文學(xué)概論第十二章

文學(xué)概論第十二章第1頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)文學(xué)批評的價值取向一、文學(xué)批評的界定文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。

第2頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）文學(xué)批評與文學(xué)的生產(chǎn)和接受文學(xué)批評的主要對象是作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)文學(xué)批評是文學(xué)接受過程中偏重理論要求的一部分文學(xué)批評兼及各種文學(xué)現(xiàn)象，包括對其本身的評價與判斷，即“批評的批評”第3頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）文學(xué)批評作為意識形態(tài)評價文學(xué)批評雖然著手于文學(xué)作品的解析，但卻必須著眼于它的意識形態(tài)歸屬，以求確立某種批評者所遵奉和維護的那種意識形態(tài)的主導(dǎo)性或權(quán)威性。這在文學(xué)思潮、運動和文學(xué)論爭中體現(xiàn)的尤為明顯。第4頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、馬克思主義的文學(xué)批評及其標準

（一）馬克思主義文學(xué)批評的美學(xué)觀點和歷史觀點美學(xué)的觀點和歷史的觀點是文學(xué)批評的最高標準并構(gòu)成方法論思想和一種基本原則反映了文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)二者相互聯(lián)系、相互為用第5頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

美學(xué)觀點的內(nèi)涵：

作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵循正確的美學(xué)法則，是否有藝術(shù)獨創(chuàng)性和較高的審美價值。

第6頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

歷史觀點的內(nèi)涵：

一方面是文學(xué)作品，要看其是否描寫了某一歷史的客觀真實面貌，是否反映了歷史過程的進步要求，是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵和趨勢；一方面則是批評家，在評價作品時應(yīng)該具有所處歷史時代的先進的歷史視野和科學(xué)的歷史眼光。第7頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）文學(xué)批評的思想標準和藝術(shù)標準

思想性高度的真實性進步的傾向性積極健康的情感性

藝術(shù)性

文體的評價藝術(shù)形象的評價意蘊批評第8頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)文學(xué)批評的模式傳統(tǒng)批評模式出現(xiàn)在20世紀之前，包括倫理道德批評、社會歷史批評、審美批評?，F(xiàn)代批評模式

出現(xiàn)在20世紀后，包括心理學(xué)批評、語言學(xué)批評、文化批評。第9頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）倫理道德批評

倫理道德批評是以一定的道德意識及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評價作品，以善、惡為基本范疇來決定對批評對象的取舍。這種批評著重于對文學(xué)作品的道德意識性質(zhì)和品位的評價，實現(xiàn)作品的倫理價值及道德教化作用。第10頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月倫理道德批評具有歷史的久遠性傳統(tǒng)孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”柏拉圖：“作品須對我們有益；須只模仿好人的言語，并且遵守我們原來替保衛(wèi)者們設(shè)計教育時所定的規(guī)范?！苯何乃噺?fù)興的人道主義、宋明理學(xué)現(xiàn)代：歐文·白璧德和保爾·摩爾（二）倫理道德批評

第11頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月強調(diào)文學(xué)與社會生活的關(guān)系，認為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的，因而文學(xué)作品的主要價值在于它的社會認識功用和歷史意義分析、理解和評價作品，必須將作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察（三）社會歷史批評

第12頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）社會歷史批評

“故說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！薄睹献印とf章》考據(jù)、義理、辭章“知人論世”第13頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月“如果一部文學(xué)作品內(nèi)容豐富，并且人們知道如何去解釋它，那么我們在這部作品里所找到的，會是一種人的心理，時常也就是一個時代的心理，有時更是一個種族的心理。從這方面看來，一首偉大的詩，一部優(yōu)美的小說，一個高尚人物的懺悔錄，要比許多歷史家和他們的歷史著作對我們更有教益?！币蚨粋€作家應(yīng)該去“表達整個民族和整個時代的生存方式?！?/p>

——丹納：《〈英國文學(xué)史〉序言》（五）社會歷史批評

第14頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月中國賞鑒式的“品”、“悟”西方各審美批評流派的眾說紛紜中西審美批評模式的共同特點

1.情感性評價。

2.體驗與超越矛盾統(tǒng)一的批評，超功利性。

3.一種形式或形象的直覺批評。（六）審美批評

第15頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

心理學(xué)批評“它們都主張對真實內(nèi)容進行分析。這種真實內(nèi)容往往隱藏在本文的后面，因而心理學(xué)家并非只從表面上去看本文，而是要看透它。從心理學(xué)角度看，文學(xué)只是一組符號，如果閱讀正確的話，它可以顯示出第二組符號；而第二組符號可以依次展示出控制文學(xué)‘制造’的心理活動?！?/p>

——約翰·馬勒：《心理學(xué)和文學(xué)》（七）心理學(xué)批評

第16頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月弗洛伊德的精神分析學(xué)派：本我、自我、超我的三分心理結(jié)構(gòu)本能沖動憑借藝術(shù)創(chuàng)造達到“升華”格式塔心理學(xué)派的完形心理學(xué)：圖形和背景、鄰近原則、類似原則、良好完形原則和閉合原則等整體不等于部分的總和，整體是先于部分而決定各個部分的性質(zhì)和意義的分析作品必須深入到作品的整體完形結(jié)構(gòu)中

（八）心理學(xué)批評

第17頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月格式塔心理學(xué)派

考夫卡（KurtKoffka,1886—1941）

主要著作：<<心理的發(fā)展>>（1921）<<完形心理學(xué)原理>>（1935）

完形心理學(xué)派的主要代表，和苛勒曾是韋特默似動現(xiàn)象的助手和被試。明確認定心理學(xué)的任務(wù)乃是研究行為與心理物理場的因果關(guān)系，主要貢獻是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完形理論。

第18頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（九）語言學(xué)批評語境：“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”（lingusticturn）、索緒爾俄國形式主義：什克洛夫斯基、羅曼·雅各布森英美新批評：艾略特、理查茲、燕卜蓀、蘭塞姆法國結(jié)構(gòu)主義：羅蘭·巴特、列維－斯特勞斯認為文學(xué)作品是一個獨立自足的整體，是一種有組織的符號結(jié)構(gòu)，意義只需要從文本去尋求而無需借助于外部因素加以說明。文學(xué)批評的主體就是對文本的語言分析。

第19頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月索緒爾（FerdinanddeSaussure,1857—1913）現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人，生前很少文章發(fā)表，死后，他的學(xué)生和同事整理課堂筆記，出版《普通語言學(xué)教程》，對所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響能指與所指語言與言語共時性與歷時性第20頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月艾·阿·理查茲（I.A.Richards,1893—1980）語義分析學(xué)

文學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的語言形式，批評的任務(wù)是在作品的范圍內(nèi)進行文字分析。文學(xué)作品中的文字不僅互相起作用，不僅受上下文（語境）的影響，而且受到一切出現(xiàn)過的上下文和其他因素的制約。第21頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

羅蘭·巴特（RolandBarthes,1915－1980）《寫作的零度》文學(xué)寫作“無作者”，遮蔽主體性。《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》把敘事文學(xué)文本分為功能級、行動級和敘述級三個級別。在《S/Z》中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變。結(jié)構(gòu)主義批評尋求批評的恒定模式，探詢文本的深層機構(gòu)。第22頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月（十）文化批評20世紀50年代英國的文化研究伯明翰文化研究中心霍加特《文化的用途》

威廉姆斯《文化與社會》

湯普遜《英國工人階級的形成》第23頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究的對比

1.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典不同，文化研究注重研究當代文化；2.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化不同，文化研究注重大眾文化，尤其是以影視為媒介的大眾文化；3.與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化不同，文化研究重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化，如資本主義社會中的工人階級亞文化、女性文化以及被壓迫民族的文化經(jīng)驗和文化身份；4.與傳統(tǒng)文學(xué)研究將自身封閉在象牙塔中不同，文化研究注意與社會保持密切的聯(lián)系，關(guān)注文化中蘊涵的權(quán)力關(guān)系及其運作機制，如文化政策的制定與實施；5.提倡一種跨學(xué)科、超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法?！_鋼、劉象愚主編：《文化研究讀本·前言》第24頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

權(quán)力關(guān)系

文化生產(chǎn)者擁有一種特殊的權(quán)力，擁有表現(xiàn)事物并使人相信這些表現(xiàn)的相應(yīng)的象征性權(quán)力，這種象征性權(quán)力，還表現(xiàn)在文化生產(chǎn)者用一種清晰的、對象化的方式，提示了自然界和社會世界或多或少有些混亂的、模糊的沒有系統(tǒng)闡釋的，甚至無法系統(tǒng)闡釋的體驗，并通過這一表述賦予那些體驗以存在的理由?！段幕Y本與社會冶金術(shù)——布爾迪厄訪談錄》PierreBourdieu布爾迪厄1930—2002第25頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月文化批評在中國的興起20世紀90年代市場經(jīng)濟興起發(fā)展，帶來了文化與文學(xué)的巨大變化，高雅文學(xué)的式微與通俗讀物、通俗視聽作品等的迅速興盛，形成了鮮明的對比，從而使文學(xué)批評的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子，必須面對現(xiàn)實文化研究與文學(xué)研究：文學(xué)研究向何處去？第26頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)文學(xué)批評的實踐

了解對象→選點切入→確定要旨→布局安排→力求創(chuàng)見第27頁，課件共29頁，創(chuàng)作