巫咸將夕降兮懷椒糈而要之-離騷課件

巫咸將夕降兮懷椒糈而要之-離騷56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。巫咸將夕降兮懷椒糈而要之-離騷巫咸將夕降兮懷椒糈而要之-離騷56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。江咽萬語斯人騰天問干聲悲故屈原篇厲出生:戰(zhàn)國末期籍貫:楚國丹陽(今湖北秭歸)字號(hào):名平,字原,號(hào)靈均身份:政治家和愛國詩人階級(jí):貴族,楚武王熊通之子屈瑕的后代。偶像:三后素質(zhì)教育的宗旨和核心是提高全民族的素質(zhì)，這是根據(jù)我國《教育法》所規(guī)定的國家教育方針?biāo)_定的教育方式，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)受教育者需要滿足學(xué)校、社會(huì)的發(fā)展需要，提高受教育者的德、智、體、美、勞五個(gè)方面，培養(yǎng)適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，為學(xué)生進(jìn)入更高層次的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。進(jìn)行素質(zhì)教育，離不開教師的教導(dǎo)與引導(dǎo)，正確的教導(dǎo)與引導(dǎo)方式，能達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的綜合能力，然而，教師不正確的教導(dǎo)方式，則可能導(dǎo)致學(xué)生走上不正確的道路。教師的教學(xué)方式與引導(dǎo)方式是否正確，取決于教師自身的素質(zhì)，尤其是教師的綜合素質(zhì)。一、教師素質(zhì)對(duì)素質(zhì)教育的作用素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生的全面教育，其中，重要的一環(huán)就是如何為人。教導(dǎo)學(xué)生正確地為人處世，與教師自身素質(zhì)的高低有著密切的關(guān)系，尤其是處于義務(wù)教育階段的教師，其每一個(gè)行為，每一個(gè)動(dòng)作，都在無形中影響著學(xué)生，給學(xué)生樹立了好的或者是壞的榜樣。對(duì)于青少年來說，教師的為人處世準(zhǔn)則，是他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要來源，教師若擁有高尚的品德，良好的品行，會(huì)在學(xué)習(xí)與生活中給學(xué)生帶來潛移默化的影響。家庭是學(xué)生的第一個(gè)老師，而學(xué)校的教師是學(xué)生最重要的老師。處于青少年階段的學(xué)生，行為容易受外界影響，內(nèi)心的人生觀、世界觀與價(jià)值觀還處于模糊狀態(tài)，為了使學(xué)生正確地看待世界，看待社會(huì)，看待他人，教師的素質(zhì)在其中起到了至關(guān)重要的作用。高尚的師德能使學(xué)生看到人性的光輝，在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的過程中感受與人相處的藝術(shù)。因此，消除社會(huì)中一些負(fù)面現(xiàn)象給學(xué)生帶來的不利影響，需要通過教師曉之以理，動(dòng)之以情，更需要以身作則經(jīng)過長(zhǎng)期的生活來改變，不能夠一蹴而就。也就是說，教師不僅僅要在學(xué)術(shù)上給予學(xué)生指導(dǎo)，還需要在生活中通過其高尚的職業(yè)道德，良好的品性給學(xué)生以良好的榜樣，并在教學(xué)責(zé)任感的引導(dǎo)下，尋找正確的品德教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育與道德風(fēng)尚教育，使學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，懂得做人的道理。二、提高教師素質(zhì)的措施1、改變?cè)薪虒W(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的講述教師在進(jìn)行素質(zhì)教育的過程中，不應(yīng)僅僅是關(guān)注對(duì)知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教導(dǎo)與指引學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，從以自身出發(fā)的傳統(tǒng)講述的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為核心的個(gè)性化教學(xué)模式。這種教學(xué)模式不是以考試成績(jī)?yōu)樽罱K目的，也不是以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即引導(dǎo)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)能力與自我解決問題的能力，學(xué)會(huì)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，將學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。通過這種教學(xué)模式，教師不但可以減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，還可以真正了解學(xué)生的想法與學(xué)習(xí)狀況，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，更有利于學(xué)生真正學(xué)會(huì)面對(duì)困難自己解決的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。2、教師需要通過多種途徑豐富自我，提升自我教師的素質(zhì)在很大程度上影響了素質(zhì)教育的結(jié)果，因此，教師必須通過多種途徑，豐富自我，提升自我，加強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)以及教學(xué)時(shí)間能力。教師作為知識(shí)的傳授者，要想學(xué)生傳遞最新的知識(shí)，必須自己走在時(shí)代發(fā)展的前沿，了解時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)，才能正確地進(jìn)行知識(shí)的傳授，因此，教師需要進(jìn)行自我提升，在課余時(shí)間，通過教師之間的相互探討與學(xué)習(xí)，課后利用現(xiàn)有資源為自我進(jìn)行充電，強(qiáng)化并不斷更新自身的知識(shí)體系。此外，教師還要注意培養(yǎng)和提高自身的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新，是一個(gè)民族崛起的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人提升的前提，教師需要不斷地創(chuàng)新現(xiàn)有教學(xué)方法、教學(xué)模式，選擇最為有效的方法進(jìn)行教學(xué)，并在實(shí)踐的過程中相互探討與借鑒，面對(duì)在教學(xué)過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，能及時(shí)地解決，不僅是教師個(gè)人能力的提高，更推動(dòng)了我國教育水平的提高。3、建立健全促進(jìn)教師提高自身素質(zhì)的機(jī)制促使教師提高自身素質(zhì)，除了教師自身的努力外，還需要外部環(huán)境為教師提供有效的保障機(jī)制，該保障機(jī)制需要學(xué)校和社會(huì)的共同努力。首先，建立教師激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于不同級(jí)別的教師，可以相對(duì)放寬時(shí)間實(shí)現(xiàn)升級(jí)，將升級(jí)的條件與措施明確，為教師的升級(jí)提供有效的保障。如對(duì)不同教師提出不同的升級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，新的教師要求其在教學(xué)時(shí)完成教學(xué)的常規(guī)任務(wù)，而初級(jí)職稱的教師則在完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，取得一定的成績(jī)；對(duì)于中級(jí)職稱的教師，則提出公開課，進(jìn)行常規(guī)的科研并取得一定成績(jī)等。將教師的教學(xué)目標(biāo)完成狀況與其職稱、提薪等結(jié)合，使得教師通過尋找多種方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升。其次，教育部門對(duì)于教師隊(duì)伍需要提高重視。既關(guān)注教師隊(duì)伍在進(jìn)行教學(xué)過程中所取得的成績(jī)，更要關(guān)注對(duì)于教師隊(duì)伍人力資源的配置與優(yōu)化，選擇最為優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)良性的競(jìng)爭(zhēng)與進(jìn)步。提高教師素質(zhì)，保障機(jī)制必不可少，通過有效的機(jī)制的保障和教師自身的努力，全面提高教師的綜合素質(zhì)與職業(yè)道德，能使得素質(zhì)教育的目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)。隨著高中體育教學(xué)改革和體育課程革新的不斷深入，體育課堂教學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)較為突出的問題：由于學(xué)生生長(zhǎng)環(huán)境的差異，導(dǎo)致了學(xué)生體質(zhì)的差異，針對(duì)不同的個(gè)體，不能采用同一尺度去組織教學(xué)。而體育教師習(xí)慣了那種傳統(tǒng)的組織方法和手段進(jìn)行教學(xué)，這就達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，也很難解決學(xué)生的差異問題，從而阻礙了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。為緩解這一矛盾，教師在體育教學(xué)中要分別對(duì)待不同素質(zhì)的學(xué)生，同樣的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，用差異標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生，讓每位學(xué)生都樹立力所能及的目標(biāo)，挖掘?qū)W的潛力，享受體育的樂趣，最大限度提高課堂教學(xué)質(zhì)量。一、分層教學(xué)法概述分層式教學(xué)是一線教師對(duì)于新課改理念的認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和刻苦鉆研的積極實(shí)踐。其最突出的優(yōu)勢(shì)是借助教師的個(gè)人展現(xiàn)，形成獨(dú)特的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同的教學(xué)指導(dǎo)。眾所周知，教學(xué)要素存在較大的差異，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致分層式教學(xué)模式的出現(xiàn)和生成。分層式教學(xué)以一種獨(dú)特的方式努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的最佳效果，是對(duì)其學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能的重新組合和實(shí)際運(yùn)用。二、在高中體育教學(xué)中應(yīng)用分層教學(xué)法的有效對(duì)策（一）根據(jù)學(xué)生體質(zhì)差異進(jìn)行學(xué)生分層分層教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，以學(xué)生的全面發(fā)展為契機(jī)。因此，在教學(xué)人教版高中體育教材時(shí)，我總是充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，充分尊重他們的興趣愛好，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，使所有的學(xué)生都能積極參與體育活動(dòng)，這就在很大程度上滿足了不同層次學(xué)生的需求。例如，在教學(xué)“耐久跑”時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的體育素質(zhì)、體質(zhì)、體能、技術(shù)、技能等的差異讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)生熱情;在教學(xué)“雙杠、排球”時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的個(gè)性與愛好，讓他們進(jìn)行自主選擇，以此滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這樣的教學(xué)形式，學(xué)生不僅能學(xué)到相應(yīng)的技術(shù)、技能，還能體驗(yàn)到成功的喜悅。（二）制定健全完善的分層教學(xué)體系俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”，想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ)，高中體育教學(xué)具有多樣性和多元化特征，開展分層教學(xué)法，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)制度就顯得更為重要。對(duì)此，教師要細(xì)化教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)體育教學(xué)項(xiàng)目的更改，做好分層工作，并設(shè)定不同的層次要求，明確責(zé)任制。在此基礎(chǔ)上，教師還要開展分層次的評(píng)價(jià)策略，對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)，注重全方位的、科學(xué)的評(píng)定，提高評(píng)價(jià)的可靠性，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)提供依據(jù)。（三）鼓勵(lì)后進(jìn)達(dá)標(biāo)，實(shí)現(xiàn)梯次進(jìn)步在高中體育課程當(dāng)中，仰臥起坐、俯臥撐、60米觸地往返跑以及100米跑，都是體育指標(biāo)要求高中生必須達(dá)標(biāo)的體育項(xiàng)目。這就要求高中體育教師能夠科學(xué)分配課堂訓(xùn)練以及學(xué)生的課后自我訓(xùn)練，使學(xué)生能夠樂于訓(xùn)練并勤于訓(xùn)練，并在高中畢業(yè)前使全部體育后進(jìn)生都能夠達(dá)到國家對(duì)高中學(xué)生體育達(dá)標(biāo)要求的標(biāo)準(zhǔn)。一部分身體及體育素質(zhì)好的學(xué)生，體育要求達(dá)標(biāo)項(xiàng)目完成后，可在課堂與體育活動(dòng)當(dāng)中，適當(dāng)?shù)亟M織籃球、足球、排球等集體性的體育活動(dòng)，在集體活動(dòng)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這些集體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣，并由體育教師傳授相關(guān)的專業(yè)體育知識(shí)，增加學(xué)生的體育技能與體育特長(zhǎng)。（四）改變?cè)u(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)側(cè)重于素質(zhì)和技能的評(píng)定，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響體育課教學(xué)質(zhì)量的提高。要改變高中體育選項(xiàng)教學(xué)考核評(píng)價(jià)方式，就應(yīng)在堅(jiān)持以過程評(píng)價(jià)為主，結(jié)果評(píng)價(jià)為輔前提下，突出評(píng)價(jià)的反饋與激勵(lì)作用。在評(píng)價(jià)的方式選擇上，要做到自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)和專項(xiàng)技能考核相結(jié)合，同時(shí)在評(píng)價(jià)過程中還要做到因人而異、區(qū)別對(duì)待，對(duì)不同體質(zhì)、不同起點(diǎn)、不同程度的學(xué)生，采用不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有給學(xué)生準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們更好學(xué)習(xí)。（五）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)劃分相對(duì)應(yīng)的層次高中體育教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同水平層次和學(xué)生學(xué)習(xí)的可能性水平，預(yù)先設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程結(jié)束之后所能夠達(dá)到的不同目標(biāo)的可能性，因材施教，對(duì)癥下藥。教學(xué)目標(biāo)的分層同樣要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況為主要依據(jù)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為追求目標(biāo)，最終做到從整體上提高學(xué)生的體能素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，開發(fā)學(xué)生的潛能。只有做到將教學(xué)內(nèi)容根據(jù)教學(xué)目標(biāo)不同層次的具體要求劃歸成不同層次的教學(xué)材料，才能在既適應(yīng)了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平和接受能力的同時(shí)，又能夠從根本上促進(jìn)學(xué)生向高一層次目標(biāo)遞進(jìn)，達(dá)到預(yù)想的事半功倍的完美效果?？傊?，分層教學(xué)的核心是“因材施教”。分層教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育和健康教育的需要。分層教學(xué)是面對(duì)全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，本著以學(xué)生全面發(fā)展為目的進(jìn)行的，體現(xiàn)以學(xué)生個(gè)人、發(fā)展為中心，尊重學(xué)生個(gè)體差異，尊重個(gè)人不同的興趣愛好，尊重在教師指導(dǎo)下的自主性選擇，幾乎所有的學(xué)生都能積極的參與到體育活動(dòng)中來，這大大滿足了各層次學(xué)生的需要，使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上，都有不同程度的提高，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。江咽萬語斯人騰天問干聲悲故屈原篇厲出生:戰(zhàn)國末期籍貫:楚國丹陽(今湖北秭歸)字號(hào):名平,字原,號(hào)靈均身份:政治家和愛國詩人階級(jí):貴族,楚武王熊通之子屈瑕的后代。偶像:三后作攻給家的風(fēng)原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷,楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃裹王21年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以明其忠貞愛國之志。作考大詩人的屈涼主要作:《高騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等代求作品:《高騷》(古代最早的長(zhǎng)篇抒情詩文學(xué)地位:文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人文學(xué)義:冬頓風(fēng)囑中國詩歌曲集體歌明詳入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)突破了《詩輕》前表現(xiàn)彩式,開創(chuàng)了新詩體—楚辭從此《楚辭》與《詩經(jīng)》光稱為感風(fēng)騷”?！皩衮}”是呻同詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的派頭以屬原為代豪嶺楚酵還影嚷到漢賦終形減。因?yàn)榍?我們不耳是南蠻!哭手“楚眸”和《楚“楚辭”,戰(zhàn)國時(shí)興于南方楚國的一種詩體,或稱“騷體”。宋·黃伯思:“屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之楚辭。我國浪漫主義詩歌的源頭。代表作家屈原、宋玉《楚辭》:“楚辭”的詩歌總集名“離騷釋義1、司馬遷解釋為“離憂”,認(rèn)為屈原之作《離騷》蓋自怨生”(發(fā)憤抒情)。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,以“離騷”為“遭憂作辭”(遭遇憂患苦難而作辭)。2、王逸則說:“離,別也;騷,愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。劍作緣由÷屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。司馬遷《史記屈原賈生列傳》HEwv的e騷體勞的瀟指辱《楚辭》以六、七言為主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口語“兮”字。朗讀時(shí),要在理解的基礎(chǔ)上,掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第節(jié)為例:帝高陽/之/苗裔兮—,朕/皇考/曰/伯庸攝提貞/于/孟陬兮唯/庚寅/吾以降。模仿上面所舉詩句節(jié)奏,朗誦《離騷》詩章。意瑰音孟陬(z6u揆(ku重(hong)汩(yu搴(q1an)附(pi)茝(chai)道-導(dǎo)(dao)被(p1)踵(zhng)武荃(uan齋(j)怒謇謇(jian)落實(shí)字詞1、實(shí)詞苗裔:后代子孫孟陬:正月揆扈揣度被,披辟芷:幽僻的白芷