身邊的經(jīng)濟學-經(jīng)濟學課件

身邊的經(jīng)濟學——什么是經(jīng)濟學“經(jīng)濟學是經(jīng)濟學家的事情?！苯?jīng)濟學家的理解“經(jīng)濟學是研究財富如何增值的學問?！薄獊啴敗に姑堋敖?jīng)濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問，他需要研究日常生活中最有力的影響人類行為的那些動機?！薄R歇爾經(jīng)濟學家的理解“經(jīng)濟學是一門科學，他研究的是有目的的人類行為與具有選擇性用途的稀缺資源之間的關系?！薄_賓斯新古典經(jīng)濟學對經(jīng)濟學的研究界定：經(jīng)濟學是研究稀缺資源如何配置的學問。經(jīng)濟學家的理解“經(jīng)濟學是一門理性選擇的學說。”——薩繆爾森分析經(jīng)濟學絕不是一成不變的教條。1.亞當·斯密的年代，古典經(jīng)濟學關注的是國民財富創(chuàng)造的問題。2.馬歇爾的年代，新古典經(jīng)濟學的研究對象確立為稀缺性的資源的配置。3.薩繆爾森的年代，宏觀經(jīng)濟問題被考慮進來，經(jīng)濟學的研究對象不再僅僅局限于稀缺資源。稀缺性是指欲望總是超過了能用于滿足欲望的資源。——顏家水,黃貴新<<經(jīng)濟學基礎>>稀缺性1.60年代以前：填飽肚子≠糧食產(chǎn)量2.90年代以后：物質(zhì)、精神需求≠金錢3.極富有的人：食物的需求≠胃的容量事業(yè)的追求≠時間的長度例子自身在稀缺性的前提下需要做出理性的選擇社會需要對稀缺的資源進行合理的配置解決方式坐在教室：取：上課；舍：睡覺/玩耍/自習……選擇與取舍是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價值。

機會成本做一天以小時計費的兼職，每小時10元，到達工作地點只有兩種選擇，1.坐公交2.坐出租。坐公交去你只需花費2元，但卻要耗費2個小時，而坐出租你需要花費15元，但半個小時就可以到達。所以坐出租過去你可以工作8小時，而坐公交你只能工作6個半小時。小測試如果你選擇坐公交機會成本是多少？10×8-15=65元如果是坐出租機會成本又是多少？10×6.5-2=63元問題告訴一組測試對象，他們提前買了10元的門票，到了公園發(fā)現(xiàn)門票丟了；而告訴第二組測試對象，他們到了地點才買門票，結果到公園后，發(fā)現(xiàn)在路上自己丟了10元；接著他們詢問兩組測試對象會不會按原計劃進入。有趣的試驗你們會如何選擇？第一組中大多數(shù)人選擇放棄；第二組中有88%的人選擇按原計劃進入。結果是指由于過去的決策已經(jīng)發(fā)生了的，而不能由現(xiàn)在或?qū)淼娜魏螞Q策改變的成本。沉沒成本讓我們不要被感性的想法所蒙蔽，而是能夠隨時隨地作出理性的選擇。經(jīng)濟學的意義是指資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，不可能再使某些人的處境變好。帕累托最優(yōu)假設有兩個獵人，他們可以捕獲的獵物只有兩種，一種是兔子，一種是鹿，如果兩個獵人相互合作他們可以獵得一只鹿，平分后，可供每人10天的食物；如果兩個獵人分別行動，每個人都沒有能力獵得鹿，只能各自獵得4只兔子，可供每人4天的食物。例子矩陣甲獵兔子甲獵鹿乙獵兔子各獲得4天食物甲獲得0天食物乙獲得4天食物乙獵鹿甲獲得4天食物乙獲得0天食物各獲得10天食物是指一種變化，在沒有使任何人境況變壞的情況下，使得至少一個人變得更好。帕累托改進在經(jīng)濟學家看來，市場機制是迄今為止最有效的資源配置方式，可是事實上由于市場本身不完備，特別是市場的交易信息并不充分，使社會經(jīng)濟資源的配置還是有很多不合理的地方。資源配置方式這是兩米腿吧。連旁邊的包包都PS得變形了，她的手夠得著腳嗎?信息不對稱是指在市場經(jīng)濟活動中，各類人員對有關信息的了解是有差異的；掌握信息比較充分的人員，往往處于比較有利的地位，而信息貧乏的人員，則處于比較不利的地位。信息不對稱是指消費者為取得一種商品所愿意支付的價格與他取得該商品而支付的實際價格之間的差額。消費者剩余PQODAMBC該現(xiàn)象由肯尼斯·約瑟夫·阿羅于1963年首次提出。阿克洛夫在1970年代發(fā)表著名著作《檸檬市場》作了進一步闡述。逆向選擇1940年生于美國的紐黑文，1966年獲美國麻省理工學院博士頭銜，自1980年到現(xiàn)在，一直在美國加州大學伯克利分校任經(jīng)濟學首席教授。2001年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者。喬治·阿克洛夫（GeorgeA.Akerlof）

“經(jīng)濟學對待理論就像法國廚師對待食物，要發(fā)展那些被不成文的規(guī)則所限制的因素成為有獨特風格的模型。傳統(tǒng)的法國烹飪不使用生魚和海藻，新古典經(jīng)濟學模型也不從心理學、人類學或社會學出發(fā)提出假說。我不同意任何限制經(jīng)濟學模型自然成分的規(guī)則?！薄⒖寺宸蛟谝粋€市場中如果賣方掌握了比買方更有利的信息，他就可以掩蓋產(chǎn)品的真相，以次充好。出現(xiàn)的低質(zhì)量產(chǎn)品驅(qū)逐高質(zhì)量產(chǎn)品的現(xiàn)象進行總結，將出現(xiàn)這一現(xiàn)象的市場稱為“檸檬市場”。檸檬市場“新車一旦開出展廳，其市場價值就大大縮水?！币惠v星期一才以3萬元買的新車，到了星期五說不定就只能以2.2萬元在二手車市場賣出了，價格超過25%的縮水。解釋“檸檬”在美國俚語中表示“次品”或“不中用的東西”。由于當產(chǎn)品的賣方對產(chǎn)品質(zhì)量比買方有更多信息時，低質(zhì)量產(chǎn)品會不斷驅(qū)逐高質(zhì)量產(chǎn)品，最終市場充斥著的都是低質(zhì)量的產(chǎn)品。所以“檸檬”市場也就是次品市場的意思。檸檬市場在挑選商品的時候，比如說衣服的時候，我們或多或少都會有過這樣的經(jīng)歷，我們會長時間的糾結于買價格較高的品牌衣服還是在夜市上買一件類似但價格低廉的雜牌衣服呢？經(jīng)濟學的運用現(xiàn)狀：對于品牌商家和雜牌商家，其實我們很大程度上都處在信息劣勢方，我們無法直接檢視其質(zhì)量。經(jīng)濟學的運用雜牌商家：沒有總部，沒有昂貴的固定設備，沒有固定的員工，也沒有忠心耿耿的客戶沒有任何沉沒成本經(jīng)濟學的運用品牌商家：擁有總部，各地商鋪林立，昂貴的固定設備，大筆的宣傳費用，大量固定的員工以及忠心耿耿的客戶沉沒成本巨大經(jīng)濟學的運用難于造假的信息沉沒成本就是難于造假的信息，在對該信息進行分析后理性的人多會選擇品牌廠商來作為質(zhì)量的保證。經(jīng)濟學的運用就業(yè)：兩位面試者在各方面的水平都差不多。用人單位如果只需要一名，他會怎樣選擇呢？難于造假的信息——學位。經(jīng)濟學的運用我們知道電器的質(zhì)保期可能有長有短，比如說有些牌子的手機就提供終身質(zhì)保的承諾，而有的可能就只是3年，有的甚至沒有。經(jīng)濟學的運用現(xiàn)狀：買賣雙方在產(chǎn)品質(zhì)量上的信息不對稱，商家往往比消費者更清楚自身產(chǎn)品的質(zhì)量。經(jīng)濟學的運用信息的充分披露產(chǎn)品質(zhì)量出色的商家就會擁有披露這一信息的強烈愿望，而質(zhì)保就是這一信息的披露方式。可信嗎？經(jīng)濟學的運用假設：質(zhì)量差的商家想通過提供質(zhì)保這一方式吸引消費者。結果：由于其質(zhì)量實在是太差，提供質(zhì)保的成本會大于提供質(zhì)保帶來的營業(yè)額的提升。經(jīng)濟學的運用是不是所有的商家都愿意提供質(zhì)保服務呢？經(jīng)濟學的運用假設：如果商家的產(chǎn)品為次優(yōu)品，他不提供質(zhì)保服務。結果：消費者會低估產(chǎn)品的真實價值。所以次優(yōu)商家會提供質(zhì)保，但期限可能相對較短。經(jīng)濟學的運用按這一思維一直推理下去，商家只有兩種選擇：1.提供符合自身質(zhì)量的保質(zhì)期；2.忍受消費者對其產(chǎn)品質(zhì)量低的認知。經(jīng)濟學的運用假設說你遭人冤枉，被控犯了重罪，需要找一位律師幫你打官司，有兩位律師可以選擇，一位穿著邋里邋遢的西裝，開著銹跡斑斑的車；而另一位西裝筆挺，開著高檔如新的車。你會選擇誰呢？炫耀性消費推理：律師的能力水平與他的收入掛鉤，而收入水平又在很大程度上影響著他的消費水平，所以后一位律師的勝算更大。經(jīng)濟學的運用對于牽涉到陌生人的重要決定時，哪怕是最微弱的能力信號都具有決定性的意義。其他例子：相親應聘經(jīng)濟學的運用但是炫耀性消費會隨著時間或是職業(yè)的變化有所不同。例如我們深入的了解一個人之后，炫耀性消費就很難改變我們對一個人的評價了。而大學教授與投資經(jīng)理人相比，炫耀性消費對前者的信號就較弱。炫耀性消費49寫在最后成功的基礎在于好的學習習慣Thefoundationofsuccessliesingoodhabits