?。句子翻譯為：這樣減少了漕運(yùn)時(shí)間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食。

（5）原文為“旁近易、安諸州，新安、雄、完、唐、慶都諸縣，并通舟楫仰其利。二閘創(chuàng)自永樂初，日久頹圮，急宜修復(fù)，歲漕臨、德二倉二十萬石餉保定、易州、紫荊諸軍、足使士卒宿飽”，畢懋康認(rèn)為鄰近的一些州縣，可通航獲得利益；二閘應(yīng)當(dāng)緊急修復(fù)，每年漕運(yùn)糧食作為保定等各軍的糧餉，足以使士卒長久飽食。據(jù)此可知，畢懋康上言中論及興修水利的益處時(shí)側(cè)重于通航、養(yǎng)軍。

原文為“引渭穿渠起長安，……易漕，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷”，鄭當(dāng)時(shí)認(rèn)為如果從長安開渠引渭河水，估計(jì)可在三個(gè)月內(nèi)運(yùn)完糧食；而且渠下有民田又可以得到渠水灌溉。這樣減少了漕運(yùn)時(shí)間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食。據(jù)此可知，鄭當(dāng)時(shí)上言中論及興修水利的益處時(shí)側(cè)重于農(nóng)業(yè)、政府。

答案：

（1）CEH

（2）C

（3）B

（4）①兄弟二人相繼離開京城，士大夫的評論更將此作為榮耀。

②這樣減少了漕運(yùn)時(shí)間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食。

（5）①畢懋康側(cè)重于通航、養(yǎng)軍：認(rèn)為興修水利可使鄰近州縣通船獲利，可使保定等地軍士長久飽食。

②鄭當(dāng)時(shí)側(cè)重于農(nóng)業(yè)、政府：認(rèn)為興修水利可使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃；可為政府減少漕運(yùn)時(shí)間，節(jié)省人力。

參考譯文：

【甲】

畢懋康，字孟侯，是（安徽）歙縣人。萬歷二十六年考中進(jìn)士。以中書舍人的身份拜授御史。進(jìn)言內(nèi)閣不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣，不守紀(jì)律的邊防大臣應(yīng)該從重查辦，部郎田大年等人因觸犯權(quán)貴被罷黜，應(yīng)當(dāng)予以昭雪。奏疏被留在宮中。視察長蘆鹽政。京都附近多河渠，填塞廢棄沒有治理。畢懋康說：“保定的清河，發(fā)源于滿城，抵達(dá)清苑向南十里，則是湯家口為上閘，又十里則清楊為下閘。順流東下，直達(dá)天津。鄰近易、安等州，新安、雄、完、唐、慶都等縣，都通航獲得其利益。二閘創(chuàng)自永樂初年，時(shí)日長久已經(jīng)坍塌，應(yīng)當(dāng)緊急修復(fù)，每年漕運(yùn)臨、德二倉二十萬石糧食作為保定、易州、紫荊各軍的糧餉，足以使士卒長久飽食。”詔令聽從他的建議。巡察陜西，上疏陳述十件邊防政事，彈劾罷免副總兵王學(xué)書等七人。請求按照郡縣學(xué)的制度建立宗學(xué)?；实刍貜?fù)同意。改任巡按山東，提升順天府丞。因服喪離職。天啟四年，起任右僉都御史，巡撫治理鄖陽。懋康素具才識氣度，歷任朝廷內(nèi)外官職，與族兄畢懋良都有清雅的名聲，世稱“二畢”。畢懋良，字師皋。先于懋康考中進(jìn)士。由萬載知縣升任南京吏部主事。歷任副使，官至左布政使，都在福建。賑濟(jì)饑民，減少額外賦稅，安撫降服?？?，以仁善政績著稱。畢懋康擔(dān)任巡撫那年，畢懋良也從順天府尹提升任戶部右侍郎，督察倉場。魏忠賢因畢懋康是由趙南星引薦的，想要罷免他。御史王際逵彈劾他依附邪黨，于是削去官籍。而畢懋良也因不依附魏忠賢，被御史張?jiān)G彈劾定罪，罷官閑住。兄弟二人相繼離開京城，士大夫的評論更將此作為榮耀。兄弟都在家中去世。

【乙】

這時(shí)鄭當(dāng)時(shí)擔(dān)任大農(nóng)令，進(jìn)言說：“往常從關(guān)東漕運(yùn)的糧食是沿渭水逆流而上，運(yùn)到長安估計(jì)要用六個(gè)月，而且水路全程九百多里，經(jīng)常有難行的地方。如果從長安開渠引渭河水，沿南山而下，直到黃河才三百多里，路直，容易行船，估計(jì)可在三個(gè)月內(nèi)運(yùn)完糧食；而且渠下有民田一萬多頃，又可以得到渠水灌溉。這樣減少了漕運(yùn)時(shí)間，節(jié)省了人力，又能使關(guān)中農(nóng)田更加肥沃，多收糧食?！碧熳诱J(rèn)為他說得對，命來自齊地的水利工匠徐伯表（測地勢，確定河道走向），征發(fā)數(shù)萬兵卒開鑿漕渠，歷時(shí)三年完工。通水后，用來漕運(yùn)，果然十分便利。此后漕渠漸漸多了起來，渠下老百姓都能以水溉田，利益很大。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】A、【解析】（1）A.“擬人手法”錯(cuò)誤，“頭發(fā)半日變白”應(yīng)是夸張手法。

故選A。

（2）根據(jù)詩“漁父閑相引，時(shí)歌浩渺間”，洞庭湖波濤洶涌，但是常年生活在洞庭湖邊的漁父卻能在浩渺的湖上自由自在地往來穿梭，在浩浩湯湯的湖水間不時(shí)地放聲高歌；聯(lián)系注釋，通過描寫漁父面對風(fēng)浪的氣定神閑，表達(dá)出對悠閑隱居生活的一種向往，是一種出世情懷。

根據(jù)詩句“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”意思是“關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流”，可知，杜詩因登岳陽樓所看到的洞庭湖宏偉壯觀的景象而展開聯(lián)想，表達(dá)了對家國多難的悲愁之情，是一種人世情懷。

答案：

（1）A

（2）①許詩以漁父過洞庭湖的寵辱不驚，表達(dá)出對悠閑隱居生活的一種向往，是一種出世情懷。

②杜詩因登岳陽樓所看到的洞庭湖宏偉壯觀的景象而展開聯(lián)想，表達(dá)了對家國多難的悲愁之情，是一種人世情懷。

（1）本題屬于綜合考查題。考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。

詩歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

17.【答案】【小題1】彩舟云淡,星河鷺起【小題2】度義而后動,是而不見可悔故也【小題3】孤光自照,肝肺皆冰雪【解析】故答案為：

（1）彩舟云淡星河鷺起（重點(diǎn)字：鷺）

（2）度義而后動

是而不見可悔故也（重點(diǎn)字：故）

（3）孤光自照

肝肺皆冰雪（重點(diǎn)字：肺）

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。

在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

18.【答案】朋友不在多，擇益友而交

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“朋友不在多，擇益友而交”。

生活中，我們都會遇到很多人，選擇對自己有益的朋友至關(guān)重要，因?yàn)樗麄儼殡S著我們的成長，在我們生活和工作中扮演著重要的角色。

《管子》中說“寡交多親，謂之知人”，是啊，朋友不在多，人生有幾個(gè)深交的知心朋友，足矣。摯友如異體同心，他們會是我們的傾聽者，讓我們內(nèi)心愁苦得到釋放；他們像自己的左右手，有了難題，他們會和我們一起解決，兄弟同心，其利斷金：這樣的朋友就是知心益友。

朋友不在多，好就行。《論語》有曰“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”我們應(yīng)遠(yuǎn)離損友，擇益友同行。

益友使我們的生命充滿溫暖而富有意義。益友，他就像是冬天的暖陽，當(dāng)你成功之時(shí)，他為你祝福喝彩；當(dāng)你迷茫之時(shí)，他給你支持幫助。益友，他會保持一種很平淡的聯(lián)系，他不一定能為你錦上添花，但一定能為你雪中送炭；益友不是庸俗地給予你財(cái)富，而是可以給你思想的啟迪；益友不一定能陪伴你終身生活，但一定是你前行路途上劃破夜空的航燈。就如恩格斯對于馬克思，就如波爾對于愛因斯坦，他們或近或遠(yuǎn)，或濃或淡，與之交往，是輕松快樂而又能有收獲的。

益友，他們決不會損人利己，始終信奉君子之交淡如水，沒有太多要求，沒有什么妄想，與益友相處，如入芝蘭之室盡享芬芳，受此熏陶，我們也愿，在完善自己的同時(shí)，也有資格成為別人的益友。而損友呢？毋庸置疑，他們會給我們的工作、生活、經(jīng)濟(jì)、感情等方面帶來損失。損友往往以自我為中心，全然不顧他人的感受，恨不得“順我者昌，逆我者亡”，稍不如意就會假以顏色，拂袖而去，不留下一片云彩，真可謂“小人甘以絕”。

同學(xué)們，請真誠對待你身邊的人，擦亮我們的眼睛，去準(zhǔn)確識別益友與損友。在我們的周圍，總有一些人，他們是很關(guān)心我們的，請不要漠視他們的存在，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)信任，少一些急躁，多一些包容。

朋友不在多，擇益友而交，遠(yuǎn)離那些損友，用真誠去維護(hù)珍貴的友誼，讓益友伴己一生。

謝謝大家！【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動型作文題，材料類型是名言引語式材料。

三則名言，從三個(gè)角度談交友之道。

第一則談的是正確的交友方式。交朋友不能有所依仗，即“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也”（《孟子?萬章下》）。如果依仗自己的權(quán)勢、富貴與別人交友，別人是不會心甘情愿地與之交往的。

第二則談的是如何判斷一個(gè)人值不值得與之交往?！肮史俏叶?dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也”（《荀子?修身》），批評我而又批評得恰當(dāng)，這是我的老師；肯定我肯定得恰當(dāng)，這是我的朋友；如果只一味奉承我，那就是賊害我的人。

第三則談的是怎樣與朋友相處。要經(jīng)常與朋友交流切磋，以人之長補(bǔ)己之短。朱熹《論語集注》：“講學(xué)以會友，則道益明；取善以輔仁，則德日進(jìn)?！焙苊黠@，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，才能“就有道而正焉”，最終“道益明”“德日進(jìn)”。相反，如果僅僅關(guān)起門來埋頭苦讀，師心自用，則勢必造成“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

三則名言，可重點(diǎn)談及某一點(diǎn)，略談其余兩點(diǎn)，以免泛泛而談。2.可就三則名言的內(nèi)在邏輯關(guān)系立意。如應(yīng)先判斷一個(gè)人值不值得交往；在此基礎(chǔ)上，怎樣使品德高尚的人成為自己的朋友；成為朋友后又該怎樣相處。

寫作時(shí)，應(yīng)找到所選材料之間的邏輯關(guān)系，把所選材料有機(jī)聯(lián)系在一起?？蛇\(yùn)用舉例論證，如馬克思和恩格斯的友誼，以增強(qiáng)文章的可信度和說服力；也可運(yùn)用正反對比論證方法，從交有益的朋友和交損友的不同結(jié)果進(jìn)行對比論證，論證擇友的標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)說服力。另外，要注意題干要求，需要我們從上面有關(guān)“交友”的三段文字，抒發(fā)自己的感觸與思考，請寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校班會課上，與同學(xué)們交流。因此，應(yīng)注意寫成演講稿的的形式。

參考立意：

1.擇益友而游。

2.交友要重質(zhì)量。

3.鑒別朋友品質(zhì)。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

19~20.【答案】（1）A.根據(jù)“大到建筑家居，小到一盞燈、一支筆，國潮設(shè)計(jì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活時(shí)尚連接”可知國潮設(shè)計(jì)創(chuàng)造了大大小小許多物件，可填“創(chuàng)造出琳瑯滿目的國潮產(chǎn)品”。

B.語境是雖然有著“天馬行空的時(shí)尚設(shè)計(jì)”，但充滿“璀璨的中國古代物質(zhì)文明”，并“綿延著古老的文化根脈”，可填“凝結(jié)著中華智慧的光彩”。

（2）①成分殘缺，“傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文