網(wǎng)絡(luò)文化與倫理答案

...v.西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試答題卷學(xué)號(hào)：03**：X云杰層次：專科類別：網(wǎng)教專業(yè)：建筑工程技術(shù)2015年6月課程名稱【編號(hào)】：網(wǎng)絡(luò)文化與倫理【0948】卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分〔橫線以下為答題區(qū)〕一、簡(jiǎn)答題。以下共4道簡(jiǎn)答題，每題20分，學(xué)生需從中任選3題進(jìn)展作答。1.簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)文化的概念及其開展現(xiàn)狀。答：網(wǎng)絡(luò)文化是指網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特征的文化活動(dòng)及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造開展為根底的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)文化的開展現(xiàn)狀：〔1〕新漢語(yǔ)時(shí)代。我們創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)，反過(guò)來(lái)它卻毫不含蓄地改造著我們，它深刻地影響著我們的行為方式，生活態(tài)度，當(dāng)然也包括語(yǔ)言文化。〔2〕網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的改革與開展，網(wǎng)絡(luò)媒體迅速開展與傳統(tǒng)媒體并駕齊驅(qū)甚至超越傳統(tǒng)媒體。它的高效性、生動(dòng)性、流暢性是很多傳統(tǒng)媒體不能到達(dá)的。〔3〕網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品日益豐富。隨著網(wǎng)絡(luò)的改革與開展，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品日益豐富，供應(yīng)能力顯著增強(qiáng)，使人們的生活也變得多姿多彩?！?〕網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政。網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃開展，為公民參政議政提供了一個(gè)公平、透明、快捷、強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論交流平臺(tái)，成為公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)視權(quán)的重要渠道?！?〕問(wèn)題與困惑。網(wǎng)絡(luò)在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)也影響和改變了人們的價(jià)值觀。這種深入社會(huì)和個(gè)人的改變讓人欣喜也讓人困惑和憂慮。2.學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育的根本途徑有哪些？答：〔一〕確定教育重點(diǎn)，突出學(xué)生主體性網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的培養(yǎng)?！捕尺M(jìn)一步深化學(xué)校課程改革，增補(bǔ)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的課程內(nèi)容?！踩硟A注人文關(guān)心，培育學(xué)生的理性精神〔四〕加強(qiáng)開展前瞻，增強(qiáng)教育的持續(xù)性3.網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的具體原那么有哪些？答：網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)約的原那么有四個(gè)，分別是誠(chéng)信原那么、不傷害原那么、尊重原那么和開展原那么。4.簡(jiǎn)述政府網(wǎng)絡(luò)輿情導(dǎo)向的原那么與途徑。答：原那么1〕.及時(shí)性原那么；2〕.針對(duì)性原那么；3〕.主動(dòng)性原那么；途徑：

1〕.增強(qiáng)重大突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向意識(shí)，提高引導(dǎo)能力。2〕.快速反響，迅速出擊。3〕.核清事實(shí)，澄清疑點(diǎn)。4〕.弄清熱點(diǎn)，設(shè)置議題，掌握主動(dòng)。5〕.堅(jiān)持人文關(guān)心，因勢(shì)利導(dǎo)。6〕.引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。二、材料分析題。以下共3道材料分析題，每題20分，學(xué)生需從中任選2題進(jìn)展作答。1.當(dāng)下，談及“人肉搜索〞便會(huì)引發(fā)熱議。2013年12月15日，一家服裝店的店主疑心**高中女生琪琪偷竊服裝，遂將監(jiān)控視頻截圖發(fā)至微博，請(qǐng)求“人肉搜索〞。很快，琪琪的個(gè)人隱私信息曝光，成為身邊同學(xué)朋友指指點(diǎn)點(diǎn)的對(duì)象。這位花季少女不忍壓力，跳河自殺。當(dāng)?shù)鼐揭蚜競(jìng)刹?，并將涉嫌犯罪的服裝店主刑事拘留。根據(jù)以上材料進(jìn)展分析，談?wù)勅绾握_對(duì)待“人肉搜索〞的利與弊，以及我們應(yīng)該采取怎樣的措施對(duì)其合理引導(dǎo)。答：“人肉搜索〞實(shí)際上是一種搜索機(jī)制，在網(wǎng)絡(luò)上拋出問(wèn)題，依靠網(wǎng)民參與，尋找答案并公布在網(wǎng)上。它是雙刃劍，說(shuō)明人肉搜索既有正面作用，也有消極影響。一方面“人肉搜索〞易侵犯公民的合法權(quán)利，局部人利用它泄私憤;局部網(wǎng)民缺乏網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)禮儀，不知在網(wǎng)絡(luò)上如何表達(dá)，對(duì)某個(gè)事件或話題缺乏理性思考和判斷;網(wǎng)民難辨信息真假，容易成為網(wǎng)絡(luò)暴力的推波助瀾者。另一方面，它能夠通過(guò)發(fā)動(dòng)網(wǎng)民人工參與，能夠盡快獲取搜索引擎無(wú)法提供的相關(guān)信息，使犯罪分子原形畢露等，人肉搜索成為網(wǎng)民對(duì)公眾人物、政府官員等“特殊群體〞進(jìn)展輿論監(jiān)視的工具。所以要加強(qiáng)對(duì)它的引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)用法律約束的同時(shí)，加強(qiáng)制定網(wǎng)絡(luò)法律。2.隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)戀已越來(lái)越成為一種普遍的現(xiàn)象。然而，網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，其中免不了虛假與欺騙。例如，從2008年到2012年五年間，X某先后在**、**兩地，通過(guò)QQ聊天或世紀(jì)佳緣等以找女朋友為由，主動(dòng)聯(lián)系、認(rèn)識(shí)了6名年輕女性并迅速確定戀愛關(guān)系。隨后，他便開場(chǎng)利用這些“女朋友〞對(duì)他的信任，以做生意遇到資金困難為由向她們借錢，少那么幾萬(wàn)元，多那么幾十萬(wàn)元，錢款到手后，X某便音信全無(wú)。經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)查，X某早已有妻兒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，被告人X某合計(jì)詐騙金額1174900元。法院審理認(rèn)為，X某的行為已經(jīng)構(gòu)成詐騙罪，被判刑14年。根據(jù)材料進(jìn)展分析，談?wù)劸W(wǎng)戀可能帶來(lái)的倫理問(wèn)題以及如何正確引導(dǎo)網(wǎng)戀。答：〔1〕網(wǎng)戀對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的影響網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性所造成的沖擊力最大的群體，無(wú)疑是正處在于發(fā)育期和對(duì)新鮮事物充滿好奇心的青少年群體，而這一群體因?yàn)槟挲g和經(jīng)歷的缺乏，對(duì)待事物更容易缺乏理性的思考，更容易缺乏責(zé)任性，價(jià)值觀也極容易受到影響?！?〕網(wǎng)戀對(duì)誠(chéng)信觀的沖擊現(xiàn)實(shí)生活中，人們彼此的信任是與血緣、地緣和業(yè)緣等社會(huì)關(guān)系分不開的。而網(wǎng)絡(luò)情侶間的信任那么是通過(guò)語(yǔ)言、文字等特殊方式漸進(jìn)形成的，因此這種信任包含了一定的風(fēng)險(xiǎn)?！?〕網(wǎng)戀對(duì)家庭穩(wěn)定的破壞。假設(shè)把愛情轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上去，會(huì)造成家庭根底的缺失，從而導(dǎo)致家庭的破裂，況且處于一種有愛情無(wú)婚姻和有婚姻愛情的兩難困境中的人，容易造成人格的分裂。因此作為已婚者應(yīng)該多一些自尊自律，把全部的愛情投入到家庭中，而不應(yīng)嘗試網(wǎng)絡(luò)戀愛。鑒于網(wǎng)戀對(duì)社會(huì)的影響，甚至侵害，如何對(duì)網(wǎng)戀合理引導(dǎo)，養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)態(tài)度，教育者們責(zé)無(wú)旁貸。既然網(wǎng)絡(luò)倫理是人類一般道德在網(wǎng)絡(luò)空間的表現(xiàn)，那么，網(wǎng)戀倫理標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容就與一般戀愛道德一致。也就可以從愛情與道德的關(guān)系來(lái)尋求、確立網(wǎng)戀的倫理標(biāo)準(zhǔn)。愛情是雙方互相確證自己的本質(zhì)，促進(jìn)、開展、完善自己的活動(dòng)，個(gè)體的完善又促進(jìn)社會(huì)整體的利益和進(jìn)步；因此符合歷史進(jìn)步要求的道德是社會(huì)及個(gè)人利益的表現(xiàn)，是社會(huì)及個(gè)人的開展、進(jìn)步的內(nèi)在要求。也就是說(shuō)，愛情與道德都是屬于人、并且是為了人的。正是在這一點(diǎn)上，我們說(shuō)，愛情具有道德價(jià)值，并且內(nèi)在包含了道德要求，具有道德品性。道德性既是愛情的內(nèi)在本性所要求的，就應(yīng)當(dāng)可以從愛情的本性中推導(dǎo)出來(lái)。愛情具有自然性、社會(huì)性、理想性，自然性要求真，社會(huì)性要求善，理想性要求美；所以作者認(rèn)為愛情的道德品性，也就是戀愛道德標(biāo)準(zhǔn)是真誠(chéng)無(wú)欺，責(zé)任(即忠貞專一)，以及性愛與情愛統(tǒng)一?！惨弧痴嬲\(chéng)無(wú)欺真誠(chéng)是人與人交往最起碼的道德要求?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可〞、“人無(wú)信不立〞。真誠(chéng)幾乎是一條不證自明的人際道德原那么。用陰謀、用欺騙可以得到愛情嗎？愛情能與陰謀、欺騙聯(lián)姻嗎？融真、善、美與一身的愛情是融假、惡、丑與一體的欺騙的對(duì)立面。它們顯然不可能相提并論的。〔二〕忠貞專一惟其忠貞專一，才能深刻持久。愛情是深刻的。浮于外表又朝三暮四，那是沖動(dòng)而絕不是愛情。愛情不是猴子撿玉米，見一個(gè)愛一個(gè)；而是任它“弱水三千，我只取一瓢飲〞的無(wú)悔追求，是執(zhí)著的信念、深沉穩(wěn)定的情懷和堅(jiān)忍不拔的意志。專一不僅是愛情發(fā)生的前提，也是愛情最珍貴的品質(zhì)，是戀愛活動(dòng)的內(nèi)在道德要求，是愛情的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的保證。實(shí)現(xiàn)愛情的雙重價(jià)值是個(gè)體應(yīng)負(fù)的責(zé)任：促進(jìn)所愛者及自身完善的責(zé)任要求，和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和文明程度提高的責(zé)任?？梢姡瑢?duì)愛情忠貞專一也