人教版必修三教案7詩二首

教學(xué)設(shè)授間：2016 本學(xué)期總第23 《馬嵬（其二）深刻認(rèn)識的的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷進一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃多提問：你對和的愛情有什么樣的認(rèn)識？介紹和的情事。 年月日一、關(guān)于《馬嵬（其二《馬嵬（其二，是詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至?xí)x朝《詠史、《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如、等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。的詠史詩，主要寫南朝和隋朝舊事及唐（1【明確《（其一是一首絕句“犀動地來自埋紅粉自成灰君王承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長。首聯(lián)從“海外說起氣勢磅礴筆力千鈞，死后悲傷不已就命蜀地方術(shù)之士尋找魂魄有人趁機進言說在海外蓬萊仙山找到了，妄接著詩人又宕開一筆“他生未卜此生休意為來世渺茫難求，可是今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當(dāng)頭，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫愛情悲劇的。馬嵬之后，這位失去了權(quán)勢的聽到的只是軍旅的梆聲再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了現(xiàn)實的情景是嘩變“六軍不發(fā)當(dāng)年盟誓長生殿聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取沉迷情色，荒朝政，致于、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。（2【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說“召魂之舉”發(fā)，反而置后說“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是學(xué)之處。他的詩雖沒有的“沉郁，但卻頗得的“頓挫：如（3從對偶上看這首詩也是頗為后人稱道的中間兩聯(lián)僅僅四句28卻呼雞驅(qū)虎駐馬牽牛信手拈來自然流利妙趣橫生而又無穿鑿之嫌另外“六軍”對“七夕；以“駐馬”對“牽牛，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對內(nèi)容上不屬于一類而且往往相去甚遠(yuǎn)的對語“駐馬是指停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。的詩中，這樣的借對很多“野日荒荒白春流泯泯清漫成“清”（青“白這一點，也是學(xué)，但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默。對于這詩的對句，古人有不同的看法時期的認(rèn)“六軍七夕駐馬牽牛巧甚《瀛奎律髓，清代的 更是大加贊賞“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似 同用，亦一病 《唐詩解 評語，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞（4． 可以借題發(fā)揮“借尸還魂，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。以《錦瑟》而論，如果不引 又如何在七個字中傳達(dá)出詩人對自我認(rèn)定的迷惘？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說， 是 刻意追求的一種表達(dá)