體育健身及健康生活方式建立課件

體育健身與健康生活方式建立2011年12月一、引言體育是關(guān)系到人的身心發(fā)展的一種特殊的文化現(xiàn)象，它以其豐富的文化內(nèi)涵和多元的文化形態(tài)滿足人的各種生存與發(fā)展需要，關(guān)心人的生命健康，使人們在身體運動中找到自我的價值，并享受健康的愉悅和生命的快樂。歷史發(fā)展進(jìn)程表明，新世紀(jì)的體育已進(jìn)入人們的休閑生活，已走進(jìn)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的行列中來，成為現(xiàn)代人的一種休閑理念、一種文明行為和一種重要生活方式，成為人們健康生活的顯著標(biāo)志。渴望健康、投資健康、享受健康，“體育為健康”、“體育促健康”、“體育保健康”，運動、健身、鍛煉已成為小康社會文化之主流，成為21世紀(jì)人類生存與發(fā)展的主題。在人類發(fā)展史上，體育作為一種積極的人類行為和特殊的社會文化現(xiàn)象，一直伴隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步而發(fā)展，并對人類的進(jìn)化和社會的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。健康的生活方式可以預(yù)防“文明病”的發(fā)生，而體育健身作為健康生活方式的重要內(nèi)容，對人類健康始終起著獨特的支撐作用，是維護(hù)人們身心健康最直接、最便利、最適宜、最合理、最可行、最積極、最主動、最有效的辦法。健身以身體運動為主，結(jié)合自然力、飲食營養(yǎng)、衛(wèi)生措施、生活方式等作為手段，培育、養(yǎng)護(hù)身體，以增強(qiáng)體能、增進(jìn)健康，延年益壽的人體活動過程。健身的終極目標(biāo)是追求生活質(zhì)量、生命質(zhì)量和生存質(zhì)量，是追求健康，是追求長壽。在社會發(fā)展中，身心健康不僅是現(xiàn)代社會生活的重要內(nèi)容，而且是提高社會生產(chǎn)力和保證正常生命活動的需要。體育健身在世界范圍內(nèi)的蓬勃興起，全民健身運動在我國的廣泛開展，無不說明了體育在維護(hù)人類健康方面的積極作用和重要意義，為人類的身心健康發(fā)展提供著不可替代的內(nèi)容與方式。隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)科技水平的提高，人類已經(jīng)能夠控制甚至治愈過去長期猖獗、嚴(yán)重危害人類健康和生命的疾病，如：天花、鼠疫、脊髓灰質(zhì)炎等急性傳染性疾病。然而，20世紀(jì)90年代以來，人類的疾病譜卻發(fā)生了極大變化，慢性非傳染性疾?。瓷罘绞郊膊』虿晃拿鞑。┤纾簮盒阅[瘤、腦血管疾病、心臟病、呼吸系病等，逐漸取代了急性傳染性疾病，成為主要的疾病和死亡原因，人類已進(jìn)入“生活方式”影響自我的時期。生活方式疾病的發(fā)生主要是由于人們不健康、不文明、不科學(xué)的生活方式長期積累而引發(fā)生命物質(zhì)體系之理想和諧狀態(tài)的偏離乃至解構(gòu)，是身心不能應(yīng)付內(nèi)外環(huán)境的結(jié)果。研究表明，不良飲食習(xí)慣、不平衡的膳食結(jié)構(gòu)、不良心理因素、長期疲勞、社會關(guān)系復(fù)雜、吸煙酗酒、缺乏運動等不健康的生活方式，釀成了形式不同、類型各異、嚴(yán)重程度不同的生活方式疾病。生活方式疾病的發(fā)生，完全是人為造成的，社會越發(fā)達(dá)，其發(fā)生率就越高，病癥就越嚴(yán)重。二、健康與“生活方式疾病”生活方式是指人們在某種價值觀念指導(dǎo)下，各種生活活動的形式，它是一種特定的行為模式,這種行為模式受個性特征和社會關(guān)系所制約,是在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件和環(huán)境等多種因素之間的相互作用所形成的。世界衛(wèi)生組織的研究報告指出：“人的健康和壽命，60%取決于自己，15%取決于遺傳因素，10%取決于社會因素，8%取決于醫(yī)療條件，7%取決于氣候的影響，而取決于個人的因素中，生活方式是疾病的主要因素?！蔽阌怪靡桑藗兛梢园呀】嫡莆赵谧约菏种?，自己主宰健康，做健康的主人。1995年，世界衛(wèi)生組織向世界各國發(fā)出警告：在今后幾十年內(nèi)由于不健康的生活方式導(dǎo)致引發(fā)威脅生命的疾病，將席卷第三世界；世界衛(wèi)生組織前總干事中島宏博士告誡人們：大約在2015年，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的死亡原因大致相同，而生活方式疾病將成為頭號殺手。三、生活方式的變革——體育生活方式伴隨著全球工業(yè)化的進(jìn)展、生產(chǎn)水平的提高以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的現(xiàn)代社會，為人類提供了前所未有的物質(zhì)豐裕和生活的多樣化，為人類帶來了高度繁榮和舒適的享受，帶來了數(shù)不盡的好處。但與此同時，也給人類帶來了一系列新的危機(jī)——體力活動減少，營養(yǎng)過剩失衡，生物機(jī)能退化，精神高度緊張，人情冷漠浮躁，應(yīng)激能力下降，生活環(huán)境惡化等，使現(xiàn)代社會生活方式疾病人口急劇增加。人類社會的發(fā)展表明，健康問題并沒有因為醫(yī)學(xué)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而減少，反而健康問題日益增多。雖然現(xiàn)代社會生活方式疾病出現(xiàn)的原因是多因素的，但缺乏必要的運動鍛煉、體育健身是共同的基本誘因之一。世界衛(wèi)生組織有關(guān)專家結(jié)合當(dāng)今人類的健康特征與疾病危害趨勢，明確指出：缺乏運動是導(dǎo)致疾病與死亡的主要原因，是當(dāng)今最不合理的生活方式之一；世界衛(wèi)生組織發(fā)布的材料也指出：缺乏體力活動是疾病和殘疾的主要原因；總干事布倫蘭博士曾在世界衛(wèi)生日之際指出，缺乏足夠的體力活動對人體健康能夠產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，全球每年約有200萬人因此而被奪去生命。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“對象”發(fā)生的變化，醫(yī)學(xué)在理論上也產(chǎn)生了巨大變革，即由傳統(tǒng)的只重視“疾病”的“生物醫(yī)學(xué)模式”，開始向“生物——心理——社會”三維一體的現(xiàn)代“整體醫(yī)學(xué)”模式發(fā)展。在此模式中，疾病不再是唯一的醫(yī)學(xué)對象，健康與疾病共同成為醫(yī)學(xué)的對象，并越來越以健康為主要方面。與之相應(yīng)，人類控制和預(yù)防疾病的思維與策略，從理論到實踐都發(fā)生了深刻的變革，這種變革就是由傳統(tǒng)十分單一的沒有太大差異的預(yù)防方式轉(zhuǎn)向有差異并嚴(yán)格進(jìn)行分工的預(yù)防體系發(fā)展，于是，人們提出了“三級預(yù)防”的科學(xué)新概念。在三級預(yù)防結(jié)構(gòu)中，一級預(yù)防是最關(guān)鍵、最積極、最主動的、最有效的。醫(yī)學(xué)專家一致認(rèn)為，現(xiàn)代慢性非傳染性疾病的預(yù)防主要是在這個一級預(yù)防上下功夫，而運動鍛煉正是一級預(yù)防中的一個重要內(nèi)容。預(yù)防醫(yī)學(xué)家指出：運動鍛煉關(guān)系到每一個人的健康，運動鍛煉可以直接減少許多主要慢性病的發(fā)生，并有助于遏止這類疾病的致病因素……疾病預(yù)防部門一直在尋找一種控制慢性病的良方，而運動鍛煉或許就是捷徑之一。在這點上，運動就好比是接種疫苗，推動了人類與慢性非傳染性疾病的抗?fàn)幍倪M(jìn)程，成為擺脫因不文明生活方式給人類帶來的各種異化的桎梏的最佳方式。1992年，WHO《維多利亞宣言》明確指出：“現(xiàn)有的科學(xué)知識和方法已足以預(yù)防大多數(shù)疾病，人們對其優(yōu)劣利弊也有能力進(jìn)行鑒定。但有四項因素是每個人必須具備的，稱為健康的四大基石（或稱四個里程碑），即：合理膳食，適量運動，生活規(guī)律（戒煙限酒），心理平衡”。健康八要素1、營養(yǎng)保持營養(yǎng)平衡，要多吃粗食，雜糧和新鮮蔬菜，飲食中要注重低鹽、低糖、低脂肪。2、鍛煉根據(jù)自己的身體健康狀況和條件，選擇一、兩種適合的方式進(jìn)行鍛煉并持之以恒。尤其是老年人，以中、低運動強(qiáng)度的鍛煉方式為宜。3、喝水每天要喝足夠量的清潔水，最好養(yǎng)成清晨喝一杯涼開水的習(xí)慣。4、陽光經(jīng)常到戶外活動，接受自然光線的照射。5、節(jié)欲節(jié)制物欲和色欲，抵制金錢、美色的誘惑。6、空氣到大自然中去盡情地呼吸新鮮空氣。7、休息充足的睡眠，腦力勞動者要有一定的體力勞動和體育鍛煉來調(diào)劑。8、信念要樹立正確的人生觀，快樂勇敢地面對困難，面對生活。

以上八個方面的英語單詞的第一個字母拼在一起，便組成了一個新的單詞——NEWSTART，即“新起點”。以必需融合體育活動內(nèi)容的健康生活方式去對抗周圍那些不利于健康的因素，這是維持與促進(jìn)人類身心健康的一個古老哲理的現(xiàn)實回歸。1986年，在加拿大舉行的“健身高峰會議”上，與會代表首次提出了“積極生活”的概念。“積極生活”是指每一個人在日常生活中都可以從事的身體運動的所有領(lǐng)域，是一種體育活動受到珍重并融入日常生活的一種生活方式。與“積極生活”的理念相對應(yīng)的就是體育生活方式的構(gòu)建與養(yǎng)成，即人的體育行為形成并融入個體或家庭生活過程，使之成為生活中不可缺少的日常行為，也可稱為“體育生活化”?！胺e極生活”和“體育生活化”的理念都集中表現(xiàn)在：缺乏體育的生活方式是不健康的生活方式，只有體育成為現(xiàn)代人生活中重要的組成部分的時候，現(xiàn)代生活的質(zhì)量和生活方式才是高水平的、積極的。健康的生活可以理解為積極的生活，因為只有積極的生活或達(dá)到體育生活化時，人們才能真正地把健康作為人類生活的第一需要，才能使人類的生活方式發(fā)生根本性的改變。1994年，世界衛(wèi)生組織和國際運動醫(yī)學(xué)聯(lián)合會召開了“健康促進(jìn)與體育”國際會議，發(fā)表了“為健康而運動”的聲明，并明確提出了“使體育成為健康生活方式的基石”。1995年日本學(xué)者佐伯聰夫提出，作為21世紀(jì)的體育應(yīng)該是“總體體育”，是一種生活方式，即體育生活方式。體育生活方式指人們在一定的社會客觀條件制約和在一定價值觀所制導(dǎo)下，所形成的滿足自身多層次需要的全部體育活動的穩(wěn)定形式和行為特征，是一種能夠滿足現(xiàn)代化人對體育需求，符合以人為核心的發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展的社會發(fā)展目標(biāo)的生活方式。換言之，由于體育本身所具有的文化內(nèi)涵與文化潛力而使其具備了創(chuàng)新生活的功能，如果體育的這種豐富的文化價值得到開發(fā)與挖掘，就可以發(fā)展與更新人的體能、滿足人的認(rèn)識情緒，激發(fā)人的愉悅情感，就可以優(yōu)化人們的生活方式，引導(dǎo)人們從人的角度去理解生活，擺脫生活中的愚昧和落后，走向健康與光明，就可以通過體育而擁有完美的人性，實現(xiàn)人類的完美生活，獲得更高水平的生活質(zhì)量，而這一切都有待于體育生活方式的形成與構(gòu)建。四、體育健身內(nèi)容目前，涇渭分明的東方傳統(tǒng)養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)與源于西方的有氧代謝運動是健身運動的兩大主流形式。東方的養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)（如太極拳、五禽戲、八段錦、八卦掌、易筋經(jīng)、十二臟、導(dǎo)引圖、站樁功、六字訣等）源遠(yuǎn)流長，有二千多年的歷史，與中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、針灸學(xué)、保健學(xué)、按摩學(xué)等融為一體，成為東方文化遺產(chǎn)、醫(yī)學(xué)保庫和養(yǎng)生保健的重要內(nèi)容之一。西方的有氧代謝運動興起時間雖然不長，但已成為當(dāng)今世界最具號召力最簡便宜行的運動鍛煉方法，在世界各國廣為流行。這兩大流派的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、運作形式、操作方法、動作結(jié)構(gòu)和鍛煉效果不盡相同，有一定差異，但都可平衡人的身心機(jī)能，都能維系生命使之處于理想、和諧的健康狀態(tài)，對生命物質(zhì)體系都有糾正與預(yù)防偏差、維護(hù)與趨近和諧之功效，其理一以貫之：和諧，即以和諧之法求生命與健康之和諧。實踐表明，兩種方法合理兼用，取長補(bǔ)短，已成發(fā)展趨勢。近幾年，反常態(tài)運動因其顯著的平衡身心特點而成為運動的新寵。反常態(tài)運動也稱反常運動、另類健身運動、逆反運動等，通常指一些與日常生活狀態(tài)相悖的運動，或指一類不符合人的正常行為的運動。如：水平運動（爬行、游泳等）、倒立、懸垂、倒走、雨中走（跑）、赤腳行、踏石走、滑草（滑沙）、大嘯、手跑運動等。反常態(tài)運動能夠使人的神經(jīng)系統(tǒng)得到全面鍛煉，使人的機(jī)體功能得到重新定位，調(diào)整人體活動姿勢，從而在建立新平衡的基礎(chǔ)上，提高機(jī)體的靈活性和各臟器的生理功能及其協(xié)調(diào)能力，血液循環(huán)也由此得到改善。新運動項目（newsport）新運動項目是一大類具有相似特征的運動項目群。其中，有我們熟悉的，如：飛鏢、拔河、套圈等，也有我們似曾聽說過的，如：獨輪車、卡吧迪等，但更多的是一些我們這十分陌生的運動，如：誘你曲棍球、地面風(fēng)帆運動等。投擲目標(biāo)項目莎莎盤、投圈、大飛鏢、野外射箭…擊目標(biāo)球類項目地擲球、擊瓶高爾夫球、叭鏜球…持拍小球類項目壁球、自由網(wǎng)球、對墻手球、邦德網(wǎng)球…大球類項目迷你排球、人籃球、英迪卡…棒球和棍球類項目誘你曲棍球、哈靈球、布魯姆球…車輪類項目獨輪車、滑板、輪滑、滑草運動…其他項目飛盤運動、攀巖、街舞、現(xiàn)代舞、拔河、步行拉力…拓展訓(xùn)練（Outward-Bound）拓展訓(xùn)練又稱心理拓展訓(xùn)練、外展訓(xùn)練等，源于西方。拓展訓(xùn)練指在自然地域，通過摸擬探險活動進(jìn)行的情景式心理訓(xùn)練。它利用奇、秀、峻、險的自然環(huán)境，通過獨具匠心的設(shè)計，在參與者解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的活動過程中，達(dá)到磨練意志、陶冶情操、完善自我的目的。拓展訓(xùn)練的理論依據(jù)是：“努力/放棄”（積極/消極）的心理力學(xué)模型，以及“體驗、了解、控制、超越”的心理適應(yīng)規(guī)律。拓展訓(xùn)練對個體是一種體驗式學(xué)習(xí)，對團(tuán)隊是一種有效的培訓(xùn)。系在一起盲人足球賽信任背摔過雷區(qū)鉆電網(wǎng)五、體育生活方式的文化價值取向體育發(fā)展歷程表明，各種豐富多樣的體育活動和紛繁復(fù)雜的體育現(xiàn)象無不展現(xiàn)在人類文明的各個歷史時段、各個社會空間和各個文化維度中。無論是從原始的傳習(xí)場到當(dāng)今現(xiàn)代化的體育場館設(shè)施，還是從古人“萬壽無疆”的夢想到今人健康長壽的愿望，體育無不蘊(yùn)涵文化的各種因子。創(chuàng)造和超越是體育重要的功能，每一項體育活動都不可能直接產(chǎn)生物質(zhì)產(chǎn)品，但人類仍然樂此不疲地參與其中，在活動中獲得在感性和理性的物質(zhì)創(chuàng)造活動中無法獲得的精神享受和精神力量。體育活動中人的這種主體性得到充分發(fā)揮，不僅全面而且深刻地體現(xiàn)了文化同樣具有的創(chuàng)造、整合、發(fā)展和社會化等諸多功能。體育既是一種物質(zhì)文化，也是一種精神文化、一種行為文化。一方面，體育作用于生物的人，以人的身體改造和完善為基本目標(biāo)，為人類的精神活動提供最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，體育也作用于精神的人和社會的人，對人的精神和行為進(jìn)行全面改造，使人類的果敢、勇毅、競爭、拼搏、進(jìn)取、公正等優(yōu)良素質(zhì)與品格得到提高，這正是人類精神文化之光的折射。體育使人的生命活動在物質(zhì)和精神領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了有機(jī)的結(jié)合與溝通，從而具有解放人類自身的偉大意義。體育在文化中所實現(xiàn)的根本物質(zhì)產(chǎn)品是發(fā)展培育完善起來的人的身體，而體育在文化中所表現(xiàn)出的最高精神產(chǎn)品就是人的智慧、愉悅身心的健康效果和人的完美狀態(tài)。同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境，只是這一環(huán)境并非外在的客觀自然環(huán)境，而是人類自我的個體身心環(huán)境或社會群體的身心環(huán)境。體育也在不斷地、永恒地“創(chuàng)造賦予新的意義和價值”，只不過，這種意義和價值并非作用于外在的客體或?qū)ο螅侵苯又赶蛉说膬?nèi)部存在、種的延續(xù)和社會平衡本身?？梢哉J(rèn)為，體育是一種不直接產(chǎn)生任何物質(zhì)成果、不具有物質(zhì)功利性的精神活動。它以精神功利為主要追求，并在這一過程中創(chuàng)造出積極的人生價值。體育所具有的文化內(nèi)涵、價值和意義，正是因為它能夠長遠(yuǎn)關(guān)注個體和人類發(fā)展的主體層次，能夠有助于人的幸福和人的全面發(fā)展。通過體育活動，使人體驗處于動態(tài)時的歡愉感，在與人和自然的交流與溝通中，敞開心扉表達(dá)自己的情感，使人的行為變得崇高并成為一種無限的自我發(fā)展之手段，成為一種遵循人的本性而生活的特有方式。通過體育擁有完美的生活，并維系生命體使之處于理想、和諧的健康狀態(tài)，正是生活、生存與生命質(zhì)量提高的最好體現(xiàn)。同時，這也充分表明，人們行使、履行、享有、維護(hù)了體育賦予自己的基本權(quán)利。體育是一種人類對自己身體和精神的有目的、有意識的改造和培育活動，在這一活動中，人既是活動的主體，又是活動的客體，活動的結(jié)果是人不斷發(fā)展完善起來的身體以及不斷增強(qiáng)的精神力量，同時，體育自身創(chuàng)造著一種人類的偉大文化——健康文化，并由此推動著人類社會的文明與進(jìn)步。體育作為人類文化，絕非僅僅是簡單地強(qiáng)化人的體能的過程，絕非僅僅是自身生物能量的開發(fā)和釋放過程。只有當(dāng)人們通過自己的意志去設(shè)計、掌握或運用某種手段和方法來使自我的身心健康得到同步發(fā)展與增強(qiáng)；當(dāng)人們主動、自覺去策劃與實踐一種旨在提高“健康素質(zhì)”，并同時滿足了自我歸屬本能、自尊本能乃至最高級的自我實現(xiàn)本能需要的行為時，這就意味著他參與了體育，意味著他占有并實現(xiàn)了體育的意義和價值，即他通過體育這種社會文化行為的實踐全面而自由地占有了自己。