企業(yè)人力資源培-訓(xùn)與開發(fā)教學(xué)課件

企業(yè)人力資源培訓(xùn)與開發(fā)46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙柶髽I(yè)人力資源培訓(xùn)與開發(fā)企業(yè)人力資源培訓(xùn)與開發(fā)46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。——威·厄爾CH3培訓(xùn)與開發(fā)王天第一節(jié)企業(yè)員工培訓(xùn)開發(fā)體系的構(gòu)建第二節(jié)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)第三節(jié)企業(yè)員工培訓(xùn)開發(fā)成果的轉(zhuǎn)化第四節(jié)職業(yè)生涯的管理在新課程改革的背景下，一線小學(xué)語文教師為提高課堂教學(xué)質(zhì)量，采用了多元教學(xué)方法。其中，分層教學(xué)法尤為引人關(guān)注。因?yàn)?，分層教學(xué)法更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更?楣刈⒀?生之間的個(gè)體差異。一、分層教學(xué)法的內(nèi)涵何謂分層教學(xué)法呢？分層教學(xué)法即將班里的學(xué)生有機(jī)劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)層次，針對(duì)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)的一種現(xiàn)代教學(xué)模式。分層教學(xué)實(shí)施的重要前提是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分層。分層可建立在教師日常對(duì)學(xué)生了解的基礎(chǔ)上，可建立在學(xué)生歷次考試成績的基礎(chǔ)上，可建立在對(duì)學(xué)生調(diào)查了解的基礎(chǔ)上。教師一旦確定學(xué)生的具體學(xué)習(xí)層次后，便可有的放矢地對(duì)其展開分層教學(xué)。二、分層教學(xué)法在語文課堂中的具體運(yùn)用策略分層教學(xué)法在小學(xué)語文課堂中的運(yùn)用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要語文教師積極動(dòng)用自身的教學(xué)智慧。那么，究竟如何在語文課堂中有效運(yùn)用分層教學(xué)法呢？教師可通過以下方式展開教學(xué)。1.分層提問眾所周知，小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)存在著個(gè)體差異。對(duì)此，語文教師在進(jìn)行課堂提問時(shí)也應(yīng)做到有的放矢，針對(duì)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生進(jìn)行分層提問。例如，執(zhí)教《燕子?jì)寢屝α恕芬徽n時(shí)，教師針對(duì)學(xué)困生提出了這樣的問題：“小燕子一共飛去菜園幾次？”該問題較為簡單，學(xué)困生通過閱讀課文很容易發(fā)現(xiàn)：小燕子一共飛去菜園三次。教師針對(duì)中等生提出了這樣的問題：“冬瓜的青，茄子的紫是從哪個(gè)方面去觀察的？冬瓜皮上的細(xì)毛，茄子柄上的小刺又是從哪個(gè)方面去觀察的？”這樣的問題對(duì)于學(xué)困生來說難度有所增加，但通過仔細(xì)閱讀課文，同樣能夠準(zhǔn)確作答。而教師針對(duì)優(yōu)等生提出的問題：“小燕子的這三次發(fā)現(xiàn)，讓你最喜歡、最佩服的是哪次發(fā)現(xiàn)呀？為什么？”該問題是一個(gè)開放性問題，需要學(xué)生通過認(rèn)真思考才能作答。上述三個(gè)問題均是根據(jù)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生提出，具有一定的科學(xué)性。因此，語文教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問時(shí)，應(yīng)盡可能做到分層提問。需要注意的是，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層提問時(shí)，語文教師必須把握好提問的難度。諸如，對(duì)學(xué)困生提出的問題如若過難，則很容易降低學(xué)困生學(xué)習(xí)的積極性；如若對(duì)優(yōu)等生提出的問題過于簡單，那么則很難形成造成挑戰(zhàn)，同樣不利于激發(fā)優(yōu)等生學(xué)習(xí)的積極性。2.分層評(píng)價(jià)對(duì)于不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，語文教師對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也不應(yīng)一概而論，而應(yīng)做到分層評(píng)價(jià)。例如，執(zhí)教《燕子?jì)寢屝α恕芬徽n時(shí)，語文教師針對(duì)學(xué)困生提出問題：“小燕子一共飛去菜園幾次？”之后，被提問的學(xué)困生并未直接給出回答?？吹竭@名學(xué)困生犯難的表情，教師鼓勵(lì)性地說道：“沒關(guān)系，你可以仔細(xì)閱讀課文，這樣你很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)答案?！痹诮處煹墓膭?lì)下，這名學(xué)困生最終給出正確答案：“三次?！甭牭搅藢W(xué)生的正確回答，教師微笑著說道：“回答得相當(dāng)不錯(cuò)，只要你上課認(rèn)真聽講，對(duì)課文進(jìn)行認(rèn)真閱讀與思考，就很容易找到答案?！倍槍?duì)中等生和優(yōu)等生的教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)做到鼓勵(lì)與批評(píng)相結(jié)合。之所以有區(qū)別性地采用這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，主要是因?yàn)閷W(xué)困生的語文學(xué)習(xí)興趣一般較低，如若語文教師對(duì)其采用較為嚴(yán)苛的評(píng)價(jià)方法，很容易使學(xué)困生的學(xué)習(xí)參與積極性降低。而對(duì)中等生尤其是優(yōu)等生采用鼓勵(lì)與批評(píng)有效結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，主要是為了避免這部分學(xué)生產(chǎn)生驕傲的情緒。3.作業(yè)分層為盡可能地調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)習(xí)層次學(xué)生的練習(xí)參與積極性，語文教師在布置作業(yè)時(shí)也應(yīng)分層。例如，執(zhí)教《螞蟻的救助》一課時(shí)，教師針對(duì)學(xué)困生布置作業(yè)：“請(qǐng)將本節(jié)課所學(xué)生字詞抄寫10遍，并認(rèn)真閱讀課文5遍?！贬槍?duì)中等生布置作業(yè)：“課文是按什么順序?qū)懙?？事情的起因、?jīng)過、結(jié)果是怎樣的？”針對(duì)優(yōu)等生布置作業(yè)：“是什么事引起螞蟻相互救助的？螞蟻是怎樣相互救助的？‘我’在一旁又做了什么？從這件事中，‘我’受到了什么啟發(fā)？”作業(yè)布置下去后，教師并未明確指出哪個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生具體應(yīng)完成哪些作業(yè)，而是讓學(xué)生有選擇地完成上述作業(yè)。這樣的做法更利于保護(hù)學(xué)生的自尊心，同時(shí)也能夠滿足各個(gè)學(xué)習(xí)層次學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需求?？偠灾謱咏虒W(xué)法在小學(xué)語文課堂中的運(yùn)用是有效的。它充分尊重了學(xué)生個(gè)體之間的差異，是因材施教的一種重要體現(xiàn)，符合新課程改革的理念。語文教師應(yīng)靈活運(yùn)用分層教學(xué)法，以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。（責(zé)編劉宇帆）在初中七年級(jí)美術(shù)第一課《視覺與心靈的藝術(shù)》中，有一幅米開朗基羅的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》。根據(jù)往年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，每當(dāng)翻到這幅畫時(shí)，學(xué)生們都會(huì)有一些議論。而因?yàn)樗皇潜菊n的重點(diǎn)，所以我講解的內(nèi)容不是很多，但往往過去好幾節(jié)課了，有的學(xué)生還不時(shí)地調(diào)侃一下。我認(rèn)為這是孩子們對(duì)人體藝術(shù)的不了解，從而戴上了有色眼鏡。該不該對(duì)七年級(jí)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生講關(guān)于人體藝術(shù)并結(jié)合性道德的教育呢？帶著這個(gè)疑問，上課前我也征求了個(gè)別科任教師和班主任的意見，他們都對(duì)此表示：“這不僅是科學(xué)知識(shí)的傳播，更重要的是樹立正確的性觀念。應(yīng)該講、適當(dāng)?shù)刂v！”。從當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)看，“人體藝術(shù)和性文化”這個(gè)層面與西方國家不在一個(gè)水平線上，人們受傳統(tǒng)倫理道德的影響根深蒂固。我國青少年的性教育相對(duì)于西方來說，還是比較遲的，這與民族傳統(tǒng)、性價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)。正視人體需要健康的心靈，也需要健康的文化氛圍、環(huán)境。人體與藝術(shù)一樣，向上一步，就充滿神圣，讓人感受到自然造化的美妙；向下一步，就是情色淫穢，引人做低級(jí)的遐想。對(duì)于初中生，我們一方面要引導(dǎo)學(xué)生寬容對(duì)待人類自身，讓他們通過尊重生命、尊重科學(xué)和尊重教師，來提高心靈品格。一方面，考慮教學(xué)內(nèi)容是否適當(dāng)，是否超出了學(xué)生接受的程度。要知道人體藝術(shù)的普及是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。于是我針對(duì)這方面做了材料的收集，打算即使是用一節(jié)課的時(shí)間，也要把這個(gè)人體藝術(shù)講明白，讓學(xué)生們不再用有色的眼光來看待。也就是說，與其放任各類黃色網(wǎng)站上的色情照片去誤導(dǎo)孩子，不如主動(dòng)出擊用藝術(shù)去引導(dǎo)他們，讓他們有機(jī)會(huì)欣賞、理解真正的人體藝術(shù)。不出我所料，在講到《創(chuàng)世紀(jì)》這一幅作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都比較感興趣。于是我先對(duì)這幅作品的故事內(nèi)容進(jìn)行了講解，然后問到畫面中的人物為什么是裸體時(shí)，很多同學(xué)回答不上來。大部分同學(xué)對(duì)人體藝術(shù)都不了解，有的不好意思而抱以一種回避的態(tài)度，有的則顯得特別興奮，甚至表現(xiàn)出一種調(diào)侃的態(tài)度。幸好在課前我針對(duì)這一情況已有所準(zhǔn)備。于是我告訴學(xué)生《創(chuàng)世紀(jì)》這幅作品當(dāng)中的人物是神，神是圣潔的、美的。然后再與學(xué)生分析中西方文化的差異，講述圣經(jīng)故事。還講起了人體藝術(shù)的起源――在古希臘，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)長跑運(yùn)動(dòng)員就是裸體參賽的，但這并不意味著他們?nèi)粘Ｉ罹褪锹泱w狀態(tài)，其實(shí)都穿著厚厚的長袍。那是在第十三屆古代奧運(yùn)會(huì)時(shí)（公元前720年），一位長跑運(yùn)動(dòng)員跑丟了自己的圍布，他堅(jiān)持赤裸著跑完全程，人們歡呼著看到了人體在奔跑時(shí)的力量之美，因此形成古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的一項(xiàng)制度。這種運(yùn)動(dòng)的形體美，也受到了雕塑家們的青睞，而古希臘的人體雕塑是人類藝術(shù)史上的一個(gè)巔峰。我告訴學(xué)生古希臘的人們是如何用數(shù)學(xué)來概括人體比例的，古希臘的醫(yī)學(xué)解剖學(xué)也與對(duì)人體的科學(xué)認(rèn)識(shí)有關(guān)，如果他們對(duì)人體迷信禁忌，就不可能有偉大的希臘藝術(shù)，基于人體的醫(yī)學(xué)解剖學(xué)也難以產(chǎn)生。我還告訴學(xué)生，達(dá)?芬奇為何可以把人畫得那么準(zhǔn)確，那是與他經(jīng)常參與醫(yī)學(xué)解剖研究是分不開的。最后，還把互聯(lián)網(wǎng)上大家對(duì)人體藝術(shù)的不同看法與同學(xué)們一起討論。在講解的過程中我還強(qiáng)調(diào)：人體藝術(shù)是以表現(xiàn)人體的美感為出發(fā)點(diǎn)的，而色情圖片則是過分暴露人體器官，是為了刺激人類感官為丑惡目的的。最后讓學(xué)生們端正審美態(tài)度，明白了“心正就是美，心邪就是惡”的道理。一節(jié)課下來，我發(fā)現(xiàn)大部分的同學(xué)對(duì)人體藝術(shù)有了初步正確的認(rèn)識(shí)，很多同學(xué)表情不再迷茫，甚至有的同學(xué)在下課后見到我時(shí)表露出一種肅然起敬的態(tài)度。當(dāng)然也有個(gè)別學(xué)生對(duì)此仍然回避，覺得老師不應(yīng)該講這些。不過我堅(jiān)信，讓初中學(xué)生們以正確的態(tài)度對(duì)待人體藝術(shù)，宜早不宜晚。在初中人體藝術(shù)欣賞教學(xué)中，學(xué)生第一眼看到的是生物意義的人體，而教師要通過對(duì)知識(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生看到藝術(shù)與科學(xué)意義上的人體，最終讓學(xué)生們通過人體藝術(shù)理解人文的、科學(xué)的和自然的意義，提升審美素養(yǎng)。有道是：“佛理如云，云在上頭，登上山頭云更遠(yuǎn)；教文似月，月在水中，撥開水面月更深?！边@就是我們教師應(yīng)該履行的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)所在。CH3培訓(xùn)與開發(fā)王天第一節(jié)企業(yè)員工培訓(xùn)開發(fā)體系的構(gòu)建第二節(jié)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)第三節(jié)企業(yè)員工培訓(xùn)開發(fā)成果的轉(zhuǎn)化第四節(jié)職業(yè)生涯的管理第二節(jié)創(chuàng)新能力培養(yǎng)第一單元思維創(chuàng)新二單元方法創(chuàng)新創(chuàng)新能力的含義創(chuàng)新與創(chuàng)造創(chuàng)新能力常見的思維障礙性生想象思維與聯(lián)想思維共同點(diǎn)非邏輯可借助形緣象展開互為起點(diǎn)相表象范圍不同操作過程不同能否超越現(xiàn)實(shí)能否再生發(fā)散思維與收斂思維