《齊桓晉文之事》-精教學課件

《齊桓晉文之事》-精31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老?！洱R桓晉文之事》-精《齊桓晉文之事》-精31、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見煙。34、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。孟子齊桓晉文之孟子,名軻,字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人著名的思想家、政治家和教育家他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說,被尊為儒家的第二號圣人“亞圣”。他在哲學上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張,哲學上提出“性善論”《五了》富于言。學價值很高教師在創(chuàng)新課堂教學模式時，需要從多方面入手，我綜合了自身的教學經(jīng)驗，將其分為三個小點。第一點，教師在創(chuàng)新課堂教學模式時可以從教學的導入方式入手，課堂導入是指教師在進行課堂活動之前，先對教學知識進行課堂的導入，這樣的方式能夠促進學生對教師課堂的興趣，有利于教學課堂效率的提升。第二點，教師可以在創(chuàng)新課堂教學模式的時候從教學方式上入手，教師教學方式的多樣化有利于促進自身教學技術(shù)的有效發(fā)展，從而對學生語文能力的培養(yǎng)有著重要的促進作用。第三點，教師在創(chuàng)新課堂教學模式的時候從課堂小結(jié)的方式入手，課堂小結(jié)是指教師在教學活動結(jié)束后對知識進行總結(jié)，這種方式能夠鞏固學生的知識，促進學生綜合能力的發(fā)展。一、創(chuàng)新導入教學的方式，提高學生的學習興趣導入教學隨著教育的不斷發(fā)展逐漸在教師的教學過程中占有重要地位，教師在創(chuàng)新課堂教學模式時可以從導入教學入手。通過創(chuàng)新導入教學的方式來促進課堂教學模式的完善。教師在進行課堂導入教學的時候可以摒棄傳統(tǒng)的教學方式，利用“懸念法”、“開門見山法”、“故事導入法”以及“案例法”來創(chuàng)新導入教學的內(nèi)容。因此，教師需要創(chuàng)新導入教學的方式來促進自身課堂效率的有效提升。例如，在我們初中七年級語文教材第三單元第一課《春》這篇文章中，教師可以通過多樣化的教學導入方式來促進學生對《春》這篇文章產(chǎn)生學習興趣。如教師在用“開門見山法”的導入教學內(nèi)容時，可以通過這樣的話來導入《春》這篇文章的教學：春天是一個萬物復蘇、生機勃勃的季節(jié)，我們可以在春這樣的季節(jié)里外出踏青，和家人出去旅游、和朋友出去游玩，春天給我們的感覺是美麗、快樂的，同學們喜不喜歡春天呢？下面讓我們來進入朱自清的《春》這篇文章的教學之中來感受春的氣息。教師利用開門見山這樣的教學導入方式能夠讓學生直接的感受教學內(nèi)容，有利于提高教師的課堂效率。如教師用“懸念法”來導入教學內(nèi)容的時候，可以通過這樣的方式來導入教學：同學們，老師想跟你們猜一個謎語，謎語如下：一大期間，三人同日來，請同學猜二字名詞，請同學們發(fā)揮自己的腦筋來猜猜謎底是什么。教師利用設(shè)計懸念的方式來導入教學，有利于促進學生對學習能力產(chǎn)生好奇心，從而有利于學生提高學習興趣。二、創(chuàng)新教師的教學方式來完善教師的課堂教學模式教師在創(chuàng)新課堂教學模式時可以從教學方式的多樣化入手，多媒體教學、微課教學、情景教學、實例教學都是近些年來被教師普遍采用的教學模式。教師在教學的過程中可以不用拘泥于一種教學方式的應(yīng)用，如果教師在教學活動中將多種教學模式融合，能夠有效促進教師課堂教學模式的完善，從而有利于提高教師的課堂教學，促進學生綜合能力的有效發(fā)展。例如，在初中語文教材八年級上冊第三單元《斑羚飛渡》這篇文章中，教師可以首先用多媒體的教學方式促進學生對《斑羚飛渡》這篇文章的理解，然后再采用問題情景教學的模式來鞏固學生的知識。如教師在進行多媒體教學的過程中，可以將《斑羚飛渡》這篇文章的內(nèi)容用圖片與聲音相結(jié)合的方式表現(xiàn)出來，《斑羚飛渡》這篇文章的內(nèi)容是一群走到絕路的斑羚用自己的生命來換得種族的生存。因此，教師在利用多媒體教學的時候一定要注重將文章中斑羚飛渡時的悲壯氣氛表現(xiàn)出來，讓學生通過教師的多媒體教學來理解《斑羚飛渡》這篇文章的中心思想，從而有利于學生語文能力的有效提升。教師在對《斑羚飛渡》這篇文章講授完畢之后，就可以通過問題情景教學的模式促進學生對《斑羚飛渡》這篇文章知識的應(yīng)用。如教師可以結(jié)合《斑羚飛渡》的文章內(nèi)容為學生出以下題目：①斑羚是如何脫離當時的險境的，它們付出了什么代價？②看見斑羚為了自己種族的生存不惜用犧牲這樣的方式時，“我”內(nèi)心的想法是什么？③如果你是斑羚的領(lǐng)頭羊，你也會像文章中的領(lǐng)頭羊那樣的方式來換取種族生存嗎？④請你認真的讀懂文章，說說自己對《斑羚飛渡》這篇文章的想法。教師在通過問題情景教學法的過程中，促進了學生對《斑羚飛渡》這篇文章內(nèi)容的理解。三、創(chuàng)新課堂小結(jié)的方式，促進學生能力的發(fā)展根據(jù)課程標準精神，我們認為：寫作教學應(yīng)貼近學生實際，關(guān)注學生的個性發(fā)展，讓學生易于動筆，樂于表達，使作文成為學生展現(xiàn)個性的廣闊天地。一、營造表現(xiàn)個性的氛圍和諧、民主、平等的作文教學環(huán)境是學生作文個性化的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該為學生創(chuàng)設(shè)一個良好的寫作心境?！爱攲W生寫話和習作的興趣盎然，處在良好的學習心境時，他們的思路會十分廣闊，思維出奇地靈敏，語言表達驚人地暢達而富有個性?！保◤埢f主編：《現(xiàn)代小學寫話與習作教學》）如果學生的寫作心境差，對寫作不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡的情緒，久而久之，會形成惡性循環(huán)。教師可以創(chuàng)設(shè)有效的學習情境來激發(fā)學生學習的興趣。二、開放發(fā)展個性的時空1.開放時間每周的兩節(jié)課不再是作文教學的唯一時間，教學時間應(yīng)該向?qū)W生開放，因為學生是學習活動的主人，而不是被動接受知識的口袋。學生必須有充分的學習實踐時間，課內(nèi)學生的自主、合作探究的參與學習時間、語言實踐時間在3/4以上。在單元作文課或科學小實驗作文課中，學生觀察、動手實踐的時間都在20分鐘以上，加上8分鐘的片段寫作，1分鐘的自由擬題，學習的時間大部分是學生的，教師只是一個組織者、引導者、策劃者，真正體現(xiàn)了以學生為主體的新理念。2.開放空間作文課要向各學科、向家庭和社區(qū)開放，讓作文教學與學生的生活緊密聯(lián)系起來。我們要充分挖掘生活中的資源，生活中的各種景物、現(xiàn)象都能成為學生作文的素材，同時，學生也可以通過作文積極干預生活。加強作文教學的實踐性、應(yīng)用性，使作文生活化、社會化。三、學會表達個性的方法一篇表達個性的好作文，在立意上，能將筆鋒觸及別人尚未寫到的新人新事新問題，表達出獨到的觀察和認識感受，這就要求能夠巧于構(gòu)思，讓舊素材表達出別人未能表達的新意來。學會表達個性可從以下幾個方面去努力：1.立意求異森林中沒有兩片完全相同的樹葉，大海上沒有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒有兩個一模一樣的人。個性化作文，重在思維的獨特個性。個性思維，體現(xiàn)在立意新穎，而不是人云亦云，鸚鵡學舌，更不是按圖索驥，依葫蘆畫瓢。2.情感求實寫作是生活的反應(yīng)，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個性化的精神勞動。我們要寫最熟悉的東西，要寫那些打動過我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會獲得真的生命。3.自我求真奧地利著名小說家卡夫卡說過：“寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。”寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面。溫家寶在美國哈佛大學發(fā)表題為《把目光投向中國的演講》時說，人能做到“真實、真情、真摯、真切，境界就會不一樣，我可能回答不好大家的問題，但我敢說實話”。有不少個人日記、情書之所以能成為經(jīng)典，也與這種純真袒露的自我意識有很大的關(guān)系。4.語言求活生動活潑的語言會讓作文穿上一件美麗的旗袍，是思維、情感、自我流露的外在載體。這種語言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飄然無序，舒卷自如。其次它是新鮮的，方言、流行語、外來詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心。它還是美麗的，不臟，不亂；不惡，不澀；不偽，不空。5.文體求變現(xiàn)在中考對作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動了個性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、說明文、議論文三大類已經(jīng)滿足不了學生個性和作文個性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩，雜文、詩歌、短小說，甚至文言文、就診報告等都登上了大雅之堂，給學生張揚作文的個性提供了日益廣闊的舞臺。是考生之幸，也是作文個性化之幸！四、開展珍視個性創(chuàng)造的評價1.正確對待真實陶行知先生說：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”我們必須清醒地認識到：真實不僅是作文的基本要求，而且也是育人的基本要求。2.鼓勵學生創(chuàng)新創(chuàng)新是作文個性化的核心，沒有創(chuàng)新，個性也就失去光彩。教學方式的變革必將給學生帶來更大的創(chuàng)新空間，更強烈的創(chuàng)造激情。教師要有一雙發(fā)現(xiàn)童心的眼睛，要經(jīng)常從學生的角度去思考他們要表達的含義，否則，就可能會扼殺學生的創(chuàng)造性。3.重視過程評價新課程標準對作文過程的評價是非常關(guān)注的?！墩Z文課程標準》中提到要“重視對寫作材料準備過程的評價”，“要關(guān)注學生修改作文的態(tài)度、過程、內(nèi)容和方法”。在作文教學中，我們應(yīng)發(fā)揮教師評價的主導作用，更應(yīng)該讓學生與學生進行相互評價，相互修改。?@個修改的過程是閱讀的過程，欣賞的過程，學習的過程，發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是一種再創(chuàng)造的過程。老師要重視學生作文能力的提高，更要重視在作文過程中學生健康人格的塑造。孟子齊桓晉文之孟子,名軻,字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人著名的思想家、政治家和教育家他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學說,被尊為儒家的第二號圣人“亞圣”。他在哲學上提出“民貴君輕”為中心的“仁政”主張,哲學上提出“性善論”《五了》富于言。學價值很高《孟子》共七篇,即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。各篇又都分上、下兩篇。《孟子》是《論語》之后儒家最重要的著作,到南宋時,朱熹取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》合為《四書》,成為讀書人的必讀書。明清科舉考試八股文,題目都來自《四書孟子思想①性本善(凡人都可以為堯舜)。②民為貴,社稷次之,君為輕(民本③窮則獨善其身,達則兼濟天下(封建時代士大夫進退的準則)。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈(對國君傲然視之⑤勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通義也。誦讀孟子名言:仁則榮,不仁則辱2、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也我固有之也,弗思耳矣。故曰,“求則得之,舍則失之3、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。4、心之官則思,思則得之,不思則不得也。5、盡書》則不如無《書》。6、善政得民財,善教得民心7、民為貴,社稷次之,君為輕9、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。孟子故里面加孟子故居位于曲阜城南13公里的鳧村內(nèi)偏西,是孟子的出生地。村內(nèi)的東西大街為“孟子故里街”,路北座北向南為孟子故宅,現(xiàn)存正殿一座,高5米,長11米,深7米。殿前一池,名“孟母池”池西有一南北流向的小河,名白馬河,過河上小橋西行,路南為“孟母故井”,井內(nèi)壁為磚砌,直徑約1米,石蓋井口約0.6米,深2米,為孟母當年汲水處,后人曾多次重修,清光緒年間立有“重修井臺碑”一通,今已不存;井口所覆石蓋仍保存完整。寫作背景介紹戰(zhàn)國時期,列強紛爭,各諸侯國君都野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn),對內(nèi)剝削人民,致使廣大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡”,過著苦難的生活。齊國在東方諸侯中號稱強國,齊宣王子承父業(yè),野心勃勃,在稷下擴置學宮,招攬學士任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是,孟子便在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時候,針對當時的社會現(xiàn)實,闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”,實行“王道”的主張,這就是著名的《齊桓晉文之事》。文章概述本文是問答體散文,記述了孟子與齊宣王的一次談話,全篇都是一問一答,在問答中展開辯論。孟子集中闡述了他的仁政和經(jīng)濟思想,描繪了一幅“保民而王”的社會藍圖。他從齊宣王有“不忍”之心說起,鼓勵齊宣王發(fā)揚“仁術(shù)”,推恩百姓,以德服天下。在孟子看來,仁者無敵,得民心者得天下,“保民”是王道的基礎(chǔ)。閱讀課文,劃分課文層次:第一部分(開頭至“王請度之”),主要說齊宣王未實行王道,不是不能,而是不為第二部分(“抑王興甲兵,危士臣”至“孰能御之”),叢反面論述“霸道”的危害,敦促齊宣王放棄霸道,實行王道第三部分(“