過萬重山漫想教學(xué)課件講課

人的差異在于業(yè)余時(shí)間過萬重山漫想課件講課過萬重山漫想課件講課人的差異在于業(yè)余時(shí)間過萬重山漫想課件講課過山四煙作者:劉征本文的知識點(diǎn):1、了解文章寫了什么;2、理清思路,理解文章是怎樣寫的;3、把握主旨,理解作者為什么寫這篇文章;作為普及度最廣、大眾接受度最高的文學(xué)體裁，散文的創(chuàng)作不像詩歌需要遵循十分嚴(yán)格的規(guī)范，完全是作者“興之所起，筆之所至”，不需要受到太多約束。散文中通常融入了作者豐富細(xì)膩的情感，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的文采，是一種靈活多變的文體形式。閱讀散文能夠使學(xué)生獲得美好的情感體驗(yàn)，滋養(yǎng)其心靈，提升學(xué)生的審美能力。一、初中語文散文閱讀教學(xué)之現(xiàn)狀分析（一）教學(xué)模式缺乏活力閱讀教學(xué)一直是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，散文審美性閱讀教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，教師仍然按照十分陳舊的模式進(jìn)行教學(xué)，如要求學(xué)生劃分段落、歸納段落大意、分析文章結(jié)構(gòu)等，而對文中涉及的情感與思想缺乏深入的挖掘。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不高散文閱讀本來是陶冶身心的過程，但在舊的教學(xué)模式和不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法的影響下，學(xué)生的主體性未能被充分激發(fā)出來，學(xué)生一直在教師的安排下被動的閱讀，加之散文閱讀的特殊性，學(xué)生很容易放棄深入學(xué)習(xí)的念頭。長此以往，就會造成學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的持續(xù)低迷。（三）學(xué)生理解和分析文章的水平有待提高散文閱讀需要學(xué)生具有較強(qiáng)的理解能力，但實(shí)際情況是初中生知識水平有限，教師的教學(xué)方法又未能正確引導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生在理解文章時(shí)經(jīng)常陷入誤區(qū)，缺乏較強(qiáng)的閱讀意識和分析思維，常常抓不住文章的情感脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)層次。二、初中語文教學(xué)中的散文審美性閱讀教學(xué)策略（一）營造散文審美性閱讀的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣教學(xué)情境對學(xué)生的影響是由內(nèi)而外的，會使學(xué)生獲得現(xiàn)場體驗(yàn)感，激發(fā)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中語文教學(xué)中的散文審美性閱讀教學(xué)急需構(gòu)建適合學(xué)生的教學(xué)情境，將抽象的散文學(xué)習(xí)融入到具體的、充滿趣味性的場景之中，使學(xué)生感悟文中細(xì)膩的情感，品評文中優(yōu)美的詞句，學(xué)習(xí)作者高超的語言運(yùn)用技巧，從而獲得獨(dú)特的審美感受。（二）初中語文散文審美性閱讀教學(xué)策略1.感受散文中靈活多變的語言技巧初中語文教材中選錄的名家散文在語言的選擇和使用上體現(xiàn)出了獨(dú)特的意境美，其中也蘊(yùn)含了靈活多樣的語言技巧。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析這些散文時(shí)應(yīng)對某些詞句進(jìn)行重點(diǎn)分析，教會學(xué)生正確使用相關(guān)詞匯，增加語言使用的精確度，從而提升語文寫作水平和語言表達(dá)能力。2.感受散文中蘊(yùn)含的豐富情感散文中對生活細(xì)節(jié)的描寫十分生動，立足于人們最平凡的生活和最樸實(shí)的情感，以通俗易懂的文字將豐富細(xì)膩的情感傳遞給讀者，使人深受感染。學(xué)生閱讀散文除了要學(xué)會作者的寫作技巧外，更重要的就是體會文章中蘊(yùn)含的情感，如同窗之誼、師生之情、父母之愛、情人之戀等。通過體味和感悟這些情感，使學(xué)生更加珍惜身邊的人和事，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，作者對故鄉(xiāng)的感情是復(fù)雜而深沉的，既有對故鄉(xiāng)深沉的思念，也有對故鄉(xiāng)發(fā)生的變化所產(chǎn)生的失望和悲涼。魯迅先生對故鄉(xiāng)的回憶又絕不僅僅是圍繞自身的經(jīng)歷展開的，他還將這種情感放大到全中國，有一種深深的普世情懷。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀這篇散文時(shí)，應(yīng)首先從“故鄉(xiāng)”開始分析，其次再將其引申到對作者復(fù)雜的內(nèi)心的分析，使學(xué)生感受這種復(fù)雜的情感變化。3.感受散文中的“正能量”“正能量”是一個新衍生出的詞匯，在古今中外數(shù)不清的優(yōu)秀散文中也包含著“正能量”，它就像一座激勵人們克服艱難困苦、樂觀面對人生挫折的燈塔，指引我們前行。因此，散文審美性閱讀教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生挖掘文章中的“正能量”，提升學(xué)生的精神高度。例如在教朱自清先生的《背影》一文時(shí)，作者回想了與父親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中最令人動情的一幕，父親的背影留給了讀者太多的想象。文中的父親為了給作者買幾個橘子，艱難而又執(zhí)著地穿過一道道障礙，這無聲而又溫暖的場景直擊我們每個人的淚腺，也會使讀者回想起與自己父親相處的感人畫面。散文中通過豐富而生動的細(xì)節(jié)描寫，向我們展示了平凡而偉大的父親形象，傳遞了人間大愛，也無形中教導(dǎo)了我們，讓我們更加懂得感恩父母恩情。（三）引導(dǎo)學(xué)生精讀散文，提高品評能力閱讀散文不是一項(xiàng)簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)，而要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入細(xì)致地品讀文中的字、詞、句，以及各個段落。初中語文教學(xué)中的散文審美性閱讀教學(xué)絕不是“走馬觀花式”的瀏覽文章，而應(yīng)是深讀、精讀散文，細(xì)致品評。教師要為學(xué)生安排具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生有針對性地品讀散文。要求學(xué)生在閱讀過程中劃分段落大意、勾畫重難點(diǎn)、理解文章所要表達(dá)的情感和思想等。三、結(jié)語綜上所述，初中語文教學(xué)中的散文審美性閱讀教學(xué)重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，發(fā)揮情感態(tài)度的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)學(xué)生既要加強(qiáng)散文閱讀數(shù)量的積累，又要提升散文閱讀水平和審美能力，挖掘散文的文學(xué)美、藝術(shù)美和建筑美。教師需要在教學(xué)過程中加強(qiáng)教學(xué)方法的研究，增強(qiáng)教學(xué)趣味性，設(shè)立專門的散文品評課程。初中教育階段音樂教育，是小學(xué)音樂教育的延續(xù)，在這一階段，除了藝術(shù)生需要對音樂各方面的知識和技能進(jìn)行深入研究和學(xué)習(xí)外，對于大部分學(xué)生而言，學(xué)習(xí)音樂的主要目標(biāo)并不是為了成為專門的音樂人才。應(yīng)該說，初中音樂教育的基本目標(biāo)是審美，對音樂的審美態(tài)度和審美能力，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的多種教育功能。因此，在初中音樂教育階段，音樂教師的教學(xué)，主要是以審美為核心，主要作用與學(xué)生的感情世界，為學(xué)生的成長注入音樂獨(dú)特的育人魅力。在音樂教學(xué)的策略上，教學(xué)的主要內(nèi)容和目標(biāo)是學(xué)生感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造這幾個部分。在策略的執(zhí)行上，筆者總結(jié)了以下三點(diǎn)：1情感體驗(yàn)，凈化心靈音樂是人類情感的化身，每一首音樂都是由人們的情感組成的好的音樂，實(shí)際就是人們情感表達(dá)的方式，是人們情感溝通的有效渠道。初中音樂教育也應(yīng)該重視從學(xué)生情感體驗(yàn)的角度出發(fā)，組織課堂教學(xué)活動。通過豐富情感的體驗(yàn)，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生對生活積極樂觀態(tài)度，通過音樂教育可以使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起自己的情感世界，豐富自己的情感認(rèn)知，并在實(shí)際生活中構(gòu)建起對親人、對他人、對人類、對一切美好事物的摯愛之情。這是一個積極健康的初中學(xué)生應(yīng)該有的情感世界，是一個健康的初中學(xué)生對生活，對生命應(yīng)該持有的積極樂觀態(tài)度，是一個有志青年應(yīng)該美好未來的渴望與追求。2多元化教育，豐富學(xué)生音樂情感音樂是沒有國度的，在音樂的世界里人人平等因此，初中音樂教師在教學(xué)中，必須要實(shí)現(xiàn)開放式的教學(xué)，在教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容上，一定要實(shí)現(xiàn)多元化。讓學(xué)生在多元化的課堂教學(xué)中尊重藝術(shù)，理解多元文化。我們知道音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。通過音樂，可以讓學(xué)生了解到國家、民族的文化，可以了解到各個國家和地區(qū)的精神信仰，與世界文化接軌，在音樂的殿堂中實(shí)現(xiàn)沒有國界，沒有種族的心靈交流。這是教師在教學(xué)內(nèi)容上的多樣性選擇，而教材實(shí)際上也重視了對音樂材料選擇的多元化，《梁山伯與祝英臺》、《西班牙舞曲》、《天鵝湖》這些音樂的組合就反映出了音樂多元化在音樂教育中的必要性和必然性。而從教學(xué)策略而言，教師需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多樣化。音樂，是聽覺的教育，但是，音樂同樣是富有畫面感的藝術(shù)形式。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中，充分利用聽覺與視覺的沖擊，給學(xué)生的音樂欣賞帶來更直接，更有效的感染力。同時(shí)，從初中學(xué)生的心理特點(diǎn)看，學(xué)生如果沒有視覺、聽覺的共同震撼，很難在課堂教學(xué)中獲得對知識的深刻記憶，所以在符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，滿足學(xué)生興趣愛好和發(fā)展需要等方面，搜集了很多資料融入到教學(xué)中。為了讓學(xué)生了解非洲音樂的特色，教師可以在內(nèi)容和手段上開展立體化教學(xué)。內(nèi)容上可以把具有代表性的黑人爵士樂、瑞齊·馬丁的《生命之杯》、邁克爾·杰克遜的《Blackandwhite》，在課堂上進(jìn)播放，讓學(xué)生從不同的音樂形式和角度去了解非洲音樂元素在當(dāng)代社會中的表現(xiàn)。而在教學(xué)方式上，教師可以通過圖文并茂，聲影同步的方式，打造一個視覺和聽覺渾然天成的音樂盛會，同時(shí)有可以讓學(xué)生從音樂中表達(dá)自己的感受，比如對非洲人背井離鄉(xiāng)，帶著他們獨(dú)具特色的黑人音樂走出非洲，被送往新大陸時(shí)對世界流行音樂產(chǎn)生的影響進(jìn)行討論等等。3課堂教學(xué)與多媒體技術(shù)的結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，還大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂的興趣多媒體超越時(shí)空的優(yōu)越性可以把空間的距離拉近，把時(shí)間的過程縮短。這對于欣賞教學(xué)中幫助學(xué)生了解由不同音樂要素構(gòu)成的樂曲特點(diǎn)，感受音樂所表現(xiàn)的意境、情緒以及所塑造的音樂形象都是很有幫助的。此外，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)環(huán)境拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)習(xí)效率。1.音樂課堂教學(xué)引入現(xiàn)代教育技術(shù)的必然性現(xiàn)代教育技術(shù)可以將文字、圖像、聲音、動畫、視頻等多媒體信息融為一體，圖文并茂、動靜結(jié)合、聲情融會、視聽并用的方式使音樂教學(xué)內(nèi)容變得更加生動、形象、逼真。通過各種有效的途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂，在親身參與音樂活動的過程中喜愛音樂，掌握音樂基本知識和初步技能，逐步養(yǎng)成鑒賞音樂的良好習(xí)慣，為終身愛好音樂奠定基礎(chǔ)。教育技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)成為推進(jìn)音樂教學(xué)改革的無可替代的選擇。教育技術(shù)進(jìn)入音樂課堂，大容量、高密度、快節(jié)奏的課堂教學(xué)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識時(shí)有了更深刻的認(rèn)識，專業(yè)知識水平得到加強(qiáng)，德育和文化背景知識得到更深層次的滲透。在當(dāng)今信息時(shí)代，傳統(tǒng)的一支粉筆、一本書的語言教學(xué)方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新課程對教學(xué)方法的要求了?，F(xiàn)代教育技術(shù)能夠多層次多角度地、形象地展現(xiàn)音樂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個自然的音樂熏陶環(huán)境，使學(xué)生能夠輕松地參與到音樂的學(xué)習(xí)之中，音樂鑒賞能力得到提高。學(xué)生欣賞領(lǐng)悟音樂深刻內(nèi)涵的能力有了極大的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情操和意志。例如，在欣賞有關(guān)祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌之歌時(shí)，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。2.教育技術(shù)在音樂課程資源建設(shè)上意義凸顯新的音樂課程觀認(rèn)為：音樂教學(xué)主要是通過教學(xué)及各種生動的音樂實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，除使用教科書以外，廣播影視節(jié)目、錄音、錄像資料、和多媒體光盤資料等，它們所傳遞的課程信息是豐富的、大量的，具有開放性的，它以具體形象、生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動學(xué)生多種感官參與活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在美妙動聽的音樂世界中得到愉悅與快樂?？傊诔踔幸魳方逃校處煈?yīng)該從音樂欣賞，情感升華的角度出發(fā)，將音樂文化、音樂情感、音樂表達(dá)方式等各方面綜合起來，讓學(xué)生能夠了解音樂在生活中的重要作用。讓學(xué)生在獨(dú)具活力和感染力的節(jié)奏中，欣賞世界的美，感受人生的美好韻律。過山四煙作者:劉征本文的知識點(diǎn):1、了解文章寫了什么;2、理清思路,理解文章是怎樣寫的;3、把握主旨,理解作者為什么寫這篇文章;作者簡介:器本名劉國正?！?926年生,北京人。詩人、雜文家、語文教育家。全國中學(xué)語文教育研究會會長。他多年參與編寫過中學(xué)語文教材。本文寫于己于1980年12月。有刪節(jié)。文章寫的是作者過三峽的觀感,為何題目叫“過萬重山漫想”?題解1:過萬重山”出自李白詩《早發(fā)白帝城》朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,·輕舟已過萬重山。輕舟已過萬重山過萬重山指什么意思?由數(shù)量詞“萬重”+名詞中心詞“山”組成,指坐船穿行長江三峽經(jīng)過的崇山峻嶺那么長江三峽指哪三峽?·明確:瞿塘峽、巫峽、西陵峽礻甲部蛋用瞿搪峽自巫山P阝山長江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。以其險(xiǎn)峻的地形、綺麗的風(fēng)光、磅礴的氣勢和眾多的名勝古跡稱著于世為世界著名的旅游勝地,它西起四川省白帝城東迄湖北省南津關(guān),全長約204千米。兩岸懸崖絕壁,江中灘峽相間,水流湍急,酈道元《水經(jīng)注·江水》自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處,重巖疊障,隱天蔽日。自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。提問提問:從課題來看,本文時(shí)一篇寫景散文,誰能解釋一下“漫想”呢?明確:明確:“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地暢想”“隨便地想”之意,但是從課題來看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制,是作者過萬重山時(shí),超越時(shí)空的遐想。總結(jié):※本文的線索:緊緊扣住一個“過”字,寫了游三峽的全過程,標(biāo)明