2023年百年孤獨讀后感200字(七篇)

第頁共頁2023年百年孤獨200字精選(七篇)百年孤獨篇一高中時看《百年孤獨》看得我很混亂，只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯(lián)絡(luò)在一起。據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的.原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚，比方他的舅老爺____羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀念他們，房間一直空著。后來孩子們長大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實際上，房子由四局部組成，建成于不同時期。住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又害怕，尤其是在黑夜降臨的時候，房子變得靜悄悄的！多年以后，當加西亞馬爾克斯不得不分開阿拉卡塔卡時，大屋就成了他最大的精神負擔，因為他想用文學成就它，一半為了忘卻，一半為了紀念。他后來屢次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨》的雛形。百年孤獨篇二但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)絡(luò)到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言表達了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，榮耀與夢想，資本的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的開展和歷史進程都停滯不前?！栋倌旯陋殹肥且徊扛阈Φ淖髌?，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的開展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的考慮。并情不自禁的沉浸其中。百年孤獨篇三你，終究是怎么樣的一個男子?你，終究是怎么樣的一位帝王?你，可知道，你牽動太多人的心了。你，____的四子。你，乾隆皇帝的阿瑪。你，處于康乾盛世夾縫中的帝王。你可在知道，你多讓人心疼嗎?無論你做了多少，永遠被人無視。沒人能懂你，那是何等的寂寥?所有人都說我瘋了，迷戀一個已消失的人，但我知道，你在，永遠都在。有人說你是千古以來的第一大暴君。有人給你訂下那令人心寒的十大罪狀。三百年前如此，三百年后也如此。什么時候才是個完畢，什么時候你才能得到歷史公平的評價。他們看不道你雷利風行的處理政績，只是為了大清能長治久安，海宴河清。他們不知道，康熙大帝留給你的不是錦繡河山，而是一堆爛攤子。他們不知道，康熙末年的仁政，導致國庫最后只剩八百多萬兩白銀。他們不知道，你與十三辛苦十三載才讓國庫變到五千多萬兩白銀。沒人看到這些，沒人看到。胤禛，我解釋的已經(jīng)麻木了，我解釋得她們都不敢提你的名字了?？尚Π?，他們說你和隆科多逼死康熙，篡改遺詔?？尚Π。z詔有漢文，滿文兩種，怎么改?十字改為于字呵呵，好笑啊。可笑啊，他們說你奪了十四的皇位，康熙是誰?他會不知道這些嗎?他們還說你篡位謀父?逼母?弒兄殺弟?好色。真的很令人心寒，只因為你觸犯了太多人的利益。孤獨是你，寂寞是你，無人能懂的也是你啊。這是何等的寂寥，多希望你還有朵解語花，她陪著你，不要讓你單獨一人面對。有她，多希望啊。美名被他們占了，留給你的是千古的罵名。我想問，那些自已為是的學者，你們有什么資格這樣評論他，有什么資格?你們沒經(jīng)歷過兩百多年的九龍奪嫡，沒經(jīng)歷過雍正朝，你們，有什么資格，有什么權(quán)利。憑什么這樣評價他，憑什么?沒弄清楚，就這下定論，你算什么。百年孤獨，胤禛……在拉美文學百余年的開展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的考慮，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，那么以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，創(chuàng)始了魔幻現(xiàn)實這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。在剛剛開場閱讀了《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒謬不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和一樣怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)絡(luò)到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進展創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人專制政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深入的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言表達了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，榮耀與夢想，資本的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的開展和歷史進程都停滯不前。在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有著無盡的夢想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一表達。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排擠他的所作所為?？墒钱斔移屏松乃兄i底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。至于烏爾蘇拉那么是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有玩耍的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出如今家具的迷幻倒影中，出如今樸實無華的天地中，出如今糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次____、七十三次伏擊和一次槍決，官至____軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不管生時建立了多大的功績，死后仍然被大多數(shù)人遺忘。一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品味著人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次時機在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生?！栋倌旯陋殹吩凇靶赂拍睢边x手中頗受歡送，因此我對它一直有著好奇的渴望和忠誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實實地生活，卻始終離不開孤獨?；蛟S命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運。是文明促成了孤獨嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨?“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道。或許這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運行的吧，所以人類才注定孤獨，注定看見繁榮興盛也只是看見了美麗化作的泡影。在我看來，孤獨的人大抵兩種：自負與自卑。自負的人通常有自負的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理睬眾人，似乎形成了至極的境界而求新的打破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因為過早地知曉了家族的命運而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨的。自卑的人大多缺少自負的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔膜了。當人們興趣使然地議論著一些話題時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是別人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵抗著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋毜氖兰医^不會有出如今世上的第二次時機?！毕Ｍ绱?。在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯(lián)網(wǎng)或者閱讀寫作，和自己的心靈對話。也許，這就叫做孤獨。在短短的一年中，我的性格發(fā)生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時間我已經(jīng)帶給人們太多的不快樂了。好似和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個親切隨和的人了。不過我實在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會不斷的寫下去，如今就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時的情景。我不快樂。朋友們總是設(shè)法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個人的心情故事。一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當幾杯啤酒喝了之后，我已經(jīng)不能考慮了，也許，只有在這種狀態(tài)下，我才能安靜的入睡。夜太長了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點。也許，這樣可以把夜晚的時間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。最初我還以為能在互聯(lián)網(wǎng)上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯(lián)網(wǎng)上或者其它世界才會有的快樂。一個在心靈深處構(gòu)思的世外桃。可是沒想到，我?guī)нM自己苦心營造的快樂桃的人卻都需要我的撫慰。有的失戀，有的失業(yè)。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個稱職的業(yè)余的心理醫(yī)生。我想，假如別人快樂，我也就應(yīng)該得到快樂了。我是這樣想的。因為到如今為止還沒人可以給我?guī)砜鞓贰３俏乙呀?jīng)重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格?？墒牵@太難了。而且這一切都是一個人默默的探索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。我考慮，我困惑。當初對朋友們說出這句話時，他們都覺得很經(jīng)典，其實當時我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大局部人的狀態(tài)。也許，假如一個人只默默的把自己應(yīng)該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不考慮的人是快樂的。因為他無憂無慮。其實人活在這世上，怎么可能無憂無慮?17歲以前我也曾無憂無慮。因為那時我沒去想自己怎樣生存，怎樣開展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時間，應(yīng)該學些什么?我交了幾個好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應(yīng)手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅持看書，我每天都在進步，每天都在與別人愉快的交流著。我確實很快樂。愛情會使人幸福，也會使人淪落。但這一切并非對方的錯。愛情本身并沒有錯。錯的只是一個人的意志，一個人的情緒。受到這種控制力的強烈干擾，會使一個人徹底的改變。挑剔，指責，冷漠，率真，輕浮。我們應(yīng)該做什么?我們應(yīng)該怎么做?我想得到什么?我能給人們帶來什么?常常這樣想。自己問自己，但沒有回音。四周只有一片寂靜。寂靜的夜空，沒有一點回聲。我感到很寂寞。也許，寂寞本身，就是一種享受。百年孤獨篇四我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與外表是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在單獨、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的考慮才能得以更高層次的深化。有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反應(yīng)越多，就越能體會到內(nèi)在世界精神的唯一與獨立。外表承受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)光陰歲月，內(nèi)心的自我那么得以一片凝固的永久的時間。在此間隙，肉體與外表光滑無損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)考慮疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，假設(shè)失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交織，以何為標準、準那么?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，假設(shè)以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否認了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫穿最正確，并不需反復詢問知識深淺。分數(shù)可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為表達分數(shù)考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改良。對待人生，每個人都有不同的態(tài)度、人生觀與原那么。自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內(nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永久的宏大的轟鳴。我的生活態(tài)度，也便是獨立且無時無刻不在考慮，無論是面對過去，如今，或是將來。百年孤獨篇五久聞馬爾克斯盛名，高中粗略閱讀過《百年孤獨》，卻為書中冗雜的人名所困擾，寒假看了《____時期的愛情》，發(fā)現(xiàn)其中韻味十足，非一些其他粗淺書籍可比，于是重新拿起這本書，去細細品味這個百年家族的、穿越世紀的孤獨。在這部小說中，作者根據(jù)拉丁美洲血淋淋的歷史事實，憑借自己豐富的想象，描繪出了神話一般奇妙的世界;從小鎮(zhèn)馬孔多的建立、開展直到消滅的百年歷程中，活靈敏現(xiàn)地反映了拉丁美洲百年的興衰，馬孔多鎮(zhèn)更像是當時整個拉丁美洲的縮影。這部小說，場景琳瑯，怪事迭起，新穎別致，耐人尋味。在這部作品中可以看到:拓荒者如何翻山越嶺去尋找偉大的創(chuàng)造;吉卜賽人如何把“文明”世界的玩意帶到沼澤地帶這個偏僻的小鎮(zhèn);外國壟斷資本家如何侵入這個盛產(chǎn)香蕉的小鎮(zhèn);本國專制政權(quán)如何勾結(jié)帝國者____大批工人;人民群眾如何進展____斗爭:最后，洪水、颶風和蟻群如何把這個小鎮(zhèn)化為鳥有。這部作品采取魔幻現(xiàn)實的寫作手法，把現(xiàn)實和夢想、直敘和諷喻、寫實和夸大結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出了“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實，比方家族中喜歡吃土和石灰墻皮的麗貝卡，陰慘不見天日、植物生長速度幾乎肉眼可見的叢林，瘋狂繁殖的畜群，下了四年十一個月零兩天的雨，有著盛世美顏最終身體飛升消失的蕾梅黛絲……這超出想象力的一切都為書中描繪政治、軍事、貿(mào)易、俗事構(gòu)成的現(xiàn)實世界平添了奇幻瑰麗的魔幻色彩。然而，最觸動我的，是那綿延不絕的孤獨。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的機密。”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的本質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從傲慢果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充分平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。這些人，從出生開場就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比方何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比方麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻____為力，比方阿蘭瑪坦;有人孤獨一生卻不自知，比方烏爾蘇拉，比方俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比方上校奧雷里亞諾。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)明晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的.不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。叔本華的哲學認為，人生注定是無聊的，假如實現(xiàn)了理想，那么就會覺得無趣，假如無法實現(xiàn)理想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個，一個是在宗教中尋求解脫，另一個是通過欣賞高雅藝術(shù)。人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來撫慰，因為你體會不到他的孤獨，你那好心的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的分開也是一種默默的關(guān)心。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。假如你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏____的勇氣。也許，我們可以活得更高大。人需要孤獨，但不能為孤獨所吞噬，把孤獨當作生命圓滿的開場，或許能對孤獨，體會別有一