鋼結(jié)構(gòu)教學(xué)課件-鋼結(jié)構(gòu)的連接

鋼結(jié)構(gòu)課件鋼結(jié)構(gòu)的連接11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。鋼結(jié)構(gòu)課件鋼結(jié)構(gòu)的連接鋼結(jié)構(gòu)課件鋼結(jié)構(gòu)的連接11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。鋼結(jié)構(gòu)的連接鋼結(jié)構(gòu)是由鋼板、型鋼通過必要的連接組成構(gòu)件如梁、柱、桁架等,再通過一定的安裝連接而形成整體結(jié)構(gòu)在受力過程中,連接部位應(yīng)有足夠的強(qiáng)度;被連桿件間應(yīng)保持正確的相互位置,以滿足傳力和使用要求。連接的加工和安裝比較復(fù)雜而費(fèi)工學(xué)生的全面發(fā)展是教育的基本目標(biāo)，而全面發(fā)展必須是基于學(xué)生個(gè)性差異的全面發(fā)展。由于目前學(xué)校教學(xué)的基本形式仍然是班級授課制，因此，在教育教學(xué)中如何尊重并充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，已越來越成為我們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題。事實(shí)證明，處于同一層次的初中學(xué)生由于種種原因，在知識結(jié)構(gòu)、行為習(xí)慣、智力水平、身體素質(zhì)、個(gè)性差異等方面必然存在差異，但是每個(gè)人都有成功的潛能。而在我們平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐中，有許多班主任老師只按一個(gè)模式一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去教育學(xué)生，不僅剝奪了大多數(shù)學(xué)生的自主權(quán)利和可持續(xù)發(fā)展，而且抹殺了學(xué)生的人格和個(gè)性。那么，怎樣才能發(fā)現(xiàn)、開發(fā)和利用學(xué)生身上這些巨大的各不相同的能力呢？通過幾年的班主任工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我校這兩年的“新生態(tài)教育”中關(guān)于德育部分知識即“新生態(tài)教育”談?wù)剮c(diǎn)看法：首先，要尊重學(xué)生的人格和個(gè)性江澤民同志說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。樸素的說，創(chuàng)新就是與眾不同。所以，創(chuàng)新需要不同的人才，不同的人才就需要具有不同個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的主體，學(xué)生個(gè)性就象征著自信、有主見、有創(chuàng)新潛能。作為班主任老師應(yīng)該把學(xué)生的個(gè)性教育放在教育的核心位置。承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，以形成學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，比如，有些學(xué)生喜歡不舉手發(fā)言、有些學(xué)生喜歡異想天開的問題、有些學(xué)生喜歡拆卸計(jì)算器鋼筆等文具、甚至有些學(xué)生專門喜歡找老師的差錯(cuò)等等。在我們的班級里，一些優(yōu)秀的班主任往往把學(xué)生這些多樣性的個(gè)性作為一種財(cái)富來加以保護(hù)和接受。其次，要建立一套開放式多元化的自主管理的評價(jià)機(jī)制建立開放式多元化的自主管理的評價(jià)機(jī)制是學(xué)生自主表現(xiàn)的前提條件。因?yàn)樵谝粋€(gè)集體中每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特長，假如學(xué)生在平時(shí)能充分發(fā)揮自己的特長，最大限度的為班集體作貢獻(xiàn)，這就是學(xué)生自我價(jià)值的最大體現(xiàn)，就是一個(gè)成功的優(yōu)秀的學(xué)生。因此，作為班主任就要根據(jù)學(xué)生的特長建立一套開放式多元話的評價(jià)學(xué)生的機(jī)制。最后，要為學(xué)生建立展示個(gè)性、表現(xiàn)自我的各種平臺很多班主任以方面經(jīng)常埋怨學(xué)生的能力太差，另一方面又很少給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會，甘當(dāng)學(xué)生的高級“保姆”。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。班主任在組織班集體教育的過程中，應(yīng)該放手讓學(xué)生充分自主表現(xiàn)，凡是能讓學(xué)生做的事情，盡可能讓學(xué)生去做；凡是不具備放手的事情，班主任老師也要努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主表現(xiàn)。為此，在平時(shí)的教育實(shí)踐中要采取多種手段，通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生自主表現(xiàn)的能力。第一，讓百分之百的學(xué)生任職，鼓勵(lì)自主參與。班級管理是學(xué)生自主表現(xiàn)的重要途徑，讓百分之百的學(xué)生任職，時(shí)刻將學(xué)生放在主人翁的地位，是走向?qū)W生自主表現(xiàn)的第一步。在班級的管理中不論后進(jìn)生還是優(yōu)秀生，我都揚(yáng)長避短，觀其長處，委以重任，分配其工作，形成一個(gè)人人有職有責(zé)，個(gè)個(gè)參與管理，全班無閑人，團(tuán)結(jié)齊拼搏的良好氛圍。第二，實(shí)行“一天代理班主任制”。以方面通過體驗(yàn)班主任工作，親身感受班主任管理班級的艱辛，以此提高學(xué)生自主參與班集體管理的意識；另一方面，班主任老師相信學(xué)生，把管理班集體的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生更加大膽的開展工作，大大加快提高學(xué)生自主表現(xiàn)的能力。一天代理班主任由全班學(xué)生按照學(xué)號順序輪流擔(dān)當(dāng)，并與班干部值日生密切配合，負(fù)責(zé)三項(xiàng)事務(wù)：①負(fù)責(zé)批改一個(gè)組的日記，找一個(gè)學(xué)生談話；②負(fù)責(zé)當(dāng)天班級的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、生活、活動等常規(guī)工作的監(jiān)督執(zhí)行情況；③留心觀察并記錄好人好事和違規(guī)違紀(jì)的行為，會同班長、班干部值日生及時(shí)處理班級中的小的突發(fā)事件。第三，推行“每周一次班集體活動制”?；顒邮菍W(xué)生個(gè)性得以展示的基本形式，活動過程是學(xué)生的潛能得以展示的過程；離開了活動，學(xué)生的潛能就失去了得以凸現(xiàn)與表現(xiàn)的基礎(chǔ)；活動形式的無拘無束和非強(qiáng)制性以及活動規(guī)則公平性，能更好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性、自主性和創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我積極推行“每周開展一次班集體活動制”?？傊?，在崇尚個(gè)性的今天，人們越來越認(rèn)識到：尊重學(xué)生個(gè)性，就是尊重學(xué)生的未來。而“新生態(tài)教育”中關(guān)于德育的理念也無處不在向我們詮釋這種認(rèn)識，我校的德育過程中“人與自我”之維度的實(shí)踐活動也表明，學(xué)生個(gè)性得到了發(fā)揮，能力得到了發(fā)展，自信心得到了增強(qiáng)，自然成績也就出來了。所以我認(rèn)為，作為班主任老師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，對不同類型的學(xué)生采取寬容的態(tài)度，對學(xué)生的各種特長和愛好給與最大的鼓勵(lì)，自主發(fā)展，體現(xiàn)個(gè)性，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的積極發(fā)展的權(quán)利，最終實(shí)現(xiàn)先哲提出的“各盡其能，人盡其才”的思想。筆者長期在農(nóng)村任教小學(xué)品德學(xué)科，感覺當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)仍一定程度上存在著假、大、空現(xiàn)象。造成這方面的原因較多：農(nóng)村小學(xué)一般沒有品德學(xué)科專職教師，幾乎都是兼任品德教學(xué)，導(dǎo)致精力分配不夠；任課教師把品德學(xué)科當(dāng)作“副科”，不能像重視語數(shù)英學(xué)科那樣重視品德學(xué)科教學(xué)；家長受高考指揮棒影響較深，傳遞給孩子的就是學(xué)好語數(shù)英就行，至于品德等常技科似乎可有可無；一些農(nóng)村學(xué)校對德育不夠重視，教師自身素質(zhì)也跟不上品德課程的發(fā)展等等。怎樣才能改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德課程的不良現(xiàn)象，真正發(fā)揮品德課的德育功效呢？除了以生為本，提高師生認(rèn)識，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，促使從思想上重視外，竊以為農(nóng)村品德課程的教與學(xué)，可以依據(jù)德育文本，立足農(nóng)村現(xiàn)狀，充分利用農(nóng)村地域特點(diǎn)、地方資源和農(nóng)村人的思維狀態(tài)等因素，構(gòu)建富有農(nóng)村特色的高效品德課程體系。一、“農(nóng)”字當(dāng)頭，依據(jù)德育文本，開展農(nóng)村特色內(nèi)容教育與城市相比，農(nóng)村具有鮮明的特色，既有廣闊的原野、淳樸的民風(fēng)值得品德教學(xué)利用，又有簡單的價(jià)值取向值得品德教學(xué)去潛移默化地改造。因此，農(nóng)村小學(xué)的品德課程教育一定要立足農(nóng)村、面向農(nóng)村，密切結(jié)合農(nóng)村實(shí)際狀況，突出農(nóng)村地域特色，追求高效化的農(nóng)村品德課堂。（一）在品德課上一定要滲透愛農(nóng)村的教育目前，農(nóng)村有相當(dāng)一部分學(xué)生家長在孩子小時(shí)候就教育他們好好學(xué)習(xí)，將來能夠考個(gè)好大學(xué)，可以走出農(nóng)村，到大城市工作與生活，全然沒有熱愛農(nóng)村建設(shè)家鄉(xiāng)的啟蒙教育。這樣的想法明顯是遍面的，這樣的教育明顯是畸形的。針對此種現(xiàn)象，如果對學(xué)生的思想教育在品德課上僅僅停留在空洞的說教上顯然是沒有效果的，而要借助相關(guān)文本內(nèi)容，適機(jī)通過豐富的德育方式開展愛農(nóng)村愛家鄉(xiāng)的情感教育。比如，執(zhí)教《家鄉(xiāng)的變化》《我的家鄉(xiāng)在哪里》《請到我的家鄉(xiāng)來》《可愛的家鄉(xiāng)人》等課時(shí)，可以及時(shí)展示家鄉(xiāng)發(fā)展的圖片與視頻，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園零距離地領(lǐng)略家鄉(xiāng)農(nóng)村的喜人成果，邀請大學(xué)生村官走進(jìn)課堂激情演講等等，來增強(qiáng)學(xué)生的農(nóng)村自豪感，激發(fā)其將來也要參與農(nóng)村建設(shè)的決心。（二）在品德課上一定要強(qiáng)化愛勞動的教育隨著農(nóng)村生活條件的日益改善，不少家庭“眾星捧月”，溺愛孩子，使其飯來張口，衣來伸手，直接導(dǎo)致現(xiàn)在不愛勞動的學(xué)生越來越多，甚至有家長代為打掃教室的現(xiàn)象發(fā)生。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的勞動意識較差，應(yīng)有的勞動技能很是薄弱，學(xué)校倡導(dǎo)的“愛勞動”嚴(yán)重打了折扣，若長期以往一定會影響孩子的健康成長。因此，品德課教學(xué)中執(zhí)教《我的勞動感受》《有多少人為了我》等課時(shí)，幫助孩子樹立勞動最光榮的觀念，開展一些勞動技能比賽，并可以適當(dāng)組織學(xué)生走出教室參與校園種植勞動，走向廣闊的農(nóng)村天地參加一些力所能及的公益勞動，進(jìn)而教育學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動。（三）要結(jié)合品德課程加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育科學(xué)種田已經(jīng)成為了當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展的共識。孩子出生在農(nóng)村，成長在農(nóng)村，可謂天天與豐富的莊稼相伴。而這些孩子長大后有不少人依然會留在農(nóng)村成為建設(shè)農(nóng)村的主力軍，所以，品德課可以適度開展一些農(nóng)業(yè)科技教育是有必要的。例如教《春天的種植》這課時(shí)，先播放與種植有關(guān)的多媒體課件，舉行“農(nóng)業(yè)科技知識發(fā)布會”，讓學(xué)生感受農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開討論種子怎樣才能發(fā)芽。接著結(jié)合類似農(nóng)業(yè)事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生從小樹立農(nóng)業(yè)科技觀。二、改變農(nóng)村單一品德課堂模式為動態(tài)高效模式分析當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)，幾乎是單一而枯燥的說教式教學(xué)模式。教師一味地講道理，學(xué)生被“填鴨”，此種以說教為主的品德教育待下課鈴聲一響，則德育效果全無，在現(xiàn)實(shí)社會的德育需求面前顯得是那般蒼白無力。因此，要使品德課堂從無效走向高效，一定要從農(nóng)村特點(diǎn)出發(fā)，徹底改變思想品德教育的說教模式。筆者歷經(jīng)這幾年品德教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新嘗試與大膽實(shí)踐，構(gòu)建出了這兩種較適合農(nóng)村孩子品德學(xué)科學(xué)習(xí)的動態(tài)有效教學(xué)模式。（一）“課內(nèi)導(dǎo)向――生活實(shí)踐”模式品德課上，根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過形象講解、直觀演示、感情閱讀、多元評價(jià)、情感激發(fā)等手段傳遞德育信息。學(xué)生通過觀察感知、領(lǐng)悟文本、明理動情、自省辨析，促使自己的以后行為有清晰的道德方向。然后，在課外的生活中，學(xué)生能用自己的行動來實(shí)踐課內(nèi)的品德教育要素。此種德育模式的特點(diǎn)是突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生能夠在相對短的時(shí)間里，課內(nèi)外結(jié)合，掌握德育知識或某一方面的道德行為方式。如在教《我送老師一朵花》時(shí)，可以在教學(xué)中渲染老師是燃燒自己照亮別人的紅燭、老師是辛勤的園丁、我們要尊敬老師等觀點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己在教老師的關(guān)心下成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說說自己所看到的老師工作的辛苦，再讓他們夸夸心中的好老師。經(jīng)過這樣的教學(xué)流程，師生間的感情得以升華，此刻要求學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中用自己的實(shí)踐行為來報(bào)答老師，學(xué)生定會樂意，并在老師的指導(dǎo)下一定會有良好的“報(bào)答”表現(xiàn)。（二）“德育感知――角色扮演”模式此種模式適用于生活氣息濃郁的品德課程，在學(xué)生對德育文本充分感知的基礎(chǔ)上，通過設(shè)置和現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活中相類似的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生在模擬化的農(nóng)村生活中自然地表現(xiàn)出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式能形象化、生活化地訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，有助于激發(fā)情感、內(nèi)化德育要素。而且，學(xué)生們都非常喜歡這種扮演模式，甚至在課外還自發(fā)地自我組織一些扮演活動，使得原本單調(diào)的德育要素?zé)o形間變得那么的多彩，且易于學(xué)生主動自我教育。農(nóng)村小學(xué)品德教育雖然存在著一些不足，但只要我們品德學(xué)科教師從思想上高度重視，意識到品德課程對農(nóng)村孩子健康成長的重要性，以生為本，責(zé)任到位，所存在的問題定會迎刃而解。在此，筆者呼吁農(nóng)村學(xué)校的品德教師都能靜下心來，把握課標(biāo)精髓，深入研讀文本，科學(xué)分析學(xué)生思想現(xiàn)狀，基于農(nóng)村種種特點(diǎn)，合理設(shè)置教學(xué)流程，妙用各種教學(xué)方式，定能讓農(nóng)村的孩子在優(yōu)質(zhì)的品德學(xué)科教育中茁壯成長！鋼結(jié)構(gòu)的連接鋼結(jié)構(gòu)是由鋼板、型鋼通過必要的連接組成構(gòu)件如梁、柱、桁架等,再通過一定的安裝連接而形成整體結(jié)構(gòu)在受力過程中,連接部位應(yīng)有足夠的強(qiáng)度;被連桿件間應(yīng)保持正確的相互位置,以滿足傳力和使用要求。連接的加工和安裝比較復(fù)雜而費(fèi)工因此,選定連接方案是鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中很重要的環(huán)節(jié)好的連接應(yīng)當(dāng)符合安全可靠、節(jié)約鋼材、構(gòu)造簡單和施工方便的原則。鋼結(jié)構(gòu)的連接方法(鋼結(jié)構(gòu)的連接方法可分為焊縫連接、鉚釘連接和螺栓連接三種連接種類:圖19-1連接的種類接連接(圖19-1a)鉚釘連接(圖19-1b)螺栓連接(圖19-1c、d)(1)焊縫連接。焊接是目前鋼結(jié)構(gòu)最主要的連接方法,其優(yōu)點(diǎn)是構(gòu)造簡單,節(jié)約鋼材,加工方便,易于采用自動化操作○除少數(shù)直接承受動力荷載結(jié)構(gòu)的某些連接,如吊車工作級別A6~A8吊車梁和柱、吊車梁和制動梁、制動梁和柱的相互連接,以及桁架式吊車梁的節(jié)點(diǎn)連接,不宜采用焊接外,其它情況下的連接均可用焊接。(2)鉚釘連接o鉚接由于構(gòu)造復(fù)雜,用鋼量多,現(xiàn)已很少采用。但鉚釘連接的塑性和韌性較好,傳力可靠,質(zhì)量易于檢查,在一些重型和直接承受動力荷載的結(jié)構(gòu)中,有時(shí)仍然采用(3)螺栓連接螺嫘栓連接分為普通螺栓連接和高強(qiáng)度螺栓連接兩種1)普通螺栓連接○普通螺栓一般用Q235