《物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)-第六講教學(xué)課件

《物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)------第六講6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！段飿I(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)------第六講《物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)------第六講6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。教育部人才培養(yǎng)模式改革與物業(yè)管理專業(yè)《物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)授導(dǎo)第六講供暖與燃?xì)夤?yīng)第六章供暖與燃?xì)夤?yīng)第一節(jié)供暖系統(tǒng)概述、供暖系統(tǒng)的基本構(gòu)成散熱設(shè)備熱源熱循環(huán)系統(tǒng)熱媒水和蒸汽由于農(nóng)村的條件限制，加上辦學(xué)觀念的陳舊，給高中美術(shù)鑒賞課的開展帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。從學(xué)生方面來(lái)講最關(guān)鍵的問(wèn)題是美術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備量的欠缺和審美情感積淀的不足。因此我們應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件，因地制宜，認(rèn)真開發(fā)農(nóng)村教學(xué)資源，從而更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。筆者根據(jù)自身多年的工作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)提出提高農(nóng)村高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)質(zhì)量的有效措施，幫助學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀。一、建立新的美術(shù)欣賞教學(xué)理念1.在欣賞美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)將作品的美感呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以作品特有的藝術(shù)魅力直接感染學(xué)生的情感，讓他們?cè)诮邮芘c想象中體驗(yàn)作品的豐富內(nèi)容，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，凈化心靈，陶冶情操使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生高尚審美情趣和積極樂(lè)觀生活態(tài)度養(yǎng)成的重要場(chǎng)所。2.在美術(shù)欣賞過(guò)程中，不能一味地由教師進(jìn)行講解，而應(yīng)給學(xué)生留下自由想象和創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生更好的融入到作品中。此外教師還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人已有水平的發(fā)展，激發(fā)潛力，從而促使提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)程度，樹立自信心。3.制定合理的綜合評(píng)價(jià)體制。應(yīng)將關(guān)注學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課的態(tài)度、情緒，教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美術(shù)世界、如何教會(huì)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞等方面列入教師的評(píng)價(jià)體制，有效管理美術(shù)教學(xué)。二、情感的介入由于農(nóng)村生活較簡(jiǎn)樸，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)修養(yǎng)等都有待提高，特別是情感積淀嚴(yán)重不足。因此主動(dòng)對(duì)美術(shù)鑒賞產(chǎn)生興趣的學(xué)生較少。在美術(shù)鑒賞課上，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品內(nèi)容進(jìn)行想象，深入的了解畫家應(yīng)表達(dá)的情感是什么。在操作上，可以通過(guò)營(yíng)造課堂審美情境，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用視覺、聽覺、觸覺，甚至通感，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合的感受，如對(duì)《蛙聲十里出山泉》這樣的作品結(jié)合音樂(lè)進(jìn)行聯(lián)想感悟，然后通過(guò)趣味性的問(wèn)題，進(jìn)行由淺入深的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生通過(guò)討論，對(duì)作品進(jìn)行深層次思考，從而為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)提供可能。最后讓學(xué)生在對(duì)學(xué)習(xí)成果的交流中，在老師的肯定中，獲得更多的審美愉悅和滿足。三、注重作品的文化情境眾所周知，任何一件美術(shù)作品都不是憑空出現(xiàn)的，而是在一定的文化背景下創(chuàng)造出來(lái)的，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，有很大一部分原因是受到當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的影響，因此了解文化情境對(duì)作品的鑒賞具有不可替代的作用。所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。所以在講解美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史故事，而不應(yīng)該只是講技法。如在鑒賞美術(shù)作品《大宮女》時(shí)，中國(guó)農(nóng)村學(xué)生和西方在文化上的心理差距就比較明顯地呈現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)候應(yīng)讓學(xué)生充分了解西方在古希臘的時(shí)候，就有對(duì)人體美的推崇。例如古希臘人有裸身參加體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣，西方人較早開始人體解剖學(xué)、人體美學(xué)的研究等等。正是由于這一點(diǎn)才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。這樣他們會(huì)更加自然地接受大量的人體雕塑和人體繪畫作品。此外，通過(guò)放錄像、到圖書館查資料、上網(wǎng)搜尋等方式也可創(chuàng)造出教學(xué)情境，更好的幫助學(xué)生理解美術(shù)作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生的興趣。高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)仍處于摸索階段，農(nóng)村高中的美術(shù)教師更應(yīng)重視美術(shù)鑒賞課的教學(xué)，從學(xué)?，F(xiàn)狀及學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，不斷探索高中美術(shù)鑒賞的發(fā)展之路。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，單純的把英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，這讓我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)成果并不顯著，讓學(xué)生單純的掌握了語(yǔ)言，但是在實(shí)際中應(yīng)用就會(huì)感覺缺乏根基。其實(shí)，語(yǔ)言本是文化的一種外在表現(xiàn)，如果不能夠?qū)⒅袊?guó)文化積極有效的融入其中，那么我國(guó)對(duì)英語(yǔ)的掌握也只能處于表面狀態(tài)，因此，必須要努力的研究和探討大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中中國(guó)文化的引入問(wèn)題。一、當(dāng)下我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化引入的發(fā)展現(xiàn)狀首先，在大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)中，對(duì)中國(guó)文化引入較少，甚至處于嚴(yán)重欠缺狀態(tài)。我國(guó)在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中，片面的強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、短語(yǔ)的講解，甚至為了加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的理解，還要求加強(qiáng)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)文化及環(huán)境進(jìn)行有效的了解，使得在英語(yǔ)的教學(xué)中，中國(guó)文化就處于“失語(yǔ)”狀態(tài)，更別提引入中國(guó)文化了，中國(guó)文化的引入處在了缺位狀態(tài)，但是在教學(xué)中這種現(xiàn)象還比較的明顯，使得我國(guó)中國(guó)文化在英語(yǔ)教學(xué)中很難有一席之地。其次，英語(yǔ)教學(xué)使用的教材對(duì)于中國(guó)文化的引入也非常的少。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教科書中涉及到的中國(guó)文化比較的少，就連教材中的人名以及各種故事都是以外國(guó)文化作為背景，在英語(yǔ)教材中根本找不到中國(guó)文化的影子，使得大學(xué)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)中也很難引入中國(guó)的燦爛文化，尤其是某些“照本宣科”的教師，就更難以引入中國(guó)文化進(jìn)行中國(guó)文化的傳承和普及。最后，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，使得學(xué)生在翻譯時(shí)出現(xiàn)了中英混搭，中英不分的情況。部分學(xué)生熱衷于英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生把全部精力和時(shí)間都投入到英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，加之在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏中國(guó)文化元素，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中就荒廢了對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)和積累。二、在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中有效引入中國(guó)文化的有效途徑為了改變當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失的現(xiàn)狀，讓外語(yǔ)學(xué)習(xí)者也充當(dāng)起傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者，因此有必要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有效的改革，充分地引入中國(guó)文化，使得中國(guó)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮積極的作用，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)進(jìn)行有效嘗試：首先，要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的輔導(dǎo)課程中引入中國(guó)文化，面對(duì)當(dāng)下外語(yǔ)學(xué)習(xí)課程中中國(guó)文化缺失的情況，在改編的過(guò)程中，要充分地添加一些中國(guó)的文化在內(nèi)，尤其是在英語(yǔ)教學(xué)中的聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練當(dāng)中充分的把中國(guó)的文化引入到教材當(dāng)中，使得外語(yǔ)與中國(guó)文化有一個(gè)有效的對(duì)接。學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，還可以直接地將中的文化傳承傳播出去，這樣不僅能夠使得學(xué)生更加便于理解教科書的內(nèi)容，而且起到了中國(guó)文化的傳承作用，可謂是一舉兩得。其次，在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中充分引入中國(guó)的文化。在英語(yǔ)課堂進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該必要時(shí)增加一些中國(guó)的文化，而不應(yīng)該刻意的為了提高學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)，只是對(duì)學(xué)生灌輸一些單詞、語(yǔ)法或者是句式，應(yīng)該讓學(xué)生在了解英語(yǔ)的情況下，提高對(duì)中國(guó)文化的運(yùn)用能力，這樣在講課的過(guò)程中可以充分地添加一些中國(guó)文化，使得外語(yǔ)學(xué)習(xí)者增加自己的文化修養(yǎng)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)的古文化，這樣能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，否則的話，英語(yǔ)屬于外國(guó)語(yǔ)言，很多人對(duì)其不了解，也就產(chǎn)生不了興趣，這不利于學(xué)生徹底地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言。再次，在課后作業(yè)中引入中國(guó)文化。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)于學(xué)生作業(yè)的輔導(dǎo)，教師也應(yīng)該充分地引入中國(guó)的文化，比如說(shuō)，以前在課后的作業(yè)中教師通常都會(huì)讓學(xué)生做一些英語(yǔ)試題或者是充分運(yùn)用一些模擬卷讓學(xué)生提高英語(yǔ)做題能力，因此為了提高學(xué)生的中國(guó)文化修養(yǎng)或者是傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，教師在留課后作業(yè)時(shí)應(yīng)該在課后作業(yè)中增添一些中國(guó)文化。比如說(shuō)具有中國(guó)文化的閱讀段落，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀并分析，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的閱讀和分析，使得學(xué)生了解中國(guó)文化，這樣也可以讓學(xué)生充滿對(duì)英語(yǔ)理解的興趣，而且能夠在作答問(wèn)題的同時(shí)，加深對(duì)中國(guó)文化的了解，努力成為中國(guó)文化優(yōu)秀的傳承人。最后，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不應(yīng)該單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)外國(guó)的語(yǔ)言而忘記中國(guó)的文化。曾幾何時(shí)，英語(yǔ)成為我國(guó)的第二門外語(yǔ)，備受國(guó)人推崇，很多學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)較為忽略，但是卻對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)非常的重視，這種思維是嚴(yán)重錯(cuò)誤的，因此在大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)中一定要提醒學(xué)生注意在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，也不忘自己是一名中國(guó)人，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，三、總結(jié)面對(duì)當(dāng)下我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化引入相當(dāng)欠缺的問(wèn)題，必須要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)進(jìn)行有效的改革，把中國(guó)文化更加深入的引入到英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中去，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化的導(dǎo)入，通過(guò)在講課中引入、在第二課堂中引入和在教材內(nèi)容的修改中引入中國(guó)的文化，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上，更加容易地掌握外語(yǔ)語(yǔ)言，從而提高運(yùn)用能力，還能夠提高我國(guó)中國(guó)文化的綜合軟實(shí)力，讓中國(guó)文化走出中國(guó)，走在國(guó)際的前列。教育部人才培養(yǎng)模式改革與物業(yè)管理專業(yè)《物業(yè)設(shè)備設(shè)施管理》學(xué)習(xí)授導(dǎo)第六講供暖與燃?xì)夤?yīng)第六章供暖與燃?xì)夤?yīng)第一節(jié)供暖系統(tǒng)概述、供暖系統(tǒng)的基本構(gòu)成散熱設(shè)備熱源熱循環(huán)系統(tǒng)熱媒水和蒸汽供暖系統(tǒng)的基本工作原低溫?zé)崦?低溫水)在熱源中被加熱,吸收熱量后,變?yōu)楦邷責(zé)崦?高溫水或蒸汽)經(jīng)輸送管道送往室內(nèi),通過(guò)散熱設(shè)備放出熱量,使室內(nèi)溫度升高;散熱后溫度降低,變成低溫?zé)崦?低溫水),再通過(guò)回收管道返回?zé)嵩?進(jìn)行循環(huán)使用。如此不斷循環(huán),從而不斷將熱量從熱源送到室內(nèi),以補(bǔ)充室內(nèi)的熱量損耗,使室內(nèi)保持一定的溫度。二、供暖系統(tǒng)的分類根據(jù)所使用的熱媒進(jìn)行分類(1)熱水供暖(2)蒸汽供暖■(3)熱風(fēng)供暖二、供暖系統(tǒng)的分類2.按作用范圍的不同分類(1)局部供熱系統(tǒng)(2)集中供熱系統(tǒng)■(3)區(qū)域供熱系統(tǒng)、熱水供暖系統(tǒng)機(jī)械循環(huán)熱水供暖系統(tǒng)系統(tǒng)工作前,先打開給水管上的閥門,向系統(tǒng)內(nèi)充水,如果給水壓力不足,則開動(dòng)水泵加壓,此時(shí)系統(tǒng)中的空氣從排氣裝置和膨脹水箱排出;系統(tǒng)充滿水后,開動(dòng)鍋爐,水在鍋爐中被加熱到定溫度;熱水在水泵的作用下沿著供水干管、用戶供水管流進(jìn)散熱器,并通過(guò)散熱器將熱量釋放到供暖房間內(nèi);釋放熱量后的回水溫度降低,沿用戶回水管、回水干管,并經(jīng)除污器除掉其中的雜質(zhì)(鐵銹、污泥)后,被水泵加壓,流回鍋爐中再進(jìn)行加熱2.熱水供暖系統(tǒng)中散熱系統(tǒng)的幾種形式(1)垂直式口口工m■■中口口「匚與雙管系統(tǒng)相比,這種系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是:構(gòu)造簡(jiǎn)單,管材與閥門用量少,造價(jià)較低;而且環(huán)路明顯減少,易于達(dá)到壓力平衡,水力穩(wěn)定性好。利于空氣的排除,往往應(yīng)用適用于高層建筑的于高溫水供暖系統(tǒng)。供暖系統(tǒng)中。謝謝！2