第四單元人生觀與價值觀選擇崇高人生目標

第二課時選擇崇高的人生目標生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進了。生活既然沒有目的，精力也就枯竭了。——雨果

這首詩告訴我們什么樣的哲學道理？【提示】這首詩告訴我們理想的重要性。作為青年學生，要樹立崇高的理想，并為理想而奮斗。

【自我校對】

①自然屬性②社會屬性③人是社會的產物④人的生產活動具有社會性⑤人的生活具有社會性⑥社會性⑦錯誤的⑧相互聯系⑨相互制約⑩辯證統一?責任和貢獻?社會存在和發(fā)展?人生價值?人生價值?尊重和滿足?個人素質?埋頭實干?聰明才智?百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神?金錢觀(21)社會進步(22)我國民族團結、共同奮斗(23)人生(24)崇高(25)進步(26)科學(27)基礎和必經階段(28)為根本方向(29)現實(30)現實(31)現實(32)推動作用(33)物質財富(34)精神財富(35)社會變革(36)相信群眾(37)依靠群眾(38)為人民群眾的利益而奮斗(39)自然界(40)人類社會(41)思想(42)認識能力(43)主觀世界與客觀世界(44)世界觀(45)人生觀(46)價值觀人生價值1．人生價值的含義(1)人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值，體現了個人對社會的意義；二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值，體現了個人的完善和發(fā)展。(2)貢獻與索取是對立統一的關系，兩者相互聯系，密不可分。個人對社會的責任和貢獻是實現人生價值的基本前提和條件。人生價值是社會價值和自我價值的統一。(3)人生價值兩個方面的辯證統一關系要求我們，既不能否認個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。不管在任何時候，個人價值的實現都必須從這兩方面的關系中體現出來，缺少任何一個方面都是不行的。2．人生的真正價值在于對社會的貢獻(1)個人對社會的貢獻有兩種基本形式：物質貢獻和精神貢獻。兩者是對立統一關系，在一定條件下，精神貢獻可以轉化為物質貢獻。(2)我們衡量一個人的價值時，既要看物質貢獻，又要看精神貢獻。精神方面的貢獻，特別是優(yōu)秀人物的思想道德對社會的影響尤為深刻久遠，對社會進步具有特殊意義。(3)貢獻可以表現為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造，或震驚世人的壯舉，而大量的則表現在平凡工作的默默奉獻中。特別提示：人生價值的兩個方面及其關系人生價值

3．實現人生價值的條件(1)實現人生價值需要一定的客觀條件①實現人生價值要以一定的生產力為基礎。②依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發(fā)展水平，需要一定的社會條件、工作條件以及社會多方面的支持。良好而必要的客觀條件，為我們實現人生價值提供了基本保證。(2)實現人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件①全面提高個人素質。②要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智。③要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。4．實現人生價值的途徑(1)必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。(2)學會正確地分析和對待客觀條件，利用有利的客觀條件，克服不利的客觀條件。(3)努力創(chuàng)造必要的主觀條件。(4)堅持科學的價值觀，發(fā)揮其正確的導向作用。

(5)樹立崇高的理想。

(6)百折不撓，艱苦奮斗，付諸行動，在實踐中努力實現人生價值。5．走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義(1)反對拜金主義

①拜金主義的含義：是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢是萬能的，是衡量一切行為的標準。

②要樹立正確的金錢觀，抵制拜金主義的腐蝕。應該承認金錢與人生有著密切關系，要看到獲得金錢的手段應該是正當的、合法的，更應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。(2)反對享樂主義享樂主義價值觀的錯誤和危害的表現：

①它從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生的唯一目的和最大樂趣，把人與動物完全等同。它會毀掉事業(yè)、貢獻、遠大理想等人生最主要的內容，從而過著低級庸俗的生活。②它只講生活享受，不講財富創(chuàng)造，把兩者對立起來。而創(chuàng)造是生活享受、幸福的源泉。不講創(chuàng)造、只講享樂是“不勞而獲”的腐朽思想和人生。③它把自己的快樂建立在他人受苦的基礎上。思想空虛、精神頹廢，敗壞社會風氣、社會道德，甚至走上違法犯罪道路。(3)拜金主義與享樂主義的關系①區(qū)別拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準，它使人們的思想、情感、志向、名譽、地位都與金錢相聯系；一切是非善惡、榮辱得失，也都以能否獲得金錢和獲得多少金錢為標準。享樂主義認為人生的目的和意義在于追求物質享樂的人生價值觀。“人生若朝露，行樂須及時”、“人生在世，吃喝二字”是享樂主義人生價值觀的典型說法。②聯系拜金主義和享樂主義都是社會主義的腐蝕劑，對社會主義物質文明建設和精神文明建設，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用。我們要實現人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。提示：對“金錢”認識的兩點誤區(qū)誤區(qū)一：人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求，因此，沒有金錢不妨礙實現人生價值簡析：“人生最重要的是對理想和事業(yè)的追求”是正確的，因為人生價值對于社會的奉獻，應該把對理想和事業(yè)的追求，對社會的奉獻放在第一位。但還必須認識到金錢是實現人生價值的重要物質保證，是實現理想和事業(yè)的重要條件。在社會主義條件下貨幣仍然充當商品流通的手段，因此認為“沒有金錢，并不妨礙實現人生價值”是不正確的。誤區(qū)二：社會主義商品經濟條件下，實現人生價值，金錢作用不可忽視，應該一切向錢看簡析：社會主義商品經濟條件下，實現人生價值，金錢的作用不可忽視，但主張“一切向錢看”，把追求金錢當成人生的目標，是完全錯誤的，應該看到金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生追求是豐富多彩的，人生的真正價值在于對社會的奉獻，對崇高理想的追求和事業(yè)的成功是無法用金錢買到的。請做考題1～5。

(2009年上海單科，12)從汶川地震到北京奧運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 (

)①個人對社會的責任與貢獻②個人的生命歷程③個人為社會創(chuàng)造精神財富④個人受到社會的尊重A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④【答案】

D【解題思路】人生價值包含兩個方面：一是個人對社會的責任與貢獻，既包括物質貢獻也包括精神貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足，①③④入選，故選D。人生價值不包括個人的生命歷程。

(2008年山東文綜，20)為世界奉獻一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴承諾和愛國熱情化為奉獻奧運、建設祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明 (

)A．莊嚴承諾是愛國主義的重要標志B．投身實踐是實現人生價值的根本途徑C．社會意識對社會發(fā)展起推動作用D．奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值【答案】

B【解題思路】

本題以奧運會為背景，考查價值觀的相關知識。A項說法錯誤，承諾只是一種形式，不是標志。社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起推動作用，故C項錯。奉獻社會的目的是實現價值，而不是彰顯自我價值，故D項錯。通讀題干可知，把承諾和熱情化為實際行動是共同心聲，表明全國人民通過投身實踐來實現自己的承諾，實現自己的人生價值，B項符合題意。

(2009年重慶文綜，32)一個替政府看門的中學畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復合鏡片，他發(fā)現了當時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學界廣泛贊譽，被授予巴黎科學院院士頭銜。他就是荷蘭科學家列文·虎克。材料表明 (

)①實踐是個人與社會統一的基礎

②生活理想是個人全部理想的基礎和歸宿

③人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉④獲得社會認可是人生價值實現的基本標志A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】

A【解題思路】材料中科學家在作出貢獻的同時得到社會尊重和滿足，體現個人與社會的統一，①符合題意；通過60年辛勤勞動實現人生價值分別體現了③。②④表述錯誤，社會理想是理想的基礎和歸屬，而人生價值實現的基本標志是貢獻。

(2010年鄭州模擬)每年評選的“感動中國”十大杰出人物，都以他們不平凡的事跡感動了中國，并受到了廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明 (

)A．人生價值是物質價值和精神價值的統一B．人生價值的兩個方面是相互聯系、密不可分的C．社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的首要前提D．“感動中國”杰出人物對我國精神文明建設起決定作用【答案】

B

(2010年南陽模擬)諾貝爾一生獻身于科學事業(yè)，成就卓著，擁有巨額財產，但他生前卻過著十分簡樸的生活，臨終前立下遺囑，將其920萬美元的財產作為發(fā)展科學事業(yè)的獎勵基金。諾貝爾的一生揭示了這樣的道理

(

)

①在為人類作出貢獻時，一個人的自我價值和社會價值實現了統一②金錢并非人生的第一需要，不是人生的全部內容，人生應有更高的精神追求③把金錢用于人類的進步事業(yè)，既發(fā)揮了金錢的價值，又體現了人生的價值④衡量一個人的人生價值，主要看其在思想道德方面對社會的貢獻①在為人類作出貢獻時，一個人的自我價值和社會價值實現了統一②金錢并非人生的第一需要，不是人生的全部內容，人生應有更高的精神追求③把金錢用于人類的進步事業(yè)，既發(fā)揮了金錢的價值，又體現了人生的價值④衡量一個人的人生價值，主要看其在思想道德方面對社會的貢獻A．①②③

B．①②④C．①③④

D．②③④【答案】

A【解題思路】

④表述錯誤，因為人生價值在于對社會的貢獻，既有物質貢獻，又有精神貢獻。應選A項。1．樹立崇高理想(1)理想的含義及其分類理想是人生的奮斗目標。按理想的性質劃分：科學、非科學的理想；崇高、庸俗的理想。按理想的內容劃分：社會、道德、職業(yè)、生活理想。按奮斗的時間長短劃分：長期的遠大理想和近期的具體理想。(2)理想是社會存在的反映，屬于社會意識任何理想都是一定社會歷史條件和經濟關系的產物，都要隨著社會歷史條件的變化而變化，隨著社會經濟關系的發(fā)展而發(fā)展，不可能脫離當時的社會現實。理想作為一種社會意識一旦形成，就具有相對的獨立性，對人們的社會存在產生巨大的作用。(3)崇高的理想對人生、對社會有重大的指導和促進作用①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。(4)最高理想與共同理想的關系①共同理想是實現最高理想的基礎和必經階段。②實現共同理想以最高理想為根本方向。拓展：理想與幻想、空想的區(qū)別①幻想是一種與生活愿望相符合并指向未來的想象。它與現實有很大距離，但在將來有實現的可能性。還應看到由于幻想離現實較遠，不表現為確定的、努力追求的目標。②空想雖然也是人們對未來的一種想象，也反映了人們一定的追求和目標，但它是缺乏客觀根據的隨心所欲的想象，是違背社會發(fā)展客觀規(guī)律的，是不能實現的。③理想則是人們在實踐中形成的具有實現可能性的對美好未來的追求和向往，是建立在對社會發(fā)展規(guī)律正確認識的基礎上的，經過奮斗能夠實現的想象和目標。④幻想與人們的生活愿望相符合，有一定的客觀依據，而空想則毫無客觀根據?；孟朐趯砜赡軐崿F，而空想則不可能實現的?？梢杂谢孟氲獟仐壙障?。三者的共同之處是都屬于社會意識范疇。2．正確處理理想與現實的關系(1)理想和現實的關系①理想來源于現實。②理想高于現實。③理想可以轉化為現實。(2)艱苦奮斗，實現理想①艱苦奮斗的含義：艱苦奮斗是一種不畏艱險、埋頭苦干、勇于實踐、自強不息的精神面貌。②艱苦奮斗的原因：這是由艱苦奮斗的精神實質決定的；提倡艱苦奮斗，是由我國的基本國情決定的。③艱苦奮斗的途徑：要保持奮發(fā)向上、朝氣蓬勃的精神風貌；要付出艱辛的勞動；養(yǎng)成艱苦奮斗的生活作風。拓展：理想和現實的關系●區(qū)別理想屬于社會意識，現實屬于社會存在。理想高于現實，比現實更美好。這里應特別注意理想和現實的矛盾問題，理想總是美好的，可是現實中既有美好的一面，也有丑惡的一面。理想和現實的這種差別，必然引起理想與現實之間的矛盾或沖突。理想與現實的矛盾，在人的一生中始終存在，它可以成為一種內在的動力，推動人們把理想轉變?yōu)楝F實的實踐活動?！衤撓耽倮硐雭碓从诂F實。理想屬于社會意識，是社會存在的反映，理想產生于現實的需要，正因為人們不滿足于已有的現實，才需要有理想、有追求。為更加美好的未來而奮斗。任何理想都是一定社會歷史條件和經濟關系的產物，都要隨著社會歷史條件的變化而變化，隨著社會經濟關系的發(fā)展而發(fā)展。因此對社會理想的追求要符合社會發(fā)展趨勢，對職業(yè)理想的追求要符合客觀實際。②理想不等于現實。理想高于現實，又可以轉化為現實，理想要轉化為現實，要具備一定的主客觀條件，尤其要通過個人堅持不懈的艱苦奮斗。 請做考題6～8。

(2009年天津文綜，5)漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要 (

)A．發(fā)揮主觀能動性，鍥而不舍B．尊重客觀規(guī)律，循序漸進C．明確人生目標，銳意進取D．增強競爭意識，自立自信【答案】

C【解題思路】漫畫《賽跑》通過對比說明要求用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展的實質是前進的、上升的。圓規(guī)體現了事物的循環(huán)，沒有發(fā)展。圓規(guī)啟示我們要反對固步自封，要明確人生目標，銳意進取，故選C。

(2008年上海春季，1)我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。……我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。——摘自溫家寶的《仰望星空》作者在詩序中說，一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。上述詩句和詩序所體現的主題思想是(

)A．一個民族只有樹立崇高的理想，才能具有不斷前進的強大動力B．一個民族只有一步一個腳印，才能將美好的愿望變成現實C．一個民族只有在逆境中沉著冷靜、振奮精神，才能取得巨大進步D．一個民族只有探索宇宙奧秘，發(fā)展科學技術，才能實現民族振興【答案】

A【解題思路】理想作為一種社會意識，對社會存在具有反作用，崇高的理想起促進作用，是一種精神支柱，是一種強大的動力，故選A項。B、C、D三項與題意不符。

(2008年天津文綜，25)“非學無以廣才，非志無以成學?！毙ぶ緡梢粋€兒時捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經求學苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是(

)A．現實是理想的必然結果B．現實是理想的發(fā)展方向C．理想產生于現實的需要D．理想在奮斗中變?yōu)楝F實【答案】

D【解題思路】符合事物發(fā)展規(guī)律的科學理想才能變?yōu)楝F實。因此，A、B兩項說法錯誤；C項觀點本身正確，但與材料無關。材料中“歷經求學苦讀、艱辛探索”的過程體現了D項中的“奮斗”。1．人民群眾是實踐的主體(1)人民群眾的含義馬克思主義認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的、穩(wěn)定的部分是勞動群眾。①人民群眾是一個歷史范疇。在不同的國家和各個國家的不同時期具有不同的內涵，對其具體含義，需要作歷史分析。其中包括勞動階級，也包括某些剝削階級。②從量的規(guī)定性來看，人民群眾任何時候都是社會成員的大多數，這時人民群眾是與少數“英雄”、“天才”相區(qū)別的。從質的規(guī)定性來看，人民群眾總是指推動歷史發(fā)展和社會進步的社會力量，這時人民群眾是與逆歷史潮流而行的反動派相區(qū)別的。

③從人民群眾的主體和穩(wěn)定部分來理解，是指從事物質資料生產的勞動群眾，包括體力勞動者與腦力勞動者。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。人民群眾進行艱苦的勞動，創(chuàng)造了人類的物質文明，如果沒有人民群眾的生產活動，不創(chuàng)造出人類生存所需要的一切物質生活資料，人類就不能生存，社會就不能發(fā)展。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。我們說人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，主要是指：第一，勞動群眾創(chuàng)造物質生活資料的生產實踐為人們從事一切精神生產提供了物質前提；第二，人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉；第三，勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。

③人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。一切社會矛盾都是人與人的矛盾，社會矛盾只能通過人的活動去解決。歷史上一切解決社會基本矛盾的革命運動，實質上都是人民群眾起來推翻舊的社會制度的斗爭。人民群眾對歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現在社會變革時期。(3)必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線①要相信群眾：就是有事同群眾商量，善于聽取群眾的意見，甘當群眾的小學生。②依靠群眾：社會主義建設和改革是億萬群眾的共同事業(yè)，當然必須依靠廣大人民群眾來完成。③為人民群眾的利益而奮斗：把自覺維護人民群眾的利益，作為自己一切言論和行動的最高準則，當人民群眾的利益受到損害時，應該挺身而出，為維護人民群眾的利益而奮斗。(4)青年學生要堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路①這是由青年學生的特點和社會主義現代化建設及改革開放的實踐需要所決定的。②要求：首先青年學生要把學習間接經驗和獲得直接經驗相結合；其次，青年學生要自覺投身社會實踐，在“情、理、行”三方面來一個徹底的轉變。特別提示：關于“人民群眾”認識的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：人民群眾就是勞動群眾簡析：馬克思主義認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。說人民群眾就是勞動群眾就是縮小了人民群眾的外延，在理論上是錯誤的，在實踐上是極其有害的。誤區(qū)二：人民群眾是一個永恒范疇簡析：人民群眾是指一定歷史時期對社會歷史起推動作用的人們。它是一個歷史范疇，在某一歷史時期內，某一剝削階級代表新的生產關系而能參與甚至領導社會變革的活動，他就屬于當時的人民群眾的范疇?？梢?，人民群眾的構成成分會隨社會條件的變化而變化，不可能一成不變。誤區(qū)三：人民群眾是物質財富創(chuàng)造者，知識分子是精神財富創(chuàng)造者簡析：首先要認識到知識分子就是人民群眾的一部分，人民群眾既是社會物質財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展，同時，人民群眾又是精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會歷史的全面進步。2．在改造客觀世界的同時改造主觀世界

(1)明確改造客觀世界和改造主觀世界的內容及含義(2)弄清改造客觀世界中改造自然和人類社會之間的關系改造自然的活動推動著生產和科學文化的發(fā)展，從而也推動著社會制度的變革和發(fā)展，正確地改造社會的活動，必然推動科學文化的進步和社會生產的發(fā)展，從而也就推動著改造自然的活動越來越向縱深發(fā)展。(3)充分認識改造主觀世界的重要性及要求①改造主觀世界包括“三個改造”，即改造自己的思想、改造自己的認識能力、改造主觀世界同客觀世界的關系。②改造主觀世界的核心是改造思想。改造思想的主要內容是改造“三觀”，即世界觀、人生觀、價值觀，因而改造“三觀”在改造主觀世界中居于核心地位?？茖W的“三觀”不能自發(fā)形成，只有在實踐的基礎上，通過自覺學習，努力改造主觀世界才能確立。(4)把握改造客觀世界和改造主觀世界的關系改造客觀世界改造主觀世界區(qū)別是指改造自然界和人類社會是指改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界和客觀世界的關系。其中世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位聯系①改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界②通過改造主觀世界，能夠提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用中，人們不斷地改造著主觀世界同客觀世界的關系，實現著促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重目的③無論是改造客觀世界，還是改造主觀世界，都離不開實踐特別提示：改造主觀世界與改造客觀世界的兩個誤區(qū)誤區(qū)一：改造主觀世界就是改造思想簡析：改造主觀世界的內容主要包括改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。而改造思想是改造主觀世界的核心，它包括改造世界觀、人生觀和價值觀。如果把改造主觀世界看成是改造思想，就縮小了它的外延，因而是不科學的。誤區(qū)二：人類改造世界的活動就是改造客觀物質世界的活動簡析：這種看法是片面的。實際上整個世界包括客觀世界和主觀世界兩部分，所以，人類改造世界的活動理應包括兩個方面：改造客觀世界和主觀世界。否認其中的任何一個方面都是片面的，只講改造客觀世界，不講改造主觀世界，把兩者割裂開來是有害的，是一種形而上學的思想方法。請做考題9～14

(2009年上海春季，3)“群策為之則無不成，群力舉之則無不勝。”歷史和現實都表明，贏得發(fā)展新優(yōu)勢的思路、破解前進中難題的辦法存在于豐富多彩的群眾創(chuàng)造性實踐活動之中。這是因為 (

)①人民群眾的認識就是真理②人民群眾是社會實踐的主體③人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者④人民群眾是實現社會變革的決定力量A．①②③

B．①③④C．②③④

D．①②④【答案】

C【解題思路】本題主要考查學生對歷史唯物主義群眾觀點的理解。此題難度不大，可采用排除法。人民群眾的認識有正確和錯誤之分，①說法錯誤。故選C。

(2009年上海綜合，1)眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。當苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏：祖國永恒，人民至上！這首謳歌抗震救災精神的詩體現了 (

)①以愛國主義為核心的偉大民族精神②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③青年是最有生命力的群體④尊重和敬畏生命的人文精神A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④【答案】

D【解題思路】此題要求學生應讀懂、讀全、通讀材料，①②④在材料中均有體現，③沒有體現，故選D。在社會實踐活動期間，某校組織學生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程。回答下題。

(2009年福建文綜，34)1978年12月，小崗村18戶農民簽訂了“分田到戶”的“秘密協議”，從此拉開了我國農村改革的序幕。這場改革極大地調動了農民的積極性，改變了農村的經濟形勢和社會面貌。這說明(

)A．社會存在是社會發(fā)展的決定力量B．社會意識是推動社會進步的動力C．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者D．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾【答案】

C【解題思路】該題材料是在說農民在農村發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，因而排除A和B，并且A和B本身觀點有誤。D的觀點也有誤，矛盾具有普遍性和客觀性，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。故選C。

(2009年江蘇單科，33)在我國農村改革中，農民首創(chuàng)了家庭聯產承包責任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是 (

)A．社會歷史的創(chuàng)造者B．物質財富的創(chuàng)造者C．社會變革的引導者

D．精神財富的創(chuàng)造者【答案】

A【解題思路】材料主要揭示農民在農村改革發(fā)展中的作用，農村改革屬于社會變革，A正確，B、D與題干指向不同，C表述錯誤。故選A。

(2009年上海單科，11)胡錦濤總書記指出：“在改造客觀世界的進程中，我們的主觀世界可以得到磨煉和提高。我們的主觀世界不斷得到改造，就可以推動我們更好地改造客觀世界?！边@表明改造客觀世界和改造主觀世界之間是 (

)A．相互作用的關系

B．彼此分離的關系C．相互對立的關系

D．完全一致的關系【答案】

A【解題思路】胡錦濤總書記的話，前一句表明的是改造客觀世界對改造主觀世界的作用；后一句表明的是改造主觀世界對改造客觀世界的作用，二者之間是相互作用的關系。故選A。

(2009年煙臺模擬)金山軟件總裁兼CEO雷軍認為，創(chuàng)業(yè)成功的前提是要有夢想，而且大學生最好先去一家優(yōu)秀公司工作一段時間，等有了能力再去創(chuàng)業(yè)。他的話表明 (

)

①改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯系，相互作用的②改造主觀世界的目的是為了更好地改造客觀世界③通過自覺改造主觀世界，可以提高改造客觀世界的能力④理想對人生有重大的激勵作用A．①

B．①②C．①②③

D．①②③④【答案】

D生活素材建國60周年“雙百”人物評選為推動群眾性愛國主義教育活動深入開展，迎接新中國成立60周年，經中央批準，中央宣傳部中央組織部、民政部、人力資源和社會保障部、全國總工會、全國婦聯、解放軍總政治部等11個部門聯合組織開展評選“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”活動。9月10日，“雙百”人物評選揭曉。角度分析(1)價值觀的導向作用原理。在當前社會思想多元化的背景下，人們的世界觀、價值觀、道德觀經受著強烈的沖擊和考驗。開展全國“雙百”評選活動，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，進一步弘揚社會正氣，樹立學習楷模，引導人們見賢思齊，陶冶情操，凈化心靈，提升境界，不斷提高廣大干部群眾的思想道德水平，推動社會主義核心價值體系建設等，為經濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障。(2)個人活動與社會發(fā)展的關系原理。個人活動對社會發(fā)展產生能動的影響，既可積極的推動社會發(fā)展，也會阻礙社會的發(fā)展?！半p百”人物身上煥發(fā)出的精神力量，使得中華民族飽經苦難卻屹立不倒，才有了偉大的中華人民共和國的誕生和富強；“雙百”人物的事跡也深刻的詮釋了如何正確處理好個人與社會的關系。廣大人民群眾通過學習英雄模范人物和感動中國人物，以他們?yōu)榘駱樱?/p>