2023年七個(gè)高效能人士讀后感簡短(七篇)

第頁共頁2023年七個(gè)高效能人士簡短(七篇)“”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的根底。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得淺薄，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深化。對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄兀肯旅嫖揖徒o大家講一講優(yōu)秀的文章怎么寫，我們一起來理解一下吧。七個(gè)高效能人士簡短篇一正當(dāng)水星逆行，諸事不利，身心俱疲，勞心傷神的時(shí)刻，在一輛開往____的列車上，翻開了這本書。果然是本好書，科學(xué)有營養(yǎng)。讀完覺得這本小書的可貴之處恰恰不是教給你如何做一個(gè)高效能人士，相反，是教你如何做一個(gè)高品德的人。書上一開場就講，變化的世界，不變的原那么。用中國的老話講，就是萬變不離其宗。道理誰都懂，遇上事的時(shí)候誰也會(huì)怕。所以作者告訴你，不要怕，你為人的原那么就是你在俗世沉浮的定心石。先說作為一個(gè)社會(huì)人，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的要求變了，二戰(zhàn)之前我們的社會(huì)推重個(gè)人品德，但如今大家只講個(gè)人魅力。但是“個(gè)人魅力”豈是說有就有，苦苦追求而不得者，往往走上一條歧路，練了一身糊弄?jiǎng)e人的障眼法，它賦予你各種手段去取悅、迎合、征服對(duì)方。可是表里不一的人總有見光死的那一天，大風(fēng)大浪之下，偽善的人總會(huì)暴露出真實(shí)的想法。“生活就應(yīng)該坦率地面對(duì)自我”，這是這么多年走了無數(shù)彎路我自己的體會(huì)，作者苦口婆心第一章就擺明這個(gè)道理，下筆相當(dāng)真誠。在個(gè)人原那么確立的根底上，一個(gè)人還需要在身體，精神，智力和人際方面堅(jiān)持不斷地進(jìn)展磨煉?？爝M(jìn)入30歲的今天，時(shí)間這個(gè)維度變得越來越可見。幾乎不再使用“沒時(shí)間”這樣的借口。你不是沒時(shí)間，你是不想做。除此之外，有一個(gè)點(diǎn)特別觸動(dòng)我，就是關(guān)于聆聽的告誡。這里要謝謝小猴子。因?yàn)檎f到聆聽，她是我認(rèn)識(shí)的人中最知道如何聆聽的人?？催^書里的闡述，才明白“聆聽需要情感力量的支撐，需要耐心、坦誠和理解對(duì)方的愿望，屬于品德的高級(jí)范疇。相較之下，以低投入的情感給出“高高在上”的建議要容易得多?！毙『镒邮怯腥市牡娜?，她對(duì)信仰的忠誠在我認(rèn)識(shí)的人中無出其右者。她告訴我，傾聽別人的同時(shí)，她能看到很多，包括你心中已有的答案。而你的聆聽到底真誠不真誠，說話的人馬上就能發(fā)覺的到。然后呢，就發(fā)生了很神奇的事，上次出差，我和吉利聊天。我一直認(rèn)為，他在設(shè)計(jì)工程師的外殼下，有一顆文學(xué)的心。有天晚上，很晚了我們從場地回到臨時(shí)出租的小公寓，在夜色里我開場慫恿他寫一本書，寫寫他在中國的見聞，他的感悟，然后呢，他一定不要忘了在封面的內(nèi)頁上寫上“獻(xiàn)給js”這樣的題字。一開場他竭力否認(rèn)，然后開場講他寫的一些電郵和收件人的反響，然后講到他在別人婚禮上的祝詞，最后，他講到他叔叔去世時(shí)他一串不可思議的行為，和那份驚世駭俗的悼詞。他就那么平靜地回溯自己的過往，可是我突然忍不住就開場掉眼淚。那個(gè)時(shí)候的感覺很奇妙，就好似你在聆聽的過程中讓別人進(jìn)入了你的內(nèi)心，你自己退到一個(gè)很脆弱的位置上，可你卻拿到一張入場券，經(jīng)歷了一場你在時(shí)空界限內(nèi)本來無法參與的事件。這樣的感受如此豐富，令人感恩。也許這就是這本書的魅力。它不是告訴你一些使用守那么，而是讓你知道，你生活中還隱藏了無數(shù)你從沒留意的門。而這些門，只能從里面翻開。七個(gè)高效能人士簡短篇二“在美國，這本書的影響力僅次于《圣經(jīng)》?！薄妒ソ?jīng)》的影響力是全世界的人都可以理解的，而可以與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。在大學(xué)，我就研讀了這本書。但是，真正學(xué)習(xí)一本書的內(nèi)涵根本不是讀完就完畢的。讀書就像是一種交流，和大師之見的溝通，同時(shí)也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書真正的樂趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時(shí)在閱讀的不斷深化，人的思維方式也會(huì)隨著書中邏輯而去，最終會(huì)形成一定共鳴。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書給了我不連續(xù)的共鳴。在讀此書的過程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個(gè)高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯(cuò)誤觀念與行為，之中對(duì)自我也有很好的觸動(dòng)，相信在今后的行為中也會(huì)存在些許影響。17世紀(jì)的美國，是一個(gè)充滿希望的土地，是一個(gè)投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財(cái)富的土地。一批又一批的人登陸美國去尋求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為美國成今日的世界強(qiáng)國奠定了根底。在閱讀此書的同時(shí)，不斷讓我想起一個(gè)個(gè)能人志士的那種激情與拼搏精神?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》是一本帶有美國精神的書籍，字里行間透露著美國人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國式的幽默與思維。隨著中國的不斷開放和市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)那么逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國人大有一掃祖先儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長與崛起，屬于新新人類自己的那種拼搏精神的建立，此書在中國的風(fēng)行熱銷也是不難揣測的。《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)。要求我們以完善自我開場，進(jìn)而尋求團(tuán)隊(duì)，最終要以終為始，使每個(gè)有志向的人走向自己的巔峰。對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個(gè)人修為。本書沒太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過改變個(gè)人的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終可以改變自己的命運(yùn)。習(xí)慣一：積極主動(dòng)主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去，如今及將來的行為負(fù)責(zé)，并根據(jù)原那么及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最根本的決定。習(xí)慣二：以終為始高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的將來。他們認(rèn)真地方案自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且明晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原那么。這將確保自己的行為與目的保持一致，并不受其別人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目的，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。習(xí)慣三：要事第一〖要事〗第一即本質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想〔你的目的，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序〕的組織與理論。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位?！家隆绞悄康氖虑?，是符合宣言中"以原那么為重心"的目的，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，假如弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。習(xí)慣四：雙贏思維〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的考慮框架與心意，目的是更豐富的時(shí)機(jī)，財(cái)富及資，而非缺乏的敵對(duì)式競爭。〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決方法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享?！茧p贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。習(xí)慣五：知彼解己當(dāng)我們舍棄答復(fù)心，改以理解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被理解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的方法。它是互相尊重的成果--不但是理解彼此，甚至是贊許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握時(shí)機(jī)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。習(xí)慣七：不斷更新〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)根本生活面向〔生理，社會(huì)/情感，心智及心靈〕中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的施行效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能晉級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和別人的經(jīng)歷，是為了養(yǎng)成合適自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過了”，而是努力的把從書中學(xué)來的東西進(jìn)展嘗試，并且找到合適自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的平安感，而具備良好的考慮，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)才能，才能使自己立于不敗之地。通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長為一位真正高效能的職場精英。七個(gè)高效能人士簡短篇三這本書作者是史蒂芬·柯維，書本按照七個(gè)習(xí)慣分成四個(gè)局部，第一局部是“重新探究自我”，第二局部是“個(gè)人的成功：從依賴到獨(dú)立”，第三局部“公眾的成功：從獨(dú)立到互賴”，第四局部是“全面觀照生命”。七習(xí)慣分別是：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。這七個(gè)習(xí)慣從個(gè)人到別人，再回歸個(gè)人，對(duì)人們的啟發(fā)是非常大的。積極主動(dòng)就是采取主要行動(dòng)，不把責(zé)任推給別人，為自己的過去、將來負(fù)責(zé)，根據(jù)自己的原那么和價(jià)值觀辦事，而不是受到環(huán)境和情緒的影響。積極主動(dòng)的人可以掌握自己的人生方向，在遇到問題時(shí)，不是以悲觀的觀點(diǎn)對(duì)待問題，而是積極主動(dòng)地想方法去解決問題。喬布斯身上具備的積極主動(dòng)品質(zhì)是非常明顯的，在一般人眼里覺得不可能的事情，在他的眼里，就是一定要克制各種困難也要完成它。那種積極主動(dòng)的強(qiáng)大個(gè)人魅力，讓周圍的人不會(huì)垂頭喪氣，也不會(huì)早早放棄，而是有一種勢(shì)如破竹甚至是視死如歸的沖勁。在這樣的氣氛下，事情往往獲得比預(yù)期成果更好的成績。而以始為終是起著思想指導(dǎo)的作用。書中建議我們，設(shè)想自己在走完這段人生，最希望給社會(huì)留下什么，最希望還活著的人對(duì)我們的評(píng)價(jià)是什么。是一事無成？還是有所成就？還是對(duì)他們有什么思想上的影響？我認(rèn)識(shí)一位大神，他始終以自己影響別人為己任，把布道師作為自己的人生目的，同時(shí)他無時(shí)不刻在理論著。我認(rèn)為他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并且在不斷地探究，在探究的過程中改良，在分享他的個(gè)人成長的同時(shí)，也影響著很多人，這就是有價(jià)值的人生。“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”這句被人們說爛的話，在這個(gè)“以始為終”的思想上，是多么令人深思啊。假如我們?cè)谧鲆患虑埃紤]這個(gè)問題，那么會(huì)減少很多不必要的浪費(fèi)，更容易到達(dá)目的。只要我們認(rèn)定一個(gè)目的，并且不遺余力解決，只要堅(jiān)持下去，排除萬難，相信有一天會(huì)有所收獲的。這本書里還有一點(diǎn)是我這種容易臨場恐懼的人值得去理論的，就是心靈演練，想象與確認(rèn)。據(jù)說很多頂尖人物，包括運(yùn)發(fā)動(dòng)們都擅長這一演練。詳細(xì)做法是在身心完全放松的情況下，模擬各種可能出現(xiàn)的狀況以及適當(dāng)?shù)姆错?，這樣我們的行為會(huì)在潛移默化中逐漸轉(zhuǎn)變，最后終于能完全控制情緒，冷靜應(yīng)變。我是一個(gè)很害怕在公眾場合中表演、演講的人，一旦暴露在公眾之下，手腳完全不知道怎么擺放。但是我的工作必需要我經(jīng)常在眾人面前講話，所以我在理論心靈演練時(shí)，總是要把自己置于說話錯(cuò)漏百出的場合，然后把自己在這種為難場合中的感受盡可能在腦海里想象。一遍、兩遍、三遍……想象讓我逐漸平息，似乎有了感覺，臉皮漸漸變厚了，好似不再那么害怕了。這是這本書給我的一些感想和啟示，希望更多人能一起讀這本書，提升我們的才能。近日，利用春節(jié)假期的時(shí)間，拜讀了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書，俯卷仰思，感觸頗深。這本書通俗易懂，讀來頗為受用，作者史蒂芬。科維博士通過運(yùn)用大量生活、工作中的實(shí)例和生動(dòng)形象的圖表，向世人介紹了高效能人士的七個(gè)習(xí)慣和高效能生活的根本原那么，最終告誡我們，假如能遵循這七個(gè)原那么，并把他們化為行動(dòng)，那么實(shí)現(xiàn)真正的卓越的人生就不會(huì)遙遠(yuǎn)。這是一本關(guān)于每個(gè)人的人生成長的書，書中認(rèn)為人生成長需要經(jīng)歷三個(gè)階段：1、依賴階段2、獨(dú)立階段3、互賴階段，也就是從0到一1，1一n的過程。我們不難發(fā)現(xiàn)，處在依賴階段的人，最常用的一個(gè)字就是“你”，如“這事都是因?yàn)槟?，才?huì)有這樣的結(jié)果”，因?yàn)樵谶@個(gè)階段中他們常常需要?jiǎng)e人來對(duì)他的問題負(fù)責(zé)，需要?jiǎng)e人對(duì)自己情緒負(fù)責(zé)，最終需要?jiǎng)e人對(duì)他的人生負(fù)責(zé)。假如我們能真正擺脫依賴，那么，我們的人生就到了第二階段：獨(dú)立階段。在獨(dú)立的人的語言中，經(jīng)常會(huì)聽到“我”字，比方“我”對(duì)這件事情的看法、“我”的方案、“我”的觀點(diǎn)。然而，從依賴到獨(dú)立是人生成長中最困難的一公里，很多人都不能完成蛻變。所以，當(dāng)我們一個(gè)人靜下心來的時(shí)候，不妨想一想，在人生最困難的一公里征途中，我們走到了哪里？是0.1還是0.9？經(jīng)歷了前兩個(gè)階段，科維認(rèn)為接下來是人生的最高境界，就是互賴?；ベ囯A段的人，追求的是你贏我也贏，即以實(shí)現(xiàn)“雙贏”為目的，他們不僅能看到雙方的差異中各自的價(jià)值，也能看到雙方合作的潛力，最終到達(dá)1＋1＞2。2023年我就要踏上寧杭文旅市場部的新崗位，對(duì)我而言面臨的是人生的又一段新的征程，在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)讀到這本書，仿佛讓我看到了一盞明燈。書中講到的兩大思維形式“遵循原那么”和“由內(nèi)而外”，就像是新征途上的指南針和發(fā)動(dòng)機(jī)，可以幫助我理清思路，指引我選擇正確的方向。文旅工作對(duì)我來說既是生疏的又是具有挑戰(zhàn)性的，特別是進(jìn)入市場銷售這一隊(duì)伍，就越發(fā)有難度了，這不禁讓我壓力倍增。如何才能快速地適應(yīng)新崗位，轉(zhuǎn)變?cè)械乃季S形式呢？科維在書中給了我答案，那就是從七個(gè)習(xí)慣的第一個(gè)習(xí)慣做起：積極主動(dòng)。我們常常會(huì)說：“人生就像是一場沒有彩排的演出”，我們?nèi)松倪@場演出，導(dǎo)演就是我們自己。沒有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的，總會(huì)經(jīng)歷一些困難和挫折，面對(duì)困難和挫折，我們是失去信心，放棄希望，還是自己當(dāng)導(dǎo)演，去積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)困難呢？我的答案，當(dāng)然是后者。積極主動(dòng)，是做好每一件事的第一步，也是邁向成功人生的第一步，更是從依賴到獨(dú)立最關(guān)鍵的一步。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，一個(gè)想要真正成功的人，首先要從自己的內(nèi)心出發(fā)，從正心、修身做起。那么，在工作中也是一樣，我們不妨經(jīng)常問一問自己，我是否做到了盡職盡責(zé)，我是否保持著一顆“初心”。七個(gè)高效能人士簡短篇四人生旅途的岔路很多，一不小心就會(huì)走冤枉路。在開場做任何事之前，我們都需要先認(rèn)清方向。而現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些人在功成名就之后，反而感到空虛，發(fā)現(xiàn)自己犧牲了很多更加珍貴的東西。假設(shè)能先確定目的，洞察力就會(huì)大大改善。假如你知道自己的人生只剩最后一年的時(shí)間，一年之后你即將辭別這個(gè)世界，你希望在蓋棺定論時(shí)得到什么樣的評(píng)價(jià)？事物的兩次創(chuàng)造：第一次創(chuàng)造是智力上的創(chuàng)造〔mentalcreation〕，然后付諸實(shí)現(xiàn)，即體力上的創(chuàng)造，或者稱之為第二次創(chuàng)造〔secondcreation〕。我們的人生在付諸實(shí)現(xiàn)前，也應(yīng)該有自己的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，或者說人生愿景。在整個(gè)構(gòu)筑過程中以它為準(zhǔn)繩，雖然中途會(huì)有修改，做不到盡善盡美，但至少我們構(gòu)筑愿景的過程中不至于迷失方向。你是否曾經(jīng)問過自己“終究什么是我在追求的？如今在做的一切終究是為了什么？”任何事物都是兩次創(chuàng)造而成，這是一個(gè)客觀原那么。每個(gè)人都是自己人生劇本的編創(chuàng)者。“有些人自我意識(shí)薄弱，不愿主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的生活，結(jié)果就讓影響圈外的人或事控制了自己，其生活軌跡屈服于家庭，同事，朋友或者環(huán)境的壓力”其實(shí)，在自我意識(shí)，良知和想象力這些人類的獨(dú)特天賦的幫助下，每個(gè)人都有時(shí)機(jī)主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的人生劇本。在以終為始的習(xí)慣中，有一個(gè)重要原那么根底，“自我領(lǐng)導(dǎo)”。領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，領(lǐng)導(dǎo)屬于第一次創(chuàng)造，而管理那么屬于第二次創(chuàng)造?！邦I(lǐng)導(dǎo)與管理就好比思想與行為?！薄坝帽说谩さ卖斂撕腿A倫·貝尼斯的話來說：管理是正確的做事，領(lǐng)導(dǎo)那么是做正確的事”。每個(gè)人都需要成為自己的領(lǐng)導(dǎo)者，樹立自我領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，確認(rèn)自己的價(jià)值觀，在價(jià)值觀的指引下，制定目的，進(jìn)步效率，完成任務(wù)?！叭祟惖淖晕乙庾R(shí)是積極處世的根底，另兩項(xiàng)天賦想象力和良知，那么使我們能在生活中發(fā)揚(yáng)積極精神，施行自我領(lǐng)導(dǎo)。”想象力能讓我們?cè)谛睦镅菥毮切┥形瘁尫诺臐撃?；良知能讓我們遵循自然法那么或原那么，發(fā)揮自己的獨(dú)特才智，選擇適宜的奉獻(xiàn)方式。想象力，良知和自我意識(shí)的結(jié)合能幫助我們編寫自己的人生劇本。在生活中，我們絕大局部人都同時(shí)扮演著多個(gè)不同的角色，我們是子女，妻子，丈夫，父母，職員，朋友…，而以終為始那么意味著我們需要帶著明晰的方向和價(jià)值觀來扮演自己不同的角色，為我們的人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)，從而使思維定式真正符合自己的價(jià)值觀和原那么，而思維定式又決定著我們的行為和態(tài)度。你想過編寫自己的個(gè)人使命宣言嗎？在以終為始這個(gè)習(xí)慣中，作者建議我們?yōu)樽约鹤珜懸环葑约旱氖姑?，即人生哲學(xué)或者根本信念。宣言主要說明自己想成為怎樣的人〔品德〕，成就什么樣的事業(yè)，以及為此奠基的價(jià)值觀和原那么。個(gè)人使命宣言，可以成為我們以不變應(yīng)萬變的力量泉，幫助我們隨機(jī)應(yīng)變，成為我們做出關(guān)鍵抉擇的根底，從而幫助我們防止帶著成見或者偏見來對(duì)事態(tài)妄加推斷，也不必因循守舊的給各種事務(wù)定性分類。作者建議，制定個(gè)人宣言必須從影響圈的核心開場。“利用自我意識(shí)檢查我們的地圖或思維定式是否符合實(shí)際，是否基于正確的原那么；讀書筆記。利用良知作為羅盤來審視我們獨(dú)特的聰明才智和奉獻(xiàn)手段；利用想象力來制定我們所渴求的人生目的，確定奮斗的方向和目的?！碑?dāng)我們專注于我們的核心圈時(shí)，我們的影響圈就會(huì)被擴(kuò)大。核心圈還會(huì)成為平安感，人生方向，智慧與力量的泉。在這個(gè)習(xí)慣中，作者提出生活中應(yīng)該以原那么為中心，而不是以其他的任何方面為中心〔配偶，家庭，金錢，工作，名利，享樂，敵人或朋友，宗教，自我。〕“以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在平安感，自我價(jià)值變化無常，受制于別人的情緒和行為；人生方向也取決于別人的回應(yīng)，時(shí)時(shí)揣摩如何還擊；他們的智慧受限于以敵人為中心的偏執(zhí)心理”。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣：在該章的最后，作者也建議組織也應(yīng)該為組織設(shè)立使命宣言，并提出，設(shè)立組織宣言務(wù)必要重視員工的參與?！拔ㄓ袇⑴c，才有認(rèn)同”“一個(gè)真正反映每個(gè)成員的共同愿景和價(jià)值觀的使命宣言，能調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造力和奉獻(xiàn)精神，使他們不再需要旁人的指導(dǎo)，監(jiān)視和批評(píng)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)承受了不變的核心原那么，承受了企業(yè)為之奮斗的共同目的”。七個(gè)高效能人士簡短篇五讀了史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，我受到了很大的啟發(fā)。這是一本很值得讀的書，書中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德根本上是由習(xí)慣組成的，俗語說：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺中，常年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。書中通過一些細(xì)致生動(dòng)的故事來漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是它還討論了一些詳細(xì)到家庭、教育及與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體：“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解已”的溝通，“綜合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。以下就書中談到的七個(gè)習(xí)慣詳細(xì)談一談感受：習(xí)慣一：積極主動(dòng)“主動(dòng)積極”即采取主動(dòng)，為自己過去、如今及將來的行為負(fù)責(zé)，并根據(jù)原那么及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺、良知、想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最根本的決定。假如你不向前走，誰又會(huì)推你走呢？因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原那么。主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣，人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的時(shí)機(jī)，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句話是“有選擇的自由，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承當(dāng)責(zé)任。”習(xí)慣二：以終為始高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的將來。他們認(rèn)真地方案自己要成為什么人、想做些什么、要擁有什么，并且可以明晰明確地寫出來，以此作為決策指導(dǎo)。因此，以終為始是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原那么，這將確保自己的行為與目的保持一致，并不受其別人或外界環(huán)境的影響，確立目的后全力以赴。許多人在埋頭苦干時(shí)，尚未開掘人生的終極目的，只是為繁忙而繁忙著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有確立了符合價(jià)值觀的人生目的，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造，先是在腦海里創(chuàng)造，其次才是本質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在作任何方案時(shí)，均先擬出愿景和目的，并據(jù)此塑造將來，全心投注于自己最重視的原那么、價(jià)值觀、關(guān)系及目的之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。目的都可以設(shè)定，但“以終為始”說的是“以結(jié)果為目的”，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來刺激自己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣，高效能習(xí)慣。習(xí)慣三：要事第一“要事第一”即本質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想〔你的目的、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序〕的組織與理論。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二，無論迫切性如何，每個(gè)人的“要事”都不一樣，因?yàn)椤耙隆笔且蚴姑?，價(jià)值觀來定的，所以“要事”是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急與否是時(shí)間管理的事，而“要事”的完成是與“以終為始”的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動(dòng)左右。習(xí)慣四：雙贏思維“雙贏思維”是一種基于互敬、尋求互惠的考慮框架與心意，目的是更豐富的時(shí)機(jī)、財(cái)富及資。而非患缺乏的敵對(duì)式競爭。雙贏既非損人利己〔贏輸〕，亦非損己利人〔輸贏〕。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來考慮“我們”，而非“我”?！半p贏思維”鼓勵(lì)我們解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決方法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。我認(rèn)為“雙贏思維”把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說，既現(xiàn)實(shí)又大愛，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以“雙贏思維”是成熟所追求的目的，是對(duì)自己、社會(huì)理解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難做到的，也直接影響著“統(tǒng)合終效”。在“雙贏思維”的根本原那么和主要思維上都提到了人際關(guān)系，我也這樣認(rèn)為。雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系，而書中的“主要流程”的第一點(diǎn)也說了“在勇氣與諒解之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利益”，雙贏還要需要勇氣和諒解，所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾，勇于表達(dá)自己的想法及感覺，能以豁達(dá)諒解的心態(tài)對(duì)待別人的想法及體驗(yàn)，相信世界有足夠的開展資和空間，人人都能共享。利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達(dá)的品格為根底的?；磉_(dá)的胸襟于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的平安感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長期的一種合作方式，假如短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比擬好，可能更加實(shí)用。習(xí)慣五：知彼解己當(dāng)我們舍棄答復(fù)心，改以理解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得理解后，會(huì)覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的理解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，那么可大幅提升溝通的效率。在有了“雙贏思維”的根底上，人就會(huì)耐心的去傾聽，才會(huì)有合作產(chǎn)生，假如沒有“雙贏思維”的思想，就談不上理解對(duì)方和解放自己，這一點(diǎn)我做得不好，很多時(shí)候別人的話我是聽不進(jìn)去的，所以根本就不理解對(duì)方的意圖，只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的，所以就不可能協(xié)作好?！爸私饧骸毙枰氖侵鲃?dòng)，假如單方面去做是沒有效果的，所以理解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠意來，畢竟大多數(shù)人還是使用過去的觀念去處理問題。我們要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被理解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效“統(tǒng)合綜效”談的是創(chuàng)造第三種選擇——按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過個(gè)人之見的方法。它是互相尊重的成果——不但是理解彼此，甚至是贊許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問題及掌握時(shí)機(jī)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量。相反，阻力那么消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。假如將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原那么整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原那么。集思廣益的合作威力無比，有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。習(xí)慣七：不斷更新“不斷更新”談到的是，如何在四個(gè)根本生活面向〔生理、社會(huì)、情感、心智及心靈〕中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的施行效率。對(duì)組織而言，習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之徑；對(duì)家庭而言，習(xí)慣透過固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能晉級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的平安感，而具備良好的考慮、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)才能，才能使自己立于不敗之地；擁有創(chuàng)造財(cái)富的才能才是真正的財(cái)富。讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和別人的經(jīng)歷，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到理論中，才能真正到達(dá)讀書的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過不斷的努力和探究，通過培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以不斷地進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的優(yōu)秀老師。七個(gè)高效能人士簡短篇六最近，讀了一本書，名為《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。讀完此書，感覺有很多收獲，現(xiàn)將體會(huì)談出來與大家一起分享。從書中所談到的"七個(gè)習(xí)慣"來看，人的品德和觀念是獲得高效能的根底。七個(gè)習(xí)慣分別是：積極主動(dòng)這個(gè)詞如今經(jīng)常出如今管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代