7-第七章-古代的文體-課件

7第七章古代的文體總目録第一章

文字

漢字形體的演變漢字的結構古書中的用字古漢語字典

詞的構成詞的本義、引申義詞義的演變同義詞辨析古漢語詞典第二章

詞彙

判斷句被動句賓語前置詞類活用名詞作狀語數(shù)詞表示法句子成分的省略虛詞固定句式古漢語語法著作第三章

語法

音韻常識中古音上古音近古音古代的韻書第四章

音韻

倒置合敍

互文錯綜藏詞委婉代稱用典古漢語修辭著作

第五章

修辭

古注的體例古注的術語古注的方式古代典籍的注疏

第六章

古書的注解文體分類史傳文說理文雜記文應用文辭賦駢體文文體論著與詩文總集

第七章

古代的文體近體詩的用韻近體詩的平仄近體詩的對仗第八章

詩律詞的常識詞的用韻詞的句式與平仄詞的對仗第九章

詞律2第七章

古代的文體古代漢語第一節(jié)

文體分類第二節(jié)

史傳文第三節(jié)

說理文第四節(jié)

雜記文第五節(jié)

應用文第六節(jié)

辭賦第七節(jié)

駢體文第八節(jié)

文體論著與詩文總集

文選文心雕龍編年體紀傳體紀事本末體論說解辯原記敘文筆記文序跋文贈序奏議詔令碑志哀祭箴銘頌贊騷賦古賦駢賦文賦駢偶四六平仄用典藻飾34第一節(jié)文體分類古代漢語第七章古代的文體5各家分類數(shù)量魏·

曹丕

《典論·

論文》－－－４類晉·

陸機

《文賦》－－－１０類梁·

劉勰

《文心雕龍》－－－３５類梁·

蕭統(tǒng)

《文選》－－－３７類明·

吳訥《文章辨體》－－－５９類明·

徐師曾《文體明辨》－－１２７類明·

賀復征《文章辨體匯選》－－１３２類清·

姚鼐《古文辭類纂》－－－１３類清·

曾國藩《經(jīng)史百家雜鈔》－－－１１類nàinèzuǎn6古今分類對照

１．論辨類２．序跋類３．奏議類４．書說類５．贈序類６．詔令類７．傳狀類８．碑志類９．雜記類１０．箴銘類１１．頌贊類１２．辭賦類１３．哀祭類按內容和用途分類

—

姚鼐

《古文辭類纂》說理文雜記文史傳文應用文韻文散文駢體文按語言形式分類7大家應該也有點累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流89第二節(jié)史傳文古代漢語第七章古代的文體10史傳文（歷史散文）－１體裁代表作特點編年體《春秋》

《春秋左氏傳》

左丘明

《資治通鑒》

司馬光以年代為中心紀傳體《史記》

司馬遷

《漢書》

班固以人物為中心紀事本末體《通鑒紀事本末》

袁樞（宋）以事件為中心國別體《國語》

左丘明

《戰(zhàn)國策》

劉向校定

以諸侯國為中心注：通常說的“史書三體”指的是除國別體外的編年體、紀傳體和紀事本末體。11史傳文（歷史散文）－２柳宗元《童區(qū)寄傳》侯方域《李姬傳》傳記

李翱《韓文公行狀》柳宗元《段太尉逸事狀》歸有光《先妣事略》行狀（行略、行述）司馬遷《太史公自序》班固《漢書·

敍傳》王充《論衡·

自紀》陶淵明《五柳先生傳》自傳紀傳體1213第三節(jié)説理文古代漢語第七章古代的文體14論論：議論。說理方式：

以議論為主。論蘇軾《留侯論》方孝孺《豫讓論》班彪《王命論》范縝《神滅論》賈誼《過秦論》柳宗元《封建論》人物論政論史論15説韓愈《師說》柳宗元《捕蛇者說》柳宗元《羆

說》周敦頤《愛蓮說》說闡述道理借物喻理說：說明。說理方式：

以解釋為主。pí16解解：解說。說理方式：

以解釋

為主。揚雄《解嘲》韓愈《進學解》蔡邕《釋誨》韓愈《獲麟解》汪中《釋三九》解

（釋）文學性論文學術性短文17辯辯（辨）辯駁錯誤觀點:

陸機《辨亡論》

韓愈《諱辯》

柳宗元《桐葉封弟辯》辯別作品真?zhèn)?

柳宗元《辯列子》

《論語辯》辯：辯駁。說理方式：

以駁論

為主。18原原劉勰

《原道》韓愈

《原毀》黃宗羲

《原君》原：遡源。說理方式：

推求本源，致用當世。

從根本上探索、考察一種理論、制度或風俗。1920第四節(jié)

雜記文古代漢語第七章古代的文體21記敍文1．山水遊記2．臺閣名勝記3．人事雜記4．書畫雜物記柳宗元《永州八記》張岱《湖心亭看雪》徐宏祖《徐霞客遊記》楊衒之《洛陽伽藍記》歐陽修《醉翁亭記》范仲淹《岳陽樓記》方苞《獄中雜記》龔自珍《病梅館記》白居易《荔枝圖序》魏學洢

《核舟記》22筆記文－１

筆記文泛指隨手記下的隨筆、雜談之類的不拘體例的文體，又稱隨筆、筆談、雜錄、札記等。

特點：一是題材廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文藝、自然科學各個領域；二是篇幅短小，語言通俗、活潑。

筆記文始於魏晉，成熟於唐，盛行於清。正式以“筆記”為書名，始於北宋的宋祁。

一部筆記著作常常兼有多方面內容，如沈括《夢溪筆談》，既有科學小品，又有文字考證、遺聞軼事等。

23筆記文－２歷史掌故遺聞軼事文藝隨筆讀書雜記科學小品人物短論文字考證志怪雜錄劉義慶《世說新語》紀昀《閱微草堂筆記》袁枚《隨園隨筆》顧炎武《日知錄》沈括《夢溪筆談》24序跋文

對一部書或一篇詩文進行說明的文字叫做序跋文。放在書（文）前面的叫序，放在后面的叫跋。序，也叫敍或引；跋，又稱為題跋、跋尾或書后。二者性質相近，都是記敍或議論作者身世、寫作緣起、內容、體例等，相當於現(xiàn)在的前言和后記。序：

司馬遷《太史公自序》

王羲之《蘭亭集序》

王勃《滕王閣序》跋：

韓愈《讀荀子》

李翱《題燕太子丹傳后》

陸游《跋李莊簡公家書》2526第五節(jié)應用文古代漢語第七章古代的文體27贈序韓愈《送孟東野序》宋濂《送東陽馬生序》

贈序，也叫送序，是專為送別而寫的文章，相當於現(xiàn)在的臨別贈言。贈序與序跋之序是兩種性質不同但有一定聯(lián)系的文體。贈序是由詩序演化而來。古代文人在送別的宴席上，常常飲酒賦詩，詩成后由在場某人為之作序以記其事。后來雖無餞別聚會或贈詩，送別的人也要寫一些表示惜別、勸勉、稱頌、祝愿的話相贈。這樣，贈序就脫離序跋之序而成為一種獨立的應用文體。贈序出現(xiàn)於晉，盛行於唐宋。28奏議、詔令奏議

臣下寫給皇帝的書信、報告。賈誼《治河議

》

鼂錯《論貴粟疏

》

諸葛亮《出師表

》

王安石《本朝百年無事札子》

胡銓《戊午上高宗封事》詔令

皇帝寫給臣下的書信、命令。

劉邦《求賢詔》29碑志－１

志，記識、記載的意思。碑志，就是以碑記事，是指刻在石碑上的文章。碑志又叫碑銘，是銘刻於碑的意思。

紀功碑文李斯《泰山刻石》韓愈《平淮西碑》柳宗元《南霽睢陽廟碑》宮室廟宇碑文王勃《凈惠寺碑》韓愈《柳州羅池廟碑》柳宗元《永州韋使君新堂記》30碑志－２shuānɡ墓碑（神道碑）

五品以上，螭首龜趺，趺上九尺

韓愈

《李元賓墓銘》墓志銘（墓記、埋銘）

韓愈

《柳子厚墓志銘》墓表（神道表）

無品無位者歐陽修《瀧

岡阡表》墓碣

五品以下，圭首方趺，趺上四尺韓愈《清河郡公房公墓碣銘》墓碑文立於地上，多有銘文。神是對死者的敬稱，道是墓道。神道就是死者墓前的甬道。神道碑、神道表都是刻在墓前碑石上，記載死者事跡、頌揚死者功德的文體。埋於地下。

志為散文，銘為韻文。注：墓志銘是記述死者姓氏和生平事跡的文體，刻在石上，埋於墓中，用以防止地形變遷時無法辨認墓主。志多為散文，似傳記；銘為韻文，概括全篇，表達對死者的贊頌和悼念。有的只有志或銘。螭，chī，龍的一種。趺，fū，碑下的石座。31哀祭

１．多為哀悼死者或祭告鬼神的文辭。２．多為韻文。哀辭的韻文或用楚辭體。３．誄文最初有為死者確定謚號的功用，后來用在喪禮中宣讀。哀辭多用於哀悼夭亡或不幸暴亡的人。二者內容無大區(qū)別。哀辭

哀悼死者的文辭

韓愈

《歐陽生哀辭》祭文

設祭時宣讀的文辭

歐陽修

《祭石曼卿文》

誄文

記死者德行的文辭

曹植《王仲宣誄》

弔文

祭弔古人或憑弔古

跡的文章

陸機

《弔魏武帝文》

李華

《弔古戰(zhàn)場文》32箴銘－１

箴，即古“針”字。最早的針是用竹子做的，所以字形從竹。后來出現(xiàn)了金屬的針，於是又造了“鍼”字，再簡化為“針”。古人用箴治病，即今針灸“針”。因而也把勸諫別人或揭示自我過失、自警自戒的格言也稱為箴。雖然箴、鍼、針三字意義相同，但作為文體的名稱，習慣上只用“箴”字。zhēn33箴銘－2

銘，原意是記載、鏤刻，也指刻在山石、器物或碑板上的文字。因為它表達可以獨立成篇的內容，便成為一種文體。銘文有兩種：一種是刻鑄在器物金石上，用於祝頌或規(guī)戒的文體；一種是埋在地下記述死者事跡的文體，見碑志中的“墓志銘”。

箴銘文，從語言形式上看，屬於韻文；由於它是用於規(guī)勸、告誡的文章，從作用上看，屬於應用文。箴銘文為短篇的四字韻語。34箴銘－3銘劉禹錫《陋室銘》庾信《團扇銘》崔瑗《座右銘》張載《劍閣銘》班固《封燕然山銘》—

宮室銘—

器物銘—

座右銘—

山川銘—

山川銘潘尼《乘輿箴》韓愈《五箴》箴警戒之用--記功之用35頌贊兩種近似的文體，歌功頌德的文章。短篇，四字，韻文，應用文。不同之處：頌要內容典雅，嚴肅莊重；贊要簡明扼要，清楚明白。

人物贊

陶淵明《扇上畫贊》

韓愈《后漢三賢贊》書后贊

司馬貞《史記·項羽本紀贊》

劉勰《文心雕龍·情采贊》

自贊

陳亮《自贊》贊文

（贊揚）韓愈《伯夷頌》

《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》頌文

（歌頌）3637第六節(jié)辭賦古代漢語第七章古代的文體38辭－概念屈原《離騷》《九歌·國殤》《九歌·山鬼》《九章·哀郢》《九章·思美人》《卜居》宋玉《九辯》景差《大招》賈誼《鵩鳥賦》《弔屈原賦》劉向《九嘆·惜賢》【辭】

辭是《楚辭》的簡稱。由於《楚辭》的代表作是《離騷》，所以辭又稱為“騷”或“騷體”?！冻o》產(chǎn)生於戰(zhàn)國時期的楚國，是在《詩經(jīng)》的基礎上產(chǎn)生的一種新的詩體，具有濃厚的浪漫主義特點。西漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，題名《楚辭》。從此，辭成為一種文體。漢代，辭漸漸被賦所代替。39賦－概念賈誼《弔屈原賦》枚乘《七發(fā)》司馬相如《子虛賦》揚雄《解嘲》班固《兩都賦》江淹《別賦》庾信《春賦》李華《弔古戰(zhàn)場文》韓愈《進學解》杜牧《阿房宮賦》蘇軾《赤壁賦》【賦】

賦本來是《詩經(jīng)》、《楚辭》的一種表現(xiàn)手法，特點是鋪陳事物。后來，賦由表現(xiàn)手法發(fā)展成為一種介於詩和散文之間的韻文。賦具有半詩半文的性質，是我國古典文學中的一種獨立的文體。40辭賦的語言特點－押韻1隔句押韻汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

屈原《離騷》故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人；珠與玉兮豔暮秋，羅與綺兮嬌上春。江淹《別賦》押韻句式⒈偶句用韻，奇句多不用韻。⒉奇句用韻，往往是全篇的首句或換韻的開頭。句句押韻每句的字數(shù)連接的詞語辭賦的語言特點41辭賦的語言特點－押韻2若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。屈原《山鬼》逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。蘇軾《赤壁賦》隔句押韻押韻句式句句押韻每句的字數(shù)連接的詞語辭賦的語言特點⒈語氣詞不作韻腳。當句尾是語氣詞時，往往是語氣詞的前一字押韻。⒉可以自由換韻，極少一韻到底。換韻往往與內容變化同步。42辭賦的語言特點－句式1賦不拘字數(shù)，多以四字句、六字句為主。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。

蘇軾《赤壁賦》隔句押韻押韻句式句句押韻每句的字數(shù)連接的詞語辭賦的語言特點帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

屈原《涉江》操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。屈原《國殤》辭多用六字句和“兮”字入句。43辭賦的語言特點－句式2賦常用連接詞語。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

蘇軾《赤壁賦》

隔句押韻辭賦的語言特點押韻句式句句押韻每句的字數(shù)連接的詞語豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

屈原《離騷》

辭少用連接詞語。44賦的分類－１賦體別稱騷賦漢初１．模擬楚辭，兮字入句；２．側重抒情。賈誼

《弔屈原賦》司馬遷

《悲士不遇賦》辭賦漢賦１．長篇；２．問答體；３．韻文夾雜散句，句式自由；４．多用僻字。古賦漢枚乘

《七發(fā)》司馬相如

《子虛賦》班固

《兩都賦》特點舉例盛行時間45賦的分類－２盛行時間古賦文賦中唐以后杜牧

《阿房宮賦》蘇軾

《赤壁賦》

受唐宋古文運動影響產(chǎn)生的賦。以散代駢，句式參差，押韻自由，清新流暢。賦體別稱特點舉例

駢賦俳賦六朝賦（含律賦）六朝︱唐初

為用韻的駢體文。既有駢體文的一般特點（講究駢偶、四六、平仄、用典），又有賦的鋪陳夸張的特點。江淹

《別賦》庾信

《哀江南賦》

pái4647第七節(jié)駢體文古代漢語第七章古代的文體48概念－語言特點駢偶－勻衡的對稱美四六－整齊的建筑美語句特點用詞特點用典－典雅的含蓄美藻飾－華麗的色彩美語音特點平仄－和諧的音樂美【駢體文】

駢體文是受漢代辭賦對偶、排比的影響，逐漸形成的一種介於韻文和散文之間的不押韻的特殊文體，特點是講究形式美，要求句式兩兩相對；每句字數(shù)以四字和六字為主；講究平仄，聲律和諧；注重藻飾和用典。因為通篇多用四字句和六字句，所以也叫四六或四六文。49歴史演變魏晉南北朝唐元明清宋秦漢先秦醞釀期老子孟子荀子楚辭李斯鄒陽終軍王褒蔡邕形成期曹植陸機鼎盛期顏延之鮑照王融江淹徐陵庾信復興期陳維崧袁枚洪亮吉汪中衰落期歐陽修蘇軾注：駢體文在魏晉時期開始形成，南北朝時期成為文章的正宗。張說、蘇頲被稱為“燕許大手筆”，因為張被封為燕國公，蘇被封為許國公。流變期王勃張說蘇頲陸贄李商隱tǐng50名稱變遷魏晉南北朝初唐中唐宋元明清晚唐注：魏晉南北朝時稱為“今體”，后來稱為“六朝文”。唐代一般把它叫做“時文”，用來同“古文”相對。從晚唐開始又稱為“四六”或“四六文”，明代以前一直沿用這個名稱，直到清代才叫做駢體文。駢體文還有駢儷、駢儷體、駢麗、駢偶、駢語、儷語、儷體、麗體、律語、俳語等名稱。時文四六四六文駢體文今體六朝文51駢偶－主謂對、述賓對【駢偶】兩馬并行為駢，二人并列為偶。駢體文多用平行的兩句話兩兩相對，是為駢偶，也叫儷句、偶句。駢偶要求兩句字數(shù)相同，實詞對實詞，虛詞對虛詞，語法結構相同或相似，表達相互對立或者相互對稱的意思。其中騰波觸天，高浪灌日。

鮑照《登大雷岸與妹書》故情者文之經(jīng)，理者辭之緯。

《文心雕龍·情采》主謂－主謂：吞吐百川，寫泄萬物。鮑照《登大雷岸與妹書》臨帝子之長洲，得仙人之舊館。

王勃《滕王閣序》述賓－述賓：52駢偶－偏正對、複句對偏正－偏正：棲波之鳥，水化之蟲。鮑照《登大雷岸與妹書》勃三尺微命，一介書生。

王勃《滕王閣序》（）（）（）（）複句－複句：水性虛而淪漪結，木體實而花萼振。

《文心雕龍·情采》冰釋泉湧，金相玉振。

蕭統(tǒng)《文選序》53駢偶－虛詞對虛詞對：

少異字對楊意不逢，撫凌云而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？王勃《滕王閣序》從嶺而上，氣盡金光；半山以下，純?yōu)轺焐?。鮑照《登大雷岸與妹書》虛詞對：多同字對襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。王勃《滕王閣序》若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路。

《文心雕龍·情采》54四六－第一種結構第一種結構：

四－四

四字句對四字句帶天有匝，橫地無窮。

鮑照《登大雷岸與妹書》蛇膽明眸，虎鬚牢齒。

李商隱《道士胡君新井碣銘》【四六】

駢體文以四字句和六字句為主，因此，就稱這種文體特點為四六。四六既包含四字句和六字句，也包含四字句和六字句以外的句子。四六是駢體文語句的特點之一，又是駢體文的別稱。四六的基本結構有五種。55四六－第二種結構第二種結構：六－六

六字句對六字句心定而后結音，理正而后摛藻。

《文心雕龍·情采》蒙德重於丘山，論報亡於毫髪。

歐陽修《謝致仕表》56四六－第三種結構第三種結構：四四－四四

上四下四對上四下四泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

吳均《與朱元思書》北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

王勃《滕王閣序》57四六－第四種結構第四種結構：四六－四六

上四下六對上四下六漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

王勃《滕王閣序》老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

（同上）58四六－第五種結構第五種結構：六四－六四

上六下四對上六下四申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。

庾信《哀江南賦序》歸小婦之高堂，調弦錦瑟；識上頭之夫婿，絡轡青絲。

孔廣森《長離閣詩集序》59四六－四字六字以外1１．三－三

四美具，二難并。王勃《滕王閣序》２．五－五

抗埋輪之章，執(zhí)驚馬之議。張說《洛州張司馬集序》4．三五－三五

天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。李白《春夜宴諸從弟桃李園序》３．七－七

澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延竚。孔稚珪《北山移文》60四六－四字六字以外25．十－十雖外為天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》7．三五七－三五七

言締造，則東南置尉，拓疆無劉濞之雄；嗟淪胥，則五百從亡，歸骨少田橫之島。洪亮吉《冬青樹樂府序》6．四十－四十人雖草木，必不謝芳畢於雨露之秋；水近樓臺，益當效涓滴於高深之世。袁枚《上尹制府乞病啟》61平仄－三原則

唐代以后，受近體詩的影響，駢體文講究平仄，只是沒有形成固定格律，運用自由。平仄三原則：１．平對仄，仄對平；２．節(jié)奏點的平仄要求嚴格；３．虛詞相對不講平仄。注：以下三頁中的表示平；表示仄；表示應該用平，用了仄也可以；表示應該用仄，用了平也可以。62平仄－單句對２．六－六出聯(lián)仄收式

出聯(lián)平收式望長安－於日下，指吳會－於云間。（同上）臨帝子－之長洲，得仙人－之舊館。（同上）１．四－四出聯(lián)仄收式

出聯(lián)平收式時運不齊，命途多舛。王勃《滕王閣序》

星分翼軫，地接衡廬。王勃《滕王閣序》

63平仄－雙句對１他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜託龍門。（同上）2．四四－四四

出聯(lián)前句平收式層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。王勃《滕王閣序》

1．四四－四四

出聯(lián)前句仄收式64平仄－雙句對２3．四六－四六出聯(lián)前句仄收式鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

王勃《滕王閣序》4．四六－四六出聯(lián)前句平收式臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。

（同上）65用典－１散文駢體文

修辭手段文體特點證明觀點的正確使文章典雅含蓄

駢體文用典，往往不指明出處，講究剪裁和融化。剪裁是截取合乎作者需要的古事古語，融化是把截取的古事古語加以改易，使典故原有內容與文中意思融合在一起。二者是駢體文用典的基本要求。剪裁融化，即化用。剪裁融化之后，既節(jié)省了文字，又自然流暢。詳見第五章修辭。用典的文體用典的區(qū)別用典的目的66用典－２酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

王勃《滕王閣序》

前一句典故出自《晉書·良史傳》，是晉代吳隱任廣州刺史時，雖然飲了貪泉之水而更為清廉的故事。后一句典故出自《莊子·外物篇》和《莊子·天運篇》，處于涸轍中奄奄一息的鮒魚向莊子求斗升之水的故事和“相濡以沫”的故事。作者意在表達樂天知命、自我安慰的思想感情。暗用典故，增添了駢體文的韻味。這是暗用、反用、化用合而為一的例子。67用典－３虎豹無文，則鞹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆?！段男牡颀垺で椴伞?/p>

前一句典故出自《論語·顏淵》：“文猶質也，質猶文也?；⒈T，猶犬羊之鞹?！焙笠痪涞涔食鲎浴蹲髠鳌ば辍罚核螄A元與鄭國作戰(zhàn)被俘，后逃歸。主筑城事，役人譏之以“棄甲而復”。華元令驂乘回答：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人反駁：“縱其有皮，丹漆若何？”劉勰把這兩個典故融合起來，說明文章的內容需要優(yōu)美的文辭來表達，就像虎豹的皮要有文采的毛、犀兕皮做的甲要有丹漆一樣。68藻飾－煉字概念煉字鋪排夸飾

使用色彩極濃、富麗典雅的詞，如顏色、金玉、山水、風月、靈禽、奇獸、香花、異草等詞語，構成圖畫般的美文。前人稱為煉色。用華麗的詞藻來修飾，即藻飾。崇尚藻飾是駢體文的特點之一。藻飾69藻飾－煉字舉例

西南望廬山，又特驚異?；鶋航?，峰與辰漢相接。上常積云霞，雕綿縟。若華夕曜，巖澤氣通，傳明散彩，赫似絳天。左右青靄，表里紫霄。從嶺而上，氣盡金光；半山以下，純?yōu)轺焐?/p>

鮑照《登大雷岸與妹書》日：曜靈、靈暉、懸景、飛轡、陽鳥月：素娥、望舒、玄兔、蟾魄山：巒、嶺、巘、岡、陵舟：航、舫、舸、艫yǎn為使詞語富有色澤，就給同一事物創(chuàng)造了許多別名。70藻飾－鋪排概念煉字鋪排夸飾

對描寫對象反復形容，多重勾勒，即為鋪排。駢體文善於鋪排。如江淹的《別賦》列舉富貴別、任俠別、從軍別、絕國別、夫妻別、仙道別、戀人別，把無形的情感變化為可觸摸的鮮明形象。用華麗的詞藻來修飾，即藻飾。崇尚藻飾是駢體文的特點之一。藻飾71藻飾－鋪排舉例

亭亭似月，嬿婉如春。凝情待價，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂開蓮。陸離羽佩，雜錯花鈿。響羅衣而不進，隱明鐙而未前。中步檐而一息，順長廊而回歸。池翻荷而納影，風動竹而吹衣。薄暮延佇，宵分乃至。出暗入光，含羞隱媚。垂羅曳錦，鳴瑤動翠。來脫薄妝，去留余膩。沾粉委露，埋鬢清渠。落花入領，微風動裾。沈約《麗人賦》72藻飾－誇飾概念用華麗的詞藻來修飾，即藻飾。崇尚藻飾是駢體文的特點之一。煉字鋪排夸飾藻飾

運用夸張的修辭方法，通過形象化的富有生動性和感染力語言，鮮明地突出描寫對象的基本特點，給人以突出的印象。73藻飾－誇飾舉例

澤葵依井，荒葛罥（juàn

）途。壇羅虺（huì）蜮（yù），階斗麏（jūn）鼯（wú）。木魅山鬼，野鼠城狐，風嗥雨嘯，昏見晨趨。飢鷹礪吻，寒鴟（chī）嚇雛。伏虣（bào

）藏虎，乳血餐膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，塞草前衰。棱棱霜氣，蔌（sù）蔌風威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又已頹；直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。鮑照《蕪城賦》74駢體文－與賦的區(qū)別

駢體文是一種特殊的文體，既不是韻文，也不是散文，自成一類。六朝時用駢體文寫賦，就是駢賦，駢體文與賦合流。駢賦是用韻的駢體文，如江淹的《別賦》。區(qū)別的方面賦駢體文文體方面介於詩與散文之間的韻文。非詩非散文非韻文。鋪陳方面講究鋪陳。不講究鋪陳。聲律方面講究駢偶、平仄和對仗。不講究駢偶、平仄和對仗。結構方面三部分：序、主體、亂。不講究結構。7576第八節(jié)文體論著與詩文總集古代漢