唐詩三百首讀后感

唐詩三百首讀后感謝邀。這個(gè)問題提的不科學(xué)，說的沒有道理。因?yàn)樗麄兊膶W(xué)科不同，功能作用不同。

先來看看《唐詩三百首》她是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的人民智慧，和美學(xué)思想。通過閱讀可以增強(qiáng)民族的文化自信心；可以增強(qiáng)對祖國大好河山的熱愛；可以陶冶情操；可以增強(qiáng)文學(xué)鑒賞能力；有助于培養(yǎng)愛國主義情懷；有助于豐富知識，增強(qiáng)智慧。

再來看看老子的《道德經(jīng)》她是關(guān)于宇宙之根本問題的探討。老子把宇宙的運(yùn)動總規(guī)律概括為“反者，道之動”。萬物生生滅滅，不停地發(fā)展運(yùn)動變化著，這是宇宙的普遍規(guī)律，是任何人，任何物也逃脫不了的。我們可以在老子的哲學(xué)宇宙論中，領(lǐng)會宇宙萬物的根源和作為萬物之一的人在宇宙中的地位，進(jìn)而探索人生的意義和價(jià)值，尋求為人、處世、修身的治國之道。

綜上所述，《唐詩三百首》是文學(xué)，《道德經(jīng)》是哲學(xué)，因各有各的作用，各有各的功能，不能說誰強(qiáng)誰差，誰的作用大誰的作用小?？陀^上是不可比，不必要比。

《感遇》是一首需細(xì)細(xì)品讀的佳作，詩人為唐玄宗時(shí)宰相張九齡所作。此詩是《唐詩三百首》中中的第一首詩。感遇蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。原詩共有十二首，作于開元二十五年（737），當(dāng)時(shí)張九齡被貶為荊州長史。此詩為其中第二首。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。蘭：即蘭草，古時(shí)的香料，用來比喻高潔的操守。葳蕤：草木繁盛并且枝葉下垂的樣子。桂華：即桂花，古時(shí)“花”、“華”二字通用。皎潔：明凈。此句意為：春天的蘭草葉子繁盛、枝葉下垂，秋天的桂花皎潔明凈。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。欣欣：指草木蓬勃茂盛。生意：即生機(jī)。佳節(jié)：美好的季節(jié)。此句意為：它們欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)，一起形成了美好的季節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。林棲者：指山林里的隱士。聞風(fēng)：指沐浴在蘭桂的芬芳里。坐：因?yàn)?。悅：喜愛、欣賞。此句意為：有誰知道山林里的隱士，沐浴在蘭桂的芬芳里，因此相互欣賞。草木有本心，何求美人折。本心：本性。此句意為：草木有自己吐芬竟放的天性，哪里需要美人來攀折。古人所謂“感遇”，即感事寄興—感懷自己的遭遇，抒發(fā)自己的理想。此詩以傳統(tǒng)的“香草美人”比擬手法，把自己比作春蘭和秋桂，在大自然中自由生長，只求保存自己“皎潔”的“本心”，而不求他人欣賞和舉薦。

詩中詩人把君王或權(quán)貴比作美人，“林棲者”、蘭桂等意象帶著濃濃的隱士高潔風(fēng)，暗喻自己不求“美人折”。最后一句流傳千古，“草木有本心，何求美人折”，此句透露著一股高潔、自愛之意，由此可見古文人之風(fēng)骨。此詩用比得法，風(fēng)骨自成，膾炙人口，經(jīng)久流傳不息。明人邢昉在《唐風(fēng)定》里評道：“透骨語出之和平。”

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選集。它最初由清代文人蘅塘居士，從五萬余首唐詩中，篩選出具有代表性的三百余首編著成書，內(nèi)中收錄有很多唐代頂級詩人的代表作品。如李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然，劉禹錫，王子渙等?？梢哉f《唐詩三百首》是全唐詩精華部分的代表，在清代，被列入少兒詩歌入門的必讀之物。

俗話說，"熟讀唐詩三百首，不會作詩