才測評的起源與歷史

第二節(jié)人才測評的起源與發(fā)展現代人才測評概論人才測評的發(fā)展西方遠古代的占星術中世紀的顱相術心理實驗的興起智力測驗的出現美國的測驗運動測評理論的成熟評價中心的掀起考察法（堯舜）試射法（西周）舉薦法（漢代）考試法（唐宋）考核法（現代）測驗法（當代）測評法（現在）中國中國古代人才測評的思想與實踐

心理測量的完整實踐至少應包括三個前提：一是要肯定心理的可測性，正視心理的個別差異；二是要確定對何種心理特征進行測量，即所謂心理測量的內容方面，與此相關的就是要對這些待測或可測的內容有某種理論加以說明；三是要在對心理內容的特性和差異性闡述的基礎上，形成具體的測量方法，即把內容操作化，這些操作化的手段還必須以某種適當形式呈現出來，這就是心理測量的方法側面。中國古代的心理測量在這三個方面均有其卓越的貢獻。中國是心理測驗的故鄉(xiāng)，這已成為國內外心理測量界眾多學者們的共識。中國對心理測量和心理測驗的貢獻是多方面的。

首先，在心理測量的最重要的思想基礎方面，即關于心理的差異性方面，中國先哲們有深刻的認識，不管這種差異是由何種原因導致的。如果否定差異，一切測量將無從談起。早在2500年前，儒學創(chuàng)始人孔子就提出“性相近，習相遠”的觀點。所謂“習相遠”即認為人的后天行為表現可能顯示出巨大的個別差異。他同時還提出“上智”和“下愚”的概念，又說“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。暫且不論這些觀點本身正確與否，至少說明這些論述已體現了可把人的智力分為不同類型的分類思想。我們很容易看到這與現代測量學中的類別量表的見解是一致的。難怪著名測量學家艾森克夫婦把“差異和分類”的思想直接溯源與中國古代思想家的先見。

其次，關于這些差異的可測量性，中國古代先賢們也有明確的論述。如孟子有“權，然后知輕重；度，然后之長短。物皆然，心為甚”之說。在孟子看來，心與物二者都具有可以測量的特性，這也許是關于心理能力和心理特征的可測量性的最早的明確表述了。它較之我們所熟知的名言“凡物之存在必有其數量”（麥柯爾1922）要早兩千多年！

中國古代不僅有如上關于心理特征差異性及其可測量性的理論闡述，而且還產生了真正意義上的心理測量的實踐活動。它集中地表現在對人才的評定和選拔上。這就涉及到對人才內涵的認識以及如何把這些認識（標準）體現于具體的評價手段上。中國數千年的儒家文化，一貫重視對能夠治國安邦的經世致用的人才的選拔，以維系和鞏固封建統(tǒng)治。同時還要求這些官員后備者須恪守為臣之道，以修身養(yǎng)性冶煉自身，以三綱五常約束自身，即追求一種道德與智能的統(tǒng)一。從讀書士子中選拔官員，這是維護封建統(tǒng)治的頭等大事。自兩漢至魏晉，主要實行的是舉賢推薦制。雖然這種舉薦方法與真正意義上的測量相比，尚有標準不統(tǒng)一主觀色彩濃重等不規(guī)范之處，但它實際上已蘊含著根據某種標準，選擇符合要求的人才的思想。如“賢、良、方、正”這四種類型的“人才”都具有各自特定的內涵。如果說這種舉賢推薦方式在“怎樣測量”的操作化方面存在缺陷，但至少說在“測量什么”，即在確定人才的內容方面有了重大的貢獻。由于封建統(tǒng)治對人才選拔的重視，促使許多學者對人的才能和性格加以深入分析和研究，為舉賢推薦的實施提供理論支持。在這方面，不能不提到三國時魏人劉昭所著的《人物志》一書。該書可以說是與舉賢推薦制相適應的一本關于如何察舉用人和品鑒人才的工具書。它奉行“中庸至德”的儒家教義，對于人的形質、人性、才具以及志業(yè)等，均有獨到的闡述分析，并綜合加以分類，屢列甚詳。它所主張的“考課核實”的方法，實質上遵循的是內部心理和外部行為相統(tǒng)一的原則，從人的體貌、言語、行為等諸多方面的觀察入手以判定其“心志”大小，從而歸于圣賢、豪志、傲蕩、拘憟等不同類別。劉昭還注意到這種“考課”可能失真，這一方面源于觀察者的個人偏好（主管偏差），另一方面則可能由于被觀察者的表里不一（客觀事物的復雜性），于是他提出了詳盡的“八觀與五觀”的觀察方法，以盡量減少這些誤差。這不能不說是他對觀察方法的貢獻。劉昭的《人物志》影響深遠，20世紀30年代曾有美國人將其譯出并冠以“人類能力研究”之書名出版。觀察法作為心理學中收集心理事實材料的方法迄今仍被沿用。劉昭在書中所提出的一些原則仍然是有效的。

怎樣用人，特別是怎樣用準人，學問極深。曾國藩所著述《冰鑒》用人的學問，是其人生成功術中重要的的一門，他從不盲目選人，糊涂授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。臺灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到：“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書?！薄肚迨犯濉ぴ鴩獋鳌份d：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者?！痹鴩嘈g口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。曾氏用人四法：做、省、學、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。中國古代最值得稱道的心理與教育測量的實踐活動是初萌于商周，興盛于隋唐的科舉取士制度。它歷經13000多年，延續(xù)至清末。這種選才方式在諸多方面接近于近代的心理測量的基本模式。科舉取士制度的終止，主要源于其內容不能適應新時代的發(fā)展，但就中國古代封建社會對人才的要求而言，應該說，他們具有相當的內容效度的。如商周時代的教育考試內容為禮、樂、射、御、書等服務于祭祀與作戰(zhàn)之需的六藝；漢代則筆試法律、軍事、農業(yè)、稅收和地理等五經內容；隋唐時代，科舉制度在全國范圍內進行，并且制度完善，此時儒學地位得到鞏固并被推崇為至尊，因此考試內容以儒學經典為取材來源和衡量標準。如果說，早期的周代“試射”屬于一種非文字的單項特殊能力現場測試，采用參照效標的計分方法，那么自隋唐開科取士制度奠定之后，則屬于一種多形式的綜合測驗。此時考試形式漸趨多樣化，計有帖經、墨義、口義，策論和雜文（詩賦）等。體現在科舉取士中的心理測量思想一方面具有鮮明的中國文化特色（主要從測驗內容上看），另一方面在具體測驗方法和形式上也有頗多獨特的建樹。如所謂帖經，類似于填充題。還有一種對偶形式的題目，則與近代測驗中的類比題頗具相似之處。它們?yōu)榻男睦砼c教育測量提供了早期范例。一個人所共識的觀點是：歐美各國的文官考試制度就是直接移植于中國的科舉取士制度。如法國在大革命后，就是在啟蒙學者的鼓吹下并參考中國的科舉制度后建立起自己的文官考試制度的。

中國民間的自發(fā)的測量活動戰(zhàn)國末期孟軻門下樂正克寫成的《學記》可以說是第一部把教學與測驗相結合，論述學生的各種能力【如“離經”（分析經文的能力）、“博習”（知識是否廣博）、“知類通達”（觸類旁通，遷移學習的能力）】和個性特征【如“樂群”（同學之間的相互關系）、“親師”（尊敬老師）、“取友”（識別朋友與交往）】的個別差異的著作。另外，在《禮記?本命》中，首次系統(tǒng)記錄了一個人從出生至十六歲成年大致的發(fā)展歷程，內容涉及視覺、言語、行動、情感諸多方面，雖然標準粗糙，但仍不失為初具結構的生理與心理的年齡發(fā)展量表的形態(tài)。還有早在1500多年前的南北朝時代在中國許多地區(qū)（特別是江南地區(qū)）就廣為流傳的所謂“周歲試兒”活動以及七巧板益智圖、九連環(huán)游戲等形式。關于周歲試兒，避開它的牽強的“貪廉”、“貪富”等唯心預測功能不談，應該說它對“益智”的認知方面的評定還是有一定根據的，符合嬰兒期動作發(fā)展的特點，粗略地說，它屬于一種早期嬰兒行為的診斷測驗。我國著名測驗學家林傳鼎先生認為它是近代西方學者格賽爾（A.Gesell）的嬰兒發(fā)展量表和彪勒的嬰兒發(fā)展測驗（程序表）的先導。至于著名的七巧板，則堪稱為現代智力測驗中廣泛使用的所有拼圖類測題的始祖，它可以被視為一種非文字類型的創(chuàng)造力測驗，與人的發(fā)散式思維活動密切相關，尤其對操作者的知覺整合能力和空間想象能力要求很高。七巧板又稱益智圖，這蘊涵著通過對拼圖過程的不斷探索，可以訓練和提高智力的思想。九連環(huán)是另一種中國民間的智力游戲。他通過巧妙設計，把數量不等的金屬環(huán)（最多為九個環(huán)）套在一個條形橫板上，當中用一個劍形框柄貫通。它的設計精巧性可與現代的魔方、魔棍等操作性玩具相媲美，也可被視為較之現代認知心理學中著名的河內塔任務更為復雜的操作性的問題解決任務。七巧板、九連環(huán)等后傳入西方，受到推崇，如著名的心理學家武德沃斯（Woodworth）就把九連環(huán)贊之為“中國式的迷津”，七巧板則被稱為“唐圖”（Tangram），即“中國的圖板”之意。七巧板類型的拼圖任務現在幾乎為當代多數智力測驗和創(chuàng)造性測驗所使用，并且已發(fā)展成為標準化的筆紙測驗。綜上所述，古代中國對心理與教育測量和測驗的貢獻是多方面的?？鬃印⒚献拥汝P于個別差異及其可測量性的論述；劉昭對觀察法的原理和實施原則的闡明（如“觀其感變以審常度”、如若要避免“眾人之察不能盡備”，則需“必待居業(yè)然后識之”等）；西漢楊雄（公元前58-公元18）提出以反應的速度為標準來判斷人的智力的高低（“圣人知而成言，肆筆而成書”）；諸葛亮（公元181-234）提出問答法和特定情境誘導行為法作為“知人性”的重要手段以及盛行千余年的科舉取士制度和流行于民間的智力型游戲等，所有這些均在測量和測驗的發(fā)展史上留下了深深的印跡，并在諸多方面給后人以啟示。這些都是中華民族文化遺產中一顆顆燦爛的明珠。然而?，F代人才測評卻是在西方文化中產生，并隨著國門的打開而傳入中國的。我國人才測評的發(fā)展過程

我國最早的較為標準化的人才測評是1916年在清華大學內開展的職業(yè)指導活動。1921年，中華職教社采用自制的職業(yè)心理測驗對入學人員進行了測驗。但早期因中國社會工業(yè)的落后以及社會條件的限制，人才測評難以形成規(guī)模。在我國，心理測驗在本世紀二三十年代也已經開始應用了，但主要應用于教育領域。后來由于抗日戰(zhàn)爭而幾近中斷。建國后由于種種原因，心理學有很長一段時間被視為“偽科學”，人才測評與心理測驗更是無人敢于問津的領域。從1949至1979年，我國在人才測評技術研究和應用方面基本處于停滯狀態(tài)。60年代，中國因工業(yè)和軍事發(fā)展的需要，使人才測評有了一次長足的發(fā)展，70年代，空軍第四研究所曾編制了《學習飛行能力預測方法》，用以對招考新生進行集體心理測驗，取得了良好的效果，使飛行員淘汰率大大降低。80年代開始興起，至今又有近二十年過去了?；仡欉@十多年，人才測評事業(yè)在我國有很大進步。不論是社會對人才測評的認識，還是人才測評的應用，都發(fā)生了可喜的變化。我們認為，人才測評在這十多年里的發(fā)展過程，可以分為以下三個階段。1.復蘇階段(1980～1988年)

此階段的特點是從恢復心理測驗開始，首先消化、吸收國外先進的測驗技術和作法。就智力測驗來說，1982年，吳天敏修訂出版“中國比奈測驗”。林傳鼎、張厚粲等修訂了韋氏兒童智力量表。在人格測驗方面，宋維真等修訂了明尼蘇達多相人格問卷，陳仲庚、龔耀先等分別修訂了艾森克人格問卷。不過，這個時期心理測驗的應用主要局限于教育領域，在社會經濟領域的運用很少。當時只有少數心理學工作者和測評專家開始在社會經濟領域中開展人才測評的應用研究。如中科院心理所徐聯倉修訂了測量領域行為的PM量表，并在企業(yè)管理人員的測評中加以應用，取得了較好的成效；又如原杭州大學心理系受浙江省委組織部的委托，在機關干部中開展了人才素質測評的研究與應用，得到了政府有關部門的認可。這些研究與運用為我國人才測評事業(yè)的發(fā)展起了一定的推動作用。但總體來說，這個時期人才測評的發(fā)展還處在萌芽時期，人才測評的運用很少，影響也很小，究其原因，有以下三個方面。一是整個社會對人才測評的認識很不夠，人們大都還不知道現代人才測評是什么和有什么用途。就企事業(yè)單位的主管來說，由于長期以來習慣于傳統(tǒng)的選人用人辦法，他們要認識到現代人才測評技術的作用并加以運用，是需要一個過程的。二是我國以前存在著人才為部門所有的狀況，人才很少流動，從而體會不到對人才測評的需要，自然也就沒有迫切要求。三是由于從事人才測評研究與實踐的學者較少，適用于企事業(yè)單位選人用人的測評手段和工具缺乏。就測評工具方面來說，盡管自評式的教育測驗不少，但其中有許多在人員招聘中難以發(fā)揮作用。因為被試清楚地知道應聘的條件，在回答問卷時可以有意地不表示自己的真實想法，而按照有利于被錄用的方式來回答問題。由于以上幾個方面的原因，盡管80年代中期有少數測評專家和學者竭力想推廣人才測評技術的應用，但最終并未取得明顯成效。

2.初步應用階段(1989～1992年)

此階段的一個顯著特點是國家公務員錄用考試制度開始建立。1989年1月,中組部、國家人事部聯合下發(fā)了《關于國家行政機關補充工作人員實行考試辦法的通知》,要求縣以上國家行政機關補充非領導職務的工作人員時,要按照德才兼?zhèn)涞臉藴?公開考試,嚴格考核,擇優(yōu)錄用。從此以后,所有想查看公務員行列的人必須經過客觀化考試,這標志著國家機關用人制度中開始應用現代人才測評技術。至1992年底,全國29個省,國務院3個部門都不同程度地采用了人才測評方法補充人員,取得了良好效果。這使得人才測評在社會上引起人們的廣泛關注。與此同時,我國在高級官員的任用中也開始借用人才測評技術。北京、上海、四川、湖南等許多省市都開始用現代人才測評技術來選拔廳局級領導,測評手段包括紙筆測驗、結構化面試、文件框、情景模擬等等。由于這種選拔方式比較客觀公正,深受社會各界的歡迎和稱頌。3.繁榮發(fā)展階段(1993年至今)

近幾年來,各地都普遍建立了人才市場。區(qū)域性的主要有上海人才市場、南方人才市場等大型的人才服務市場,在許多地級以上的城市也都紛紛建立起小的人才市場。這使得各類用人機構都有了相對靈活的用人自主權,個人也有了更多的擇業(yè)自由和機會。人才交流的日益普遍促進了現代人才測評技術的更快發(fā)展。因為從某種意義上講,人才市場類似于商品市場,商品交換是必須以其價值和使用價值為基礎的,人才交流同樣必須有價值尺度。傳統(tǒng)的人才價值尺度是講學歷、工作經驗和職稱等等,這些指標通常只能說明某些問題,并不能客觀準確地反映人才的真正價值。比如說學歷,它更多地反映了一個人受教育的多少,即使它在一定程度上可以模糊地反應科技人才的價值大小,但對于管理人才的價值高低則幾乎無法體現。所以,要客觀準確地反映人才的價值,必須借助于人才測評技術。與此相應,隨著人才測評的應用需求不斷擴大,新的人才測評手段不斷發(fā)展,從事人才測評研究和服務的機構也不斷增多。所有這些都象征著我國人才測評事業(yè)已查看了一個繁榮發(fā)展階段我國人才測評的發(fā)展趨勢測評行業(yè)的產業(yè)化首先，人才測評的產業(yè)化是用人單位的需求。對企業(yè)來說，無論是對人才的選拔與聘用、對員工的考核與培訓、還是對組織的診斷與優(yōu)化都需要專業(yè)的人才測評服務。對人才選聘的傳統(tǒng)做法是企事業(yè)單位自己組織，不但花費過高，而且選用的成功率不能令人滿意。一位中外合資企業(yè)的人才資源部經理說：“以前，我們自己組織錄用考試，不僅需要聘請專家，印刷試卷，租用場地，還要組織人員負責考務，閱卷評分?，F在我們將招聘工作中的考試事務委托給專門的人才評價機構，不僅花費只相當于原來的1/5，而且選拔的成功率也較高。”人才測評機構專業(yè)的測評技術與手段不但能保證為用人單位提供客觀有效的測評結果及合理的用人或培養(yǎng)建議，還降低了用人單位在人才測評、選拔方面的開支。其次，人才測評產業(yè)化是規(guī)范人才市場的要求。人才的流動，首先是要確定其價值。但是人力資源的價值不像其它資源那樣可以直接測量與定價，因為人的知識、能力、人格之類的素質都具有內隱性。而要對人才進行量化的評定就不得不求助于人才測評。通過人才測評，能對人才的價值做出權威的優(yōu)良等次的評定結論，作為人才的消費者(用人方)就可以放心地消費，而人才的供給者則可以憑借權威的鑒定結論維護自身的利益，同時，又可以遏制“以次充好”等假冒偽劣產品的泛濫。所以人才測評產業(yè)化可以加速形成人才的公平競爭，合理有序流動的環(huán)境，使人才資源在跨區(qū)域、跨所有制、打破身份界限的流動過程變得更為暢通和便捷。從個人來講，人們可以通過這樣一個社會化測評的中介達到充分施展才干的愿望，鼓勵人們立志成才。第三，人才測評自身的發(fā)展也要求走產業(yè)化的道路。因為人才測評的產業(yè)化必將形成各人才測評機構之間的競爭，而要想在競爭中立于不敗之地，只有通過提高測評工具的信度和效度，提高從業(yè)人員的專業(yè)技能與服務水平，這就可以從制度上保證人才測評的效果和質量的不斷提高?？梢?，人才測評的產業(yè)化是市場經濟發(fā)展的必然要求，人才測評的產業(yè)化必將給我們帶來可觀的社會效益和經濟效益。2管理機制的市場化所謂人才測評市場化就是取消國家政府機構對測評市場的壟斷，按市場經濟的運行規(guī)律來發(fā)展人才測評產業(yè)。即國家通過法律和政策對人才測評市場進行宏觀控制和調節(jié)，而不直接介入具體的測評活動。目前，人才測評中一些大的項目仍是國家機關控制，民間和外資機構發(fā)展雖快，但整個市場份額比重還比較小。由于現階段的大部分人才測評機構都是政府人事部門為適應人才市場發(fā)展的需求而設立的新型組織，因此，在思維觀念、工作方式、運轉機制等方面與行政機關有一定的聯系，與瞬息萬變的市場之間仍有一定距離。事實上，人才測評面臨著市場巨大的潛在需求與現實測評機構門庭冷落的尷尬局面。為了能讓人才測評機構更好地為市場服務，就必須使人才測評的管理市場化。3從業(yè)人員的專業(yè)化人才測評對從事這項工作的人員專業(yè)素質要求非常高，無論是對整體測評方案設計，還是應用各種手段定量采集各種數據，以及在全面分析的基礎上出具測評報告，要想得到全面、公正、有效的結果，測量者扎實的理論基礎、豐富的實踐經驗和良好的職業(yè)道德修養(yǎng)都是必需的。而目前從事人才測評的人員主要有兩大類：一是科研院所和高等院校的人才測評方面的研究者，二是組織人事部門或社會力量開辦的測評中介機構中的從業(yè)人員。前者理論功底扎實，對測評結果剖析客觀、全面，對選人用人有較好的指導作用；但總量不多，投入實踐的力量有限。后者人數多，同用人單位聯系廣；但總體素質偏低，贏利目的太強，方法單一，手段與工具貧乏，評價缺乏科學性、客觀性與公正性?？梢?，加強人才測評隊伍建設已經刻不容緩，培養(yǎng)一批素質過硬的專業(yè)人員對測評行業(yè)的健康發(fā)展是必需的。4機構功能的綜合化在傳統(tǒng)的工作模式下，人才測評的功能與目的非常單一，就是對人才進行鑒別，選擇合適的職員，其他社會工作職能不太受人重視。但在市場經濟條件下，人才工作的宗旨是為改革開放、經濟建設服務，人才測評單一的選拔功能越來越不能滿足經濟發(fā)展與社會進步的需要，因此功能的綜合化是人才測評機構發(fā)展的必然趨勢。所謂功能的綜合化就是把工作分析、技術開發(fā)、培訓、管理咨詢等與測評服務一并作為人才測評機構的功能，促進整體性人力資源的開發(fā)和完善發(fā)展。為被測評者提供完善的測前、測中和測后服務。4.1工作分析、模型構建和測評工具的開發(fā)。在人才測評活動進行之前，首先要做工作分析，設計測評工具。工作分析是人才測評活動的基石，沒有工作分析這個前提，人才測評就是無的放矢。工作分析中的“工作職責”、“任職資格”內容就是人才測評的基礎。在工作分析的基礎上，我們就可以構建某個崗位的勝任力模型，設計相應的人才測評工具。4.2培訓。一般的測評機構都有一支由人力資源專家、心理學家及職業(yè)指導專家組成的人才測評隊伍。他們不但能為企事業(yè)單位的人力資源進行規(guī)劃和有效配置，還可以幫助個人正確認識自己的綜合素質和在某個方面的發(fā)展?jié)撡|，對員工是否適合當前的職業(yè)或適合何種職業(yè)做出初步判斷。通過人才測評，可以找到每個員工在相關知識、工作技能、心理素質等方面的優(yōu)缺點，能為被測評者如何彌補目前的狀態(tài)與職業(yè)目標的差距提出合理、有效的建議，確定對哪些員工進行培訓，以及確定在哪方面進行什么樣的培訓，培訓結束后還可以通過人才測評評估培訓的效果。從而指導員工在實踐中盡量揚長避短，并為未來工作做好準備性的教育培訓與工作實踐，更好地實現自我發(fā)展。此外，人才測評的培訓功能還表現在對組織中人力資源管理人員的培訓，以普及他們的人才測評專業(yè)知識和技能。4.3咨詢。通過人才測評可以掌握企事業(yè)單位的人力資源信息，可以大致了解企業(yè)總體人力資源狀況，并且制定人員規(guī)劃，估計組織內部哪些領域會出現勞動力短缺或勞動力過剩的情況，為組織制定合理的招募或裁員計劃，可以對企事業(yè)單位的人員配置的合理化程度、組織結構的優(yōu)化狀況、生產管理的科學化水平、領導方式的變革過程、企業(yè)文化的建設成果等方面進行診斷和分析，并根據組織的實際情況，依靠人才測評機構管理學方面的專家優(yōu)勢提出確實可行、對組織健康發(fā)展有益的咨詢建議，為管理和決策提供科學的保證。5測評技術的現代化傳統(tǒng)的測評主要是依靠個人積累起來的選人用人經驗，通過簡單面談、觀察、筆試等手段，用手工紙筆來記錄測評結果，缺乏科學的人才測評理論，測評手段的信度、效度不高，而且記錄的信息量少，測評結果往往具有很強的主觀性?，F代化的人才測評具有以下幾個特點：5.1測評理論的成熟。現代人才測評的方法、技術不僅僅建立在經典測驗理論基礎上，項目反應理論、多層分析理論、結構方程以及概化理論都為人才測評提價了理論支持。5.2人才測評方法的多樣性和綜合運用?？荚嚒⑿睦頊y驗、面試、情景模擬、無領導小組討論、案例分析、評價中心、以及筆跡分析、自傳分析、以及有較高效度的投射測驗方法，都應用到人才的測評工作中來，可依據具體情況決定選擇合適的測評方法并綜合運用測評活動中。5.3人才測評手段的信息化，網絡化。首先錄音和錄像應用到對人才測評過程的記錄中，使被測評者的表現的可多次重現，有利于主試仔細對比、斟酌，做出更客觀真實的測評結果。其次，實現人才測評網絡化，越來越多的人實現在線遠程測評，不但可以節(jié)省人力、物力及時間，避免測驗的標準答案曝光，保持測驗的效度。第三，人機對話測評的出現。仿真、實時、主動型的計算機三維動態(tài)圖像、聲音，使得測試成為動態(tài)的交互作用，給予測評對象逼真的效果；測評能夠實現自助、實時監(jiān)控，適應自助式開放訓練教室的要求，自行選擇時間進行自助訓練，消除測評客體的精神負擔，提高測評質量。可以預見，在以產業(yè)化道路為導向、以綜合的服務功能為引擎、以專業(yè)的從業(yè)人員隊伍為后盾、以市場化的規(guī)范運作為前提、以先進技術和方法為保障，我國人才測評行業(yè)會越走越寬廣，一定能建立起一個客觀、公正、有效、應用廣泛、服務周到的人才測評技術體系和服務體系。西方人才側評的產生與發(fā)展現代人才測評思想和方法的萌芽可追溯到十九世紀末二十世紀初，隨著現代科學以及工業(yè)化的發(fā)展對人才評價鑒別要求的提高而產生的:其直接來源主要有以下四個方面。一、心理測量的產生及發(fā)展心理測量的理論和實踐發(fā)展是現代人才測評產生的基礎。從古至今，關于能否對人的復雜心理和行為進行測擻和評定，一直存在借兩種對立的觀點存在。一種觀點認為，人的心理是不可以測量的，因為人的心理復雜多變，無法對它進行測量。如人們的態(tài)度、觀念、意識、價值觀等等，只能進行質的定義，不可能用數字標定它，或者說給它們標定數字是沒有意義的。持可側觀的人則認為，人的心理與世間的其它事物或現象一樣，是可以進行定量的描述的，即可以進行測量。持此觀點中最具代表性的人物有我國二千多年前的孟子，他曾提出過“權，然后知輕重:度，然后知長短。物皆然，心為甚”的著名的心理可測觀。三國時期劉邵在其所著的《人物志》一書中，提出“觀其感變，以審常度”等觀測人的心理的基本原理，其意為:“根據一個人的行為變化，即可推鍘他的一般心理特點”。同時期的諸葛亮在其所著的辨疑十六策》中提出通過觀察來了解人的心理的方法，即通常所謂的“七觀”(R知以是非而觀其智;訶之以詞辨而觀其變:難之以計謀而觀其識;告之與禍亂而觀其勇;醉之以酒而觀其性;臨之以利而觀其賢:期之以事而觀其信，)兩位美國心理測量學大師桑代克和麥柯爾則對這一難題作了最終判決。桑代克在1918年提出:“任何現象，只要是存在的，總有數量”，麥柯爾則提出“凡有數量的東西。都是可以測量的?！薄Ｐ睦頊y量的先驅者首推英國的生物學家、心理學家和優(yōu)生學的創(chuàng)始人高爾頓。他對心理學的最大貢獻在于個別差異和心理測驗的研究。其次是卡特爾，他在心理學中的研究主要有反應時、聯想、知覺和閱讀、心理物理學等。以及個別差異及和心理測驗。他最早提出“心理測驗一詞。他在實驗室編制了五十個測驗，包括測量肌肉力量、運動速度、痛感受性、視聽敏度、重量辨跳力、反應時記憶力等法國心理學比奈則把智力這種高級的心理品質當作測量的對象，編制了世界上第一個智力測驗。完成了心理測量的奠基工作.1898年比奈在哲學雜志上發(fā)表《個性心理學中的測量》一文，提到許多測驗，如畫方形，比較線的長短，記憶數目，詞句重組，回答含有道德判斷的問題，了解抽象文章的意義、折紙等。后來有許多采用在他的量表中。在這篇文章中，他還提出心理測量的根本原理在于將個人的行為與他人比較以歸類，這是近代測驗理論的基本思想。他與其助手西蒙于1905年在《心理學年報》上發(fā)表一篇文章，題為“診斷異常兒童智力的新方法”，在這篇文章中介紹的就是世界上第一個智力量表一比西量表。許多國家都將比西量表翻譯成本國語言加以修訂應用。其中最有影響的是美國斯坦福大學的推盂于1916年完成的修訂本，簡稱1916年斯此量表。經過推孟修訂的斯比量表有很大的改進，除測題的數量、位置有很大變化外，還首次采用了智商的概念，制定了嚴密的施測程序，井確定了智力等級的分類方法。到目前為止，斯比量表仍是世界上公認的最優(yōu)秀的智力測驗量表之一，為不少國家所采用。美國心理學史權威波林在其所著《實驗心理學史》中將心理測量發(fā)展的歷史概括為:“十九世紀八十年代是高爾頓的十年。九十年代是卡特爾的十年，二十世紀頭十年則是比奈的十年，一十年代則是智力測驗的十年。二十年代是智力不變的信仰降低的十年，三十年代則是因素分析的十年，四十年代達到頂峰。”五十年代后則轉扁穩(wěn)步發(fā)展階段?；仡櫺睦頊y量發(fā)展所走過的道路，其發(fā)展的脈絡走向主要表現在以下幾個方面:①由個別測驗發(fā)展出了團體測驗:②由文字測驗出現了非文字測驗（為了解決文化公平的問題）;③由單一要素測驗發(fā)展出了多重要案鍘驗;④由能力測驗發(fā)展擴展到了人格、品德等領域;⑤由CTT理論發(fā)展出了GT理論和TRT理論:⑥由常模測驗拓展到了標準參照和內容參照測驗，⑦在測評方法上，由紙筆測驗、操作性測驗發(fā)展出了投射性測驗、情景測驗等多種方法。心理測量的發(fā)展為現代人才測評的產生奠定了堅實的理論基礎，探索出了許多有效的方法，歷代心理學家們編制的標準化心理測驗量表，為現代人才測評提供了十分便利的測評工具。盡管心理測量不是現代人才測評的全部，但它在現代人才測評中的基礎地位和核心地位是不可動搖的。2、軍事上的成功運用第一次世界大戰(zhàn)期河，針對美國士兵中出現的恐懼、多疑、失眠、緊張、過度疲勞等情況的增多，美國心理學家伍德沃斯編制了一份《伍德沃斯個人資料調查表對士兵的心理狀況進行調查，這一方法被視為自陳式個性測驗的發(fā)端。除此外，美國軍隊還使用團體智力測驗對新兵進行鑒定，并由此產生了團體智力側驗。美國軍方現仍在使用的a測驗和B測驗就是在當時心理學家奧蒂斯當時所編制的基礎上保持下來的。在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國仍然使用心理測驗來選拔新兵。尤其是在飛行員的選拔中人才測評的技術發(fā)揮了巨大的作用。據資料記載，美國采用心理測臉等現代人才測評的方法設計了一套飛行員的選拔程序，共測評了16萬人。結果淘汰率由20年代的66%下降到36%，法國在1943-1944年按照美國的方案選拔飛行員，獲得與美國相似的結果。淘汰率由61%下降到36%?，F代人才測評的方法除用于選拔普通士兵和特殊兵種人才外，也用于高級指揮人才的選拔和評價。二十世紀二十年代德國軍事部門為挑選軍事指揮人才集中了一批心理學家進行人才測評的研究。參與當時此頂工作的心理學家們采用多項測評方法，并提出了整體牲、自然性(在自然、日常的環(huán)境中)測評原則，并由多個測評者采用多種方法對測譯對象進行全面、綜合的測評、而且制定了較為嚴密的測評程序。這些仍是現代人才測評所具備的基本特點和遵循的4本原則。在二戰(zhàn)時期.此種測評方法被英國陸軍和英國文官委員會所鑒和采月，美國中央戰(zhàn)略情報局在二戰(zhàn)中為選拔訓練出色的特工人員，創(chuàng)造性將情景模擬方法用于測評程序之中，促進并發(fā)展了這種人才測評方法?，F代人才測評技術在軍事上的成功運用起到了良好的示范作用。戰(zhàn)爭結束后，這些測評的方法和技術很快就被社會工商企亞以及教育、衛(wèi)生等所借鑒并加以應用。3、管理科學的促動人才測評方法能廣泛用子政府機構及工商企業(yè)各界，在這方藻起推波助瀾作用的當推科學管理思想的創(chuàng)立與廣泛傳播。美國管理學家泰勒提出的科學管理及量才分工的思想對于現代人才測評技術廣泛應用于現代企業(yè)管理之中起到了極大的推動作用。泰勤提出的科學管理四項原則強調要建立真正科學的勞動過程并科學地挑選和漸進地培養(yǎng)工人，將經過科學挑選和訓練的工人與科學的勞動過程相結合;管理者和工人之間應保持親密長久的合作關系。這一科學管理的簽本思想中就直接提出了進行人才測評的對于員工素質及其對生產活動適應與否的重要性。以梅奧、羅特里斯伯格、馬斯洛、赫茨伯格等為代表人物的人際關系學派，在科學管理的基礎上以研究人的需要出發(fā)，來探討管理效率的問題，主張對員工的尊重與倩任，創(chuàng)造良好的人際關系氛圍。這種思想指導下的管理不僅要對員工的技能素質進行測評，更需要通過測評對組織成員的需要、動機、性格、興趣、價值觀等個性心理特征進行了解。當代的管理理論學派如系統(tǒng)理論學派、決策理論學派、情景理論學派和經驗主義學派等，盡管他們的觀點不太一樣，所強調的側重面不同，但對于人才個體及其群體的認識與了解則是共同強調的內容。正是在這些管理科學理論思想的指導之下，企業(yè)管理者對人才測評的重要意義才逐漸有了正確豹認識。關國電報電話公司是最早將現代人才測評方法應用于管理人才選拔與評價的工業(yè)企業(yè)。這種應用研究得到了公司高層管理者的支持，為了使研究獲得可靠的效度證據，該公司只讓研究人員掌握有關測評對象測評結果，而不將溯評結論告訴測評對象和他們的上司或經理。經過十年的追蹤研究，其結果強有力地支持了現代人才測評方法的有效性和可靠性。其后，象國際商用機器公IBM,福特公司、美國俄亥俄州標準石油公司等國際著名的大公司都將現代人才測評方法用于其人事管理之寧，取得了很好的經濟效益，4、學料理論的發(fā)展與成熟測量理論的發(fā)展二十世紀初至中期，經過以比奈、桑代克、推孟等為代表的一批心理測量學家們的努力，建立起了經典測量理論的基本框架。對間接測量的性質與特點，測驗的信度、效度理論及其驗證方法，項目分析的原理與方法，常模概念及測驗的標準化程序等等進行了界定，并得到了同行和社會的認同與接受，到了五十年代，經典測量理論已經基本趨于成熟。五十年代至現在，以洛德、拉希等為代表的統(tǒng)計測量學家針對經典測量理論的不足，提出了項目反應理論，用項目參數來刻劃項目的特性并在項目參數與被試潛在特質參數之間建立了概率模型，可以直接從被試對項目的反應中估計出他的特質分數，從而開辟了自適應測驗的新道路。其它的測量理論如概化理論則對測量誤差來源進行深入細致的分析，對于提高測量的信效度具有重要意義。其次是統(tǒng)計理論的發(fā)展。早期的數學理論與方法主要是處理連續(xù)型單變量，對離散變量的處理能力很弱，而人才測評的多數數據都屬于等級或類別數據，變量的數量多并具有隨機性質。用精確數學的方法處理顯然是不恰當的?，F代數學特別是多元統(tǒng)計學的發(fā)展，如多元回歸、因素分析、聚類分析、判別分析等方法的發(fā)明與應用對人才測評的發(fā)展產生了重大影響。離散數學的發(fā)展及其成果(如非參數檢方法)解決了人才測評中大量非連續(xù)數據處理問題。模糊數學、及層次分析法等數學理論與方法也構成了現代人才測評的基礎理論。心理學理論的發(fā)展。其中人格心理學中的特質理論、行為主義的研究、現代認知心理學的發(fā)展都是現代現代人才測評的重要理論基石。心理學關于智力的研究與理論的發(fā)展對于現代人才測評的產生有重大影響。最早提出的智力結構理論的是斯皮爾曼的二因素理論，G因素和S因素。后來瑟斯頓（1938)通過因素分析提出了智力結構的七因素理論。南加尼福利亞大學心理學家吉爾福則認為智力由三個維度(操作operation、內容contents、產品products)構成的一個空間立方體。據吉爾福特宣稱，智力由ISO種因素構成。智力的層級模型倡導者則認為智力由流體智力和晶體智力組成。近年來，哈佛大學的加德納的多元智力說。他提出了七種智力，包括語言能力、音樂能力、邏輯數學能力、空間能力、身體動覺能力、知己能力和知人能力，后兩者合稱為人事智力。耶魯大學的斯騰伯格的三元智力說。他從三個方面界定智力:內在的成分、外在的環(huán)境及交互的經驗。最近。他在“成功的智力”(1996)一書中，指出成功的智力乃學業(yè)智力、創(chuàng)造智力與實用智力的結合，只靠學業(yè)智力(或稱分析智力)將無法在實際生活中獲得最后的成功;創(chuàng)造智力與實用智力比學業(yè)智力(傳統(tǒng)智力)更能影響未來事業(yè)成敗。臺灣學者吳武典教授在綜合Gardner與Sternberg智力模式的基礎上，提出了一個綜合性智力結構模式。他提出的智力模式包括學業(yè)智力、人事智力、實用智力和創(chuàng)造智力。智力理論研究的上述進展反映了人們對傳統(tǒng)智力理論不滿，因為傳統(tǒng)的智力理論在解決現實典題面前顯得蒼白乏力。新的智力理論擴大了內涵，與現代人測評倡導的系統(tǒng)性和綜合性思想是一致的，都是社會發(fā)展要求的客觀反映。第三節(jié)分析文體特征和表現手法2大考點書法大家啟功自傳賞析中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱偏‘左’，派曾‘右’。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一起臭?！举p析】寓幽默于“三字經”，名利淡薄，人生灑脫，真乃大師心態(tài)。1.實用類文本都有其鮮明的文體特征，傳記的文體特征體現為作品的真實性和生動性。傳記的表現手法主要有以下幾個方面：人物表現的手法、結構技巧、語言藝術和修辭手法。2.在實際考查中，對傳記中段落作用、細節(jié)描寫、人物陪襯以及環(huán)境描寫設題較多，對于材料的選擇與組織也常有涉及。3.考生復習時要善于借鑒小說和散文的知識和經驗，同時抓住傳記的主旨、構思以及語言特征來解答問題。傳記的文體特點是真實性和文學性。其中，真實性是傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術的手法加以表現，以達到傳神的目的?？键c一分析文體特征從哪些方面分析傳記的文體特征？一、選材方面1.人物的時代性和代表性。傳記里的人物都是某時代某領域較

突出的人物。2.選材的真實性和典型性。傳記的材料比較翔實，作者從傳主

的繁雜經歷中選取典型的事例，來表現傳主的人格特點，有

較強的說服力。3.傳記的材料可以是重大事件，也可以是日常生活小事。[知能構建]二、組材方面1.從時序角度思考。通過抓時間詞語，可以迅速理清文章脈絡，

把握人物的生活經歷及思想演變過程。2.從詳略方面思考。組材是與主題密切相關的。對中心有用的，

與主題特別密切的材料，是主要內容，則需濃墨重彩地渲染，

要詳細寫；與主題關系不很密切的材料，是次要內容，則輕

描淡寫，甚至一筆帶過。三、句段作用和標題效果類別作用或效果開頭段內容：開篇點題，渲染氣氛，奠定基調，表明情感。結構：總領下文，統(tǒng)攝全篇；與下文某處文字呼應，為下文做鋪墊或埋下伏筆；與結尾呼應。中間段內容：如果比較短，它的作用一般是總結上文，照應下文；如果比較長，它的作用一般是擴展思路，豐富內涵，具體展示，深化主題。結構：過渡，承上啟下，為下文埋下伏筆、鋪墊蓄勢。結尾段內容：點明中心，深化主題，畫龍點睛，升華感情、卒章顯志，啟發(fā)思考。結構：照應開頭；呼應前文；使結構首尾圓合。標題①突出了敘述評議的對象。②設置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③表現了傳主的精神或品質。④點明了主旨，表達了作者的情感。⑤運用修辭，使文章內涵豐富，意蘊深刻，增加了文章的厚度與深度。四、語言特色角度分析鑒賞傳記的類別自傳采用第一人稱，語言或幽默調侃或自然親切；他傳采用第三人稱，語言或樸實自然或文采斐然。語意和句式句子中的關鍵詞所包含的情感、態(tài)度等，整句與散句、推測與肯定、議論與抒情、祈使與反問等特殊句式，往往有著不同一般的表現力。這些都是分析語言的切入點。修辭的角度修辭一般是用來加強語言的表現力的。抓住修辭特點，就能從語言的表達效果上加以體味。語言風格含蓄與明快、文雅與通俗、生動與樸實、富麗與素淡、簡潔與繁復等。1.(2015·新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學即練]朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神。可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。(有刪改)【相關鏈接】①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》)②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》)★作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。答：________________________________________________解析本題考查分析文本的文體基本特征和語言特色。解答時，要在閱讀的基礎上，了解文章的文體特征、內容的側重點、內容表達的特征。本文作為一篇帶有學術性質的自傳，突出特點之一就是偏重學術經歷，介紹了自己的傳記文學觀及其形成過程。文章的開頭與結尾，將自己的生平與學術結合起來，尤其是為張居正寫傳原因的解說，結合當時的社會背景和自己家庭的情況，更是呈現出學術背后的家國情懷。在行文方面，語言平易自然，穿插“怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？”“我寫誰呢？”等口語，語言平白如話，就像面對面閑談一樣。答案①偏重學術經歷，主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程；②寫生平與寫學術二者交融，呈現學術背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。1.一般和具體結合我們在對文本的一般性特征進行分析的同時，也應該注意到富有個性的“具體”的特征。[思維建模]分析文體特征2要領2.注意效果解讀

分析文體特征時，不能僅僅停留在辨別認知的層面上，而必須懂得去對它們做“效果”分析。對“效果”的分析不外乎從這樣的兩個方面去考慮：一是從表達者的表達這個方面去考慮，看他采用這樣的方式會給他的表達帶來怎樣的好處；二是從閱讀者這個方面考慮，看他這樣做可以對讀者的閱讀產生什么樣的積極的效果。分析傳記的文體特征?咀嚼經典高考題目提升審題答題技能高考曾經這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2014·遼寧卷)本文第一自然段有何作用？請簡要分析。(6分)(《侯仁之：城市的知音》)①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對國家民族命運的關注，使傳主形象更加豐滿；③體現了傳記的真實性；④為下文介紹侯仁之的學術研究及成就做鋪墊。(答出1點給1分，2點給3分，3點給5分，4點給6分)2.(2013·福建卷)文章已有“《夢里京華》”一例，為何還要例舉“委曲求全”？請簡要分析。(4分)(《那一種遙遠的幽默》)①增強說服力，進一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響。②引出下文對王文顯任代理校長時行事風格的敘寫，形成對比，以突出王文顯治校的持重務實，一絲不茍。(每點2分，意思對即可。)3.(2012·新課標全國卷)12(1)選項E：本文擷取謝希德人生的若干片斷，描寫她熱愛祖國、獻身科學、關愛親人的事跡，表現了一位杰出女性的偉大人格。(√)(《謝希德的誠與真》)本選項考查對文體特征的理解，涉及文章的選材、文本的主要內容與主題等內容。(正確選項，3分)因傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表達技巧比較接近于小說和散文，可以說文學類文本的表現手法都與傳記相通。由于傳記的文體特征，需要格外注意其他人物對傳主的映襯、細節(jié)描寫、引用和議論等方面?？键c二分析表現手法3題型(一)敘述1.順敘的作用(效果)：思路清晰，結構條理。2.倒敘的作用(效果)[知能構建](1)能增強文章的生動性，使文章產生懸念，更能引人入勝。(2)強調作用，這一段主要寫了……放到開頭強調了傳主的……(與傳主精神、品質等的關系)。(3)表達了作者對傳主怎樣的情感(與作者情感的關系)。(4)深化了主旨(與主旨的關系)。(5)使文章結構富于變化，避免了敘述的平淡和結構的單調。3.插敘的作用(效果)(1)內容上：①(如果是引述他人的話，或是傳主自己的話、書信等)突出了傳記的真實性，使文章內容更充實。②深化了文章主題。③使人物形象更加鮮明。④(如果是引述他人的話等就屬于側面描寫)側面烘托了傳主的……⑤(如果插敘的語段拿傳主和其他人對比)通過對比，襯托出了傳主的……(2)結構上：①避免了結構的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結構更加緊湊集中。②對……做了必要的鋪墊照應，補充說明。(二)描寫(主要是細節(jié)描寫)1.描寫的三種作用(1)讓傳主形象更全面完整，更立體化。傳主形象是由多個側面組成的，只表現其偉大的一面，而不展現其普通的一面，人物就不能立體化。

(2)讓人物真實可信。要把人物寫好，就要寫其普通的一面，因為讀者是普通的公民，他愿意接受偉人身上普通的一面。這樣的人物會讓讀者覺得真實親切，易于接受。(3)符合讀者心理需要。對于大人物諸如政治家、藝術家、影視明星等，讀者已經從媒體中了解了一些他們在本行業(yè)內的成就、事跡。對于傳記作品，讀者更渴望了解一些花絮。因此，一些細節(jié)正能解決這一問題。2.兩種答題方式(1)如果是寫人物的細節(jié)，可以這樣：①思維趨向：寫人物的細節(jié)＝細節(jié)內容＋獨特形象＋表現主題＋讀者心理。②答題方式：通過描寫……細節(jié)，……刻畫出一個……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場面細節(jié)，可以這樣：①思維趨向：場面細節(jié)＝細節(jié)內容＋讀者感受＋表現主題。②答題方式：通過對……的描寫，傳神地寫出在場人……的心情，烘托了……的現場氣氛，使讀者仿佛置身于現場之中，產生身臨其境之感。真實性和感染力都很強。真實地反映了……表達了……的情感傾向。(三)議論的作用1.內容上：對主題表達起畫龍點睛的作用。評論性文字既是對

事實的闡釋，也是作者自我態(tài)度的呈現。2.結構上：①用在開頭，起統(tǒng)領全文、點明中心、引出下文的

作用，并能使文章的主題思想得到鮮明的表達；②用在文章

的結尾，一般是為了加深對所寫人物的認識，深化文章的主

題思想，凸顯所寫人物的品格意義，起畫龍點睛的作用；③用在文章的中間，起承上啟下的作用，使事與事之間緊密

地連接起來，使文章結構顯得嚴謹。1.從側面表現傳主通過寫與傳主相關的人、事、物，從側面表現傳主的道德性格、特點、品性等?？梢允箓饔浘哂懈鼮檎鎸嵏腥说牧α?，可以塑造豐滿的傳主形象，突出傳主的精神面貌，起到增強作品歷史深度和情感力度的作用，增強文章的真實性和可讀性。2.內容和情節(jié)的需要不交代其他相關的人、事、物，內容情節(jié)就不完整，就無法更好地表現傳主。只有把傳主放到一定的環(huán)境中，他的行為、性格才顯現其合理性。這樣寫可以更好地體現作者的寫作意圖，豐富文章內容，增強文章內涵，增強文章文化底蘊等。3.由點及面，深化主題作者要揭示某種社會道理或者一個大的群體，比如整個民族的某種品質，光憑傳主一個人無法全面地展現，就必須拓展，傳主再加上其他的人、事、物，點面結合，就可以更全面、更深刻地表現主題。4.增強表達效果增強文章的文學色彩；讓人產生豐富的想象，發(fā)人深省，耐人尋味；等等。直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物作出客觀公正的評價。在傳記中，引用主要包括以下幾個方面：引用內容引用效果直接引用可以增加作品真實性，更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。引用詩詞可以從側面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現出一種古樸文雅的風格。引用故事可以增強文章的趣味性，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白以及傳主的話可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。引用他人的話使文章對人物的評述更加全面客觀、真實可信，也能從側面烘托傳主的形象。閱讀下面的文字，完成后面的題目。[即學即練]朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏①2006年6月13日下午，一場大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴嚴實實。北京舊城中軸線上的這座標志性建筑，正經歷著新中國成立后規(guī)模最大的一次修繕。②由正陽門箭樓北望，長安街車水馬龍，它與城樓左右兩側的南北長街、南北池街，一同構成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。③我問同行的一個記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。④這個答案是錯誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進入媒體視野，梁思成等一批建筑學家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計劃地進行市政工程建設，正陽門箭樓、東西長安街、南北長街與南北池街，都是在時任內務部總長朱啟鈐的主持之下改造與打通的。⑤同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國賓夕法尼亞大學留學生梁思成，收到父親梁啟超從國內寄來北宋匠人李誡撰寫的《營造法式》一書，興趣大增，由此走上中國古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國營造學社，在那里撰寫了《中國建筑史》，成為建筑學一代宗師。而《營造法式》一書的發(fā)現者與中國營造學社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。⑥“朱啟鈐是中國古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，我們讀到《中國建筑史》的年份，還不知要推遲多少年?！敝袊奈镅芯克逞芯咳藛T曾這樣評價。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。⑦朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國營造學社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學社請來當時最為優(yōu)秀的學術精英：東北大學建筑系主任梁思成，中央大學建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學家陳垣，地質學家李四光，考古學家李濟……他還以其社會人脈，動員許多財界和政界人士加入學社，直接從經費上支持營造學社的研究工作。曾有建筑史家這樣評價朱啟鈐：“人力、物力、財力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個研究所行政部門做的事。”⑧有數據顯示，截至1937年，營造學社野外實地測繪重要古建筑達206組，因此探索出一整套研究中國古建筑的科學方法，為撰寫中國建筑史構建了扎實的科學體系。⑨假若沒有朱啟鈐，中國的古建筑研究，又會是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營造學社停辦也已整整60周年。⑩6月13日的那場大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營造學社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號的朱啟鈐故居，住著數十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當年氣魄。(摘自2006年6月21日《中國青年報》，有刪改)【注】朱啟鈐(1872—1962)，曾任全國政協(xié)委員、中央文史館館員?！?.文章多處提到梁思成，這對寫朱啟鈐有什么作用？請選一例作簡要分析。答：______________________________________________解析結合文章第③⑤⑥段進行分析，寫梁思成主要是從側面表現朱啟鈐，讓讀者對傳主有一個全面的、立體的了解。答案文章通過對梁思成有關事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對我國古建筑研究的重要貢獻。所選事例及分析：第③段，文章寫記者認為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點明題意，引出下文。第⑤段，梁思成因《營造法式》一書而走上中國古代建筑研究之路，加入中國營造學社，在中國建筑學界有很高的地位；而《營造法式》一書的發(fā)現者與中國營造學社的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻，照應題目。第⑥段，點明如果沒有朱啟鈐，就不可能在上個世紀30年代出現像梁思成這樣的建筑學領軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻。★3.作者為什么兩次提到6月13日那場大雨？請談談你的看法。答：________________________________________________解析文章兩次提到大雨分別在第①段和最后一段。應注意從內容、結構和表現人物主題等角度進行分析。開篇寫雨是為了引出人物，結尾寫雨是為了營造落寞氛圍，首尾照應，使文章渾然一體，有力地表現了傳主。答案①文章開頭寫雨中正陽門箭樓的修繕，引出朱啟鈐1915年就開始有計劃地進行北京市政工程建設(或：現代北京舊城仍保留了朱啟鈐當年規(guī)劃的格局)。②結尾的雨引出營造學社舊址的落寞和朱啟鈐故居成為大雜院的情況，照應文題，引發(fā)讀者的聯想和感慨。③首尾呼應，結構完整。開頭寫正陽門箭樓的修繕，結尾寫營造學社的舊址故宮端門外西朝房的落寞、朱啟鈐故居的雜亂，兩者通過“雨”聯系在一起，撫今追昔，深化了“不要忘記這位奠基人”的主題。[思維建模]分析傳記表現手法及作用4角度1.傳主角度：使人物形象更豐滿，突出傳主的精神面貌，增強作品的歷史深度和情感力度。2.文本角度：豐富文章內容，增強文章的真實性、可讀性、典雅性、文化底蘊。3.結構角度：照應標題，設置懸念，埋下伏筆，對比映襯，總結上文，深化主旨，彰顯品格。4.讀者角度：有助于讀者全面深刻地了解傳主的精神和影響，提升傳記的閱讀價值。答題模板：特點＋作用①＋作用②＋作用③分析傳記的表現手法?咀嚼經典高考題目提升審題答題技能高考曾經這樣考品答案，悟技巧，不丟分1.(2013·福建卷)13題D項：文章最后一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營造了肅殺悲涼的氛圍，表達了作者對王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。(×)(《那一種遙遠的幽默》)本選項考查傳記中的描寫手法及其作用。文中的描寫意在表現王文顯當年的住處如今已發(fā)生巨大變化，并非“肅殺悲涼”，表達的情感是“深切懷念”而非“沉痛哀悼”。(錯誤選項，2分)2.(2011·廣東卷)請分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達效果。(1)他走路比汽車或者比飛機還快。(2分)(2)對于他，辯論簡直是練武術，手、腿、頭、眼、身一齊參加。(2分)(《梁宗岱先生》)(1)夸張手法。(1分)突出了梁宗岱善于跑路，有強健的體格。(1分)(2)比喻。(1分)形象生動地寫出了梁宗岱擅長且喜歡辯論，辯論的技巧出眾，辯論時激情洋溢的性格特點。(1分)3.(2011·湖北卷)本文細節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。(6分)(《才子趙樹理》)①他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版，校對同志請注意，文內所有‘你’字，一律不準改為‘妳’，否則要負法律責任?！壁w樹理在一個尋常字眼的使用上，不盲從，并鄭重其事地在文稿中批字強調，凸顯趙樹理較真、堅持己見的性格。②老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。趙樹理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，意趣橫生。這個細節(jié)描寫體現趙樹理幽默風趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。(每點3分)一、品悟經典課文：《貝多芬：握住命運的咽喉》以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破[經典聚焦]手法運用作用及效果精雕細刻肖像烘托傳主個性，為寫命運做鋪墊。大量的內心獨白細膩地展示傳主內心情感，直接體現人物精神，使文章具有真實感。引用傳主書信直接展示傳主精神，增強感染力。他人的話從側面突出傳主性格，使作者的評述更加客觀全面、真實可信。對比以傳主一生的種種不幸突出其性格的堅忍執(zhí)著。以與歌德交往相處不和諧突出傳主倔強的個性。敘述中插入議論抒情表明作者的觀點態(tài)度，深化作品的主題，使作品更加真實深刻、更具表現力。細節(jié)描寫：陌生的手替他闔上眼睛暗示不認識他的人也無比崇敬，表現貝多芬的偉大。二、重溫經典手法1.本文是一篇由傳主本人口述的自傳，文章的語言有什么特點？請舉例說明。《毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：_______________________________________________【提示】本文語言樸實，用詞巧妙，富有特色。作為黨的領袖和政治家，毛澤東在敘述經歷的過程中，把革命斗爭中一些常用的政治術語融入家庭瑣事的描述當中，使文章語言形象、生動而幽默。如：①“我的不滿增加起來了，辯證的斗爭在我們的家庭中不斷地發(fā)展著?！狈从沉嗣珴蓶|的叛逆精神，而且體現了他反抗意識的不斷提高。②“在這個情形之下，雙方互相提出要求，以期停止‘內戰(zhàn)’……”“內戰(zhàn)”通常指國內各軍閥之間的戰(zhàn)爭。這件事體現了毛澤東在反抗父親時已經開始采取一定的策略，與父親交換條件，來達到自己的目的，從而獲取勝利。這種策略性的反抗也反映在毛澤東后來的革命斗爭中。2.本文第一人稱的敘述方式有什么好處？《毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠》答：______________________________________________【提示】事件更真實可信；自傳貼近人物心靈，字里行間流露著自然、親切與真實，傳主在回憶中敘述飽含情感，易打動人，拉近了讀者與文章的距離；語言個性色彩更濃厚，所敘事情多含自謙意味。3.本文的細節(jié)描寫很多，試找出兩三例與傳主逃學有關的細節(jié)描寫，并說說它們的作用?！渡驈奈模耗婢骋彩巧畹亩髻n》答：______________________________________________【提示】(1)逃學的細節(jié)：①關于小孩子打架的細節(jié)；②關于爬山、翻筋斗的細節(jié)；③關于劃船的細節(jié)；④關于下河洗澡的細節(jié)；⑤關于趕場集的細節(jié)。(2)這些細節(jié)描寫，把傳主逃學中所經歷的人和事生動形象地展示出來，使讀者在“飽覽”了如此豐富多彩而又新鮮的生活的同時，可以深刻地領略大自然和社會生活對作者的人生觀所產生的巨大影響，體會到“大書”的博大精深、奧妙無窮。4.作者為什么從楊振寧獲諾貝爾獎及其在頒獎儀式上的演講寫起？《楊振寧：合璧中西科學文化的驕子》答：______________________________________________【提示】①一上來就抓住讀者要急于了解楊振寧何以會獲此大獎的心理；②通過演講的內容透出楊振寧的自豪，點出了楊振寧獲獎的原因；③緊緊扣住題目“楊振寧：合璧中西科學文化的驕子”。閱讀下面的文字，完成1～2題。[訓練提升]不朽的貝多芬羅曼·羅蘭①在大風雨中，大風雪中，一聲響雷中，1827年3月26日，貝多芬咽了最后一口氣，一只陌生的手替他闔上了眼睛。②貝多芬！多少人頌贊他藝術上的偉大。但，貝多芬遠不只是音樂家中的第一人。他是近代藝術的最英勇的力。對于一般受苦而奮斗的人，他是最大、最好的朋友。當我們對世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當我們斗爭到疲憊的辰光，到這意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。③貝多芬分贈我們的是一股勇氣、一種奮斗的歡樂。他在《致不朽的愛》一信中有言：“當我有所克服的時候，我總是快樂的?！薄吨马f格勒》一信中又說：“我愿把生命活上千百次……我非生來過恬靜的日子的?！彼€分贈我們一種感到與神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的溝通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒說：“貝多芬教了我大自然的學問，在這方面的研究，他給我的指導和在音樂方面沒有分別。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力?！备窭餇柊筒邔ω惗喾覛J佩之中含有懼意，在提及他時說：“他所到達的那種境界，藝術竟和獷野與古怪的元素混合為一。”舒曼提到《第五交響曲》時也說：“盡管你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現象，雖然時時發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒贊嘆：“他抓住了大自然的精神?！薄@是不錯的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產生了荷馬史詩般的壯觀。④貝多芬的一生宛如一天雷雨的日子?！仁且粋€明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風，但在靜止的空氣中，已經有隱隱的威脅、沉重的預感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復一陣的狂風，有如《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存著一縷希望。但自1810年后，心靈的均衡喪失了。目光變得異樣。最清楚的思想，也看來似水氣一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一兩次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現，即是快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質。所有的情操里都混合著一種熱病、一種毒素。貝多芬1810年5月2日致韋格勒書中有言：“噢，人生多美，但我是永遠受著毒害……”黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀。爾后是沉重的云，飽蓄著閃電，把黑夜染成烏黑，夾帶著大風雨，那是《第九交響樂》的開始?！蝗?，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。⑤什么勝利可和這場勝利相比，波拿巴的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯特利茨(系拿破侖1805年12月大獲勝利之地)哪一天的陽光？曾經達到這種超人的努力的光榮？曾經獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他的那句豪語所說的——那是可以總結他一生、可以成為一切英勇心靈的箴言——“用痛苦換來歡樂”。(選自《貝多芬傳》，傅雷譯，譯林出版社2000年版)1.文章開篇寫了貝多芬去世時天氣的惡劣和“陌生的手替他闔上了眼睛”這一細節(jié)，有何作用？請分別說明。答：_______________________________________________答案①描寫貝多芬去世時天氣惡劣，象征貝多芬一生遭受的苦難(或：渲染沉痛悲傷的氛圍)。②暗示貝多芬不認識的人也對他無比崇敬，表現貝多芬的偉大。2.這篇評傳中，作者多處引用貝多芬書信中的原話和他人的評語，簡要分析這樣引用的作用。答：______________________________________________答案①引用傳主的原話，直接展示傳主的精神，增強了感染力，也為作者的評述提供了依據。②引用他人的話，使文章對人物的評述更加全面、客觀、真實可信，也能從側面塑造傳主的性格。③二者與作者的評述相結合，有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響(提升了傳記的閱讀價值)。BYFAITHIMEANAVISIONOFGOODONECHERISHESANDTHEENTHUSIASMTHATPUSHESONETOSEEKITSFULFILLMENTREGARDLESSOFOBSTACLES.BYFAITHIBYFAITH謝謝觀看/歡迎下載腎上腺素受體激動藥(adrenoceptoragonists)*又稱為:擬腎上腺素藥(adrenomimeticdrugs)擬交感胺類藥物(sympathomimeticamines)一、構效關系*腎上腺素受體激動藥的基本化學結構為-苯乙胺，-苯乙胺由三部分組成