河北省邢臺(tái)一中高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精邢臺(tái)一中2020—2021學(xué)年上學(xué)期第一次月考高一年級(jí)歷史試題一、選擇題1.國(guó)家的出現(xiàn)是文明開端的重要標(biāo)志。我國(guó)歷史上國(guó)家的初步形態(tài)出現(xiàn)于A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代，是我國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)演進(jìn)的重要階段。新石器時(shí)代人們已經(jīng)大量使用陶器,開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定，特別是良渚文化和陶寺文化內(nèi)涵豐富，被視為具備了國(guó)家的初始形態(tài)，故排除A，B符合題意；東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，是我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,故CD不符合題意。故選B。2.《史記?齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘.東就國(guó)……”這段材料反映了西周時(shí)期實(shí)行的政治制度是A.分封制B。宗法制C.郡縣制D.郡國(guó)并行制【答案】A【解析】從材料“封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料反映的是西周的分封制，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出血緣關(guān)系，故B項(xiàng)排除;C項(xiàng)是秦朝推行全國(guó)的地方制度，排除；D項(xiàng)是西漢初年的地方制度,排除。點(diǎn)睛：材料“封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘”反映的是西周的地方行政制度分封制。3.根據(jù)中國(guó)古代宗法制，能夠繼承周王王位的人首先是A.周王最聰明的兒子 B。周王王后所生的大兒子C.周王最寵愛(ài)的兒子 D。周王妃子所生的大兒子【答案】B【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，周朝實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,周王王后所生的大兒子是嫡長(zhǎng)子，故選B；ACD都不是嫡長(zhǎng)子,排除?！军c(diǎn)睛】4。在西周分封制下，受分封的主體是A。同姓親族 B.功臣 C。姻親 D。殷商降族【答案】A【解析】【分析】【詳解】在西周分封制下,受分封的主體是同姓親族，故選A；功臣、殷商降族是分封的對(duì)象，但不是主體,排除BD;姻親不是分封對(duì)象，排除C?！军c(diǎn)睛】5.做人不數(shù)典忘祖。三皇五帝中被后世共尊為華夏始祖的是A.黃帝和炎帝 B.堯和舜 C.舜和禹 D.神農(nóng)氏和有巢氏【答案】A【解析】【詳解】華夏人被稱為炎黃子孫，因此黃帝和炎帝被稱為華夏始祖，A正確；B、C、D都不能被稱為華夏始祖,排除。6。商周時(shí)期主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是A.木、石、骨等材質(zhì)的耒、耜 B。青銅材質(zhì)的耒、耜C。青銅、鐵材質(zhì)的耒、耜 D.鐵、鋼材質(zhì)的犁、鋤【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，商周時(shí)期主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是木、石、骨等材質(zhì)的耒、耜，故A正確;商周時(shí)期,青銅器主要是禮器,BC錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)鐵農(nóng)具,D錯(cuò)誤。7。馬克思指出；“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。"在春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代，講求“耕戰(zhàn)”，富國(guó)強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想 B。道家思想 C。法家思想 D。墨家思想【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,法家思想主張獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵,故C項(xiàng)正確;儒家思想主張德政，道家主張無(wú)為,墨家主張非攻,與材料主旨無(wú)關(guān)，排除ABD三項(xiàng).8.春秋時(shí)期老子“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的主張出自其著作A.《道德經(jīng)》 B?！墩撜Z(yǔ)》 C.《墨子》 D.《韓非子》【答案】A【解析】分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，老子的《道德經(jīng)》主張的理想社會(huì)是“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民，故選A；《論語(yǔ)》記錄的是孔子的言論,排除B;《墨子》、《韓非子》分別是墨子和韓非子的著作，與老子無(wú)關(guān)，排除CD.【點(diǎn)睛】9.下列主張?bào)w現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的是A.己所不欲，勿施于人 B。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C。兼愛(ài)非攻，節(jié)儉尚賢 D。法不阿貴，以法治國(guó)【答案】B【解析】【詳解】“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”是道家辯證的思想，故B正確；ACD分別是儒、墨、法的思想,排除。10.“商鞅變法是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐法家路線的過(guò)程”，下列思想中體現(xiàn)商鞅變法精神的是A.“儉節(jié)則昌，淫佚則亡"B。“愛(ài)民者強(qiáng)，不愛(ài)民者弱”C.“人之命在天，國(guó)之命在禮”D.“治世不一道，便國(guó)不必法古”【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知,“治世不一道，便國(guó)不必法古"是商鞅變法的指導(dǎo)思想，D正確；“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”主張皇帝勤儉節(jié)約,國(guó)家就能繁榮昌盛；皇帝要是每天過(guò)著淫亂奢侈的生活,國(guó)家就會(huì)滅亡,這是墨家主張,A錯(cuò)誤；愛(ài)民者強(qiáng)，不愛(ài)民者弱，語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)荀況《荀子·議兵篇》。說(shuō)明愛(ài)民與否，直接關(guān)系到軍力的強(qiáng)弱，B與材料無(wú)關(guān)；人之命在天，國(guó)之命在禮出自《荀子·強(qiáng)國(guó)》，意思是：一個(gè)人的命運(yùn)決定于天數(shù)，而一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)決定于禮法，C錯(cuò)誤.11。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，率先打破貴族壟斷教育的局面的是A。老子 B?？鬃?C.孟子 D.墨子【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，率先打破貴族壟斷教育的局面的是教育家孔子，故選B；老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，提出無(wú)為而治，不是率先打破貴族壟斷教育的,A錯(cuò)誤；孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的代表，提出了仁政,民貴君輕的觀點(diǎn)，不是率先打破貴族壟斷教育的,C錯(cuò)誤；墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的代表，不是打破貴族壟斷教育的教育家，D錯(cuò)誤。12.秦國(guó)商鞅變法規(guī)定：“改帝王之制,除井田，民得買賣"。這實(shí)質(zhì)上A。承認(rèn)了井田制的合法性 B.禁止民眾自由買賣土地C。從法律上確立了土地私有制 D。違背了歷史發(fā)展潮流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“改帝王之制，除井田,民得買賣”可知，反映了秦國(guó)土地制度的變革，其重要意義在于法律上廢除了奴隸制的土地所有制，確立了封建地主土地所有制，即從法律上確立了土地私有制，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容是廢除了井田制，而不是承認(rèn)井田制,A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了從法律上確立了土地私有制，允許民眾自由買賣土地，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.有學(xué)者指出，秦始皇所創(chuàng)造的事業(yè),不僅為中國(guó)設(shè)立了以后版圖的基本框架，也為中國(guó)的政治制度奠定了基礎(chǔ)。秦始皇開創(chuàng)的制度是A。王位世襲制 B。分封制 C.行省制 D。中央集權(quán)制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,秦始皇確立了專制主義中央集權(quán)制度，為后世繼承,D正確;王位世襲制在夏朝就確立了，排除A;分封制是西周時(shí)期的政治制度，排除B；行省制開始于元朝，排除C。14。中國(guó)歷代官僚體制所遵循的基本原則是A.皇權(quán)與相權(quán)的相對(duì)均衡 B.維護(hù)皇權(quán),服務(wù)于皇帝C。大臣議政 D.地方政府服從中央政府【答案】B【解析】【詳解】古代中國(guó)是專制主義中央集權(quán)制度，官僚體系是在皇權(quán)之下設(shè)置，因此這一體系目的是為了維護(hù)皇權(quán)，服務(wù)皇權(quán)，B正確；古代中國(guó)皇權(quán)至上,相權(quán)和皇權(quán)不是相互均衡,排除A；大臣議政不是古代官僚體系的基本原則，排除C；地方服從中央政府是行政管理的原則,而非官僚體系應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，排除D.15.實(shí)行郡縣制是秦朝地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容。其中，郡縣長(zhǎng)官的產(chǎn)生方式是A.貴族世襲 B?？荚囘x拔 C。皇帝任命 D.地方推薦【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝郡縣長(zhǎng)官是由皇帝任命的，C項(xiàng)正確；郡縣制是一種官僚政治，長(zhǎng)官不能世襲，A項(xiàng)錯(cuò)誤；考試選拔官員的科舉制是從隋唐時(shí)期才開始的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；地方推薦官員的察舉制，是西漢時(shí)期創(chuàng)立的選官制度,D項(xiàng)錯(cuò)誤。16?！霸杳?得免于戰(zhàn)國(guó)”,這表明秦統(tǒng)一的意義是A.使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境 B。使人民脫離了弱小的諸侯國(guó)C.為我國(guó)的長(zhǎng)期分裂奠定了基礎(chǔ) D。建立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家【答案】A【解析】【詳解】秦始皇統(tǒng)一六國(guó)使整個(gè)中國(guó)從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯割據(jù)和混戰(zhàn)的局面下擺脫出來(lái)，這是具有重大的進(jìn)步意義的,也是符合人民群眾的共同愿望的。所謂“元元黎民得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人人自以為更生”，A正確；BD說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤,排除。故選A。17.隨著有關(guān)秦始皇的影視劇增多，某校高一學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝產(chǎn)生了研究興趣。圍繞他鞏固統(tǒng)一措施展開了積極討論,其中，秦始皇在思想上采取的措施是A。統(tǒng)一文字 B。統(tǒng)一貨幣 C。焚書坑儒 D.統(tǒng)一度量衡【答案】C【解析】【詳解】注意題目關(guān)鍵信息是“思想上”,焚書坑儒是秦朝加強(qiáng)思想統(tǒng)治的措施，故C正確；ABD均不符合“思想上",排除。18。成語(yǔ)“揭竿而起”出自中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，這次起義是（)A.劉邦、項(xiàng)羽起義 B。國(guó)人暴動(dòng)C三家分晉 D。陳勝、吳廣起義【答案】D【解析】【詳解】A劉邦、項(xiàng)羽起義發(fā)生在陳勝、吳廣起義之后，不是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義；B國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生在西周，與題意不符；C三家分晉發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與題意不符；D公元前209年，陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)大澤鄉(xiāng)起義，反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義爆發(fā)了，與題意相符。19.漢武帝時(shí)期，禁止其它思想傳播，確立儒家學(xué)說(shuō)為正統(tǒng)思想，這一措施被稱為:A.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B.百家爭(zhēng)鳴 C.焚書坑儒 D.重農(nóng)抑商【答案】A【解析】【詳解】漢武帝時(shí)期，禁止其它思想傳播,確立儒家學(xué)說(shuō)為正統(tǒng)思想的措施被稱為“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想上百家爭(zhēng)鳴與“禁止其它思想傳播”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“焚書坑儒”是秦始皇實(shí)行文化專制的措施，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“重農(nóng)抑商”是經(jīng)濟(jì)政策，不是文化專制的措施,D項(xiàng)錯(cuò)誤。20。董仲舒的新儒學(xué)體系之所以被漢武帝接受，主要是因?yàn)樗ǎ〢.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B。有利于加強(qiáng)民族關(guān)系C.有利于學(xué)術(shù)思想的開放 D。有利于鞏固統(tǒng)一和加強(qiáng)專制統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,董仲舒的新儒學(xué)體系宣揚(yáng)君權(quán)神授和天人感應(yīng),有利于神化封建統(tǒng)治，董仲舒的新儒學(xué)體系還主張大一統(tǒng)，所以董仲舒的新儒學(xué)體系之所以被漢武帝接受，主要是因?yàn)樗欣陟柟探y(tǒng)一和加強(qiáng)專制統(tǒng)治，故選D。21.西漢初年地方上實(shí)行郡國(guó)并行制，為消除由此帶來(lái)的威脅中央權(quán)力的因素，漢武帝采取的措施是A.派衛(wèi)青、霍去病等帶兵出擊匈奴 B。推行鹽鐵官營(yíng)C。頒布“推恩令” D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝解決地方出現(xiàn)的王國(guó)問(wèn)題，主要是依靠推恩令和附益之法，C正確；A屬于對(duì)少數(shù)民族作戰(zhàn)的問(wèn)題,排除；B屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的措施，排除；D屬于思想領(lǐng)域上的措施,排除.故選C。22。漢朝建立初期，封甌越、閩越的少數(shù)民族首領(lǐng)為王；承認(rèn)原秦朝南海郡尉趙佗自立的南越國(guó);放棄秦朝已開拓的西南夷地區(qū)，不設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。這些做法表明統(tǒng)治者A。大體承接了秦朝政制 B.依據(jù)形勢(shì)調(diào)整統(tǒng)治策略C。奉行無(wú)為而治的思想 D。大力簡(jiǎn)化地方行政層級(jí)【答案】B【解析】【分析】根據(jù)“放棄秦朝已開拓的西南夷地區(qū),不設(shè)置行政機(jī)構(gòu)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知漢朝初年，由于實(shí)力有限,對(duì)邊疆地區(qū)采取羈縻政策，故B正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)承接秦制，排除A;漢初推行無(wú)為而治思想，但題干沒(méi)有體現(xiàn)，排除C；題干并未涉及地方行政層級(jí),排除D?！驹斀狻?3.有學(xué)者認(rèn)為：“董仲舒的儒學(xué)很雜，包括先秦各家思想、巫蠱方術(shù),因此提出天人合一，更多充滿了神性的意識(shí),與先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異?！睋?jù)此推斷，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)董仲舒的儒學(xué)(）A。側(cè)重于宣揚(yáng)“君權(quán)神授” B.經(jīng)糅合改造成為正統(tǒng)思想C.根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D。背離了先秦時(shí)的儒學(xué)思想【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“董仲舒的儒學(xué)很雜，包括先秦各家思想、巫蠱方術(shù)”說(shuō)明董仲舒的思想糅合先秦各家思想;據(jù)材料“提出天人合一，更多充滿了神性的意識(shí)，與先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異”說(shuō)明董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造形成新儒學(xué)，故B正確;“君權(quán)神授"在材料中沒(méi)有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)明不符合事實(shí),而且材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除；董仲舒的思想糅合先秦各家思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.西漢初年,劉邦實(shí)行郡國(guó)并行制，以長(zhǎng)安為中心的周邊地區(qū)被劃分成十五個(gè)郡，實(shí)行郡縣制；對(duì)燕、趙、齊、魏、楚等地，則分封同姓子弟，實(shí)行分封制。劉邦意在A。強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)制度 B。維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性和延續(xù)性C.讓郡縣與王國(guó)之間相互牽制 D.推動(dòng)漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展【答案】B【解析】【分析】【詳解】實(shí)行郡國(guó)并行制主要目的在于加強(qiáng)統(tǒng)治、穩(wěn)定統(tǒng)治,以確保政權(quán)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，選B是符合題意的，正確;郡國(guó)并行制是管理地方的制度，與君主專制制度無(wú)關(guān)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；郡縣與王國(guó)之間不是相互牽制的關(guān)系,選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料主要側(cè)重政治目的而非經(jīng)濟(jì)目的，選項(xiàng)D不符合題意,排除；故本題選B。25.“行不更名，坐不改姓"，但歷史上滿朝貴族紛紛改姓，該歷史時(shí)期是A。秦朝 B.北魏 C.唐朝 D.元朝【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，北魏孝文帝改革,推行漢化政策，如改漢姓，故B符合題意；秦朝、唐朝和元朝屬于大一統(tǒng)的封建王朝，沒(méi)有大規(guī)模要求少數(shù)民族改漢姓的措施，故ACD不符合題意。故選B。26。下列歷史現(xiàn)象中,不屬于北魏孝文帝改革影響的是A。北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B.民族矛盾的緩解 C。北方民族大融合 D.北方經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革之前北方就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，因此A選項(xiàng)屬于前提背景，不屬于影響，符合題意；民族矛盾的緩解、北方民族大融合及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是孝文帝改革的重要影響,BCD選項(xiàng)排除.27.三國(guó)時(shí)期是中國(guó)的一個(gè)分裂時(shí)期，涌現(xiàn)了一批在歷史和小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。下列人物不屬于三國(guó)時(shí)期的是A.孫權(quán) B.諸葛亮 C。曹操 D。劉備【答案】C【解析】【詳解】曹操是東漢人物,選項(xiàng)C符合題意，選項(xiàng)A、B、D都屬于三國(guó)時(shí)期人物，不符合題意，排除。28.三國(guó)鼎立局面結(jié)束后，下列政權(quán)中，曾實(shí)現(xiàn)過(guò)短暫統(tǒng)一的是A。東晉 B.西晉 C。北魏 D。前秦【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,公元280年西晉滅吳，結(jié)束分裂局面，316年西晉滅亡。因此西晉曾實(shí)現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，故B正確;東晉、北魏、前秦都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全國(guó)性統(tǒng)一,故ACD錯(cuò)誤。29.下列四個(gè)朝代，按時(shí)間順序先后排列,正確的次序應(yīng)是A。魏、北魏、東魏、西晉 B.魏、西晉、北魏、東魏C.東魏、西晉、魏、北魏 D.西晉、魏、北魏、東魏【答案】B【解析】【分析】試題分析：本題考查朝代更替的常識(shí)。結(jié)合所學(xué)，選B項(xiàng)是符合史實(shí)的。考點(diǎn)：中國(guó)朝代順序點(diǎn)評(píng):中國(guó)古代朝代順序是中國(guó)古代歷史的基本功,可以采用朝代歌等靈活手段熟讀而牢記，最好也要記住起止年份開國(guó)君主和末尾君主.【詳解】30.從西晉末年起，北方人民南下的原因是()A。躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫 B。商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展C。少數(shù)民族向內(nèi)地遷徙 D。漢族地主豪強(qiáng)的剝削【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上分裂的時(shí)代，北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，而南方相對(duì)穩(wěn)定，北方人民為了躲避戰(zhàn)略和壓迫遷移南方,故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于南方,因此這時(shí)期北方人南下的主要原因是躲避戰(zhàn)亂,故B選項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批流亡南下,給南方帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，因此這時(shí)期南下的主要原因是躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫，而不是少數(shù)民族向內(nèi)地遷徙，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,地主豪強(qiáng)的剝削在中國(guó)封建歷代王朝都存在,這時(shí)期北人南下的主要原因是躲避戰(zhàn)略和民族壓迫,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料分析題31?！練v史上重大改革回眸】整頓吏治是商鞅變法的重要內(nèi)容之一。閱讀材料：材料一上開公利而塞私門，以致民力,私勞不顯于國(guó)，私門不請(qǐng)于君.……今恃多官眾吏，官立丞、監(jiān)。夫置丞立監(jiān)者，且以禁人之為利也。……無(wú)宿治，則邪官不及為私利于民。……國(guó)之大臣諸大夫，博聞、辨慧、游居之事,皆無(wú)得為，無(wú)得居游于百縣?！渡叹龝凡牧隙毙铝钚徐睹衿谀?秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。於是太子犯法.衛(wèi)鞅曰：“法之不行,自上犯之。"將法太子。太子，君嗣也,不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！兄哪?，公子虔復(fù)犯約，劓之.……商君相秦十年,宗室貴戚多怨望者.—-《史記·商君列傳》材料三及（秦國(guó)）都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也.入其國(guó),觀其士大夫，出于其門，入于公門；出于公門，歸于其家，無(wú)有私事也;不比周，不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閑，聽決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。—-《荀子·強(qiáng)國(guó)》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，歸納商鞅為整頓吏治采取了哪些措施。(不得摘抄原文）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出商鞅是如何解決官員違法問(wèn)題的。(3）據(jù)材料三，概括商鞅變法的吏治改革取得了怎樣的成效？綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)吏治建設(shè)的看法.【答案】（1）措施：不允許私下請(qǐng)托；設(shè)置監(jiān)察官員;不得拖延公務(wù)處理;不允許官員外出休閑娛樂(lè)。(2）解決：制定《秦律》；嚴(yán)格執(zhí)行。(3）成效：官員忠于職守；不結(jié)黨營(yíng)私；行政高效?？捶?吏治建設(shè)要有制度保障；吏治建設(shè)具有長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。【解析】第(1）問(wèn)，“措施”，依據(jù)材料一信息“上開公利而塞私門……夫置丞立監(jiān)者，且以禁人之為利也?！瓱o(wú)宿治，則邪官不及為私利于民?！瓏?guó)之大臣諸大夫，博聞、辨慧、游居之事,皆無(wú)得為"歸納得出：不允許私下請(qǐng)托、設(shè)置監(jiān)察官員、不得拖延公務(wù)處理、不允許官員外出休閑娛樂(lè)等。第（2）問(wèn)，“解決”,依據(jù)材料二信息“鞅新令行於民期年……行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,商鞅制定了《秦律》，并且嚴(yán)格執(zhí)行律法。第(3）問(wèn)，“成效"，依據(jù)材料三信息“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也……不比周,不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也……聽決百事不留，恬然如無(wú)治者，古之朝也”概括得出：官員忠于職守、不結(jié)黨營(yíng)私、行政效率高“看法”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從吏治建設(shè)要有制度保障,吏治建設(shè)具有長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性等。32。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孟子對(duì)于農(nóng)商一列平視，從無(wú)重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無(wú)重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者,始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末"之思想，漸成為中國(guó)流行的經(jīng)濟(jì)思想?！幾岳顒r(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》材料二天子受命于天，