人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《白雪歌送武判官歸京》課件

人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《白雪歌送武判官歸京》1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘热私贪娉踔姓Z(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《白雪歌送武判官歸京》人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《白雪歌送武判官歸京》1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)?！ぜs翰遜4、權(quán)力會(huì)奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘劝籽└杷臀渑泄贇w京岑參作者介紹岑參(約715-770),湖北江陵人,唐代邊塞詩(shī)派的著名詩(shī)人。天寶進(jìn)士,曾隨高仙芝到安西、武威,后來(lái)又往來(lái)于北庭和輪臺(tái)之間。晚年為嘉州刺史。世稱(chēng)岑嘉州。由于從軍多年,對(duì)邊疆生活有深刻的體驗(yàn),因而善于描寫(xiě)塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象。他的詩(shī)氣勢(shì)豪放,風(fēng)格奇峭,想象豐富,色彩絢麗,色彩絢麗,并充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神。歌行是岑參最為擅長(zhǎng)的詩(shī)體,他與高適齊名,并稱(chēng)“高岑”有《岑嘉州集》。初中作文分層策略作文教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，但部分教師囿于應(yīng)試觀(guān)念，急功近利的思想作祟，忽視了學(xué)生對(duì)人生、社會(huì)、自然的獨(dú)特感受，未能進(jìn)行循序漸進(jìn)式的梯度訓(xùn)練，寫(xiě)出的文章缺少自己的思考與感悟，存在假、大、空的現(xiàn)狀。初中作文訓(xùn)練包括作前寫(xiě)作素材的積累、觀(guān)察能力的培養(yǎng)，作中選材、立意、聯(lián)想、想象能力的訓(xùn)練，作后修改能力的提升，教師要考慮學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，要對(duì)學(xué)生不同訓(xùn)練階段提出具體、明確的要求，開(kāi)展觀(guān)察、聯(lián)想、主旨的作文分層訓(xùn)練體系，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活、分析生活、表達(dá)生活的能力。一、當(dāng)前初中寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀1.作文訓(xùn)練形式單一。作文教學(xué)訓(xùn)練局限于語(yǔ)文課堂，忽略了學(xué)生的寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作需求，以致學(xué)生感覺(jué)到無(wú)話(huà)可說(shuō)，或缺少真情實(shí)感。教師要拓展學(xué)生的寫(xiě)作空間，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向戶(hù)外，感受樹(shù)林、陽(yáng)光、雨露，學(xué)生在感悟生活的基礎(chǔ)上，能寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受。2.教學(xué)目標(biāo)與實(shí)際脫節(jié)。在作文教學(xué)中，教師往往重講輕練，文體知識(shí)、作文要領(lǐng)占據(jù)了大部分時(shí)間，雖然這些抽象的內(nèi)容對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平有好處，但過(guò)多的講解勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味。3.教學(xué)內(nèi)容缺乏梯度。作文教學(xué)應(yīng)遵循由易到難、由淺入深的原則，小學(xué)的寫(xiě)作要求偏于簡(jiǎn)單，而初中作文逐漸偏難，若教師缺少過(guò)渡，學(xué)生就會(huì)難以接受。初中各年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)也各不相同，初一學(xué)寫(xiě)記敘類(lèi)的，初二學(xué)寫(xiě)說(shuō)明類(lèi)的，初三學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。4.學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力不強(qiáng)。由于學(xué)生的語(yǔ)言基本功不扎實(shí)，不具備熟練運(yùn)用語(yǔ)言的能力，存在著用詞不當(dāng)、詞不達(dá)意、條理性差、不遵守語(yǔ)法規(guī)范、用詞缺乏推敲、作文枯燥乏味的現(xiàn)象。5.作文選材陳舊。學(xué)生作文存在著套用、胡亂堆砌辭藻的現(xiàn)狀，學(xué)生作文結(jié)構(gòu)走向模塊化，“總分總”成為作文格式的首選。學(xué)生想象力匱乏，表達(dá)缺少新意，作文缺少真情實(shí)感，變得蒼白無(wú)力，內(nèi)容顯得空洞無(wú)物。二、初中作文分層訓(xùn)練的有效策略1.學(xué)會(huì)觀(guān)察。（1）關(guān)于觀(guān)察人。學(xué)生的觀(guān)察能力的培養(yǎng)，要從學(xué)會(huì)觀(guān)察人做起。觀(guān)察人，要有一定的順序，從頭發(fā)、神態(tài)到衣服，從一舉一動(dòng)到表情、心理。教師可以讓一名學(xué)生充當(dāng)“模特”，讓學(xué)生在觀(guān)察中記錄，并在小組中進(jìn)行交流。觀(guān)察人的訓(xùn)練要抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)傳達(dá)人物的內(nèi)心世界。如在“神態(tài)描寫(xiě)”訓(xùn)練中，學(xué)生先說(shuō)出緊張時(shí)、憤怒時(shí)、哭泣時(shí)、高興時(shí)、發(fā)愣時(shí)、傷心時(shí)的神態(tài)，再給描寫(xiě)神態(tài)的句子找朋友，嘗試加入適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，使人物的形象豐滿(mǎn)。接著教者引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、想象，描寫(xiě)“課堂上，某位同學(xué)一時(shí)回答不出老師問(wèn)題時(shí)”或“在他人的捉弄下，喝了一種極辣的調(diào)味品時(shí)”的神態(tài)。（2）學(xué)會(huì)觀(guān)察事、物。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察河山大川、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，可以觀(guān)點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生在觀(guān)察、構(gòu)思的基礎(chǔ)上，才會(huì)有了理解，才會(huì)有了體會(huì)，才會(huì)覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)。觀(guān)察景物要抓住景物的特點(diǎn)，如形狀、顏色、質(zhì)地、氣味等。教師要引導(dǎo)學(xué)生從多角度感受，如《春》一文中，寫(xiě)了紅、粉、白各色花之后，用嗅覺(jué)寫(xiě)“花里帶著甜味兒”“混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀”，再用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著”，鳥(niǎo)兒“呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨”，讓人感受到富有生機(jī)的春。觀(guān)察要按照一定的順序，可以是定點(diǎn)觀(guān)景，觀(guān)察點(diǎn)固定，觀(guān)察的景物固定；可以是動(dòng)點(diǎn)定景，從不同的角度觀(guān)察某一種景物；也可以是移步觀(guān)景，隨著立足點(diǎn)的移動(dòng)，觀(guān)察的對(duì)象不斷變化。觀(guān)察要有一定的順序，有按由遠(yuǎn)及近、由高到低的空間順序，有按時(shí)間先后順序，了有按先整體后局部的邏輯順序。2.學(xué)會(huì)聯(lián)想。雨果曾說(shuō)，藝術(shù)家具有兩只眼睛：“前一只眼睛叫觀(guān)察，后一只眼睛稱(chēng)為想象?！甭?lián)想，是由事物之外形、內(nèi)質(zhì)，由此聯(lián)想及彼事物的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)生有了聯(lián)想，寫(xiě)作就會(huì)旁征博引，融會(huì)貫通。聯(lián)想可以是同形聯(lián)想，由事物的形狀、形態(tài)聯(lián)想到與之相近的事物，如在《天上的街市》一文中，作者把繁星滿(mǎn)天的夜空聯(lián)想成無(wú)數(shù)街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游。也可以是同類(lèi)聯(lián)想，由一種事物聯(lián)想到另一種同類(lèi)事物，學(xué)生的聯(lián)想越豐富，作文的思路就會(huì)越廣闊。學(xué)生的聯(lián)想建立在積累的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以通過(guò)廣闊的閱讀了解其中蘊(yùn)含的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情，從而能拓展生活、學(xué)習(xí)視野，接觸到更多的事物，為聯(lián)想提供了豐富的素材。教者引導(dǎo)學(xué)生閱讀“觀(guān)眾的告白”，以“路燈”為視角，想象“燈下故事”，表達(dá)作為“人生”這臺(tái)戲的觀(guān)眾對(duì)人類(lèi)的祝福。閱讀“兩個(gè)我”，根據(jù)自己對(duì)克隆的理解，感受作者“無(wú)中生有”的創(chuàng)造想象。3.抓主旨。一篇美文，既有感人的故事，清晰的結(jié)構(gòu)、唯美的語(yǔ)言，也有明確的主旨，這是文章的根本，影響到文章的選材、謀篇。如果一篇文章缺少了主旨，就如同一盤(pán)散文，成為詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單堆砌。作文的中心要明確，針對(duì)同一題目可以確定不同的中心，但不能貪大求全。文章不是簡(jiǎn)單的羅列事實(shí)，要有深刻的中心，讓讀者透過(guò)事物的表層，看到其內(nèi)在本質(zhì)。學(xué)生要從某一側(cè)面為突破點(diǎn)，從“大中取小”，從這個(gè)局部、側(cè)面深入挖掘下去，引出含義深刻的主旨，以反映全局。教師要通過(guò)縮寫(xiě)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，如給《駱駝祥子》一文寫(xiě)個(gè)結(jié)語(yǔ)。在初中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課,新課標(biāo)中要求“欣賞現(xiàn)代廣告藝術(shù)作品,感受和分析作品的創(chuàng)意的方法”[1]。這能激活廣大學(xué)生形象思維的能力,培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣和鮮明獨(dú)立的創(chuàng)造個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生形成全面發(fā)展的優(yōu)秀人格和品質(zhì)。在七年級(jí)下冊(cè)第五單元有一節(jié)廣告藝術(shù)作品欣賞課,為了更好地上好這一課,我曾對(duì)學(xué)生進(jìn)行側(cè)面的了解,發(fā)現(xiàn)他們對(duì)這一課興趣很大,但興趣歸興趣,真拿出一幅作品來(lái),讓他們談感受,又談不清楚,特別是較為抽象的作品,他們覺(jué)得理解上困難更大。學(xué)生只能在教師對(duì)一幅作品的歷史背景和事件進(jìn)行分析、講解后,才似懂非懂地像聽(tīng)故事一樣地接受它。這種方法,導(dǎo)致了學(xué)生沒(méi)有自己的個(gè)人見(jiàn)解,也就失去了學(xué)生最寶貴的想象力和創(chuàng)造力。廣告藝術(shù)作品欣賞課,是以視覺(jué)形象為主的。因此,在教學(xué)前,應(yīng)充分地收集一些較為成功和具有代表性的作品用于課堂課件。在教學(xué)中,以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、探求為主體,而教師則是起引導(dǎo)的作用。在授課時(shí),主要把握先讓學(xué)生看作品,談理解,回答是多種多樣的,特別是一些調(diào)皮的學(xué)生,他們的回答更具個(gè)性,也更具挑戰(zhàn)性,還有可能引起全班的哄堂大笑。教師在肯定他們帶有創(chuàng)造性見(jiàn)解的同時(shí),還應(yīng)加以正確地引導(dǎo)。那么,如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞廣告藝術(shù)?1.廣告就是廣而告之。它包含政治性廣告、公益性廣告、文化性廣告和商業(yè)性廣告等。它已成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾驅(qū)?同時(shí)也具有傳播知識(shí)、美化生活以及引導(dǎo)新的生活觀(guān)念的功能。2.讓學(xué)生了解廣告是隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的,是商品經(jīng)濟(jì)的一種產(chǎn)物。我們可追溯到早期的口頭叫賣(mài)廣告和店鋪招牌廣告。如:從酒旗等古代廣告到以印刷為主的近代廣告,以及與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的攝影廣告、光電廣告、電視電腦廣告、飛艇廣告等現(xiàn)代廣告。這說(shuō)明了隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,廣告藝術(shù)從內(nèi)容到形式已發(fā)生了巨大變化,它已成為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶。3.廣告的創(chuàng)意及表現(xiàn)手法。這是本課的重點(diǎn),也是我對(duì)這一課的一種新的教學(xué)嘗試。(1)我先讓學(xué)生觀(guān)看幾張廣告作品,然后讓他們談?wù)動(dòng)涀×四膸讖堊髌?為什么能記住它們。同學(xué)們暢所欲言,由此得出,新奇的構(gòu)思和個(gè)性化的表現(xiàn)是廣告成功的關(guān)鍵。創(chuàng)意是通過(guò)一定的文字和形象,把商品和與商品信息有關(guān)的要素,經(jīng)過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法重新組合起來(lái),創(chuàng)造出美的意境,使作品具有新穎性和創(chuàng)造性,達(dá)到傳遞確定信息以引起人們相應(yīng)的行為反應(yīng)。創(chuàng)意是廣告的靈魂。為了讓學(xué)生對(duì)廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方法有一個(gè)較為系統(tǒng)的了解,我翻閱了不少資料,以便學(xué)生能更清楚地了解一些主要的表現(xiàn)方法。(2)向?qū)W生介紹創(chuàng)意的基礎(chǔ)并不是憑空想象出來(lái)的。首先廣告人要了解商品和與商品有關(guān)的要素,如商品的特點(diǎn)、媒體的特性、市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)、消費(fèi)者的心理直至商品的銷(xiāo)售計(jì)劃等。其次要考慮表現(xiàn)的手段和手法。從圖案廣告、攝影廣告、光電廣告直到現(xiàn)在的電腦廣告,科學(xué)技術(shù)為廣告創(chuàng)意提供了越來(lái)越多的選擇空間,特別是由于視覺(jué)圖形對(duì)于人的感知和記憶具有強(qiáng)烈而持久的影響,而語(yǔ)言文字因存在著國(guó)家之間的差異,容易造成信息交流障礙。這樣,廣告在很大程度上是依靠視覺(jué)形象來(lái)進(jìn)行傳播的。(3)創(chuàng)意離不開(kāi)靈感。靈感是潛藏于人們心靈深處的想法,經(jīng)過(guò)反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來(lái)的,或因某種偶然因素激發(fā),突然有所領(lǐng)悟,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍。于是各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)等突然而至。列賓說(shuō):“靈感不過(guò)是頑強(qiáng)勞動(dòng)所獲得的獎(jiǎng)賞?！币馑际钦f(shuō),靈感的到來(lái)不是空穴來(lái)風(fēng),辛勤的勞動(dòng),艱苦的探索,善于觀(guān)察、勤于思索,是靈感發(fā)生的先決條件。4.系統(tǒng)地向?qū)W生介紹一些主要的表現(xiàn)方法歸納起來(lái)主要有寓意法、夸張法、對(duì)比法、寫(xiě)實(shí)法、懸念法、擬人化等。在這里,主要拿出幾幅畫(huà)來(lái)作說(shuō)明,而課堂上圖例要比這里多得多,先介紹較難的寓意表現(xiàn)法,目的是讓學(xué)生有動(dòng)腦的過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的興趣,“以興趣的激發(fā)為契機(jī),真正促成美術(shù)課程的有效實(shí)施,促成美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”[2],促使后面的課能順利進(jìn)行。(1)寓意表現(xiàn)法,它是用比喻或象征的手法來(lái)點(diǎn)破畫(huà)面以外真正要宣傳的主題。圖1:仿照《紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)50周年》的政治性廣告而制作的《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)71周年》的政治性廣告。我先把題目擋住,讓學(xué)生看,然后談對(duì)畫(huà)面的理解。從學(xué)生的回答中,不難看出,知識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)面較廣的學(xué)生能看出點(diǎn)眉目,但表達(dá)得不盡完整。這時(shí),教師再進(jìn)行講解:這幅廣告的畫(huà)面幾乎都是用整齊的阿拉伯?dāng)?shù)字排寫(xiě)好的紀(jì)年,但其中有一段被火燒掉。潔凈的畫(huà)面,排列整齊的紀(jì)年數(shù),為什么中間這一段會(huì)被燒掉,讓人在視覺(jué)上覺(jué)得很不舒服。只要我們稍加注意,就不難發(fā)現(xiàn),被燒掉的那部分是讓全中國(guó)人民感到痛心的歷史(1937―1945)――“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”,通過(guò)紀(jì)年數(shù)讓人想起那段被殘酷戰(zhàn)火燒掉的歷史,從而激發(fā)我們對(duì)和平的珍惜和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨,同時(shí)也體現(xiàn)了與歷史科目的聯(lián)系,正如教育家蔡元培所說(shuō)的,“凡是學(xué)校能有的課程,都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”[3]。(2)夸張手法。借助想象,對(duì)作品中所表達(dá)的對(duì)象的品質(zhì)或特征進(jìn)行相當(dāng)明顯的過(guò)分夸大,以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識(shí)。一般有兩種,即圖形的夸張和神情的夸張,前者為表象性的作品,后者則為含蓄性的情態(tài)作品。這種創(chuàng)意形式自然會(huì)給受眾以十分強(qiáng)烈的印象,因?yàn)樗旧砭涂浯罅似湫位蚱湟?吸引受眾的空間幅度增大了。圖2:汶川地震廣告同樣,先把文字蓋住,讓學(xué)生欣賞,然后談對(duì)畫(huà)面的理解。從學(xué)生的回答中,不難看出,多數(shù)學(xué)生認(rèn)出是“心”字里面有“眾”字,圖形是“眾”字的變形,寓意明確,是“萬(wàn)眾一心”。圖3:《人口與生存空間》的公益性廣告用圖案式畫(huà)出一支大拖鞋,它里面卻有兩只小拖鞋的形象展示在人們面前,讓人們感受到空間的狹小和擁擠。再如:對(duì)比法:通過(guò)對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品的質(zhì)量、性能及技術(shù)特點(diǎn)的比較,最終引導(dǎo)消費(fèi)者選擇你的產(chǎn)品。如汰漬洗衣粉的廣告。寫(xiě)實(shí)法:用真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)直接向受眾傳達(dá)其產(chǎn)品的形象。擬人法:借用動(dòng)物可愛(ài)的形象來(lái)宣傳產(chǎn)品的性情和質(zhì)量。如哈藥六廠(chǎng)的小兒感冒顆粒沖劑的廣告,太極集團(tuán)的急支糖漿的廣告,等等。以上手法都是運(yùn)用各種圖例先讓學(xué)生感受、理解、表達(dá)、討論,再由教師以引導(dǎo)的方式進(jìn)行。其實(shí),每一件廣告作品都不是獨(dú)立地運(yùn)用一種手法來(lái)完成的,其往往要運(yùn)用兩種或多種手法來(lái)進(jìn)行,只不過(guò)其中一種為主來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。從以上列舉的圖例,可以知道,廣告除了有新奇的構(gòu)思和個(gè)性化的表現(xiàn)之外,廣告的圖形設(shè)計(jì)要求越簡(jiǎn)明越好,只要表達(dá)得準(zhǔn)確生動(dòng),盡可能把千言萬(wàn)語(yǔ)濃縮成一句,甚至一個(gè)字,把千形萬(wàn)象凝練成一個(gè)符號(hào),在準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)給人留下深刻的印象和美的享受。“藝術(shù)的真諦是展示真善美”[4]。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,設(shè)計(jì)與生活成為“美術(shù)”的主要理念。我們應(yīng)該讓學(xué)生知道,以開(kāi)放型的現(xiàn)代理念,引進(jìn)新材料,帶動(dòng)新技法,而新技法又形成新語(yǔ)言,廣告藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系更加密切,同時(shí)更推動(dòng)廣告藝術(shù)的不斷推陳出新,其表現(xiàn)手法也將更加豐富。白雪歌送武判官歸京岑參作者介紹岑參(約715-770),湖北江陵人,唐代邊塞詩(shī)派的著名詩(shī)人。天寶進(jìn)士,曾隨高仙芝到安西、武威,后來(lái)又往來(lái)于北庭和輪臺(tái)之間。晚年為嘉州刺史。世稱(chēng)岑嘉州。由于從軍多年,對(duì)邊疆生活有深刻的體驗(yàn),因而善于描寫(xiě)塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象。他的詩(shī)氣勢(shì)豪放,風(fēng)格奇峭,想象豐富,色彩絢麗,色彩絢麗,并充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神。歌行是岑參最為擅長(zhǎng)的詩(shī)體,他與高適齊名,并稱(chēng)“高岑”有《岑嘉州集》。學(xué)司目標(biāo)1、能流暢地朗讀詩(shī)歌2、了解、掌握詩(shī)歌的知識(shí)和特點(diǎn)3、理解作者精巧的構(gòu)思及情景交融的寫(xiě)作方法4、體悟這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情給下面加點(diǎn)的字注音:lulInhan狐裘錦衾瀚海lanchezhuo闌干掣冷難著F:qiang北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。白雪歌alu送散入珠簾濕羅幕,狐我不暖鋪安薄武判官將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。歸京瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。官名,是節(jié)度使、觀(guān)察史一類(lèi)這里指長(zhǎng)安一種用獸角用絲織成X送武米裝飾的硬弓的帳幕參當(dāng)指塞北的天空陰云縱橫交風(fēng)卷地草折,胡天八且即立絲綢的被子錯(cuò)的樣忽一夜春人來(lái),千樹(shù)孤狐皮袍這里指主沙漠簾濕羅幕,狐我不腰錦師的譽(yù)帳米深與不得ch拉、批百陰暗無(wú)光一HN海闌干百丈冰下雪后紅旗凍紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)單紅旗天不飛吹輪動(dòng)的僵了,強(qiáng)中軍置酒飲歸客,胡E與軍北也能招展了而你拉輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)不開(kāi)弓(拉開(kāi))山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。呼呼的北風(fēng)卷地而來(lái),連白草也被刮得折斷了。塞北的天空,才八月就已雪花紛飛。忽如一夜春風(fēng)