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秘書國家職業(yè)資格培訓教程-文書基礎(chǔ)56、死去何所道,托體同山阿。57、春秋多佳日,登高賦新詩。58、種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。59、相見無雜言,但道桑麻長。60、迢迢新秋夕,亭亭月將圓。秘書國家職業(yè)資格培訓教程-文書基礎(chǔ)秘書國家職業(yè)資格培訓教程-文書基礎(chǔ)56、死去何所道,托體同山阿。57、春秋多佳日,登高賦新詩。58、種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。59、相見無雜言,但道桑麻長。60、迢迢新秋夕,亭亭月將圓。秘書國家職業(yè)資格培訓教程3紛文書篇題庫的題型與比例普通秘書分為兩個部分:知識試卷與技能試卷知識試卷題型分2種形式:職業(yè)道德與專業(yè)知識(100分,80分鐘)職業(yè)道德:10分—25道題專業(yè)知識(單選占60%,多選占40%,共90分工作技能試卷分2種形式(100分,110分鐘)錄像題:2道(每點2分,共25個正誤點)1道30分(15個正誤點)1道20分(10個正誤點)工作實務(wù)題:公文擬寫與修改(1道,20分)會議實務(wù)、辦公室工作實務(wù)、以及各種綜合實務(wù)題(2道,、15分)中國傳統(tǒng)的英語教育一直遵循“滿堂灌”的教學方式,導致英語課堂死氣沉沉,原本生動有趣的語言學習變得枯燥乏味。很多學生根本沒有體會到英語的美以及英語在以后的人生中所起的作用。因此,創(chuàng)新高中英語教學方法迫在眉睫。創(chuàng)新英語教學是有效提高英語教學質(zhì)量的必要手段。英語作為實踐性很強的學科,與其他各學科不同,英語教學方法有其獨特性。在高中英語教學過程中,應(yīng)該運用科學的教學方法和策略,有效地實現(xiàn)教學目標,激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的英語水平和能力。一、組織形式創(chuàng)新教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù),教師和學生按照一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在古代生產(chǎn)力水平低下的情況下,能夠接受教育的群體不是很多,所以主要是個別教授的形式。但是隨著歐洲工業(yè)革命的興起,越來越多的人要求接受教育,于是16世紀的歐洲學校出現(xiàn)了編班上課的新嘗試。以前蘇聯(lián)教育學家凱洛夫為代表的學者,使班級授課制形成了一個完整的體系。我國在清代同治年間(1862年)于北京開辦的京師同文館就是班級授課制的首次嘗試。但是隨著社會的不斷進步,教育工作者對班級授課制進行不斷改良。我校就做出了以下幾點嘗試:1.英語分層教學英語分層教學,即在英語教學過程中,在原有的行政班級不改變的前提下,以英語單科多次考試成績和其他一些形成性評價為依據(jù),將一個班的學生分成不同的層次,再根據(jù)學生的實際水平和接受程度,確定一節(jié)課所教授的知識量和難易度,因材施教,從而使不同層次的學生在可接受的水平上都學有所得的一種教學模式。就英語學科而言,實施分層教學有其獨特的優(yōu)勢。首先,英語是一門包羅萬象的學科,記憶和實踐緊密結(jié)合。而每個學生對英語的興趣、愛好都不同,所以分層教學保證了每個層次的學生都能得到充分的發(fā)展。此外,英語教材內(nèi)容的設(shè)計是螺旋上升的,所以分層教學只是讓不同層面的學生在不同的學習階段完成相同的學習內(nèi)容,沒有對教學做本質(zhì)的改變,而且還可以針對好的學生補充課外的學習內(nèi)容,滿足學生更高的學習要求。分層是手段,遞進才是最終的目的。當然,分層教學前要做好學生的思想疏通工作,消除學生不必要的焦慮。采取科學有效的辦法,培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì),鼓勵學生樹立信心,不斷進取。2.微格教學“微格教學”首先是由美國加州斯坦福大學的研究人員提出的,旨在提高教師課堂教學的實際操作能力。是在教學技能合理分解的基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代信息技術(shù)、聲像設(shè)備真實記錄教學實踐過程,客觀分析教學效果,提高教師的教學技能的教學方法。通常是選擇教學過程中短小精湛的一個小環(huán)節(jié),由一個導師(老教師)帶領(lǐng)3~4名學員(年輕教師),共同備課。微格實驗室也是現(xiàn)在教學技術(shù)不斷進步的產(chǎn)物,把原本獨立的多媒體教室互聯(lián)成一個資源共享的高效益的微格教學實驗室系統(tǒng)。教師不僅能夠及時看到自己的教學行為,獲得反饋信息,還加強了組內(nèi)教師之間的交流和協(xié)作,優(yōu)化了教學方法和策略,縮短了青年教師的成長過程。微格教學運用到課堂教學中,將大大提高課堂教學的效率。二、教學資源創(chuàng)新陶行知先生曾說過:“我認為好的先生不是教書,不是教學生;乃是教學生學。”學生只有掌握了科學有效的學習方法,接受新知識才能舉一反三,觸類旁通,更好地做到知識的遷移,并逐漸掌握英語自主學習方法,把英語的學習由課堂延伸至課外,激發(fā)學習英語的興趣,真正實現(xiàn)有效學習。1.拓寬知識面英國著名思想家、哲學家和科學家培根曾說過:“讀書足以怡情,足以博采,足以長才?!遍喿x可以開闊眼界,了解西方文化,與英語教學息息相關(guān)。2013年江蘇英語考試說明中指出:要求考生能讀懂簡易的文學作品、科普文章、公告、說明、廣告以及書、報、雜志等各類媒體中關(guān)于一般性話題的簡短文章并回答相關(guān)問題。也就是說閱讀材料的涉及面更廣了,因此閱讀課對于教學來說具有積極意義。第一,讀是聽、說、寫的基礎(chǔ)。我校英文閱覽室里有最新的報紙和雜志等閱讀材料,可以滿足學生的不同需求。學生通過大量閱讀能擴大詞匯量,為寫作積累素材。第二,提高閱讀速度??v觀2012~2014年江蘇英語高考試卷,我們不難發(fā)現(xiàn),閱讀的語篇加長加難。開設(shè)閱讀課,可以讓學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣,掌握閱讀方法和技巧,有效提高閱讀的速度和效率。第三,培養(yǎng)學生的語感。語感即語言感受力,它是在長期的語言閱讀過程中形成的對語言文字的敏銳、豐富的感受能力,是只有在長期的閱讀實踐中才能慢慢培養(yǎng)出來的能力。2.合理利用網(wǎng)絡(luò)資源信息時代,網(wǎng)絡(luò)資源在人們生活中起著越來越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降耐瑫r,也改變了人們的學習方式。網(wǎng)絡(luò)為高中英語學習和教學提供了更豐富的課程資源。積極合理地開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,對于學生英語語言能力的提高有著不可忽視的作用。比如:在Unit3Module9project板塊的學習中涉及了“顏色和文化”的知識,我就在教學過程中利用網(wǎng)絡(luò)下載了VOA的一篇有關(guān)顏色的短文,作為課外補充閱讀材料讓學生閱讀。學生通過閱讀,更好地了解了顏色在不同國家代表的含義,將語言和文化的學習聯(lián)系起來,激發(fā)了學習興趣,并鞏固了課堂知識。3.關(guān)注日常生活英語是一門實踐性很強的課程,學生學習英語的最終目的不是為了應(yīng)付高考,而是與人交流、溝通。英語是一門工具,在缺乏人人說英語的大環(huán)境下,學生只能通過反復模仿,訓練運用英語的水平,英語能力才能得到有效提高。在學期初,我給學生定下本學期的學習目標,其中學會唱四首英文歌。目前,學生已經(jīng)學會了Dyinginthesun,Nevergrowold,Yellowsubmarine和Saysomething四首歌。與傳統(tǒng)的背誦課文相比,學生對學唱歌、背歌詞更感興趣,并且大大增強了他們的自信心,使他們敢于開口說英語。總之,教師要能創(chuàng)造性地為學生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的教學環(huán)境和課堂氣氛,發(fā)揮學生在課堂教學中的主體作用,充分調(diào)動學生學習英語的積極性和主動性,開展形式多樣的課堂組織活動,使學生在英語課上不僅學到語言知識,同時語言技能也得到充分的訓練和發(fā)揮。只有這樣,才能真正提高高中英語教學的效率。誠然,一種新的教學思想的成熟和發(fā)展,還需經(jīng)歷時間的考驗和實踐的反復檢驗。作為一名經(jīng)驗還不豐富教學工作者,我仍將在今后的教學中不斷探索,敢于創(chuàng)新,探究有效提高英語教學效率的方法和途徑,以適應(yīng)新課程改革發(fā)展的需要,使每個學生都能得到最大限度的發(fā)展。連綿五千年的中華文明,異彩紛呈,輝煌燦爛,博大精深。作為其文化主體部分的道德精神,價值取向,個體修養(yǎng),審美理想,不僅源遠流長,豐富多彩,而且熔鑄成中華民族特有的良風美俗,獨立人格。而作為“文以載道”“詩以言志”的中國古典文學,其中充滿了人倫綱常、道德風范。這些恢宏篇章,既是文學史上的瑰寶,也是思想道德與審美理想中的珍貴財富。注重沖涌審美道德精神的中國古典文學教育,目的就是為更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化精華,更有效地體現(xiàn)出中國古典文學的生命價值。一、個體的必然之與時代的必需首先,我們的語文教學目的要求:“在教學過程中,要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情,培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神,培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力,發(fā)展健康個性,形成健全人格。”為此應(yīng)重視“在培養(yǎng)語文能力的同時,教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品味和審美情趣?!睂φ诔砷L的中小學生,加強審美教育,選擇適合他們智力的內(nèi)容,誘導青年學生廣泛地接觸文藝,使他們的精神生活得到正當?shù)募耐泻徒】档陌l(fā)展,有著極其重要的意義。因此,我們必須發(fā)掘古典文學中美的因子,幫助學生樹立正確的審美觀點,提高審美能力,培養(yǎng)審美情趣,發(fā)展學生的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。因為健康的審美教育可促進學生智力的發(fā)展,凈化學生的心靈,從而激發(fā)他們對美的熱愛和追求,促進學生的全面發(fā)展。何況,在中國古典文學中孕育著、乃至沖涌著的審美傾向與道德理想,是互為條件、相輔相成,共融成中華民族的審美道德精神。其次,一個國家,一個民族,一個時代,不能沒有自己的民族氣質(zhì)與道德精神。當前,我國正處于一個快速發(fā)展的時期,價值觀念、道德倫理都發(fā)生了極大變化。表現(xiàn)在當代青少年中,由于他們世界觀、人生觀欠成熟,自控力較差,審美道德精神不穩(wěn)固,因而導致了諸多的社會問題。因此,教育個體的必然要求與時代發(fā)展的客觀需要,向我們提出了一項新的歷史性課題,即如何確立正確的價值觀念、審美傾向,道德規(guī)范,對新世紀青年進行教育。第三,中國古典文學沖涌著激越的審美道德巨浪,賢哲圣思們在他們至今令人折服的論述中,深刻地提出了一系列人格理想和人倫哲理。他們所倡導的自強不息的意志力量,擺脫物役、哲理思辨的智慧力量,形成中華民族精神的主體,也成為古典文學的主要內(nèi)容。所以,在教學時要寓以教育,讓其悠久的精神明珠,在新時代更放異彩。二、審美的歷程之與道德的構(gòu)成統(tǒng)觀中國文學的發(fā)展歷史,具有審美道德精神的中國古典文學比較集中地表現(xiàn)在如下幾方面:1.整體至上的道德精神突出表現(xiàn)為中華民族以小我成全大我,犧牲個人利益去維護整體利益的獨特品質(zhì),從而形成整體至上的價值取向。如《史記?廉頗藺相如列傳》一文,司馬遷給后人塑造的廉頗和藺相如兩個典型,藺相如在強敵面前臨危不懼,不辱使命,成功地維護了國家的尊嚴;在內(nèi),他不以顯位自傲,面對廉頗的譏辱,表示要“先國家之急而后私仇也。”顯示了為國義棄己利的君子氣度。藺相如的“不戰(zhàn)”而勝與廉頗后來的“肉袒負荊”,而結(jié)成的“刎頸之交”是整體至上的道德準則。還有范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高精神。對這種道德精神的弘揚,會使那些“勇于私斗,怯于公戰(zhàn)”者自慚形穢,這就是文學的魅力。還有如《東周列國》中高人弦高的形象,他的壯舉顯示了中華民族歷史彌堅的“天下興亡,匹夫有責”的整體為上的道統(tǒng)美德。2.仁愛合諧的道德精神遠古的原始歌舞(樂)和巫術(shù)禮儀(禮)是合而為一的,后來逐漸分化為“樂”――文學藝術(shù),“禮”――典章制度。在先秦儒學中,除強調(diào)“禮”,還注重“仁”??鬃又v:“仁者愛人”、“己欲立立人,己欲達達人”,“己所不欲,勿施于人”,是對“仁”的解釋,說明“仁”至少要反映二人以上的和諧關(guān)系。到孟子要求統(tǒng)治者“與民同樂”;墨子講“天下兼相愛則治,交相惡則亂”,莊子主張“泛愛萬物,天地一體”。其中由孔子的“老者安之,朋友信之,少者懷之?!卑l(fā)展到孟子的“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”更是反映了人與人之間對于和平共處,和諧互愛的向往。3.倫理綱常的道德精神傳統(tǒng)的中國文明非常注重人與人之間的關(guān)系。如《周易?象傳》說:“天行健,君子以自強不息”揭示了人類自下而上的的內(nèi)在本質(zhì),“地勢坤,君子以厚德載物”則表達了人際關(guān)系的基本準則。從《尚書》中最早提出的“五教”(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)到孔子的“孝悌也者,其為人之本輿”,再到孟子的“父子有親,君臣有義,夫妻有別,長幼有序,朋友有信”都是對“厚德載物”的具體闡述?!靶ⅰ?,儒家作為一切道德理想的根本,在家能孝,于國而忠,漢代更是以“孝”治天下。而我們要拋棄蕪雜,取其精華,孝敬父母長輩在任何時代、任何民族都應(yīng)得到提倡。推而廣之,人倫綱常還表現(xiàn)為交友接物之道,如《紅樓夢》中所說的“世事洞明皆學問,人情練達即文章”,說明“和”是處友的基本標準,和舟共濟,明辨是非,而不同流合污。4.崇德修身的道德精神《左傳》里說古有三不朽“太上立德,其次立功,再次立言”,這是中國人價值意識的宣言。崇德重義,追求理想境界;注重修身,向往理想人格。從孔子對民族成員個體人格的尊重:“三軍可奪帥,匹夫不可奪志也”,強調(diào)“士可殺不可辱”“君子謀道不謀食”,強調(diào)“不義富且貴,于我如浮云。”一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想:“富貴不能淫,貧濺不能移,威武不能屈”;另一方面演化為莊子的遺世絕俗的獨立人格,“彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業(yè)”。這種儒道互補是兩千年來中國思想的一條基本線索。但在幾千年來中國歷史的長河中,莊子追求人格獨立,崇高絕對的精神自由,首開了“隱世”的先河,這可謂是“持義”的壯舉,長期以來,他同儒家的舍利取義(如孟子的“生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取義者也”)結(jié)合在一起,構(gòu)成中國人特有的“寧為玉碎,不為瓦全”的民族精神,且一直激勵著仁人志士發(fā)憤向上。5.修養(yǎng)踐行的道德精神孔子把原始文化納入實踐理性的統(tǒng)轄之下,把理性引導和貫徹在日?,F(xiàn)實、世間生活、倫常感情和政治觀念中,而不做抽象的玄想。這就是說不僅要有崇高的目標,更要有實現(xiàn)這一目標的人生途徑――“知行合一”,切磋實踐,隨時反省,方能造就理想人格。如孔子的“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!背珜А耙娰t思齊焉,見不賢內(nèi)自省也?!薄懊粲谑露饔谛校陀械蓝?,可謂好學也己。”等等,都無不重視理性的實踐精神,來真正揭起民族精神的不朽大旗??傊?,我們要著眼于塑造人類未來的理想個性,去呼喚符合時代和社會需要的審美道德精神。我們既不能厚古薄今,又不能厚今薄古。要使中國古典文學的審美道德種子,在當今中小學生的心田扎根發(fā)芽,開創(chuàng)造之花,結(jié)創(chuàng)造之果,育創(chuàng)造之林。秘書國家職業(yè)資格培訓教程3紛文書篇題庫的題型與比例普通秘書分為兩個部分:知識試卷與技能試卷知識試卷題型分2種形式:職業(yè)道德與專業(yè)知識(100分,80分鐘)職業(yè)道德:10分—25道題專業(yè)知識(單選占60%,多選占40%,共90分工作技能試卷分2種形式(100分,110分鐘)錄像題:2道(每點2分,共25個正誤點)1道30分(15個正誤點)1道20分(10個正誤點)工作實務(wù)題:公文擬寫與修改(1道,20分)會議實務(wù)、辦公室工作實務(wù)、以及各種綜合實務(wù)題(2道,、15分)1、應(yīng)用文的含義與制發(fā)應(yīng)用文書是各級機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及個人事務(wù)常用的有一定慣用格式的文體的總稱。包括:行政常用事務(wù)性文書、商務(wù)文書三類。應(yīng)用寫作是實用型文章的寫作,從內(nèi)容和形式上看具有的特點內(nèi)容反映現(xiàn)實生活體式固定程式化行政公文(公文):在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書。分文的者有法定的關(guān)序組織和負責人開展公務(wù)活動的工具被稱為通用公文2000年頒布《國家行政機關(guān)公文處理辦法》規(guī)定1文:命令(令)、決定、公告、通告、通知、通報、報告、請示、批復、意見、函、會議紀要1、應(yīng)用文的含義與制發(fā)常用事務(wù)文書:是機關(guān)、單位、團體和個人處理日常事務(wù)所使用的文書。常用事務(wù)性文書有:簡報、計劃、總結(jié)、調(diào)查報告、會議籌備方案、領(lǐng)導講話稿、規(guī)章制度商務(wù)文書:是機關(guān)、單位、團體為處理商務(wù)業(yè)務(wù)所使用的文書。主要有:意向書、訂貨單、產(chǎn)品說明書、市場調(diào)查報告等1、應(yīng)用文的含義與制發(fā)《辦法》規(guī)定:以本機關(guān)名義制發(fā)公文的過程,包括:草擬、審核、簽發(fā)、復核、繕印、用印、登記、分發(fā)等程序重點是:草擬、審核、簽發(fā)、復核1、應(yīng)用文的含義與制發(fā)草擬·符合國家法律、法規(guī)、規(guī)章及其他有關(guān)規(guī)定。如提出新的政策、規(guī)定等,要與現(xiàn)行政策、規(guī)定銜接,應(yīng)當切實可行并加以說明憤況確實:觀點明確,表述準確,結(jié)構(gòu)嚴謹,條理清楚,直述不曲,字篇幅力求簡短。公文的文種使用正確。應(yīng)當根據(jù)行文目的、發(fā)文機關(guān)的職權(quán)以及與主送關(guān)系確定擬制緊急公文,應(yīng)當體現(xiàn)緊急的原因。并根據(jù)實際需要確定緊急程度人名、地名、數(shù)字、引文準確。引用公文應(yīng)當先引標題,后引發(fā)文字號結(jié)構(gòu)層次序數(shù)層為第二層為“(一)”,第三層為“1.”,應(yīng)當使用國家法定計量單位。公文使用非規(guī)范化簡稱,應(yīng)當先使用全稱并注明簡稱;使用國際組織外交名稱或者其縮寫形式

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