新高考政治通用版總復(fù)習(xí)一輪課件第一部分必修4第二單元第五課把握思維的奧妙

第五課把握思維的奧妙

[課標(biāo)要求]

解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律。主動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)世界改造世界物質(zhì)世界人腦客觀存在目的性自覺選擇性科學(xué)唯意志主義客觀條件客觀規(guī)律本身固有依據(jù)主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律態(tài)度[基礎(chǔ)診斷]1.意識(shí)來源于人腦，有了人腦就有意識(shí)。())2.意識(shí)是大腦的機(jī)能。(3.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。()4.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對物質(zhì)起反作用。())5.物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴。(6.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。()7.意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性。()8.意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。()9.正確的意識(shí)根源于客觀事物，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦想象的結(jié)果。()10.意識(shí)能直接作用于客觀事物，可以改造和創(chuàng)造世界。()意識(shí)的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于

1.[解析]×客觀事物。

2.[解析]× 3.[解析]×事物的發(fā)展。

4.[解析]×意識(shí)是人腦的機(jī)能。不同的意識(shí)有不同的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn) “意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)”?！耙庾R(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。5.[解析]×不能理解為相互依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的。6.[解析]×7.[解析]×物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的派生物。認(rèn)為意識(shí)決定存在，是唯心主義觀點(diǎn)。8.[解析]×9.[解析]×正確的意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映，都根源于客觀事物。10.[解析]×意識(shí)的作用是間接的作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但不能直接改造世界?？键c(diǎn)1物質(zhì)決定意識(shí)

1.意識(shí)的本質(zhì)。

(1)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 ①意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 ②意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。(2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。②意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。(3)從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。①本質(zhì)：是人腦對客觀存在的反映。

②性質(zhì)：正確的意識(shí)、錯(cuò)誤的意識(shí)。正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦歪曲地反映了客觀事物的本來面目。③內(nèi)容與形式：意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的，是客觀的；它的形式是主觀的、多樣的。誤區(qū)警示：把握意識(shí)的本質(zhì)需要明確三個(gè)“并不意味著”。(1)意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對物質(zhì)的被動(dòng)反映。(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)。(3)意識(shí)是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確地反映客觀事物。2.物質(zhì)決定意識(shí)。

世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。

提示：全面把握物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；從地位上看，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。

【考點(diǎn)過關(guān)】

1.“2020宅家、宅家、宅家”“網(wǎng)絡(luò)上課，在云端”，不知從何時(shí)起，我們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)流行用語了，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o窮的樂趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是()①物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分離②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化A.①②B.②③C.③④D.②④

[解析]D物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，①錯(cuò)誤。流行語屬于意識(shí)的范疇。事實(shí)上，每一個(gè)流行語背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，這說明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映，主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化，②④符合題意。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，③錯(cuò)誤。

2.能和你聊天的美女情感機(jī)器人來了！能和你對打乒乓球的機(jī)器人來了……但受科技發(fā)展水平的限制，要使機(jī)器人的運(yùn)行和功能更加智能，包括知識(shí)獲取、表達(dá)和推理、計(jì)劃、想象力等，依然是十分艱巨的任務(wù)。材料反映了()①機(jī)器人模擬了人腦的某些思維功能②人們的認(rèn)識(shí)水平受社會(huì)實(shí)踐的制約③機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物④人們對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)循環(huán)A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]A①符合題意，能和你聊天的美女情感機(jī)器人來了！能和你對打乒乓球的機(jī)器人來了，這表明機(jī)器人模擬了人腦的某些思維功能；②符合題意，但受科技發(fā)展水平的限制，要使機(jī)器人的運(yùn)行和功能更加智能，包括知識(shí)獲取、表達(dá)和推理、計(jì)劃、想象力等，依然是十分艱巨的任務(wù)。材料反映了人們的認(rèn)識(shí)水平受社會(huì)實(shí)踐的制約；③錯(cuò)誤，機(jī)器人不具有獨(dú)立意識(shí)，意識(shí)是人特有的；④錯(cuò)誤，人們對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要多次反復(fù)，但不是循環(huán)?？键c(diǎn)2意識(shí)的能動(dòng)作用1.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)。(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。2.意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。提示：①制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、城市發(fā)展規(guī)劃、“兩個(gè)一百年”目標(biāo)等，體現(xiàn)的是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。②落實(shí)發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施改造自然的工程，體現(xiàn)的是人能夠能動(dòng)地改造世界。

【考點(diǎn)過關(guān)】

3.將健康碼推廣落地超100城、首創(chuàng)疫情“五色圖”分級(jí)防疫……繼疫情暴發(fā)之初的嚴(yán)密防控，與當(dāng)前有序推進(jìn)復(fù)產(chǎn)復(fù)工，浙江省進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字技術(shù)和政府治理現(xiàn)代化的優(yōu)勢，全面啟動(dòng)“一圖一碼一指數(shù)”，著力健全精密智控機(jī)制。這體現(xiàn)了()①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③人類社會(huì)是物質(zhì)的，具有客觀性④意識(shí)對改造客觀世界具有決定作用A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]A將健康碼推廣，全面啟動(dòng)“一圖一碼一指數(shù)”，著力健全精密智控機(jī)制，是“繼疫情暴發(fā)之初的嚴(yán)密防控，與當(dāng)前有序推進(jìn)復(fù)產(chǎn)復(fù)工”采取的措施，又會(huì)“進(jìn)一步發(fā)揮數(shù)字技術(shù)和政府治理現(xiàn)代化的優(yōu)勢”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用和一切從實(shí)際出發(fā)的方法論要求，①②符合題意。材料并不是在闡釋世界的物質(zhì)性，也就未體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性，③不符合題意。意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但不是“決定作用”，因?yàn)橐庾R(shí)本身就不能起“決定作用”，④說法錯(cuò)誤。

4.國家主席習(xí)近平在2020年新年賀詞中指出，2019年我們用汗水澆灌收獲，用實(shí)干篤定前行。十九大為我們描繪了我國今后30多年的美好藍(lán)圖，沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，我們要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有客觀性②意識(shí)必須通過實(shí)踐才能對改造客觀世界起作用③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，有正確和錯(cuò)誤之分④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性A.①②B.①③C.②④D.③④[解析]C“十九大為我們描繪了我國今后30多年的美好藍(lán)圖，沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，我們要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作?！边@體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，但意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過實(shí)踐才能對改造客觀世界起作用，②④符合題意。材料不涉及意識(shí)的產(chǎn)生，而且意識(shí)具有客觀性的說法錯(cuò)誤，①排除。材料未涉及意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性，③排除。5.2020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，也是脫貧攻堅(jiān)收官之年。下面是兩則扶貧典型事例：

在重慶市秀山縣峨溶鎮(zhèn)龍?zhí)翛_村，駐村第一書記文道成帶領(lǐng)村民以“訂單農(nóng)業(yè)”模式種植辣椒，年產(chǎn)辣椒200萬余斤，收入160萬余元。文道成曾說，對于想“等靠要”那部分人，我們還要不斷地教育他們，跟他們講，只要有這種“通過自己的雙手去致富”的觀念，再多的貧困都不是問題?！胺鲐毤纫鲋?，又要扶志?！闭堖\(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)對此加以說明。

[解析]本題要求考生運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析說明“扶貧既要扶智，又要扶志?！?。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫼庾R(shí)能動(dòng)作用的相關(guān)知識(shí)，然后運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。知識(shí)角度：意識(shí)對認(rèn)識(shí)世界、改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。結(jié)合甘肅事例分析“既扶智又扶志”的意義：“既扶智又扶志”可以增強(qiáng)貧困群眾擺脫貧困的本領(lǐng)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增強(qiáng)就業(yè)能力，阻斷貧困代際傳遞。結(jié)合重慶事例分析“既扶智又扶志”的意義：““既扶智又扶志”可以引導(dǎo)貧困地區(qū)人民群眾克服“等靠要”的錯(cuò)誤思想，樹立正確思想，培養(yǎng)勤勞致富觀念，增強(qiáng)脫貧的信心，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力。

[答案]①意識(shí)對認(rèn)識(shí)世界、改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②“既扶智又扶志”可以增強(qiáng)貧困群眾擺脫貧困的本領(lǐng)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增強(qiáng)就業(yè)能力，阻斷貧困代際傳遞。③“既扶智又扶志”可以引導(dǎo)貧困地區(qū)人民群眾克服“等靠要”的錯(cuò)誤思想，樹立正確思想，培養(yǎng)勤勞致富觀念，增強(qiáng)脫貧的信心，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力?？键c(diǎn)3客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

原理①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯(cuò)誤傾向一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性(續(xù)表)含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)具體要求①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想2.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

規(guī)律方法：做到一切從實(shí)際出發(fā)，需要注意：①要深入實(shí)際，調(diào)查研究。②要辯證把握客觀實(shí)際，注重客觀實(shí)際的整體性、全面性、變動(dòng)性。③要堅(jiān)持具體問題具體分析。④要正確對待別人的經(jīng)驗(yàn)(間接經(jīng)驗(yàn))。⑤要做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。⑥要反對主觀主義(從主觀出發(fā))。【考點(diǎn)過關(guān)】6.右邊漫畫《欲望越大，失望越大》(作者：劉志永)蘊(yùn)含的哲理有()欲望越大，失望越大①人們的成功源自智慧③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①②B.②③C.①④D.③④

7.音叉效應(yīng)，指的是對于有的事物，不在于你對它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們()①認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律以提高實(shí)踐效果②堅(jiān)持革命熱情同科學(xué)態(tài)度相結(jié)合③改造事物的屬性以滿足人類需要④發(fā)揮主觀能動(dòng)性以突破規(guī)律限制A.①②B.①④C.②③D.③④

[解析]A“子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片”說明我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，①②符合題意。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，“改造事物的屬性”說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，“突破規(guī)律限制”說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。

熱點(diǎn)考向一物質(zhì)決定意識(shí) 三年高考

[例1](2018年江蘇卷)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于)自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見( A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的

B.意識(shí)是人腦對客觀存在的反映

C.靜止是有條件的、相對的

D.意識(shí)具有目的性和自覺選擇性

解析：A排除，材料沒有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。B說法正確，傳統(tǒng)手工藝可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對客觀存在的反映。C排除，材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值，而不是靜止的特點(diǎn)。D排除，材料沒有體現(xiàn)意識(shí)具有目的性和自覺選擇性。故選B?！倦y點(diǎn)突破】正確理解意識(shí)的本質(zhì)。內(nèi)容的客觀性無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果(續(xù)表)形式的主觀性①從意識(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。②從意識(shí)的主觀差別上看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。③從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映

考題預(yù)測

1.早在1922年，列別捷夫就預(yù)言：非晶態(tài)材料的原子排列不可能是絕對混亂的。在凝聚態(tài)中的無序并不是單純的“混亂”，而是破壞了有序體系的某些對稱性形成的一種有缺陷的、不完整的有序。后來，大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果都證實(shí)了上述論斷的正確性。材料意在說明()①對未來的猜測源于科學(xué)家的靈感②人的意識(shí)具有相對獨(dú)立性③無序運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是不存在的④沒規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的A.①③B.①④C.②③D.②④

[解析]D①錯(cuò)誤，對未來的猜測源于科學(xué)家的生活實(shí)踐；②④符合題意，依據(jù)題意，大量實(shí)驗(yàn)結(jié)果都證實(shí)了列別捷夫的預(yù)言的正確性，這說明人的意識(shí)具有相對獨(dú)立性；沒規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。③錯(cuò)誤，無序運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上是可能存在的。

2.疫情之下，送餐機(jī)器人全自主、無接觸的配送方式成為抗疫前線一支特殊力量，不僅可以阻斷新型冠狀病毒“人傳人”的傳染鏈條，減少隔離區(qū)內(nèi)部病人員交叉感染的概率，也有效減輕醫(yī)務(wù)人員的壓力，同時(shí)還可以節(jié)約一次性防護(hù)用品的使用。無人配送事例說明()①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人可在某些功能上超越人類③機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物④相比人類而言機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性A.①②B.①④C.②③D.③④

[解析]A①②符合題意，依據(jù)題意，送餐機(jī)器人全自主、無接觸的配送方式成為抗疫前線的一支特殊力量，由此可見，無人配送事例說明機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能；機(jī)器人可在某些功能上超越人類；③說法錯(cuò)誤，機(jī)器人沒有獨(dú)立的意識(shí)；④說法錯(cuò)誤，機(jī)器人不是生命體，沒有環(huán)境適應(yīng)性。

熱點(diǎn)考向二意識(shí)的能動(dòng)作用 三年高考

[例2](2020年新課標(biāo)卷Ⅱ)下圖是

2020年聯(lián)合國生物多樣性大會(huì)(COP15)會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國特色，深受好評。這表明()①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②主體的知識(shí)和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客現(xiàn)性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變A.①②B.①③C.②④D.③④

解析：聯(lián)合國生物多樣性大會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國特色，深受好評，體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，①符合題意。極富中國特色的聯(lián)合國生物多樣性大會(huì)會(huì)徽右下角的“中國昆明”印記，既表明了本次COP15舉辦地，也展示了獨(dú)具特色的中國印章文化；會(huì)標(biāo)運(yùn)用甲骨文作為設(shè)計(jì)背景，由山水林田、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說法是錯(cuò)誤的，③排除?！八囆g(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變”說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，價(jià)值會(huì)發(fā)生變化，④排除。故選A。

規(guī)律方法：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。主動(dòng)創(chuàng)造性表現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，人們不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還可以把握事物的本質(zhì)；第二，人們的認(rèn)識(shí)不僅可以反映當(dāng)前的現(xiàn)狀，還可以追溯過去、預(yù)測未來，對未來進(jìn)行判斷。目的性人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等自覺選擇性意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不局限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要【難點(diǎn)突破】正確理解意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)。(續(xù)表)主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件

考題預(yù)測

3.飛行員在飛行過程中，有時(shí)看到的“燈光”是星光、看到的“海洋”是陸地，有時(shí)對高度、速度、方向的感知都不正確。這種空間迷向效應(yīng)，是導(dǎo)致飛機(jī)失事的一種常見因素，克服空間迷向，飛行員的做法是“不相信感覺，要相信儀表”。下列對此理解正確的是()①“不相信感覺”是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不可靠②“要相信儀表”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性③看到的“海洋”是陸地④看到的“燈光”是星光表明體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)是客觀存在的主觀映象A.①③B.②③C.②④D.①④[解析]C并非所有的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)都是不可靠的，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)是可靠的，排除①；看到的“海洋”是陸地，這是人腦對客觀存在的反映，并未體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，排除③；“不相信感覺，要相信儀表”，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，②正確；把星光看成燈光，這表明意識(shí)是對客觀存在的反映，④正確。故選C。

4.懷舊對于個(gè)體和社會(huì)的正面意義越來越得到心理學(xué)研究者們的關(guān)注。懷舊情緒對于個(gè)體調(diào)節(jié)負(fù)性情緒、保護(hù)和發(fā)展自我、促進(jìn)人際互動(dòng)以及建構(gòu)生命和存在的意義等方面具有積極的作用。這說明()①意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用②意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③正確的意識(shí)決定著事物發(fā)展的方向和進(jìn)程④意識(shí)是對過往經(jīng)歷的無目的的再現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]A①②正確，懷舊情緒對于個(gè)體調(diào)節(jié)負(fù)性情緒、保護(hù)和發(fā)展自我、促進(jìn)人際互動(dòng)以及建構(gòu)生命和存在的意義等方面具有積極的作用。這說明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；③錯(cuò)誤，意識(shí)不能決定事物的發(fā)展；④錯(cuò)誤，意識(shí)具有目的性。熱點(diǎn)考向三一切從實(shí)際出發(fā)

三年高考

[例3](2019年江蘇卷)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料)中可以看出，對參與者而言最重要的是( A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限

B.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評估自身狀況

C.認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利

D.勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)

解析：本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。“充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限”違背了客觀規(guī)律，A錯(cuò)誤；“認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利”說明要堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)、全面認(rèn)識(shí)自身缺點(diǎn)與長處，遵循量變與質(zhì)變關(guān)系原理、抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)變，材料未體現(xiàn)此觀點(diǎn)，C不符合題意；徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目“并不是人人都適合”，說明要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既要從體育旅游項(xiàng)目的特點(diǎn)出發(fā)，又要從自身的身體狀況出發(fā)，使主觀符合客觀，B符合題意；“勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)”說明規(guī)律是客觀的，參與者按規(guī)律辦事才能成功，D有一定道理；比較BD，設(shè)問要求對參與者而言“最重要”的，B項(xiàng)“理性評估自身狀況”與“體育旅游項(xiàng)目并不是人人都適合”直接關(guān)聯(lián)，是最佳選項(xiàng)。故選B?！倦y點(diǎn)突破】1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？(1)從唯物論角度。

①要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度。

承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。對比項(xiàng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別含義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理2.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問題具體分析的關(guān)系。對比項(xiàng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”角度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑(續(xù)表)對比項(xiàng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)(續(xù)表)考題預(yù)測)5.下圖漫畫《聽匯報(bào)》諷刺了一些人在實(shí)際工作中(

聽匯報(bào)①?zèng)]有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，缺乏獨(dú)立思考②否定意識(shí)的自覺選擇性，偏信實(shí)際情況③否定意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，沒有尊重規(guī)律④沒有堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是A.①③B.①④C.②③D.②④[解析]B①④正確，漫畫中坐著的人在聽取別人的匯報(bào)時(shí)，別人匯報(bào)什么就接受什么，說明他沒有發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，缺乏獨(dú)立思考，沒有堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；②錯(cuò)誤，漫畫諷刺的是沒有從實(shí)際出發(fā)，而不是偏信實(shí)際情況；③不符合題意，漫畫并未涉及規(guī)律。6.閱讀材料，完成下列要求。

哪有什么歲月靜好，只是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行！中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。在新冠肺炎疫情肆虐期間，最令人動(dòng)容的，還是那些為抗擊疫情而舍小家的“最美逆行者”：廣大醫(yī)學(xué)科研人員、醫(yī)護(hù)工作者、防控醫(yī)院的建設(shè)者、公安干警、每天奔波巡查的基層干部以及奮戰(zhàn)在防疫抗突戰(zhàn)場的人……他們都在用自己的行動(dòng)書寫著人生中最精彩的，也是最美的韶華篇章。義無反顧的逆行，是眾志成城共克時(shí)艱的堅(jiān)實(shí)注腳。春暖花開的彼岸，一定是打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)后的美麗新世界。

有人說：“只要有不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，就一定能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)?！边\(yùn)用生活與哲學(xué)相關(guān)知識(shí)對此觀點(diǎn)加以評析。

[解析]本題要求運(yùn)用生活與哲學(xué)相關(guān)知識(shí)對“只要有不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，就一定能打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)”加以評析，屬于評析類試題。知識(shí)范圍是哲學(xué)，解答本問的關(guān)鍵在于：首先要認(rèn)識(shí)到精神對抗疫的作用，從意識(shí)的能動(dòng)作用角度說明題中觀點(diǎn)的合理之處；其次，要看到精神畢竟是第二性的，題中觀點(diǎn)夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，有其不合理之處，從事物的聯(lián)系是普遍的角度分析抗疫勝利還需要其他因素；最后指出要處理好防疫和復(fù)工開工的關(guān)系，為抗疫勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

[答案]①意識(shí)對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，堅(jiān)持不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，能激勵(lì)和增強(qiáng)人們打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心。②意識(shí)對改造世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)需要頂層設(shè)計(jì)，用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，完善的制度作保障。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，把高度的革命熱情與科學(xué)的態(tài)度相結(jié)合。打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，既要堅(jiān)持不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神，又要結(jié)合各地實(shí)際，依法、科學(xué)的防控。設(shè)問方式如何用唯物論的知識(shí)分析說明問題答題模板物質(zhì)＋意識(shí)＋規(guī)律＋主觀能動(dòng)性【命題角度】[答題術(shù)語](1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。

(3)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性，能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，要重視精神的力量。(4)規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動(dòng)性，要堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

(5)人在規(guī)律面前并非無能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類?！窘忸}示范】

[真題典例](2019年新課標(biāo)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。

走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受