嘔心瀝血之作!自考《社會(huì)研究方法》

PAGEPAGE49社會(huì)研究導(dǎo)論1.社會(huì)研究的概念通過采用科學(xué)的方法，系統(tǒng)地收集和分析關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的資料，并在此基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及其本質(zhì)和規(guī)律做出科學(xué)認(rèn)識(shí)的活動(dòng)。2.社會(huì)研究的特征：①目的性（社會(huì)研究是一種有目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）②經(jīng)驗(yàn)性指社會(huì)調(diào)查研究活動(dòng)是通過了解社會(huì)生活中的具體事實(shí)而獲得對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。③理論性（社會(huì)研究的理論性特征包含接受理論指導(dǎo)和得出理論結(jié)論兩層含義）④社會(huì)性指社會(huì)研究是在特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，是一種社會(huì)性的活動(dòng)。3.如何理解社會(huì)研究的經(jīng)驗(yàn)性特征？（簡(jiǎn)答）由于現(xiàn)代社會(huì)研究是一種經(jīng)驗(yàn)性的研究，其所有的理論都必須來自對(duì)客觀社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)性資料，因此，社會(huì)研究方法首先是一種經(jīng)驗(yàn)性方法，其首要目標(biāo)是要保證貫徹社會(huì)研究的經(jīng)驗(yàn)性原則。所謂經(jīng)驗(yàn)性方法，指研究者直接接觸社會(huì)實(shí)際而獲得關(guān)于社會(huì)事實(shí)的第一手資料的方法。經(jīng)驗(yàn)性特征是近代以來自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本特征之一，它要求所有關(guān)于社會(huì)的知識(shí)應(yīng)該建立在對(duì)客觀社會(huì)事實(shí)進(jìn)行觀察、實(shí)地調(diào)查或?qū)嶒?yàn)的基礎(chǔ)上，而不是建立在純粹思辨的基礎(chǔ)上。4.社會(huì)研究的基本要素：①社會(huì)研究主體：指進(jìn)行社會(huì)研究的組織與人員社會(huì)研究活動(dòng)的組織者；社會(huì)研究項(xiàng)目的委托者、承擔(dān)者、資助者。②社會(huì)研究的對(duì)象：指被研究的個(gè)人、群體、組織，或是其他社會(huì)單位。③社會(huì)研究的內(nèi)容：指所要了解的社會(huì)現(xiàn)象和要探索的社會(huì)問題的具體內(nèi)容。④社會(huì)研究的方法5.各項(xiàng)社會(huì)研究的內(nèi)容可以分為：現(xiàn)狀調(diào)查、態(tài)度調(diào)查、因果分析、預(yù)測(cè)分析及對(duì)策研究等不同的層次。6.各類組織在社會(huì)研究中一般扮演哪幾種角色？（簡(jiǎn)答）社會(huì)研究活動(dòng)的組織者。當(dāng)代社會(huì)中大量的社會(huì)研究活動(dòng)都是由一定的組織來負(fù)責(zé)和統(tǒng)籌安排的，這類組織包括政治組織，學(xué)術(shù)組織、企業(yè)組織、民間非營(yíng)利性組織。社會(huì)研究項(xiàng)目的委托者。當(dāng)代社會(huì)中，政府、企業(yè)、其他各類組織將社會(huì)研究項(xiàng)目委托給一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和其他專門從事社會(huì)研究的機(jī)構(gòu)或個(gè)人。社會(huì)研究項(xiàng)目的承擔(dān)者。社會(huì)研究的資助者。7.“分析單位”：指在研究過程中收集和分析資料的具體單位。8.如果混淆了分析層次，可能導(dǎo)致什么錯(cuò)誤？請(qǐng)舉例說明。（簡(jiǎn)答題）從一般原則上講，在每個(gè)層次的分析單位上收集到的資料只能分析和推論該層次的情況。如果混淆了分析層次，則可能導(dǎo)致“以偏概全”或”簡(jiǎn)答還原”的錯(cuò)誤。所謂⑵“以偏概全”是指從低層次的分析單位中得到的資料去簡(jiǎn)單推論高層次社會(huì)單位的情況。例如用企業(yè)內(nèi)部員工的個(gè)人目標(biāo)的總和來代表企業(yè)的目標(biāo)。所謂“簡(jiǎn)單還原”：指將高層次分析單位中得到的結(jié)論簡(jiǎn)單地推論其中每個(gè)成員。例如，用全社會(huì)的犯罪率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系去推論個(gè)人犯罪的可能性與其經(jīng)濟(jì)收入的關(guān)系。1.社會(huì)研究的目的：（1）探索未知的事物（社會(huì)研究者探索未知社會(huì)現(xiàn)象的原初動(dòng)機(jī)首先為了服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐）（2）驗(yàn)證不確定的知識(shí)（3）擴(kuò)展已有的知識(shí)2.社會(huì)研究的意義：（論述題）（1）理論性意義：指社會(huì)研究對(duì)理論發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。判斷一項(xiàng)社會(huì)研究是否具有理論意義，主要自它在上述幾方面是否有新的觀點(diǎn)、新的資料、新的理論結(jié)論等，總而言之，是否有理論創(chuàng)新。（2）應(yīng)用性意義：指社會(huì)研究的成果能夠直接應(yīng)用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。3.社會(huì)研究成果能夠應(yīng)用的領(lǐng)域：（簡(jiǎn)答）可以應(yīng)用到變革社會(huì)的實(shí)踐中，包括社會(huì)改革和社會(huì)革命；可以用到推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)中，包括制定經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略及規(guī)劃；可以應(yīng)用到各類社會(huì)管理，包括宏觀的經(jīng)濟(jì)與公共事務(wù)管理及微觀的組織管理；應(yīng)用到各類專門的實(shí)踐領(lǐng)域中，包括市場(chǎng)分析、公共政策的制定與實(shí)施、各類社會(huì)服務(wù)與社會(huì)工作，以及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域中的實(shí)踐活動(dòng)。4.社會(huì)研究的基本原則：（簡(jiǎn)答）（1）客觀性原則；簡(jiǎn)單說就是實(shí)事求是的原則，指社會(huì)研究應(yīng)該盡最大可能客觀地反映社會(huì)實(shí)際情況。社會(huì)研究的對(duì)象是客觀存在的社會(huì)事實(shí)，而研究工作是科學(xué)和真實(shí)地反映客觀存在的社會(huì)事實(shí)。（2）價(jià)值中立與價(jià)值關(guān)聯(lián)；“價(jià)值中立”：指研究者在社會(huì)研究過程中不受對(duì)所研究問題的價(jià)值判斷的影響?！皟r(jià)值關(guān)聯(lián)”：指研究者的研究工作要受到他們對(duì)所研究問題的價(jià)值判斷的影響。（3）認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；從事社會(huì)研究工作人員所必須遵從的基本職業(yè)道德是保證研究工作及其數(shù)據(jù)資料的質(zhì)量。（4）遵守法律和社會(huì)規(guī)范。5.分析在社會(huì)研究中的“價(jià)值中立”和“價(jià)值關(guān)聯(lián)”問題。（論述）在社會(huì)研究中，研究者既要對(duì)社會(huì)事實(shí)的“事實(shí)判斷”，也有對(duì)社會(huì)事實(shí)的“價(jià)值判斷”。所謂“事實(shí)判斷”指對(duì)社會(huì)事實(shí)客觀情況的判斷，即通過科學(xué)的研究而對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象及其原因和規(guī)律客觀存在狀況做出的判斷。所謂“價(jià)值判斷”指研究者對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的好壞、意義、重要性程度等方面的主觀評(píng)價(jià)。所謂“價(jià)值中立”指研究者在社會(huì)研究過程中不受對(duì)所研究問題的價(jià)值判斷的影響。而“價(jià)值關(guān)聯(lián)”則指研究者的研究工作要受到他們對(duì)所研究問題的價(jià)值判斷的影響。在社會(huì)研究中，研究者既是研究的主體，同時(shí)往往也是被研究對(duì)象中的一員，或者與所研究的問題有著利益關(guān)聯(lián)，因此，其研究工作也常常受到他們價(jià)值立場(chǎng)的影響。對(duì)于在社會(huì)研究中處理價(jià)值的問題，研究者們有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，有的研究者強(qiáng)調(diào)在社會(huì)研究中應(yīng)該完全排除價(jià)值的干擾，而另外一些人則主張承認(rèn)在社會(huì)研究中無法回避價(jià)值的影響。比較有代表性的觀點(diǎn)是：一方面，應(yīng)該承認(rèn)社會(huì)研究是價(jià)值關(guān)聯(lián)的，即社會(huì)研究與人們的價(jià)值立場(chǎng)總是聯(lián)系在一起的，無法完全排除價(jià)值的影響，尤其是研究者在選題、政策建議以及對(duì)研究成果的解釋等方面常常受到個(gè)人或團(tuán)體價(jià)值立場(chǎng)的影響。但另一方面，社會(huì)研究過程中應(yīng)該盡量做到價(jià)值中立，即社會(huì)研究者應(yīng)該盡量避免個(gè)人的價(jià)值立場(chǎng)對(duì)其研究工作及其結(jié)論的影響，尤其是在收集資料、分析資料等環(huán)節(jié)中應(yīng)該避免由于研究者的價(jià)值立場(chǎng)而導(dǎo)致研究資料及結(jié)論的偏誤和失真。即使在選題和政策建議等受價(jià)值影響較大的環(huán)節(jié)中，研究者們也應(yīng)該盡可能超越狹隘的個(gè)人或團(tuán)體利益，而更多地考慮到全社會(huì)乃至人類的公同利益。1.社會(huì)研究方法的意義：（1）保證社會(huì)研究客觀性的意義在社會(huì)研究中采用科學(xué)方法的首要意義是社會(huì)研究客觀真實(shí)性的要求（2）提高社會(huì)研究活動(dòng)效率的意義；（在社會(huì)研究中，采用科學(xué)方法的另一方面意義源于社會(huì)研究活動(dòng)簡(jiǎn)捷性和提高研究工作的效率的要求）2.現(xiàn)代社會(huì)研究方法的特征：（1）經(jīng)驗(yàn)性；指研究者通過直接接觸社會(huì)實(shí)際而獲得社會(huì)現(xiàn)實(shí)的第一手資料的方法，其具體的方法包括訪談、觀察、實(shí)驗(yàn)等（2）理論性；（3）規(guī)范性；規(guī)范性使研究的結(jié)論能夠具有“可重復(fù)性”和“可檢驗(yàn)性”。（4）多樣性。3.現(xiàn)代社會(huì)研究方法體系：（論述題）（1）方法論；指社會(huì)研究方法的理論基礎(chǔ)，即對(duì)社會(huì)研究方法的科學(xué)性和合理性的哲學(xué)論證——一般不直接應(yīng)用于具體的研究工作，但它對(duì)具體研究工作中所采用研究方法起到理論基礎(chǔ)的作用。（2）研究方式：指研究中采用各種的研究形式，包括研究的程序及每個(gè)步驟上具體的操作方式——大致分為問卷調(diào)查研究、實(shí)地調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究和文獻(xiàn)研究等幾種主要的類別。（3）具體方法和技術(shù)：指在社會(huì)研究的各個(gè)環(huán)節(jié)所采用的方法、技術(shù)和工具等，其中重點(diǎn)包括各種收集資料的方法、整理資料的方法和分析數(shù)據(jù)的方法，以及在這些過程中所采用的各種技術(shù)手段和相關(guān)工具的使用方式等。1.社會(huì)研究的一般過程：指社會(huì)研究過程中一般需要采取的各個(gè)步驟及其先后順序。社會(huì)研究的一般過程：（論述題）（1）確定研究題目階段；社會(huì)研究的選題在很大程度上是由社會(huì)所決定的。（2）研究設(shè)計(jì)階段；主要任務(wù)：對(duì)整個(gè)的研究工作做出規(guī)劃和設(shè)計(jì)（3）收集資料階段；社會(huì)研究中最多采用的是通過社會(huì)調(diào)查來收集關(guān)于研究對(duì)象的第一手資料。（4）整理和分析資料階段；整理資料的方法包括對(duì)原始資料進(jìn)行審核、分類、轉(zhuǎn)換和錄入等。資料分析包括：定量分析和定性分析。定量分析主要是統(tǒng)計(jì)分析，定性分析主要包括語義分析和內(nèi)容分析。（5）研究報(bào)告的寫作和發(fā)表階段。（應(yīng)用題）以一個(gè)“獨(dú)生子女問題研究”為例，說明社會(huì)研究的基本過程及各個(gè)階段的主要任務(wù)。背景介紹：1987年，風(fēng)笑天在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博士學(xué)位時(shí)，導(dǎo)師袁方教授給他提出了博士論文的選題：中國(guó)獨(dú)生子女問題研究。他選取了地處全國(guó)中部、在人口結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、人口出生率、獨(dú)生子女比重、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面均處于全國(guó)平均水平的湖北省作為調(diào)查地區(qū)，以武漢市、黃石市、沙市市、仙桃市、云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)作為調(diào)查點(diǎn)（分別代表特大城市、大城市、中等城市、小城市、城鎮(zhèn)，以及綜合性的中心城市、重工業(yè)城市、輕工業(yè)城市、縣級(jí)市和鎮(zhèn)），設(shè)計(jì)了分層、多階段、整群隨機(jī)的抽樣方法，以及收集調(diào)查資料的主要工具——《小學(xué)生家長(zhǎng)調(diào)查問卷》，并于1988年4月至5月間進(jìn)行了市調(diào)查。1988年9月至11月，用了整整三個(gè)月的時(shí)間，開展問卷的發(fā)放與回收工作。1990年，風(fēng)笑天將這些結(jié)果撰寫成一篇博士論文。1992年，他又在這篇博士論文的基礎(chǔ)上，形成了一本從社會(huì)學(xué)角度系統(tǒng)研究我國(guó)獨(dú)生子女問題的學(xué)術(shù)專著——《獨(dú)生子女：他們的家庭、教育和未來》。要點(diǎn)如下：選題。整整一代獨(dú)生子女是20世紀(jì)70年代末以來出現(xiàn)在中國(guó)這個(gè)世界人口第一大國(guó)中的特殊人口.這一代特殊人口的產(chǎn)生引起了廣大社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)研究人員以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的普遍關(guān)注。80年代以來，不少研究者對(duì)這一問題進(jìn)行了研究。1987年風(fēng)笑天在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博士學(xué)位時(shí)，導(dǎo)師袁方教授給他提出了博士論文的選題：中國(guó)獨(dú)生子女問題研究。可以說，導(dǎo)師所定的題目，只是確定了研究的主題。經(jīng)過閱讀和分析當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)這領(lǐng)域中的已有文獻(xiàn)和一部分國(guó)外文獻(xiàn)，他將研究問題確定為：獨(dú)生子女家庭的基本狀況描述、獨(dú)生子女教育領(lǐng)域中的“溺愛”現(xiàn)象和“望子成龍”現(xiàn)象分析、獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題面臨的主要問題探討等。研究設(shè)計(jì)。為了達(dá)到上述研究目標(biāo)，風(fēng)笑天決定采用以調(diào)查研究為主的方式經(jīng)行探討。他選取了地處全國(guó)中部、在人口結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、人口出生率、獨(dú)生子女比重、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面均處于全國(guó)平均水平的湖北省作為調(diào)查地區(qū)，以武漢市、黃石市、沙市市、仙桃市、云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)作為調(diào)查點(diǎn)（分別代表特大城市、大城市、中等城市、小城市、城鎮(zhèn)，以及綜合性的中心城市、重工業(yè)城市、輕工業(yè)城市、縣級(jí)市和鎮(zhèn)），其目的是為了盡可能提高研究結(jié)果的代表面。根據(jù)他所擁有的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力等條件，研究采取了橫剖調(diào)查的形式，確定了以描述為主的研究目標(biāo)，選擇了小學(xué)生中的獨(dú)生子女作為分析單位，小學(xué)生中的非獨(dú)生子女作為比較對(duì)象，小學(xué)生家長(zhǎng)作為資料收集的對(duì)象。設(shè)計(jì)了分層、多階段、整群隨機(jī)的抽樣方法，以及收集調(diào)查資料的主要工具——《小學(xué)生家長(zhǎng)調(diào)查問卷》，并對(duì)問卷調(diào)查表的發(fā)放與回收、問卷調(diào)查資料的審核與輸入、問卷調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析方法等等均經(jīng)行了比較周密的設(shè)計(jì)和考慮，并于1988年4月至5月間經(jīng)行了試調(diào)查。然后根據(jù)試調(diào)查的結(jié)果再次修改了調(diào)查問卷。收集資料過程。1988年9月至11月，風(fēng)笑天在整整三個(gè)月的時(shí)間里，獨(dú)自一人奔赴五個(gè)調(diào)查城市，開展問卷的發(fā)放與回收工作。在每一所抽中的小學(xué)里，他先與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交談，了解學(xué)?？偟母艣r，并根據(jù)研究設(shè)計(jì)，分別從高年級(jí)和低年級(jí)中抽出兩個(gè)調(diào)查的班級(jí)；然后分別訪問班主任老師，向他們了解小學(xué)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、個(gè)性、家庭等方面的情況；并布置好問卷調(diào)查的方式、方法、要求等有關(guān)事宜。此外，他還在老師和學(xué)生的幫助下，訪問了一部分小學(xué)生家長(zhǎng)，獲得了比較豐富的個(gè)案資料。資料整理階段。問卷資料回收后，風(fēng)笑天首先對(duì)所有問卷進(jìn)行了審核、經(jīng)過核查，剔除了少數(shù)空白、未填寫等不合格的問卷。然后，由北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的10名本科生對(duì)問卷資料經(jīng)行了編碼過錄，并請(qǐng)一名博士生將編碼過錄后的問卷資料全部輸入計(jì)算機(jī)。問卷資料的統(tǒng)計(jì)分析均在計(jì)算機(jī)上運(yùn)行SPSS/PC+軟件經(jīng)行。根據(jù)研究的目的、要求，同時(shí)兼顧到時(shí)間等客觀條件的限制，它主要進(jìn)行了單變量的描述統(tǒng)計(jì)、雙變量的交互分類統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析。研究報(bào)告寫作與發(fā)表。通過對(duì)調(diào)查資料的系統(tǒng)分析和深入探討，他得出了“三口之家是獨(dú)生子女家庭的典型特征”、“生育兩個(gè)孩子是大部分獨(dú)生子女父母的生育意愿”、“小學(xué)獨(dú)生子女父母的角色中增加了教師的角色及同齡伙伴的角色”、“獨(dú)生子女并非都是小皇帝”、“獨(dú)生子女家庭將面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)”等一系列研究結(jié)果和結(jié)論。當(dāng)然，風(fēng)笑天也客觀地指出了其研究所存在的局限性，提示了研究結(jié)果的適用范圍，以及值得進(jìn)一步研究的問題。1990年，他將這些結(jié)果撰寫成一篇博士論文。1992年，風(fēng)笑天又在這篇博士論文的基礎(chǔ)上，形成了一本從社會(huì)學(xué)角度系統(tǒng)研究我國(guó)獨(dú)生子女問題的學(xué)術(shù)專著——《獨(dú)生子女：他們的家庭、教育和未來》。★社會(huì)研究的主要類型1.從研究的性質(zhì)劃分⑴理論性研究：指的是那些以發(fā)展有關(guān)社會(huì)的基本知識(shí)為基本目標(biāo)的社會(huì)研究。理論性研究的關(guān)注點(diǎn)主要在于探索現(xiàn)象之間的因果關(guān)系和增加對(duì)社會(huì)現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)。⑵應(yīng)用性研究：指針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，旨在提出解決問題的方法的經(jīng)驗(yàn)研究。目標(biāo)：迅速地了解現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，盡可能廣泛和具體地描述社會(huì)現(xiàn)象的狀況和特征，分析產(chǎn)生某種社會(huì)問題的原因，以及某種社會(huì)現(xiàn)象未來發(fā)展的趨勢(shì)，從而有針對(duì)性地提供各種政策建議等。2.社會(huì)科學(xué)理論研究與哲學(xué)和歷史學(xué)研究的不同：（論述）社會(huì)科學(xué)的理論研究與哲學(xué)研究的不同主要在于其理論抽象的層次和研究方法的不同。哲學(xué)理論是對(duì)社會(huì)和自然界最一般規(guī)律的概括，具有高度的抽象性，而社會(huì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的理論是關(guān)于某種具體社會(huì)現(xiàn)象的理論概括，其理論的抽象性程度低于哲學(xué)理論；哲學(xué)研究的主要方法是通過理論思辨，相比之下，社會(huì)學(xué)和其他科學(xué)的理論研究則是一種實(shí)驗(yàn)性研究，其理論的建立和發(fā)展都需要直接來自具體的經(jīng)驗(yàn)資料。社會(huì)科學(xué)的理論研究與歷史學(xué)研究的不同主要在于前者更注重對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題和現(xiàn)象做出科學(xué)的解釋。社會(huì)科學(xué)的理論研究與歷史學(xué)研究在方法方面也有所不同。歷史研究主要采用文獻(xiàn)分析方法對(duì)古籍史料進(jìn)行分析，而社會(huì)科學(xué)則更多地強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)調(diào)查去收集和分析關(guān)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象的資料。關(guān)于當(dāng)代問題的科學(xué)研究往往需要進(jìn)行歷史比較，社會(huì)科學(xué)的幾乎所有學(xué)科的研究都需要參考該領(lǐng)域的歷史發(fā)展?fàn)顩r，社會(huì)科學(xué)研究中往往也采用史料分析、生活史分析和口述方法等最初來自歷史學(xué)的研究方法。3.采用哪些方法可提高理論性社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值？理論性研究的任務(wù)不限于建立學(xué)科理論，還包括建立指導(dǎo)各種實(shí)踐活動(dòng)的理論。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是一個(gè)經(jīng)典例子。因此：應(yīng)該倡導(dǎo)理論研究者更多地關(guān)注和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展密切相關(guān)的領(lǐng)域。理論研究者應(yīng)該盡可能地采用一些比較通俗的表述方式，或者通過科普讀物的方式給普通讀者傳播理論研究的最新成果。4.應(yīng)用性研究與理論性研究的區(qū)別和聯(lián)系：（簡(jiǎn)答）區(qū)別主要在于其研究目標(biāo)的不同，理論性研究主要關(guān)注如何發(fā)展一般性的社會(huì)知識(shí)；而應(yīng)用性研究則更關(guān)注如何有效地解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。換言之，理論性研究主要關(guān)心社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律“是什么”和“為什么”的問題，而應(yīng)用性研究則要解決“如何做”的問題。理論性研究與應(yīng)用性研究不是截然分開的，許多經(jīng)驗(yàn)性的理論研究本身在社會(huì)實(shí)踐中也有應(yīng)用的價(jià)值，而應(yīng)用性研究一般也并不排斥理論研究。應(yīng)用性研究要應(yīng)用一定的理論來指導(dǎo)研究，以便使其研究能沿著正確的方向進(jìn)行，在應(yīng)用性研究中也要對(duì)所研究的問題進(jìn)行理論分析，以便使其建立在可靠的和具有普遍意義的基礎(chǔ)上。從這個(gè)角度看，可以說應(yīng)用性研究是理論性研究的延伸：在理論研究得出關(guān)于某一社會(huì)問題的理論解釋后，就可以在此基礎(chǔ)上提出解決問題的政策建議和行動(dòng)方案。在應(yīng)用研究中，對(duì)所研究問題的理論分析越準(zhǔn)確、透徹，所提出的政策建議也將越可行，越具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。1.從研究的目的劃分：⑴探索性研究；研究者在整個(gè)研究工作的前期階段中對(duì)所研究的現(xiàn)象或問題進(jìn)行初步了解的過程。⑵描述性研究：主要目的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的狀況、過程和特征進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的描述。⑶解釋性研究：對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象或事件之間因果關(guān)系的研究。2.探索性研究的主要內(nèi)容：（簡(jiǎn)答題）實(shí)地考察；請(qǐng)教專家：目的：為全面掌握研究課題的背景資料，為后面的正式研究奠定基礎(chǔ)查閱資料3.描述性研究與探索性研究的差別：（論述題）描述性研究在研究的時(shí)間地點(diǎn)、內(nèi)容、角度、對(duì)象的選擇等方面比探索性研究更明確具體；描述性研究在方法上與探索性研究有較大的差別。這種差別突出地表現(xiàn)在描述性研究所具有的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性上。描述性研究常常采取嚴(yán)格的隨機(jī)抽樣方法來選擇研究對(duì)象，研究樣本的規(guī)模要比探索性研究中的規(guī)模大得多。描述性研究中資料的收集主要采用以封閉式問題為主，以自填、郵寄或結(jié)構(gòu)式訪問等方式進(jìn)行的問卷調(diào)查；所得的資料必須經(jīng)過統(tǒng)計(jì)處理，得出以數(shù)量形式為主的各種結(jié)果，并將這些結(jié)果和結(jié)論推論到總體。即用樣本資料來描述總體的面貌。描述性研究在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)行認(rèn)識(shí)上，比探索性研究前進(jìn)了一大步。如果說探索性研究只是對(duì)現(xiàn)象的一種初步的“探測(cè)”的話，那么，描述性研究則可以說是一種對(duì)現(xiàn)象的全面的“清查”和系統(tǒng)的反映；如果說探索性研究所得到的只是某種“提示”、某種“印象”的話，那么，描述性研究所得到的則應(yīng)該是有關(guān)這一現(xiàn)象的“整體照片”，或者說是一幅縮小了的“總體模型”。4.解釋性研究與描述性研究的差別：（簡(jiǎn)答）解釋性研究在內(nèi)容上更加集中，更具有針對(duì)性；在分析方法上，解釋性研究往往要建立理論模型，通過相關(guān)、回歸、對(duì)數(shù)線性模型等高級(jí)統(tǒng)計(jì)方法來分析模型中各因素之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，從而達(dá)到檢驗(yàn)理論模型的目的。在研究假設(shè)上，描述性研究一般不需要假設(shè)，而解釋性研究需要有明確的假設(shè)；描述性研究和解釋性研究的劃分并不是絕對(duì)的，現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)社會(huì)研究往往是兩者的綜合，只是研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同。1.按調(diào)查對(duì)象的范圍分為：⑴普查：指在一定范圍內(nèi)對(duì)調(diào)查對(duì)象的全部單位無一例外地逐個(gè)進(jìn)行的調(diào)查。⑵抽樣調(diào)查：按照一定的方法從研究對(duì)象的總體中抽取一些個(gè)體作為樣本來進(jìn)行調(diào)查，并通過樣本統(tǒng)計(jì)量來推論總體情況。抽樣調(diào)查的核心在于抽樣。⑶個(gè)案調(diào)查：從研究對(duì)象中選取一個(gè)或少數(shù)個(gè)體（這些個(gè)體被稱為個(gè)案）進(jìn)行深入細(xì)致調(diào)查的一種研究方式。2.普查的主要特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答題）結(jié)論確定；資料精確普查的形式比較規(guī)范；調(diào)查項(xiàng)目少；工作量大。普查需要調(diào)動(dòng)大量的人力、物力，且耗時(shí)較長(zhǎng)。3.抽樣調(diào)查的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答題）它只對(duì)總體中一定數(shù)量的個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，比普查要節(jié)省時(shí)間、人力和經(jīng)費(fèi)；由于調(diào)查規(guī)模有限，因此抽樣調(diào)查的內(nèi)容可以比較廣泛和深入，并且資料的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，可以進(jìn)行較深入的統(tǒng)計(jì)分析和概括；由于采用了科學(xué)的抽樣方法，研究者可以將抽樣調(diào)查的結(jié)果推論到總體，從而了解總體的一般狀況和特征。概括來看，抽樣調(diào)查的結(jié)果具有客觀性和普遍性，因此廣泛應(yīng)用于社會(huì)研究的各個(gè)領(lǐng)域。4.個(gè)案調(diào)查的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答題）調(diào)查的深入性；由于調(diào)查對(duì)象比較少，因此，個(gè)案調(diào)查一般比較節(jié)省人力和經(jīng)費(fèi)；個(gè)案調(diào)查一般不需要?jiǎng)訂T眾多的調(diào)查員，只需要由研究者或少數(shù)經(jīng)過專門訓(xùn)練的調(diào)查人員進(jìn)行調(diào)查，因此調(diào)查的質(zhì)量往往更高；在個(gè)案調(diào)查中，由于需要深入了解被調(diào)查者的各種情況，調(diào)查過程中調(diào)查者和被調(diào)查者往往有較長(zhǎng)時(shí)間的和深入的互動(dòng)，一般需要由經(jīng)過專門訓(xùn)練的調(diào)查人員來擔(dān)當(dāng)調(diào)查工作。由于個(gè)案調(diào)查的調(diào)查對(duì)象很少，并且一般都沒有按隨機(jī)抽樣的方法抽取調(diào)查對(duì)象，因此不能將調(diào)查結(jié)果推論到總體。1.從研究方法劃分：⑴定性研究：通過參與觀察、深入訪談、文獻(xiàn)分析等方法對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的調(diào)查，并采用分類、比較、歸納、矛盾分析等方法對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行加工分析，從而獲得對(duì)該社會(huì)現(xiàn)象的總體有較深入認(rèn)識(shí)的一種研究類型。⑵定量研究：是運(yùn)用基于統(tǒng)計(jì)原理和概率論對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。（社會(huì)研究中的統(tǒng)計(jì)調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究屬于定量研究）2.定性研究的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）從其哲學(xué)基礎(chǔ)上看，定性研究是基于人文主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)與自然有本質(zhì)上的不同，因此不能將自然科學(xué)的方法論簡(jiǎn)單地應(yīng)用到社會(huì)研究中，而應(yīng)該重視人的主觀性，強(qiáng)調(diào)通過投入理解的方法來獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人的行為的真實(shí)意義的理解。從研究目標(biāo)上看，定性研究一般注重在復(fù)雜的心理、文化和社會(huì)生活環(huán)境中去理解社會(huì)現(xiàn)象的意義，而不是簡(jiǎn)單地去尋找社會(huì)現(xiàn)象的某種因果關(guān)系。從收集資料的方式上看，定性調(diào)查主要采用參與觀察和深入訪談等方式，有時(shí)也采用文獻(xiàn)資料的方法，而一般不采用量表、問卷等手段。定性研究主要采用語義分析和文字描述等分析方法，并有時(shí)輔之以圖片和實(shí)物，不常采用統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)學(xué)符號(hào)和形式邏輯的表述方式。3.定量研究的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）從其哲學(xué)基礎(chǔ)上看，定量研究是基于實(shí)證主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)與自然在本質(zhì)上是相同的，因此可以將自然科學(xué)的方法論應(yīng)用到社會(huì)研究中。從研究目標(biāo)上看，定量研究一般注重將所研究的問題從復(fù)雜的文化及社會(huì)背景中抽象出來加以具體的數(shù)量化描述，并分析其因果關(guān)系。從收集資料的方式上看，定量研究主要采用量表、問卷等手段去進(jìn)行調(diào)查，并通過被調(diào)查者的語言和行為等外部信息去獲得有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)資料；從分析和表述的方法上看，定量研究主要采用統(tǒng)計(jì)分析方法，并且常常采用數(shù)學(xué)符號(hào)和形式邏輯的表述方式。4.定性研究與定量研究的比較（論述）兩類方法基本特點(diǎn)的比較。定性研究從屬于人文主義的研究范式，定量研究屬于實(shí)證主義范式；定性研究更強(qiáng)調(diào)研究程序、研究方式和研究手段上的靈活性、特殊性，實(shí)地研究是定性研究最常見的研究方式，參與觀察、無結(jié)構(gòu)訪問、個(gè)人生活史是定性研究中主要的資料收集技術(shù)；定量研究更強(qiáng)調(diào)研究程序的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和操作化，抽樣調(diào)查、內(nèi)容分析是定量研究中常見的研究方式，量表、測(cè)量問卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)式訪問、結(jié)構(gòu)式觀察等是定量研究中常見的資料收集方法。兩類方法優(yōu)缺點(diǎn)的比較。定量方法的優(yōu)點(diǎn)：①它能夠快速地進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，因此能較好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要隨時(shí)把握社會(huì)發(fā)展變化趨勢(shì)的要求；②定量方法通過運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)分析而提高了研究的標(biāo)準(zhǔn)化和精確化程度，并且講求嚴(yán)密的邏輯推理，因而其結(jié)論更準(zhǔn)確、更科學(xué)；③定量方法還能大大提高理論的抽象化和概括性程度，并能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系進(jìn)行精確的分析。定量方法的缺點(diǎn)：①由于定量方法是對(duì)大量樣本的少數(shù)特征作精確的計(jì)量，因而它在每個(gè)個(gè)案那里獲得的數(shù)據(jù)往往較少，并且是比較表面的，很難獲得深入、廣泛的信息，容易忽略被調(diào)查者深層的動(dòng)機(jī)和具體社會(huì)過程中的一些復(fù)雜因素；②由于社會(huì)現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生往往有眾多難以控制的影響因素，因此，很難客觀、準(zhǔn)確地確立兩個(gè)變量之間的因果關(guān)系；③由于社會(huì)現(xiàn)象都是獨(dú)特的，無法得出普遍的經(jīng)驗(yàn)概括，因而也無法依賴數(shù)量分析。定性研究方法的優(yōu)點(diǎn)：能夠深入理解社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。定性研究方法的缺點(diǎn)：①所獲得的結(jié)論難以在較大范圍中推論到總體；②研究成果很難以數(shù)學(xué)的語言加以精確的描述；③在規(guī)模相似的情況下，定性研究往往要比定量研究耗費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，并且定性研究方法的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高，不易動(dòng)用大量的人員參與調(diào)查工作，難以形成統(tǒng)一的大規(guī)模的社會(huì)研究活動(dòng)。1.從研究的時(shí)間尺度劃分：⑴橫向研究：又稱橫剖研究，指的是關(guān)于某類社會(huì)現(xiàn)象在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或時(shí)間段里的存在狀況及其因果關(guān)系的研究。橫向研究一般在一個(gè)時(shí)點(diǎn)或時(shí)段上廣泛地收集研究資料，并用以描述性研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。⑵縱向研究：指在前后不同的時(shí)間里分別對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，收集資料，綜合分析，以描述這種現(xiàn)象的變化，以及解釋不同現(xiàn)象前后之間的聯(lián)系。2.比較橫向研究和縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn)：（論述）優(yōu)點(diǎn)：調(diào)查面廣，多數(shù)采用統(tǒng)計(jì)調(diào)查的方式，資料的格式比較統(tǒng)一，標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，而且資料來源于同一時(shí)間，未受到時(shí)間變化的影響，因而可對(duì)各種類型的研究對(duì)象進(jìn)行描述和比較。缺點(diǎn)：在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)變遷的研究中，橫向研究的資料只能對(duì)變遷進(jìn)行間接的推測(cè)，而不能直接論證。3.縱向研究的類型：（簡(jiǎn)答）趨勢(shì)研究：是對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。目的是揭示某種社會(huì)現(xiàn)象的變化趨勢(shì)或規(guī)律。同期群研究：又稱“隊(duì)列研究”，是對(duì)同一時(shí)期、同一類型的研究對(duì)象隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化的研究。同期群研究注重的是某一類型而不是某一個(gè)體的特征，所以，在不同時(shí)間可以調(diào)查不同的人，只要他們都屬于同一類型。同組研究：又稱“追蹤研究”，它是對(duì)同一批研究對(duì)象隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。4.同組研究與同期群研究二者的區(qū)別：（簡(jiǎn)答）同組研究每次調(diào)查所用的都是同一個(gè)樣本，即第一次研究選定了這些人后，以后每次再研究依然找這些人作樣本，無論這些人后來分散在哪里，都必須要找到他們以接受調(diào)查。而同期群研究中的樣本沒有如此嚴(yán)格的要求，只要被調(diào)查者是來源于同一時(shí)期的人群即可?？v向研究的優(yōu)點(diǎn)：能夠了解社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展過程，能比較不同時(shí)期的變化；由于各種變量的時(shí)間順序清楚，縱向研究比橫向研究更容易做出邏輯上的因果判斷。縱向研究的缺點(diǎn)：縱向研究比橫向研究需要更多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，這一特點(diǎn)決定了它不能被廣泛使用，此外，追蹤研究需要在多個(gè)時(shí)點(diǎn)調(diào)查同一對(duì)象，由于調(diào)查對(duì)象搬遷、死亡等多種原因，導(dǎo)致調(diào)查對(duì)象的減少，從而影響追蹤研究的效果?！镞x題與研究設(shè)計(jì)1.選題的含義：指社會(huì)研究者根據(jù)客觀需要和自身的研究興趣及條件等因素來確定研究題目的過程。所謂“研究題目”，指一項(xiàng)社會(huì)研究所要回答或解決的問題。2.社會(huì)研究的一般從哪幾個(gè)方面去確定（簡(jiǎn)答）確定研究題目的內(nèi)容，即要研究什么問題；確定研究的角度，即從什么角度或什么方向去研究該問題；確定題目的層次，是宏觀的、中觀的還是微觀的題目；確定研究的目標(biāo)，是主要解決理論問題還是主要是解決實(shí)際問題，或者二者皆有。3.選題過程選題的意義：①從研究工作的社會(huì)意義上看，一個(gè)合理的選題過程可以使有限的研究資源有效地集中在最急需解決的問題上，從而使研究資源得以合理的利用；②從研究過程來看，選題規(guī)定著研究工作的總體目標(biāo)和整個(gè)研究工作的具體內(nèi)容。4.選題的標(biāo)準(zhǔn)：（論述）選題的標(biāo)準(zhǔn)：指研究者評(píng)價(jià)和選擇研究題目時(shí)所采用的一般標(biāo)準(zhǔn)。選題的客觀標(biāo)準(zhǔn)。選題客觀標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)在于選題要符合社會(huì)實(shí)踐或理論發(fā)展的客觀需要。在符合社會(huì)實(shí)踐或理論發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，需要根據(jù)重要性、新穎性和可行性的原則來選擇研究題目。重要性：指一項(xiàng)研究題目的意義和價(jià)值，它一般是根據(jù)所研究的問題在社會(huì)實(shí)踐和理論發(fā)展中的地位、作用而決定的。新穎性：指研究題目具有與其他人所不同的內(nèi)容和特點(diǎn)。包括研究領(lǐng)域的新穎性、研究視覺的新穎性、研究?jī)?nèi)容的新穎性、研究方法的新穎性?？尚行裕褐敢豁?xiàng)社會(huì)研究項(xiàng)目是否具備相應(yīng)的研究條件。包括：研究人員的可行性、研究方法的可行性、組織體系的可行性、物質(zhì)條件的可行性、社會(huì)可行性。選題的主觀標(biāo)準(zhǔn)。指在選題過程中研究者根據(jù)自身價(jià)值觀、態(tài)度、研究興趣和其他的條件而自覺或不自覺地設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)。研究者在選題過程中要受自身價(jià)值觀和社會(huì)態(tài)度的左右。研究者在選題過程中還受其學(xué)術(shù)興趣的引導(dǎo)，尤其是在一些理論性的研究項(xiàng)目中，個(gè)人研究興趣往往是選題過程中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。5.社會(huì)研究的題目來源：（簡(jiǎn)答）社會(huì)研究的題目主要來源：社會(huì)實(shí)踐和理論的發(fā)展。（1）社會(huì)實(shí)踐是研究題目的主要來源。（2）社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的理論發(fā)展也是社會(huì)研究題目的重要來源。6.選題方式（簡(jiǎn)答）（1）研究者選題：①純自主選題；②申報(bào)研究課題。（2）實(shí)際工作部門定題：①上級(jí)定題；②委托研究課題。（3）學(xué)術(shù)界選題：指通過學(xué)術(shù)界有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中學(xué)者們的共同商討來確定研究題目。7.選題過程（論述題）（1）了解社會(huì)實(shí)踐和理論發(fā)展中需要解決的問題；在這一階段中需回答以下問題：①在選題者的工作和研究領(lǐng)域中有哪些應(yīng)該研究的問題？（提出問題）②這些問題是否具有廣泛的社會(huì)意義？（問題是否具有重要性）③其他人是否已經(jīng)解決了這一問題？（問題是否具有新穎性）（2）初步選擇研究題目；（3）論證研究題目的意義；為了使研究者更加明確其研究的目標(biāo)和價(jià)值；為了使上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和資助者明白該題目的意義，使研究得更多社會(huì)支持。（4）確定研究的范圍、層次和內(nèi)容。研究范圍：指研究工作所涉及的范圍，也即在相關(guān)的調(diào)查工作中所涉及對(duì)象的范圍：是一個(gè)組織、一個(gè)社區(qū)還是一個(gè)大的地區(qū)甚至是整個(gè)國(guó)家的范圍。研究的層次：指研究工作分析單位的層次是個(gè)人還是社區(qū)或組織。研究?jī)?nèi)容：指研究項(xiàng)目所包含的具體研究事項(xiàng)。（5）論證研究項(xiàng)目的可行性。1.研究設(shè)計(jì)的任務(wù)和內(nèi)容：（簡(jiǎn)答、論述）（1）明確研究目的與研究性質(zhì)；在研究設(shè)計(jì)階段，需從哪方面明確研究目的？（簡(jiǎn)答）①確定研究目的的層次；②在對(duì)研究目的的層次做出了明確定位后，研究者還需要對(duì)研究項(xiàng)目的具體目的做出分析和陳述。（2）確定分析單位和具體的研究對(duì)象；在研究設(shè)計(jì)階段，研究者應(yīng)該按照研究目的、研究?jī)?nèi)容的要求而對(duì)具體的研究對(duì)象做出明確的界定。有些社會(huì)研究項(xiàng)目還具有多個(gè)研究對(duì)象。在很多情況下，對(duì)調(diào)查對(duì)象有多種選擇，研究者可以根據(jù)研究對(duì)象的情況，以及調(diào)查方法的有效性、可行性和簡(jiǎn)捷性等方面的要求而靈活地選擇不同的調(diào)查對(duì)象。（3）確定研究方式和具體的研究方法。確定研究方式（調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究、實(shí)地研究）選擇資料收集方式設(shè)計(jì)資料分析方案。2.如何理解收集方案的多樣性？（簡(jiǎn)答）資料收集方案：指收集資料的內(nèi)容和各種收集資料具體方法的總和。其中，收集資料的內(nèi)容包括需要通過經(jīng)驗(yàn)資料來進(jìn)行測(cè)量的各種變量，以及在經(jīng)驗(yàn)研究中需要了解的各種問題。收集資料的具體方法包括抽樣方法、問卷調(diào)查方法、訪談法、觀察法、實(shí)驗(yàn)技術(shù)、文獻(xiàn)選擇及文獻(xiàn)收集技術(shù)等。研究者可以根據(jù)研究的目的、內(nèi)容和條件來確定收集資料的方案。理論建構(gòu)與理論檢驗(yàn)1.社會(huì)理論的含義：社會(huì)研究者通過高度的抽象概括而對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律和實(shí)質(zhì)做出的反映。2.社會(huì)理論的特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）社會(huì)理論來自于社會(huì)實(shí)踐（包括日常生活、生產(chǎn)及其他社會(huì)活動(dòng)和科學(xué)研究等）。社會(huì)理論具有抽象性和概括性的特點(diǎn)，能夠反映一類社會(huì)現(xiàn)象的共同特點(diǎn)。社會(huì)理論具有解釋和預(yù)測(cè)社會(huì)現(xiàn)象的功能。3.社會(huì)理論在社會(huì)研究中的意義：（論述）社會(huì)理論是社會(huì)研究課題的重要來源之一。社會(huì)研究課題有兩方面的來源：①來自社會(huì)實(shí)踐，②來自理論的發(fā)展。在理論發(fā)展過程中提出的理論問題是許多社會(huì)研究課題的重要來源。社會(huì)理論是社會(huì)研究的主要目的之一。許多社會(huì)研究課題不僅來源于理論發(fā)展，而且其研究的目的也是為了修改、加深和完善理論體系，進(jìn)而促進(jìn)理論的發(fā)展。同時(shí)，一些來源于實(shí)踐的研究課題對(duì)理論的發(fā)展也具有重要的意義。理論可以為社會(huì)研究提供指導(dǎo)；社會(huì)理論可以為分析資料提供解釋。

4.社會(huì)理論的基本要素：概念；指人們?cè)谒季S和表述中對(duì)客觀事物和現(xiàn)象本質(zhì)特征的反映。變量；概念或變量之間的關(guān)系。變量之間的相關(guān)關(guān)系有程度和方向之分，變量之間的相關(guān)關(guān)系還可分為正相關(guān)和負(fù)相關(guān)5.社會(huì)事物和現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的重要特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）概率性特點(diǎn)。即原因和結(jié)果之間的關(guān)系不具有必然性，某種特定的現(xiàn)象只是有可能導(dǎo)致某種特定的結(jié)果，而不是必然導(dǎo)致后者的發(fā)生。社會(huì)事物或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系常常無法直接觀察和測(cè)量。人們只能觀察和測(cè)量到兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象之間存在著某種共同變化的情況，而無法直接觀察和測(cè)量它們之間的相互作用。6.研究者通過哪方面情況來推測(cè)兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系？（簡(jiǎn)答）兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象之間是否具有共同變化的情況，即當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)或發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)現(xiàn)象是否也出現(xiàn)或有相應(yīng)的改變。兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間上先后順序，按照“前因后果”的原理去確定其因果關(guān)系。按照已有的理論和常識(shí)去判定兩個(gè)具有共同變化效應(yīng)的現(xiàn)象之間是否具有因果關(guān)系。7.理論的基本形態(tài)（形式）是：理論命題：指研究者用來說明各個(gè)概念（變量）存在及表現(xiàn)的程度，以及各個(gè)概念（變量）之間的關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)語句。理論模型。指人們?cè)诔橄笏季S的領(lǐng)域中對(duì)外部客觀現(xiàn)實(shí)的各種要素特征及其關(guān)系的再現(xiàn)。

8.社會(huì)研究中理論模型各種表述方式的優(yōu)缺點(diǎn):(簡(jiǎn)答)變量結(jié)構(gòu)圖示法：優(yōu)點(diǎn)：①它可以包含許多變量；②能夠清楚地表示出各個(gè)變量之間復(fù)雜的因果和影響關(guān)系。缺點(diǎn)：難以表示出各個(gè)變量之間的非線性關(guān)系。坐標(biāo)法：優(yōu)點(diǎn)：它能夠表示出變量之間煩擾非線性關(guān)系以及變量隨時(shí)間的變化情況。缺點(diǎn)：它只能包含少數(shù)幾個(gè)變量，而無法表述眾多變量之間的復(fù)雜關(guān)系。公式法：優(yōu)點(diǎn)：它可以較精確地反映各個(gè)變量之間的數(shù)量關(guān)系，從而有助于精確的定量分析。缺點(diǎn)：往往只能包含少量的變量。9.理論的層次（論述）宏觀社會(huì)理論。宏觀社會(huì)理論是對(duì)發(fā)生在整體社會(huì)層次的社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的反映。這種理論又稱為一般性社會(huì)理論，它最基本的特征是它只是反映社會(huì)現(xiàn)象的一般特征和普遍規(guī)律。此外宏觀社會(huì)理論具有高度的概括性，往往適用于所有類型的社會(huì)。宏觀社會(huì)理論往往采用高度抽象的概念，具有復(fù)雜的理論命題和理論模型以及比較龐大的理論體系。由于宏觀社會(huì)理論高度抽象，它往往難以直接通過具體的經(jīng)驗(yàn)研究來驗(yàn)證。從應(yīng)用的角度看，宏觀社會(huì)理論一方面可以為一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略提供基本的理論導(dǎo)向；另一方面也可以為微觀的社會(huì)研究提供理論背景。微觀社會(huì)理論：指關(guān)于具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行為的理論。微觀社會(huì)理論所反映的社會(huì)事實(shí)一般發(fā)生在個(gè)人和家庭層次等微觀的社會(huì)層次上，并且往往是通過在微觀層次的經(jīng)驗(yàn)研究而產(chǎn)生，所使用的概念抽象程度較低，理論命題和理論模型的結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單，比較容易直接通過與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的比較來加以驗(yàn)證。從應(yīng)用上看，微觀社會(huì)理論主要解決具體的行為和社會(huì)現(xiàn)象，它可以為具體的政策和其他行動(dòng)提供具體的指導(dǎo)，還可以在一定程度上為宏觀社會(huì)理論提供更細(xì)致的微觀基礎(chǔ)，起到加強(qiáng)或者弱化宏觀社會(huì)理論的作用。中觀社會(huì)理論：指抽象和概括的程度介于宏觀與微觀之間，并且通常是反映社會(huì)生活中某一方面或某一類社會(huì)現(xiàn)象的理論。中觀社會(huì)理論使用概念的抽象程度、理論命題和理論模型的復(fù)雜程度一般都低于宏觀社會(huì)理論，但又高于微觀社會(huì)理論。1.社會(huì)研究的科學(xué)邏輯：經(jīng)驗(yàn)歸納原則演繹推理原則假設(shè)—檢驗(yàn)原則統(tǒng)計(jì)性原則：指在社會(huì)研究要發(fā)現(xiàn)社會(huì)運(yùn)行的統(tǒng)計(jì)性規(guī)律。抽樣—推論原則：指在社會(huì)研究中要通過對(duì)部分成員的調(diào)查結(jié)果去推論總體的情況。2.經(jīng)驗(yàn)歸納原則和演繹推理原則在社會(huì)研究中的意義和局限性（論述）經(jīng)驗(yàn)歸納：指人們通過對(duì)特定自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行大量經(jīng)驗(yàn)觀察的資料累積中總結(jié)出關(guān)于該現(xiàn)象的普遍性命題。在社會(huì)研究中遵循歸納原則最大的好處是保證研究結(jié)論能夠建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，并且能夠通過眾多經(jīng)驗(yàn)觀察的歸納而為建立普遍性命題打下基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)實(shí)的研究過程中，研究者常常無法觀察到某一自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象的所有情況，因此僅靠歸納法來得出對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的普遍性概括是具有缺陷的。演繹推理：指按照人們的思維邏輯從一個(gè)（或多個(gè)）命題推導(dǎo)出另一個(gè)新的命題。在演繹推理中，新命題的真實(shí)性是由原有命題真實(shí)性來保證的。在社會(huì)研究中演繹推理主要應(yīng)用于兩個(gè)過程中。①在對(duì)一個(gè)比較抽象的理論命題經(jīng)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)之前，需要從這個(gè)抽象命題推演出一個(gè)或多個(gè)能夠在經(jīng)驗(yàn)中加以檢驗(yàn)的命題。②將經(jīng)過檢驗(yàn)為真的普遍性理論推演到具體的事例上，以使社會(huì)研究的結(jié)論能夠指導(dǎo)具體工作。但它并不能保證一個(gè)命題的真實(shí)性，也不能檢驗(yàn)一個(gè)命題的真實(shí)性程度。因此，在社會(huì)研究中要同時(shí)采用歸納邏輯和演繹邏輯。通過歸納邏輯去檢驗(yàn)命題的真實(shí)性，而通過演繹邏輯去提供對(duì)普遍性命題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的條件，并且將經(jīng)過檢驗(yàn)的命題擴(kuò)展到更廣泛和具體的應(yīng)用領(lǐng)域。3.假設(shè)—檢驗(yàn)方法在社會(huì)研究中的意義：（論述）假設(shè)—檢驗(yàn)方法：指研究者先通過有限的前期調(diào)查研究而提出關(guān)于所研究問題的理論假設(shè)，然后通過收集相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)資料去驗(yàn)證這一理論假設(shè)，從而得到關(guān)于這一問題的理論解釋。理論假設(shè)的來源可以是社會(huì)研究過程中的前期探索性調(diào)查、對(duì)以前文獻(xiàn)的分析，或者直接來源于人們的生活經(jīng)驗(yàn)或常識(shí)。理論假設(shè)形成以后，研究者將圍繞著它去收集有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)資料，并通過經(jīng)驗(yàn)資料去檢驗(yàn)它的真實(shí)性。對(duì)理論假設(shè)的檢驗(yàn)可以采用證實(shí)和證偽兩種邏輯。證實(shí)的邏輯是通過收集正面的資料去證明一個(gè)理論假設(shè)為實(shí)，從而接受該假設(shè)的命題或命題組。證偽是通過證明一個(gè)理論假設(shè)為假的過程去驗(yàn)證該假設(shè)。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)研究過程中比較多地采用證實(shí)的邏輯。4.理論構(gòu)建：指研究者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)觀察和經(jīng)驗(yàn)概括而建構(gòu)理論假設(shè)的過程。5.理論檢驗(yàn)：研究者通過收集和分析經(jīng)驗(yàn)資料去論證社會(huì)研究中提出的理論假設(shè)是否符合社會(huì)實(shí)際情況。6.命題推演包括兩種類型；①命題的邏輯推演；②命題的操作化推演。7.社會(huì)研究中“理解方法”的研究邏輯（論述）理解的方法：指在社會(huì)研究中通過深入地理解研究對(duì)象語言和行為的實(shí)際意義來真實(shí)地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。理解方法最初來源于馬克斯·韋伯的經(jīng)典論述，這種方法的哲學(xué)基礎(chǔ)在于其認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象是由人的行為構(gòu)成的，而人的行為的意義不能單靠外部觀察來獲得。在研究過程中，研究者常常通過研究對(duì)象的語言和外部行動(dòng)去推測(cè)其行為的意義。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人的語言和行為的意義都是多樣化的。研究者僅從外部觀察和描述一個(gè)人在外在行為并不能保證前者真正理解后者行為的真實(shí)意義。在社會(huì)研究過程中，研究者必須通過直接接觸研究對(duì)象，而這種直接的接觸本身就可能導(dǎo)致后者行為的改變，研究者事實(shí)上觀察到的很可能是研究對(duì)象已經(jīng)變形的行為，而不是其原來真實(shí)的行為。以上情況說明，社會(huì)研究不能只像一般的自然科學(xué)研究那樣簡(jiǎn)單地從外部對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行客觀的觀察，而是應(yīng)該通過與研究對(duì)象進(jìn)行更加深入的互動(dòng)而全面和深入地理解研究對(duì)象所處的文化背景和個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上理解其行為和語言的真實(shí)意義。8.定性研究的方法特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）定性研究不需要采用“假設(shè)—檢驗(yàn)”的研究邏輯，因此，不需要在正式收集資料前嚴(yán)格設(shè)計(jì)一個(gè)假設(shè)性的理論模型，而是由研究者直接進(jìn)入研究場(chǎng)所，通過與被研究者經(jīng)行長(zhǎng)期性的深度接觸，并通過深入訪談和觀察等方法去獲得有關(guān)的定性資料，并通過對(duì)這些資料的分析而得出研究結(jié)論。應(yīng)用題請(qǐng)根據(jù)提示，完成理論檢驗(yàn)的步驟及每個(gè)步驟應(yīng)該完成的任務(wù)。理論檢驗(yàn)的步驟：詳細(xì)說明待檢驗(yàn)的理論。例如，由于流動(dòng)和熟練勞動(dòng)力的需要，工業(yè)是擴(kuò)大家庭減少和核心家庭增加的主要原因。由理論導(dǎo)出（演繹出）一組概念化的命題。比如，根據(jù)上述理論，可以邏輯地導(dǎo)出下列一組命題：一個(gè)國(guó)家越工業(yè)化，其家庭結(jié)構(gòu)就越傾向于核心家庭化；在任何國(guó)家中，農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)大式家庭結(jié)構(gòu)的特征強(qiáng)于工業(yè)化的城市地區(qū)。因工作而遷移的人，比那些沒有遷移的人，與擴(kuò)大式家庭的聯(lián)系更弱。用可檢驗(yàn)的命題形式即假設(shè)的形式重述概念化命題。這一步即是將命題操作化為假設(shè)。如前所訴，假設(shè)是有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，這些變量是經(jīng)驗(yàn)可測(cè)的。理論檢驗(yàn)的這一步包括操作化的全部任務(wù)，即決定如何把抽象的概念“翻譯成”具體的、可直接觀察的事物。只有這樣，我們才能用可檢驗(yàn)的詞句重述這些命題，我們也才能清楚地知道需要觀察什么。例如，將“工業(yè)化”操作化為“汽車產(chǎn)量”、“每百戶電話擁有量”等等。收集有關(guān)的資料。即根據(jù)操作化以后的命題，采用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、觀察或訪問的方法，收集所需的資料。比如，對(duì)于上述假設(shè)，我們就可以采用抽樣的方法收集資料。分析資料。即看有多少證據(jù)支持可檢驗(yàn)的命題，有多少證據(jù)支持概念化的命題，又有多少證據(jù)支持原來的理論。評(píng)價(jià)理論。研究完全支持原始理論的情況很少，研究結(jié)果通常是含糊的和沖突的。理論在某些方面得到支持，而在另一些方面卻沒有得到。正是含糊和沖突促使我們?nèi)ニ伎肌⑿拚桶l(fā)展我們?cè)瓉淼睦碚?，從而不斷取得進(jìn)步。當(dāng)我們企圖理解這些與原始理論不一致的事物時(shí)，我們實(shí)際上有一次開始了理論建構(gòu)的工作。即我們已取得的觀察中重新概括出與原始理論不同的新的理論（即修正的理論）。而要確認(rèn)這種修正的理論，同樣需要接受嚴(yán)格的檢驗(yàn)。抽樣1.抽樣的概念：在社會(huì)研究中，研究者經(jīng)常從一個(gè)規(guī)模很大的研究對(duì)象中，選出一部分作為研究對(duì)象，這個(gè)選取過程就是抽樣。2.在社會(huì)研究中為什么要抽樣？（簡(jiǎn)答）之所以要進(jìn)行抽樣，主要是考慮研究成本和研究的可行性。①在社會(huì)研究中，經(jīng)費(fèi)是一項(xiàng)硬約束，多增加一個(gè)研究對(duì)象，就意味著多花一分錢，研究者無法超出預(yù)算，對(duì)過多的對(duì)象逐一進(jìn)行研究；②對(duì)于一些太大的總體，借助抽樣則能克服以上困難，因?yàn)楦鶕?jù)抽樣理論，無論社會(huì)研究涉及的研究對(duì)象有多大規(guī)模，只要抽樣是按隨機(jī)原則實(shí)施的，則被抽出的少數(shù)對(duì)象的情況，就能夠相當(dāng)準(zhǔn)確地代表全體對(duì)象的情況。而且由于選取的對(duì)象少了，研究者可以進(jìn)行更細(xì)致、深入的研究，得到更全面的研究資料。3.概率抽樣與非概率抽樣的主要區(qū)別（簡(jiǎn)答）是否保證總體中的每一個(gè)成員都具有同等的被抽中的概率，即同等的被抽中的可能性，是區(qū)別概率抽樣和非概率抽樣的根本標(biāo)志。各種各樣的概率抽樣，都具有使總體中的每個(gè)成員享有同等的被抽中的機(jī)會(huì)的特點(diǎn)，而所有的非概率抽樣恰恰不具有這一點(diǎn)。4.抽樣的有關(guān)術(shù)語總體、樣本、元素。在抽樣的專業(yè)化表述中，每一具體的調(diào)查對(duì)象被稱為元素，全體研究對(duì)象被稱為總體。抽樣框、抽樣單元。研究者在實(shí)際抽樣時(shí)，經(jīng)常是先找到一份近似涵蓋所有總體元素的名單，然后從中抽取部分元素，這份名單被稱為抽樣框。抽樣框中的總體元素又被稱為抽樣單元，有時(shí)抽樣單元與分析單位是相同的。參數(shù)值、統(tǒng)計(jì)值、抽樣誤差。抽樣誤差是衡量樣本代表性大小的標(biāo)準(zhǔn)。5.抽樣的步驟（論述）設(shè)計(jì)抽樣方案。①要界定總體，即對(duì)抽樣總體的范圍和特征加以明確的說明，特別是要明確目標(biāo)總體的范圍和特征；②介紹抽樣框的具體內(nèi)容，即給目標(biāo)總體下一個(gè)操作化定義；③確定樣本所含個(gè)體數(shù)量，即樣本規(guī)模的大?。虎芨鶕?jù)不同的目標(biāo)總體，選擇合適的抽樣方法。抽取樣本：指抽樣人員按照抽樣方案中選定的抽樣辦法，從抽樣框中實(shí)際抽取總體元素，構(gòu)成樣本的過程。評(píng)估樣本：指樣本抽出后，對(duì)樣本的代表性和各類誤差情況的檢驗(yàn)和評(píng)估，目的是為了防止由于樣本偏差過大而導(dǎo)致對(duì)總體推斷的失敗。1.非概率抽樣方便抽樣：又稱偶遇抽樣，是指研究者使用對(duì)自己最為便利的方法來選取樣本。電視臺(tái)、電臺(tái)和報(bào)紙記者的“街頭攔人”調(diào)查就是方便抽樣。配額抽樣：根據(jù)某些參數(shù)值，確定不同總體類別中的樣本配額比例，然后按比例在各類別中進(jìn)行方便抽樣。判斷抽樣：又稱立意抽樣，指研究者根據(jù)其研究目的或?qū)＜业呐袛鄟磉x取樣本。很大程度上依賴于研究者的主觀判斷，對(duì)研究者個(gè)人的研究素質(zhì)有較高的要求。雪球抽樣：又稱網(wǎng)絡(luò)抽樣，是一種根據(jù)已有研究對(duì)象的介紹，不斷辨識(shí)和找出其他研究對(duì)象的累積抽樣方法。適用于對(duì)成員難以找到的總體進(jìn)行抽樣，也可以用雪球抽樣對(duì)具有一定網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的總體進(jìn)行抽樣。2.判斷抽樣經(jīng)常被用于以下三種研究場(chǎng)景（簡(jiǎn)答）研究者用判斷抽樣來選擇特別能提供信息的獨(dú)特個(gè)案。例如在問卷設(shè)計(jì)階段，為檢驗(yàn)問題設(shè)計(jì)是否得當(dāng)，常有意地選擇一些觀點(diǎn)差異懸殊的人作為研究對(duì)象。研究者用判斷抽樣來選取很難以接近的特殊人群。例如，在對(duì)城市外來人員的調(diào)查中，由于他們和就業(yè)都很分散，流動(dòng)性強(qiáng)，采用判斷抽樣就是一個(gè)比較有效的方法。研究者用判斷抽樣來選取某種特殊個(gè)案類型，以便進(jìn)行深入探究。例如，選擇一些收入遠(yuǎn)高于農(nóng)民人均收入的農(nóng)民作為研究對(duì)象，深入分析他們的致富途徑。1.概率抽樣簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣：也稱純隨機(jī)抽樣，指研究者嚴(yán)格按照隨機(jī)原則來抽取樣本。系統(tǒng)抽樣（又稱機(jī)械抽樣）分層抽樣：指研究者先把總體分為若干個(gè)同質(zhì)的層，然后用簡(jiǎn)單隨機(jī)或系統(tǒng)抽樣方法，從每層中抽取樣本元素。多段整群抽樣2.隨機(jī)性原則對(duì)概率抽樣的意義（簡(jiǎn)答）“隨機(jī)原則”在數(shù)學(xué)上是有特定含義的，它意味著在選取對(duì)象的過程中，一方面要排除任何事先設(shè)定的模式，使每一個(gè)對(duì)象被選中的概率都相等，即滿足等概率要求，另一方面，對(duì)象之間相互獨(dú)立，任何一個(gè)對(duì)象是否入選樣本，與其他對(duì)象無關(guān)，或者說，每一個(gè)對(duì)象的抽取都是相互獨(dú)立的，是一種隨機(jī)事件，即要滿足獨(dú)立性要求。在抽樣過程中引入隨機(jī)性的理由：隨機(jī)抽樣由于排除了研究者個(gè)人對(duì)樣本的主觀決定，所以可以避免研究者自覺或不自覺的偏見。隨機(jī)抽樣是以概率理論為基礎(chǔ)，因此，可以計(jì)算參數(shù)值和抽樣誤差。3.這里還需提及的是，概率抽樣和等概率抽樣在概念上并不相等。所謂概率抽樣指總體中每個(gè)元素有一定的非零概率被抽中，每個(gè)元素被抽中的概率可以相等，也可以不相等，相等稱為等概率抽樣，不相等稱為不等概率抽樣。不難看出，隨機(jī)抽樣是一種等概率抽樣。4.系統(tǒng)抽樣的具體實(shí)施步驟：（簡(jiǎn)答）假設(shè)要從一個(gè)900人的總體中，用等距抽樣方法抽取一個(gè)150人的樣本。確定開始抽取人選的位置。這個(gè)問題的答案很簡(jiǎn)單：任何隨機(jī)的起始點(diǎn)都可以。假設(shè)在抽樣框上戳中的隨機(jī)起始點(diǎn)為548.計(jì)算抽樣間距。抽樣間距（k）是由總體規(guī)模（N）與樣本規(guī)模（n）之比決定的：N900k＝—＝——＝6n150抽樣間隔為6.有時(shí)總體規(guī)模不是樣本規(guī)模的整數(shù)倍，如樣本規(guī)模為70，抽樣間距則為12.86，這時(shí)抽樣間距k可取最接近N/n的整數(shù)13.確定抽樣元素的方法。等距抽樣指：從起始點(diǎn)開始，每隔一個(gè)抽樣間距，抽取一個(gè)元素。本例中，從隨機(jī)起始點(diǎn)548開始，每隔6個(gè)人抽取一個(gè)人，選入樣本的號(hào)碼依次為554，560，566，…，當(dāng)疏導(dǎo)896時(shí)，還沒抽夠樣本規(guī)模要求的150人。這時(shí)就需要將抽樣框的末位號(hào)碼與首位號(hào)碼相接，然后再接著抽取2，8，14，20，…，直到再次遇到開始點(diǎn)548為止。5.分層抽樣需要解決的問題：（簡(jiǎn)答）怎樣進(jìn)行分層，或者說根據(jù)什么原則確定分層變量。在把總體分為同質(zhì)的層時(shí)，需要依據(jù)一定的總體特征，用來描述這些總體特征的變量，被稱為分層變量，而分層變量的值就是總體的層次。怎樣確定樣本比例。采用等比例方式，也可采用不等比例方式。確定實(shí)際分層抽取的樣本的方法。在分層抽樣中，有兩種常見的樣本抽樣方法：①先將所有總體元素按分層變量進(jìn)行分層，并計(jì)算各層在總體中的比例。②另一種方法適用于等比例分層抽樣。1.影響樣本規(guī)模的因素（論述）如果先不考慮經(jīng)費(fèi)問題，那么樣本規(guī)模主要取決于抽樣精度總體標(biāo)準(zhǔn)差。抽樣精度：指抽樣中希望達(dá)到的精確度，其實(shí)就是能夠容忍的抽樣誤差e。抽樣誤差是樣本統(tǒng)計(jì)量與總體參數(shù)值之間的偏差，這種偏差是由于樣本與總體不一致造成的。樣本規(guī)模越小，樣本統(tǒng)計(jì)值與總體差異就可能越。由此可以推論，研究中能夠容忍抽樣誤差越小，即要求的抽樣精度越高，則樣本規(guī)模也應(yīng)該越大；反之亦然。在一定精確度要求下，總體越大，則樣本也要越大?？傮w標(biāo)準(zhǔn)差?是反映總體元素之間異質(zhì)性程度的指標(biāo)；一般說來，在給定抽樣精度后，總體異質(zhì)性程度越小，所需樣本規(guī)模也越??；反之亦然。這是因?yàn)楫愘|(zhì)性越小，總體參數(shù)的分布越集中，波動(dòng)性越小，舉一個(gè)極端的例子，如果總體元素之間無差異，則只要抽取一個(gè)元素就行了。異質(zhì)性越高，參數(shù)分布越分散，波動(dòng)性越大，這時(shí)就需要較大規(guī)模的樣本才能較好地代表總體情況。社會(huì)研究中的測(cè)量1.測(cè)量的概念：是人們通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界細(xì)致的系統(tǒng)觀察而把握某種現(xiàn)象存在程度的過程。2.測(cè)量在日常生活和科學(xué)研究中的重要作用（論述）測(cè)量可以使人們客觀和精確地把握各種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象存在的狀況；測(cè)量工具通常比人的感官更敏感，因此通過一定工具而進(jìn)行的測(cè)量往往比僅靠人自身感覺的測(cè)量要精確得多；如溫度計(jì)對(duì)溫度變化的感知程度，比用人的皮膚去感知溫度變化強(qiáng)得多。通過對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的測(cè)量，有時(shí)候還可以發(fā)現(xiàn)一些未知的物體和現(xiàn)象；例如一定的測(cè)量工具可以幫助人們看到這種用肉眼無法看到的東西?？恳欢?biāo)準(zhǔn)化工具測(cè)量的結(jié)果不會(huì)隨特定觀察者而變化；例如，用磅秤稱女兒的體重，決不會(huì)因?yàn)榘职至獯螅司洼p些，媽媽力氣小，女兒就變重了。測(cè)量還能幫助人們觀察非物理世界的存在。聰明、漂亮、態(tài)度和偏見，是無法用手抓住的，是一種社會(huì)構(gòu)建，是一種社會(huì)存在。而在社會(huì)研究中，研究者的大量工作就是想方設(shè)法把這些含混不清的說法，通過社會(huì)測(cè)量轉(zhuǎn)變成一種精確的表述。3.測(cè)量過程包括三個(gè)步驟（簡(jiǎn)答）要把測(cè)量對(duì)象以概念的形式表示出來，或者說對(duì)測(cè)量對(duì)象形成概念化認(rèn)識(shí)，這就是“概念化”過程；針對(duì)需要測(cè)量的概念，構(gòu)造相應(yīng)的測(cè)量工具，這屬于“操作化”的內(nèi)容；用測(cè)量工具對(duì)測(cè)量對(duì)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察，這是“資料收集”的任務(wù)。1.社會(huì)測(cè)量過程中為什么要進(jìn)行概念化？（簡(jiǎn)答）概念是人們主觀上對(duì)同一類事物或現(xiàn)象的抽象概括。但人們?cè)谌粘Ｉ钪杏脕碇阜Q事物的概念的含義經(jīng)常是模糊不清的。說“某人有文化”，其中“文化”概念的含義就不夠清晰，既可以理解為這個(gè)人是識(shí)字的，也可以認(rèn)為他受過良好的教育。這樣的概念無法為測(cè)量對(duì)象提供完整準(zhǔn)確的說明。因此，為了滿足測(cè)量的要求，就必須對(duì)概念進(jìn)行清晰明確的界定。有些測(cè)量對(duì)象純粹是一種理論建構(gòu)。如智商、偏見、失范和異化等，它們?cè)从谟^察，但在現(xiàn)實(shí)中，又觀察不到明確的對(duì)應(yīng)物，也就是說，他們的存在本身就是一種概念定義。2.操作化的意義（論述）要想具體測(cè)量這個(gè)概念，需要把概念抽象的名義定義進(jìn)一步具體化，使其轉(zhuǎn)化成能從經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行觀察和測(cè)量的變量和指標(biāo)，這個(gè)過程通常被稱為操作化，即在經(jīng)驗(yàn)層次對(duì)概念進(jìn)行操作定義。通過操作定義，概念轉(zhuǎn)換為變量形式，即轉(zhuǎn)變成了能有不同取值的概念。也就是說，變量是概念的具體化，可以在經(jīng)驗(yàn)層次上觀測(cè)，表明事物在數(shù)量、等級(jí)或類別上的變動(dòng)狀態(tài)?？梢灾苯佑^察的變量又稱為指標(biāo)，它比變量更具體，直接從經(jīng)驗(yàn)層次反映出概念內(nèi)涵中某個(gè)層次的內(nèi)容。對(duì)于比較具體的概念，如性別、年齡等，可以通過單個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)量，這時(shí)變量與指標(biāo)之間沒有什么區(qū)別。但是，對(duì)于那些具有多個(gè)維度、比較抽象復(fù)雜的概念，就必須用一組指標(biāo)才能進(jìn)行測(cè)量，每隔指標(biāo)負(fù)責(zé)測(cè)量其中一個(gè)維度。在這種情況下，變量由于是整個(gè)概念在經(jīng)驗(yàn)層次上的代表，它并不完全等于某個(gè)單一指標(biāo)，而是多個(gè)指標(biāo)的一種綜合。這時(shí)直接觀察到的是各個(gè)指標(biāo)，對(duì)變量的經(jīng)驗(yàn)觀察只能通過對(duì)指標(biāo)觀察結(jié)果的綜合來實(shí)現(xiàn)，這種綜合觀察被稱為復(fù)合測(cè)量，常見的形式包括量表和指數(shù)，由此可見，變量和指標(biāo)并沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，都是從經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)概念含義的說明，只是綜合層次略有差別而已、習(xí)慣上，研究者在研究設(shè)計(jì)時(shí)，更多地使用變量這種說法，如假設(shè)、變量關(guān)系、自變量和因變量等；而在測(cè)量領(lǐng)域中，則更多地使用指標(biāo)這一說法。3.測(cè)量層次（論述）按精確度由低到高，測(cè)量分為定類測(cè)量、定序測(cè)量、定距測(cè)量和定比測(cè)量。定類測(cè)量：根據(jù)屬性的不同對(duì)人或事件進(jìn)行分類。不同類別可用數(shù)字來表示，相同的數(shù)字表示相同的類別，但數(shù)字不能用于計(jì)算，僅用于區(qū)分不同的類別。定序測(cè)量：不僅對(duì)屬性進(jìn)行分類，而且還根據(jù)屬性強(qiáng)度的不同對(duì)人或事件進(jìn)行順序排列。標(biāo)記屬性強(qiáng)度的數(shù)字之間可以比較大小、高低或先后，但是它們之間的距離沒有任何意義，因?yàn)檫@個(gè)距離并不等于所測(cè)屬性強(qiáng)度的間距。定距測(cè)量：以相等的固定間隔來確定屬性強(qiáng)度的實(shí)際距離。標(biāo)記屬性強(qiáng)度的數(shù)字是有意義的，其間隔等于屬性強(qiáng)度的間距，但數(shù)字相互之間的關(guān)系不等于屬性強(qiáng)度的關(guān)系。定比測(cè)量：在確定了間距數(shù)字后，通過確定有實(shí)際意義的零點(diǎn)，將屬性強(qiáng)度間的比例關(guān)系用間距數(shù)字間的比例關(guān)系表示出來。。1.量表：是一種將所測(cè)量的復(fù)合變量的各個(gè)方面都按同樣的方式將其可取值按一定的順序排列出來的測(cè)量工具。在實(shí)際的社會(huì)測(cè)量中，量表就像是一把刻度的尺子一樣，用來測(cè)量人們某種社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度、意愿以及某種社會(huì)特征存在的程度。2.指數(shù)：將多個(gè)指標(biāo)整合為一個(gè)單一的分?jǐn)?shù)。利用指數(shù)這個(gè)工具去測(cè)量個(gè)人和社會(huì)的某種特征，可以在個(gè)人或社會(huì)的許多相關(guān)方面的表現(xiàn)進(jìn)行打分的基礎(chǔ)上，通過將這些分?jǐn)?shù)加以整合形成一個(gè)綜合的分?jǐn)?shù)，最終反映出此個(gè)人或社會(huì)的特征存在的狀況。3.指數(shù)和量表的聯(lián)系和區(qū)別（論述）量表和指數(shù)都是對(duì)抽象概念進(jìn)行復(fù)合測(cè)量，即基于一項(xiàng)以上資料的測(cè)量。量表不僅能測(cè)出變量的大小，而且還能反映出變量的強(qiáng)弱結(jié)構(gòu)，因此能獲得比指標(biāo)測(cè)量更多的信息。雖然量表測(cè)量得到的是從小到大的連續(xù)分值，但從測(cè)量層次看，量表測(cè)量仍屬于定序測(cè)量層次，因?yàn)榱勘淼梅种g不存在標(biāo)準(zhǔn)等距。但是，在實(shí)踐中，許多研究者從便于統(tǒng)計(jì)分析的角度考慮，都將指數(shù)測(cè)量作為定距測(cè)量或定比測(cè)量層次的測(cè)量來使用。從使用頻率看，指數(shù)比量表運(yùn)用得更加頻繁。這主要是因?yàn)楦鶕?jù)已有的資料建立量表的難度較大，有時(shí)甚至是不可能的，而已有的成熟量表又不多。相對(duì)來說，建立指數(shù)的技術(shù)則相對(duì)簡(jiǎn)單一些，建立指數(shù)對(duì)資料的要求也不那么苛求。另外，建立指數(shù)和量表的邏輯，原則上講并不沖突，一個(gè)細(xì)致全面的指數(shù)是可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)量表的。

4.建立指數(shù)：①指標(biāo)的選取；②指標(biāo)的加權(quán)；③處理缺失值。5.處理缺失值的方法(簡(jiǎn)答)如果數(shù)據(jù)中缺失值占的比重不大，如在3﹪-5﹪之間，可以考慮刪除那些含有缺失值的被訪者。如果指數(shù)有多個(gè)指標(biāo)，可以考慮用已有數(shù)據(jù)的平均值來代替缺失值。在大樣本和指標(biāo)較多的情況下，還可以用隨機(jī)方法給缺失值賦值。附件：（不作要求）6.量表的類型：①李克特量表；②語義差異量表1.李克特量表對(duì)“社會(huì)研究方法”這門課的教學(xué)質(zhì)量，你總體評(píng)價(jià)是：①優(yōu)秀②良好③一般④較差⑤很差總的說來，我經(jīng)常覺得自己是個(gè)失敗者。①總是這樣②常常這樣③有時(shí)這樣④很少這樣⑤從未這樣您對(duì)飄柔洗發(fā)水的感覺是：①很不喜歡②比較不喜歡③稍有不喜歡④稍有喜歡⑤比較喜歡⑥很喜歡2.羅森伯格量表您是否同意下列說法？請(qǐng)?jiān)诤线m的答案欄中打勾。陳訴項(xiàng)目答案選項(xiàng)（限選一項(xiàng)）完全同意同意不同意完全不同意1.總的說來，我對(duì)自己很滿意。2.有時(shí)我認(rèn)為自己一無是處。3.語義差異量表某商業(yè)機(jī)構(gòu)1234567現(xiàn)代老式積極進(jìn)取的保守的不友好友好的根基不穩(wěn)固的根基穩(wěn)固的有吸引力的無特色的外形1.測(cè)量質(zhì)量的評(píng)估信度：指使用相同指標(biāo)或測(cè)量工具重復(fù)測(cè)量相同事物時(shí)，得到相同結(jié)果的可能性。效度：指測(cè)量工具能夠測(cè)出其所要測(cè)量的特征的正確性程度。2.信度（簡(jiǎn)答）再測(cè)信度；又稱為穩(wěn)定性信度，是用同一種測(cè)量工具，在兩個(gè)不同場(chǎng)合對(duì)一群受試者前后測(cè)量?jī)纱嗡媒Y(jié)果的一致性程度。研究者選定一批受試者，就同一個(gè)問題先后在不同的場(chǎng)合對(duì)它們進(jìn)行兩次測(cè)量，然后計(jì)算兩次測(cè)量分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)，相關(guān)系數(shù)越大，說明兩次測(cè)量的一致性程度越高。也就是說，相關(guān)系數(shù)反映的是測(cè)量分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性程度，故稱為穩(wěn)定性信度。復(fù)本信度：是在一個(gè)測(cè)量中采用兩個(gè)或兩個(gè)以上的復(fù)本來對(duì)同一群研究對(duì)象進(jìn)行測(cè)量時(shí)所得到結(jié)果的一致性程度。復(fù)本信度是等值性信度的一種，。折半信度：斯皮爾曼一組一群受試者實(shí)施一次測(cè)量，但將奇數(shù)題和偶數(shù)題分開計(jì)分，再計(jì)算奇數(shù)試題和偶數(shù)試題之間的相關(guān)系數(shù)，即所謂的折半信度。3.再測(cè)信度的不足之處：第一次產(chǎn)生的“練習(xí)效應(yīng)”，會(huì)對(duì)第二次測(cè)量產(chǎn)生影響。這里有個(gè)很難回避的矛盾，縮短兩次測(cè)試的時(shí)間間隔，被測(cè)試者比較容易回憶出測(cè)試的題目；而延長(zhǎng)兩次測(cè)試的時(shí)間間隔，則被測(cè)試者比較容易受外部影響而變化。復(fù)本信度的不足之處：因?yàn)橥粋€(gè)測(cè)量工具要構(gòu)建兩個(gè)完全等值的復(fù)本，兩個(gè)復(fù)本要包含相同數(shù)量、類型、內(nèi)容和難度的題目。折半信度的不足之處：因?yàn)闆]有一種理論推導(dǎo)嚴(yán)格證明其有效性。特別是對(duì)同一組問題，可能會(huì)有多種組合方式，從而使得對(duì)折半信度的計(jì)算帶有一定的隨意性。4.效度（簡(jiǎn)答）表面效度：指測(cè)量結(jié)果與人們頭腦中的印象或?qū)W術(shù)界形成的共識(shí)之間的吻合程度，如果吻合程度高，則表面效度就高。是否有表面效度，主要是基于個(gè)人的主觀判斷，因此，在測(cè)量那些人們比較容易理解或容易達(dá)成共識(shí)的概念時(shí)，比較容易獲得較高的表面效度。內(nèi)容效度：指測(cè)量在多大程度上涵蓋了被測(cè)量概念的全部?jī)?nèi)涵。測(cè)量工具代表概念定義的內(nèi)容越多，則內(nèi)容效度就越高?？梢妰?nèi)容效度實(shí)際是在檢查由操作化得到的經(jīng)驗(yàn)指標(biāo)是否能夠比較全面的代表概念所包含的內(nèi)容。一個(gè)概念定義往往會(huì)包含數(shù)個(gè)維度或?qū)用?，具有?nèi)容效度的測(cè)量工具應(yīng)該是所有層面的代表。效標(biāo)效度：又稱準(zhǔn)則效度，指測(cè)量結(jié)果與一些能夠精確表示被測(cè)概念的標(biāo)準(zhǔn)之間的一致性程度。根據(jù)比較標(biāo)準(zhǔn)與測(cè)量結(jié)果之間是否在時(shí)間上有延遲，又可將效標(biāo)效度分為預(yù)測(cè)效度和同時(shí)效度。5.表面效度的不足之處：表面效度雖然是最容易評(píng)估、也是最基本的效度類型，但它并沒有被學(xué)術(shù)界廣泛接受，一方面，是因?yàn)樗脑u(píng)估比較容易受到測(cè)試者個(gè)人因素的影響；另一方面，除了一些極端情況以外，在實(shí)際測(cè)量中采用的每一種測(cè)量方法，或多或少總有一些表面效度，因此，很難判定哪個(gè)測(cè)量不具備表面效度，這樣也就無法有效地運(yùn)用表面效度來評(píng)估測(cè)量質(zhì)量了。內(nèi)容效度的不足之處：內(nèi)容效度的測(cè)定也是通過主觀判斷來實(shí)現(xiàn)的，但由于有概念定義作為客觀依據(jù)，因此，隨意性比表面效度小。不過，由于主觀判定對(duì)概念的理解因人而異，為防止個(gè)人主觀判斷失誤產(chǎn)生的偏差。效標(biāo)效度的不足之處：效標(biāo)的選擇，仍然是靠主觀判斷的，因此，有些作為效標(biāo)的測(cè)量工具，只是被假定是有效的，它本身是否真正有效并沒有理論依據(jù)。這樣在實(shí)際操作中，對(duì)于效標(biāo)的選擇應(yīng)該十分慎重，特別是不要以測(cè)試者個(gè)人判斷為準(zhǔn)，而要多參考一些專家們的意見或各類權(quán)威部門發(fā)布的標(biāo)準(zhǔn)。問卷調(diào)查1.問卷的概念：一組問題的集合，這些問題經(jīng)由研究者精心設(shè)計(jì)，并按照一定的版式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行排列，旨在系統(tǒng)、科學(xué)地收集被調(diào)查者的信息以便研究者進(jìn)行分析。也就是說，問卷實(shí)際上是按照規(guī)范化的結(jié)構(gòu)將測(cè)量方案轉(zhuǎn)化為日常語言的表達(dá)方式。2.問卷的基本類型；（1）自填式問卷；（2）訪問式問卷。3.問卷設(shè)計(jì)的基本要求（簡(jiǎn)答）問卷在內(nèi)容上要符合測(cè)量方案，要反映測(cè)量方案對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行測(cè)量的要求；問卷在語言上要注意用日常語言表達(dá)，以便被調(diào)查者能清楚地理解每個(gè)問題的含義；問卷具有規(guī)范性的結(jié)構(gòu)，其中的各種問題應(yīng)該按照一定的結(jié)構(gòu)提問并給出回答的選項(xiàng)。一方面便于調(diào)查者比較方便地選擇回答，另一方面也使得到的資料比較規(guī)范化，便于數(shù)量化分析。4.問卷的基本結(jié)構(gòu)：封面致被調(diào)查者的信填答指南；問題和答案（選項(xiàng)）；編碼位；訪問記錄和結(jié)束語1.問卷設(shè)計(jì)的基本原則（論述）滿足研究需要原則。一份問卷的所有問題，應(yīng)該都是從不同方面體現(xiàn)并服務(wù)與研究主題的。在問卷設(shè)計(jì)中體現(xiàn)滿足研究需要原則，一方面，要求設(shè)計(jì)者全面考慮研究目的，盡可能地收集所需資料，不要遺漏，以至于在后期分析中遭遇不必要的信息缺失；另一方面，也要求設(shè)計(jì)者能夠準(zhǔn)確地理解研究目的，將測(cè)量指標(biāo)轉(zhuǎn)換為問卷中的適當(dāng)問題，提高問卷設(shè)計(jì)質(zhì)量，盡量避免設(shè)計(jì)出缺乏測(cè)量信度與效度的問題。特別要注意避免一些對(duì)于研究主題而言沒有多大價(jià)值的問題?？紤]被調(diào)查者原則；問卷調(diào)查的結(jié)果是否真正能夠滿足研究需要，還要受到問卷適用性的影響，也就是說要看問卷設(shè)計(jì)是否考慮到了被調(diào)查者的實(shí)際情況?？紤]被調(diào)查者的受教育程度、被調(diào)查者的語言習(xí)慣、被調(diào)查者的文化心理背景、避免設(shè)計(jì)過長(zhǎng)，過于復(fù)雜的問卷、保持問卷卷面的簡(jiǎn)潔明快。此外，從被調(diào)查者的角度考慮，問卷中應(yīng)當(dāng)盡量避免設(shè)計(jì)太多復(fù)雜的回憶性問題。與資料分析方法相結(jié)合原則；基本掌握分析調(diào)查資料的方法，這樣才能設(shè)計(jì)出好的問卷。問卷設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與可能使用的資料分析方法結(jié)合起來。①問卷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)明確對(duì)調(diào)查后的資料是進(jìn)行手工分析還是計(jì)算機(jī)分析。②問卷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)明確對(duì)調(diào)查后的資料主要是進(jìn)行定量分析還是進(jìn)行定性分析。③問卷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)明確對(duì)調(diào)查后的資料是進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述統(tǒng)計(jì)還是復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)分析?？紤]具體調(diào)查方式原則?？紤]具體調(diào)查方式原則：指問卷設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)使用問卷的具體方式來調(diào)整問卷內(nèi)容的設(shè)計(jì)、編排。如果采用郵寄問卷或通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)刊發(fā)問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，那么，這類問卷是需要被調(diào)查者自己填答的，對(duì)于問卷的卷面、致被調(diào)查者信、填答指南、問題的數(shù)量、問題的表述、問題的排列等，都有著更為嚴(yán)格的要求。

2.問卷設(shè)計(jì)中考慮被調(diào)查者原則包括：（簡(jiǎn)答）被調(diào)查者的受教育程度；受教育程度在很大程度上決定了閱讀能力和理解能力。被調(diào)查者的語言習(xí)慣；針對(duì)特定的研究對(duì)象，問卷設(shè)計(jì)者應(yīng)該盡量熟悉他們的語言。被調(diào)查者的文化心理背景；對(duì)于有一定文化禁忌的研究人群，在問卷中就不應(yīng)設(shè)計(jì)相關(guān)的問題。對(duì)于不習(xí)慣向陌生人表達(dá)真實(shí)情況的人，應(yīng)尊重被調(diào)查者。避免設(shè)計(jì)過長(zhǎng)、過于復(fù)雜的問卷；這樣的問卷常常使被調(diào)查者產(chǎn)生厭煩，而不愿意回答，即使勉強(qiáng)回答，也容易不認(rèn)真，因此研究者所得信息價(jià)值會(huì)降低。問卷訪問時(shí)間控制在30分鐘以內(nèi)是比較好的。保持問卷卷面的簡(jiǎn)潔明快。3.問卷設(shè)計(jì)的主要步驟準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)問卷初稿。設(shè)計(jì)問卷初稿的具體做法：卡片法、框圖法。試用問卷初稿；在規(guī)范的社會(huì)研究中，問卷初稿設(shè)計(jì)出來后，不能直接用于正式調(diào)查，而必須經(jīng)過試用這一重要環(huán)節(jié)。參照實(shí)際調(diào)查對(duì)象隨機(jī)抽取一個(gè)小樣本，派訪問員使用問卷初稿進(jìn)行面訪。這種方法也叫客觀檢驗(yàn)法。主觀評(píng)價(jià)法是將設(shè)計(jì)好的問卷初稿送給相關(guān)的專家、研究人員以及少數(shù)被調(diào)查者，請(qǐng)他們閱讀和分析問卷初稿，并根據(jù)自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)論，提出修改意見。修改、確定問卷并印制1.問卷設(shè)計(jì)的主要技術(shù)提問技術(shù)題型選擇。答案（選項(xiàng)）設(shè)計(jì)問題的排序2.提問技術(shù)（簡(jiǎn)答）提問應(yīng)當(dāng)盡可能簡(jiǎn)短；提問應(yīng)當(dāng)力求明確，讓被調(diào)查者一看就懂，切忌提出模糊不清或模棱兩可的問題；要避免一題兩問甚至多問，也就是說在一個(gè)問題中，同時(shí)詢問了兩件（或幾件）事情；應(yīng)當(dāng)避免使用抽象概念和專業(yè)術(shù)語進(jìn)行提問；應(yīng)當(dāng)中性提問，避免暗示和誘導(dǎo)；不要使用否定形式提問；提問要使被調(diào)查者有能力回答；要尊重被調(diào)查者，避免詢問他們不愿意回答的問題；盡量避免設(shè)計(jì)某種情境進(jìn)行提問；盡量使用第二人稱提問，在必要時(shí)使用第三人稱陳述，避免使用第一人稱。

3.題型選擇：開放式和封閉式問題；填空式問題；二項(xiàng)選擇式問題；多項(xiàng)選擇式問題；亞形式有四種；①多項(xiàng)單選式；②多項(xiàng)任選式；③多項(xiàng)限選；④多項(xiàng)排序式。矩陣式問題；表格式問題；關(guān)聯(lián)式問題。4.問題的排序設(shè)計(jì)要遵循的規(guī)則；把內(nèi)容相關(guān)的問題放在一起，避免問卷顯得雜亂；把簡(jiǎn)單的問題放在前面，把復(fù)雜的問題放在后面，這樣不至于使被調(diào)查者一開始就產(chǎn)生畏難、厭煩情緒，從而不愿繼續(xù)填寫答卷；把容易引起被調(diào)查者興趣的問題放在前面，而把容易引起他們緊張或產(chǎn)生顧慮的問題放在后面；把了解現(xiàn)狀的問題放在前面，而把需要被調(diào)查者回憶的問題放在后面，這樣符合一般的互動(dòng)規(guī)律，也能使被調(diào)查者自然地完成時(shí)間轉(zhuǎn)換；在派訪問員面訪的情況下，可以先問一些個(gè)人或單位的基本情況，而把其他問題放在后面；再由被調(diào)查者自己填答卷的情況下，一般應(yīng)將容易引起他們關(guān)注的問題放在問卷的前面；如果設(shè)計(jì)了開放題，一般放在問卷的最后面。

5.高質(zhì)量問卷的標(biāo)準(zhǔn)問卷具有較高的信度和效度；問卷適合研究的目的和內(nèi)容；問卷適用于研究對(duì)象；問卷中的問題少而精。1.問卷調(diào)查的實(shí)施問卷訪談的調(diào)查①直接的問卷訪談?wù){(diào)查；②電話問卷調(diào)查被調(diào)查者自行填寫問卷①留置問卷；②郵寄問卷；③集中填寫；④報(bào)刊調(diào)查；⑤計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查調(diào)查資料的審核。注意三點(diǎn)；①完整性；②有沒有邏輯錯(cuò)誤；③通過檢查問卷中的控制性問題來判斷回答的可靠性。2.問卷調(diào)查的缺點(diǎn)（論述）問卷調(diào)查的回收率有時(shí)難以保證；問卷是事先設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量工具，也許與多樣化的現(xiàn)實(shí)有所出入，問卷篇幅一般比較簡(jiǎn)短，難以獲得更多、更豐富的信息；問卷調(diào)查不利于研究者與研究對(duì)象之間的自由交流。固有的缺陷：?jiǎn)柧碚{(diào)查通常預(yù)設(shè)；研究者可以找到具有效度與信度的測(cè)量指標(biāo)，來對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行測(cè)量。但是，經(jīng)驗(yàn)表明，很多指標(biāo)并不具有絕對(duì)的效度與信度，常常出現(xiàn)因不適當(dāng)?shù)膯栴}設(shè)計(jì)導(dǎo)致不適當(dāng)回答的情況。問卷調(diào)查通常是以研究對(duì)象能夠一致地理解問卷內(nèi)容（特別是研究者的意圖）為前提的。但是，在實(shí)際的社會(huì)研究中，或者由于問卷設(shè)計(jì)的原因，或者由于訪問時(shí)使用語言的原因，調(diào)查對(duì)象的能力限制，特別是其受教育程度的限制，難以保證每個(gè)研究對(duì)象對(duì)于問卷的理解是一致的，這樣，研究對(duì)象作出的回答可能具有不同的含義，從而與問卷調(diào)查的上述前提相矛盾，給研究者的分析和結(jié)論造成困境。問卷調(diào)查事實(shí)上假定調(diào)查對(duì)象愿意回答研究者的問題，而這一假定恰恰是個(gè)存在缺陷的假定。在實(shí)際的社會(huì)研究中，即使調(diào)查對(duì)象能夠理解問卷的內(nèi)容，但也常常有人覺得研