明代文學(xué)-第一講課件

明代代文學(xué)緒論平民化平民意識：個性的張揚(yáng)和欲望的表露集團(tuán)化一部明代文學(xué)史，殆是文人分門立戶，標(biāo)榜攻擊的歷史。郭紹虞《中國文學(xué)批評史》下冊放誕不羈，每出名教外吳中自祝允明、唐寅輩才情輕艷，傾動流輩，放誕不羈每出名教外。今按諸書所載，寅慕華虹山學(xué)士家婢，詭身為仆，得娶之后，事露，學(xué)士反具資奩，締為姻好王廷陳知裕州，有分巡過其地稍凌挫之，廷陳怒，卽散遣吏卒，禁不得祇應(yīng)。分巡者窘而去，于是監(jiān)司相戒勿入裕州。謝榛為趙穆王所禮，王命賈姬獨奏琵琶，歌其所作竹枝詞歌，罷卽飾姬送于榛。大河南北無不稱謝榛先生者。目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也；堂前列鼎，堂后度曲，賓客滿席，男女交舄，燭氣熏天，珠翠委地，金錢不足繼以田土，二快活也篋中藏萬卷書，書皆珍異，宅畔置一館，館中約直正同心友十余人，人中立一識見極高如司馬遷、羅貫中、關(guān)漢卿者為主，分曹部署，各成一書，遠(yuǎn)文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也千金買一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數(shù)人，游閑數(shù)人，泛家浮宅不知老之將至，四快活也；然人生受用至此，不及十年家資田地蕩盡矣，然后一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤，往來郷親，恬不知恥，五快活也。《袁中郎全集》卷二〇《與龔惟長先生書》明代代文學(xué)明代前期小說三國志通俗演義三國志通俗演義，嘉靖元年（1522）水滸傳，天都外臣汪道坤序本，萬歷十七年（1589）西游記，世德堂百回本，萬歷二十年（1592）隋唐兩朝史傳，龔紹山繡梓本，萬歷四十七年（1619）三國演義清代劉廷璣說：“演義者，本有其事，而添設(shè)敷演，非無中生有者比也。”歷史演義：指用通俗的語言，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。《三國志演義》是歷史演義小說的開山之作。羅貫中湖海散人羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方，至正甲辰（二十四年，1364）復(fù)會，別來又六十余年，竟不知所終。賈仲明《續(xù)錄鬼簿》成書過程：史傳：西晉陳壽《三國志》、南北朝裴松之《三國志》“注”。宋元講史話本：元代英宗至治年間（1321—1323）建安虞氏刻本《三國志平話》?！度质侣浴贰蚯枧_的三國戲。歷史到文學(xué)十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”三國志·諸葛亮本傳十二年春二月，亮由斜谷出，始以流馬運(yùn)。秋八月，亮卒渭濱。征西大將軍魏延與丞相長史楊儀爭權(quán)不和，舉兵相攻，延敗走；斬延首，儀率諸軍還成都。大赦。以左將軍吳壹為車騎將軍，假節(jié)督漢中。以丞相留府長史蔣琬為尚書令，總統(tǒng)國事。三國志后主傳秋，亮病困，密與長史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之；若延或不從命，軍便自發(fā)。亮適卒，秘不發(fā)喪，儀令祎往揣延意指。魏延傳是月，諸葛亮出斜谷，屯渭南，司馬宣王率諸軍拒之。詔宣王：“但堅壁拒守以挫其鋒，彼進(jìn)不得志，退無與戰(zhàn)，久停則糧盡，虜略無所獲，則必走矣。走而追之，以逸待勞，全勝之道也?！薄抉R宣王與亮相持，連圍積日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，宣王堅壘不應(yīng)。會亮卒，其軍退還。三國志·明帝紀(jì)青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數(shù)請與亮戰(zhàn)，明帝終不聽；是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節(jié)；六軍皆肅，準(zhǔn)毗節(jié)度，莫敢犯違。三國志·辛毗傳諸葛亮於武功病篤，后主遣福省侍，遂因諮以國家大計。福往具宣圣旨，聽亮所言，至別去數(shù)日，忽馳思未盡其意，遂騎馳還見亮。亮語福曰：“孤知君還意。近日言語，雖彌日有所不盡，更來一決耳。君所問者，公琰其宜也。”福謝：“前實失不諮請公，如公百年后，誰可任大事者？故輒還耳。乞復(fù)請，蔣琬之后，誰可任者？”亮曰：“文偉可以繼之?！庇謴?fù)問其次，亮不答。福還，奉使稱旨。裴松之注引陳壽益部耆舊雜記亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。宣王將出戰(zhàn)，辛毗杖節(jié)奉詔，勒宣王及軍吏已下，乃止。宣王見亮使，唯問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不過數(shù)升。”宣王曰：“亮體斃矣，其能久乎？”裴松之注引魏氏春秋亮自至，數(shù)挑戰(zhàn)。宣王亦表固請戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”裴松之注引漢晉春秋（孔明死后）楊儀等整軍而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是儀結(jié)陳而去，入谷然后發(fā)喪。宣王之退也，百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達(dá)?！被蛞愿嫘酰踉唬骸拔崮芰仙?，不便料死也?！迸崴芍⒁凉h晉春秋據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚，非俗非虛，易觀易入，非史氏蒼古之文，去瞽傳詼諧之氣，陳敘百年，該（賅）括萬事。高儒《百川學(xué)?！钒姹炯尉副荆好骷尉溉晌纾?522）刊刻的《三國志通俗演義》，全書二十四卷，二百四十則。題“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。萬歷《三國志傳》，二十卷，與嘉靖本非出于同一底本李評本，全稱《李卓吾先生批評三國志》，一百二十回，實為嘉靖本每二則合為一回，將單句則目改為雙句回目，但多不對偶。評語系明萬歷、天啟年間葉晝假借李贄名義所為。又稱“偽李評本”。毛本：六十卷，一百二十回。清代毛綸、毛宗崗父子在李評本的基礎(chǔ)上辯證史實，增刪文字，更換論贊，改回目為對偶，并定書名為《三國演義》。三國演義主旨

1、“贊美智慧”說

2、“天下歸一”說

3、“謳歌封建賢才”說

4、“悲劇”說

5、“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗”說

6、“追慕圣君賢相魚水相諧”說

7、“宣揚(yáng)用兵之道”說

8、“人才學(xué)教科書”說9、“向往國家統(tǒng)一，歌頌忠義英雄”說10、“總結(jié)歷史經(jīng)驗”說11、亂世英雄頌歌說12、“正統(tǒng)”說13、“忠義”說14、“擁劉反曹反映人民愿望”說15、“反映三國興亡”說16、“無固定主題”說等1，清明政治的渴望天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之。劉備：寧失軍師不強(qiáng)徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受；出入荊州而不奪；兵臨西川不忍取。今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操相反，事乃可成。若以小利而失信義于天下，吾不忍也。寧叫我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。2，推崇“忠義”的倫理道德《三國演義》可以通之婦孺，今天下無不知忠義者，演義之功也。清·王侃《江州筆談》可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人歟？君子人也；隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語，吾見其人。3，對智勇人格的贊美張飛的勇：怒吼長坂坡關(guān)羽的勇：溫酒斬華雄，勇赴單刀會趙云：單騎救主，一身都是膽治世之能臣亂世之奸雄操問二人何來。云長曰：“聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑?！辈傩υ唬骸按朔区欓T會，安用項莊、項伯乎？”操命：“取酒與二樊噲壓驚。”關(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。藝術(shù)成就1，虛實之間然據(jù)舊史即難于抒寫，雜虛辭復(fù)易滋混淆，故明謝肇淛既以為‘太實則近腐’，清章學(xué)誠又病其‘七實三虛惑亂觀者’也。魯迅《中國小說史略》2，人物形象類型化的人物形象單一、穩(wěn)定、和諧。出場定型。反復(fù)皴染。善用傳奇故事、生動細(xì)節(jié)突出性格特征。善用對比、烘托手法。3，藝術(shù)結(jié)構(gòu)小說以時間為序，采用線性結(jié)構(gòu)，將不同空間的故事，納入以時間為序的線性流程中，將三國鼎立形式的形成、發(fā)展和衰亡展示出來，脈絡(luò)清晰，易于把握。小說以蜀漢為中心，以曹劉兩大集團(tuán)的斗爭為主線，以各大軍事政治集團(tuán)的斗爭為主要內(nèi)容，在主要矛盾的展開中，將各集團(tuán)之間的斗爭穿插其中，主線分明，矛盾集中。明代代文學(xué)明代前期小說忠義水滸傳第一節(jié)《水滸傳》的作者、成書過程和版本一、《水滸傳》的作者明代四種說法１、施耐庵的本，羅貫中編次；（高儒《百川書志》）２、羅貫中作；（王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》）３、

施耐庵作。（胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》）４、施作羅續(xù)。（金圣嘆《第五才子書水滸傳》）二、成書過程1、史料記載《宋史》：《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》《東都事略》等２、民間傳說龔開《宋江三十六人贊》36人姓名綽號羅燁《醉翁談錄》“水滸故事”的說話名目3、話本戲曲

《大宋宣和遺事》“梁山泊聚義本末”宋元戲曲30多種《李逵負(fù)荊》4、文人加工施耐庵的本，羅貫中編次三、《水滸傳》的版本1、繁本：文繁事簡百回本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，容與堂本百二十回本，有征田虎、王慶的情節(jié)二十回，簡稱《水滸全傳》七十回本，金圣嘆腰斬本，貫華堂本２、簡本：文簡事繁有110回本、115回本、124回本等二節(jié)：水滸傳的主題１、忠義說：明李贄《忠義水滸傳序》：“……前日嘯聚水滸之強(qiáng)人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》，而復(fù)以忠義名其焉?！瓌t謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也，然未有忠義如宋公明者也?！?、誨盜說：金圣嘆《水滸傳序二》“由今日之《忠義水滸》言之……無惡不歸朝廷，無美不歸綠林，已為盜者讀之而自豪，未為盜者讀之而為盜也?！?、農(nóng)民起義說：解放后至今，此說比較盛行，被稱為“農(nóng)民起義的教科書”、“農(nóng)民革命的史詩”4、投降主義說：毛澤東：“《水滸》這部書，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派?！濒斞福骸耙徊俊端疂G》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴隸?！保ā度e集·流氓的變遷》）５、為市井細(xì)民寫心說水滸傳中的主人公大都不是農(nóng)民，他們的價值觀和個性反映了市民階層的人生向往。6、忠奸斗爭說忠：“替天行道”的旗號，宋江一心等招安；“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報答趙官家”奸：蔡京、高俅、童貫、楊戩7、為英雄豪杰立傳說《江湖豪客傳》，與《三國演義》一起合刻為《英雄譜》8、綠林文化說源于墨家思想，用強(qiáng)力討回公道９、多元融合說《水滸傳》確實是以農(nóng)民革命為題材，廣大人民群眾參與了創(chuàng)作；它由市井說書藝人、戲曲藝人孕育而成它由封建社會的知識分子施耐庵等人加工創(chuàng)作而成水滸故事既有農(nóng)民革命思想的閃光，又有市民階層感情的滲透，最后加工者把它們聯(lián)綴成長篇巨制時，又用忠奸斗爭的思想對它進(jìn)行了加工改造。忠義理想余嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識性超卓，有過人者。立號既不僭侈，名稱儼然，猶循軌轍。雖托之記載可也。古稱柳盜跖為盜賊之圣，以其守壹至于極處，能出類而拔萃。若江者其殆庶幾乎。雖然彼跖與江與之盜名而不辭，躬履盜跡而無諱者也，豈若世之亂臣賊子，畏影而自走，所為近在一身，而其禍未嘗不流四海，嗚呼，與其逢圣公之徒，孰若跖與江也。龔開畫贊憶昔熈寧全盛日，百年曾未識干戈。江南丞相變法度，不恤人言新進(jìn)多。蔡家京卞出門下，首亂中原傾大廈。睦州盜起勢連北，誰挽長江洗兵馬。京東宋江三十六，白日橫行大河北。官軍追捕不敢前，懸賞招之使擒賊。后來報國收戰(zhàn)功，?書夜奏甘泉宮。楚龔好古作畫贊，不敢區(qū)區(qū)逢圣公。我嘗舟過梁山濼，春水方生何渺漠?；蛟拼耸琼偈澹两衤勚q褫魄。題宋江三十六人畫贊（陸友仁）《梁山泊聚義本末》九天玄女賜天書，廣行忠義，殄滅奸邪；晁蓋造反而死與宋江另立忠義旗號；接受招安，征討方臘。元雜劇忠義堂和杏黃旗《李逵負(fù)荊》：替天行道救生民?！锻瑯吩貉嗲嗖~》：我梁山泊里宋江不比那幫源洞里方臘。其一，作品名冠以“忠義”。其二，“忠義”是梁山英雄行事的基本道德準(zhǔn)則。其三，塑造了以宋江為首的一批忠義之士。民間理想的滲透路見不平、拔刀相助的俠義四海之內(nèi)皆兄弟的人際理想快意恩仇的人生信念首先，水滸當(dāng)中寄托了下層民眾反抗黑暗、追求正義的理想展示了中國傳統(tǒng)文化中正面和負(fù)面的價值契合了人類對絕對自由、法外樂土以及烏托邦的渴望陳洪《中國小說通史》閱水滸傳至魯達(dá)打鎮(zhèn)關(guān)西、武松打虎，因思人生必有一樁極快意事，方不枉在生一場。張潮《幽夢影》⑴、緊扣人物的身分經(jīng)歷和遭遇，挖掘其性格形成的社會原因⑵、把人物置于尖銳的矛盾沖突中，甚至是生死存亡的緊要關(guān)頭，表現(xiàn)其性格⑶、在對比中凸現(xiàn)人物的個性差異和性格發(fā)展⑷、用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻劃人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界人物形象那差撥不見他把錢出來，變了面皮，指著林沖便罵道【正說得過?！鸾^世奇文，絕世妙文。】“你這個賊配軍！見我如何不下拜，卻來唱喏！你這廝可知在東京做出事來！【是做出事來，誰敢辨。】見我還是大刺刺的！【見公自然不應(yīng)大刺刺。】我看這賊配軍滿臉都是餓紋，一世也不發(fā)跡！【是滿臉有餓文，誰敢辨?！看虿凰溃讲粴⒌念B囚！【是頑囚，是應(yīng)拷打。】你這把賊骨頭好歹落在我手里！【是賊骨頭，是落在手里。】教你粉骨碎身！少間叫你便見功效！”【都是嚇?biāo)廊苏Z，讀之痛心?！堪蚜譀_罵得“一佛出世，”那里敢抬頭應(yīng)答。眾人見罵，各自散了。

語言差撥見了，看著林沖笑道：【便笑。】“林教頭，【是教頭?！课乙猜勀愕暮妹帧！臼呛妹帧！慷说氖莻€好男子！【是好男子。】想是高太尉陷害你了。【是陷害，并非做出事來?！侩m然目下暫時受苦，久后必然發(fā)跡。【是必發(fā)跡，臉上并無餓紋?！繐?jù)你的大名，【不敢?！窟@表人物，【不敢。】必不是等閑之人，久后必做大官！”【不敢不敢?！鹚餍员M興語，讀之被涕成笑?！?/p>

卻有那一般的罪人，都來看覷他，對林沖說道：“此間管營、差撥，都十分害人，只是要詐人錢物。若有人情錢物送與他時，便覷的你好；若是無錢，將你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入門便不打你一百殺威棒，只說有病，把來寄下；若不得人情時，這一百棒打得個七死八活?！薄尽鹦跣踹哆叮壅?，人生世上，銀子蓋可忽哉！】林沖道：“眾兄長如此指教，且如要使錢，把多少與他？”

武松自到單身房里，早有十?dāng)?shù)個一般的囚徒來看武松，說道：【此書凡系一段小文，便要故意相犯，如此文，亦與林沖初到牢城營不換一筆?！俊昂脻h，你新到這里，包裹里若有人情的書信，并使用的銀兩，取在手頭，少刻差撥到來，便可送與他，若吃殺威棒時，也打得輕。若沒人情送與他時，端的狼狽。我和你是一般犯罪的人，特地報你知道。豈不聞‘兔死狐悲，物傷其類？’我們只怕你初來不省得，通你得知。”武松道：“感謝你們眾位指教我。小人身邊略有些東西。若是他好問我討時，便送些與他；若是硬問我要時，一文也沒！”【眉批：林沖差撥管營處都有書信銀兩，武松兩處都無，宋江牢手有節(jié)級無，寫出他一個自愛，一個神威，一個機(jī)械，各各不同?！吭捓镏徽f宋江又是央浼人請差撥到單身房里，送了十兩銀子與他；【銀子出色。】管營處又自加倍送十兩并人事；【銀子出色?！繝I里管事的人并使喚的軍健人等都送些銀兩與他們買茶；【銀子出色?！恳虼耍瑹o一個不歡喜宋江。宋江謝了，去單身房取了行李，到抄事房安頓了。