《名人傳》讀后感

《名人傳》讀后感之所以選在深夜寫下這篇讀后感，其實是想觸碰一下三位偉人強健的心跳。對于他們而言，睡眠似乎也成了安逸的毒藥，他們短暫的生命須分秒不差地交給音樂，交給建筑，交給文學(xué)。

一

我未曾聽過多少貝多芬的音樂，即便是幼時彈奏過的《月光奏鳴曲》，此時也只留下零星記憶。常從書中讀到，貝多芬的音樂攝人心魄，一旦入耳，靈魂便仿佛被洶涌的大海霎時吞沒，縱然是那些愉悅的田園小調(diào)，也能瞬間融化心上的堅冰。我渴望這樣的心神激蕩，那是怎樣的波瀾壯闊，又是怎樣的婉轉(zhuǎn)曲折??！它能使心如止水的努力頃刻化為泡影，并贏得一陣又一陣的拍案叫絕！聆聽貝多芬的音樂，早已不是閑情逸致的消遣，而是身處磨刀霍霍的戰(zhàn)斗前夜，這戰(zhàn)斗，指向命運，指向腐朽，指向黑暗。貝多芬的一生，鮮有甜蜜的時光，即便是短短的歡樂的光陰，在他的筆下，同樣令人心醉得無法自已。我們記住他曾扼住過命運的咽喉，記住他驚世的才華，記住他纏身的疾病，記住他堅毅、赭紅的面龐。他是一個巨人，那樣偉岸地矗立在歷史長河的浪尖，我們不曾擁有他的天才，但可以繼承他的意志，在無數(shù)個漫漫長夜，去拷問命運，思索人生，無悔地期盼明天。

二

作為文藝復(fù)興的偉人，米開朗基羅絲毫不遜于達芬奇和拉斐爾，他的桀驁不馴無法掩蓋血液中勞作的沖動，只要拿起錘頭和鑿子，這世間便再也沒有什么是他無法表達的了。他要做的，就是讓大理石中的雕像顯現(xiàn)出來。從很早就聽說《大衛(wèi)》，也不知是在哪本書上讀到，一座通體潔白的雕塑，肌肉的線條完美地詮釋著力，獨特的站姿飽含英雄氣概。盯得久了竟有一種錯覺，雕塑中的男子似乎隨時都要沖破束縛，舒活舒活定格了幾百年的筋骨。無論是建筑還是雕塑，靜態(tài)的結(jié)構(gòu)中總蘊含著一種無言的美，這種美無需經(jīng)過嚴密的計算，只憑直觀感受，已然動人心魄。而天才的米開朗基羅將這種美無限放大，乃至將他人將自己徹底征服。若只看他的文藝成就，除雕塑之外，米開朗基羅還是個多情的詩人，他的十四行詩婉轉(zhuǎn)動人，其中不乏奔放的情感；但若將他看成是普通人，他的暴躁乖戾，追求名利，獨來獨往，就顯得使人惋惜。他曾一再聲稱他不是個畫家，但仍迫于壓力創(chuàng)作了舉世聞名的《創(chuàng)世紀(jì)》；他愛翡冷翠愛得那樣濃烈，卻在敵人入侵時倉皇逃離；他極懊惱自己有那樣多的作品沒有完成，一邊卻在拼命地接著活計，終于使自己疲憊不堪。上帝是公平的，它給了米開朗基羅稟異的天賦，也造就了他性格的另一面。也許正是因為他的不完美，后人才有那么多值得津津樂道的笑談吧。

三

提起托爾斯泰，總要心生敬畏，這位睿智的老人在最后時刻尋覓到了自己的信仰，這信仰也是全世界永恒的真理——愛。在羅曼羅蘭對托爾斯泰的敘述中，總能嗅到一絲絕望、困惑的氣息，這氣息來源于羅曼羅蘭和托爾斯泰對人類終極問題的苦苦探尋。17歲的托爾斯泰經(jīng)歷過放蕩不羈的生活，經(jīng)歷過炮火的洗禮，他開始思考人生的意義，像每一個自我覺醒的修道者。他一時找不到答案，焦急又憤恨。他毫無耐心使自己的生命虛度，最終墜入宗教狂熱。這是思想的瘟疫。托爾斯泰痛苦地思考，又因思考而痛苦。幸好愛情的甜蜜暫時緩解了他的悲愴。無奈愛國心又讓他陷入頭腦的風(fēng)暴，即使考察過欣欣向榮的歐洲，他仍難以覓得希望。由于時代的限制，他很難對先進的共產(chǎn)主義表示好感，但他的思想依舊超越了時代，因為他和陀思妥耶夫斯基一樣，抓住了不靠上帝、不靠祈禱的人性中愛的宗教。毫無疑問，在參透這一真理前，托爾斯泰的生活是復(fù)雜混亂的，時而陷入狂熱，時而又喪失目標(biāo)，毫不夸張地說，他逼得自己進行精神的苦修。在他漫長的一生中，除了思考，便是寫作。正是寫作使他獲得了一絲慰藉，支撐著他披荊斬棘?？纯催@三部偉大的作品吧：《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡捷琳娜》、《復(fù)活》。你能想象它們的同時還是一個農(nóng)場主、木匠、靴匠、報刊編輯、校長嗎？至少在俄斯拉夫民族的歷史中，托爾斯泰是個不世出的傳奇。病卒于陰冷局促的小火車站，這位俄國的文學(xué)巨匠帶走了一個時代?，F(xiàn)在會有多少人想他那般瘋狂地思考，又有多少人能踐行他最后的遺愿呢？

四

這是最好的時代，也是最壞的時代。狄更斯的話語揭示了世界的規(guī)律。在這風(fēng)云變幻的大背景中，我們該何去何從？羅曼羅蘭說，這世界上有無數(shù)與我們相同的斗士在戰(zhàn)斗，而古今賢哲就是連接你我的紐帶。不要停止思考，也不要放棄希望，今天的掙扎和奮斗，不止是為了自己，更為了把人類文明的火種留到明天。不是嗎，貝多芬做到了，米開朗基羅做到了，托爾斯泰做到了，那曾經(jīng)迷茫、