新高考一輪復(fù)習(xí)部編版第43講現(xiàn)代世界的人口遷徙和文化的交融傳承與保護課件（146張）

第43講現(xiàn)代世界的人口遷徙和文化的交融、傳承與保護專題十三現(xiàn)代世界的國家治理、經(jīng)濟生活與文化交流——世界現(xiàn)代時期(1917年至今)教材定向考點定位★文化交流與傳播(1)現(xiàn)代世界人口遷移的原因、特點及影響。(2)現(xiàn)代社會的移民和多元文化的特點及影響。(3)兩次世界大戰(zhàn)后的民族解放運動及新興民族國家的文化發(fā)展。(4)世界各國學(xué)校教育的發(fā)展歷程及作用。(5)二戰(zhàn)后印刷書的發(fā)展、圖書館、博物館的職能及作用。(6)世界文化遺產(chǎn)的價值與保護措施及保護世界文化遺產(chǎn)的重要意義01主題一現(xiàn)代社會的移民與戰(zhàn)爭及多元文化知識點一經(jīng)濟全球化和勞動力的全球流動

1．背景：在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的過程中，國際分工日益深化，生產(chǎn)的國際化大大加強，全球____________市場逐漸形成。勞動力2．勞動力全球流動(1)時間：大規(guī)模全球流動始于__________________。(2)表現(xiàn)①西歐、北美和大洋洲等發(fā)達地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量勞動力。②20世紀七八十年代，中東地區(qū)的____________快速發(fā)展，大量非洲勞動力涌向中東產(chǎn)油國。③經(jīng)濟高速發(fā)展的日本及亞洲新興工業(yè)國和地區(qū)也吸引了許多亞非移民。④20世紀90年代，____________成為西歐、北美勞動力的新的來源地。第二次世界大戰(zhàn)后石油工業(yè)東歐國家3．全球勞動力市場結(jié)構(gòu)(1)勞工遷移：20世紀50—70年代，大多數(shù)移民在制造業(yè)和____________行業(yè)從事體力勞動。(2)精英遷移：大約20世紀80年代①原因：經(jīng)濟全球化的發(fā)展；____________的發(fā)展和發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)升級；企業(yè)對勞動力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)提出更高的要求。②表現(xiàn)：作為移民中“知識精英”的發(fā)展中國家____________，在跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。公共服務(wù)新興產(chǎn)業(yè)留學(xué)生1．原因：戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突、宗教或部族矛盾、自然災(zāi)害、經(jīng)濟惡化等。2．困境(1)被迫離開原籍國，且不能或不愿返回原籍國。(2)20世紀后，世界難民問題日益突出。(3)在收留國一般沒有基本的國民權(quán)利，處境艱難。(4)難民數(shù)量呈現(xiàn)逐年增加的趨勢。3．救助(1)1950年，聯(lián)合國成立“__________________”，專門協(xié)調(diào)處理難民問題。(2)1951年，聯(lián)合國制定《關(guān)于難民地位的公約》，規(guī)定了救助難民的行動準(zhǔn)則。(3)1966年，聯(lián)合國制定《關(guān)于難民地位的議定書》，擴大了1951年公約的適用范圍。(4)聯(lián)合國決定，自2001年起，每年的6月20日為“____________”，以期引起國際社會對難民問題的重視。4．認識：盡管國際社會在難民的____________救助上作了很大努力，但仍然任重道遠。聯(lián)合國難民署世界難民日人道主義1．背景：全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會。在不同文化的交匯、借鑒與認同中，形成各種____________的移民文化。2．代表(1)美國：典型的移民國家①形成：在不同的歷史階段，世界各地的移民共同建設(shè)美利堅合眾國。白人吸收了非洲、亞洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以____________為主流的美國移民文化。多元一體歐洲文化②特征：民族和文化多樣性。③影響：美國社會始終存在著不同民族間的____________問題。(2)新加坡：具有移民社會特征的城市國家①成因：蘇伊士運河的通航、東南亞地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸成為繁榮的貿(mào)易大港和國際化都市，從______殖民地成為獨立國家；華裔、印度裔移民的遷入。②特征：多元文化和諧共處。③表現(xiàn)：馬來語、______、英語和泰米爾語均為官方語言；各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教建筑、傳統(tǒng)文化活動共處。文化認同英國華語知識點四現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流

1．第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒(1)背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐已有民族獨立的愿望和行動。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與____________的思想。③戰(zhàn)爭后期，四大帝國解體，誕生一系列____________國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。④第一次世界大戰(zhàn)傳播了____________的原則，成為指導(dǎo)殖民地人民為獨立、民主而斗爭的武器。民族獨立民族獨立民族自決(2)表現(xiàn)①中國：五四運動爆發(fā)，開始接受馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進程。②法屬印度支那：胡志明在法國參加共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨立。③印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的__________________運動持續(xù)開展。尼赫魯提出了要求印度完全獨立的政治目標(biāo)。④非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。(3)影響：形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。非暴力不合作2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(1)背景①第二次世界大戰(zhàn)對殖民主義的致命打擊。②第二次世界大戰(zhàn)期間，__________________支持殖民地、半殖民地的獨立要求。③戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，民族民主意識廣泛傳播，第二次民族民主革命浪潮高漲。反法西斯聯(lián)盟(2)表現(xiàn)①朝鮮獲得獨立，中國收復(fù)______。②英帝國迅速解體。③法國簽署《埃維昂協(xié)議》，承認__________________獨立。(3)意義：世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。3．第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展(1)特征：新興民族國家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c____________相結(jié)合的新文化。(2)表現(xiàn)臺灣阿爾及利亞西方文化國家文化特征表現(xiàn)印度呈現(xiàn)多樣化①統(tǒng)治精英接受來自西方的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化；②政治體制學(xué)習(xí)英國，中央與地方分享權(quán)力，采取______與政治分離政策，主要官方語言為印地語和______；③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的____________；④種姓因素等影響著政治與社會生活宗教英語多樣性國家文化特征表現(xiàn)新加坡、韓國現(xiàn)代東方文化①注意發(fā)揚____________的精華；②注意吸收西方文化的精華埃及具有非洲特點的__________文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①____________為官方宗教，少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；②____________為官方語言，英語和法語也被廣泛使用；③____________留下的諸多名勝古跡對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等產(chǎn)生很大影響儒家文化阿拉伯伊斯蘭教阿拉伯語古埃及【教材微點·小練】1．下面是“表現(xiàn)跨國公司雇員在全球流動特點的漫畫”。全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)是怎樣變化的？對人口遷移的遷出國與遷入國產(chǎn)生了怎樣的負面影響？[提示]變化：藍領(lǐng)遷移逐漸減少；白領(lǐng)遷移(人才遷移)的“知識精英”成為人口遷徙的主體。影響：國際人口流動是一把雙刃劍，給遷出國與遷入國帶來雙重影響。①對遷出國的負面影響主要是造成了人力及人才資源的流失，進而可能會影響遷出國的經(jīng)濟發(fā)展。②對遷入國的消極影響是難民問題、非法移民問題和跨國移民犯罪問題。2．一所國際公寓鬧火災(zāi)，里面住有猶太人、法國人、美國人和中國人。猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險箱，法國人先拖出的是他的情人，美國人則先抱出他的妻子，而中國人則先背出他的老母親。國際公寓鬧火災(zāi)的事例說明了什么？我們該如何對待？[提示]說明：多元文明下的差異。對待：和而不同。3．法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。”第一次世界大戰(zhàn)給殖民地和半殖民地的人民在客觀上帶來了什么影響？[提示]民族意識覺醒，民族自決原則傳播；民族工業(yè)發(fā)展。4．1900年7月，來自美國、西印度群島和非洲的57名代表在倫敦舉行第一次泛非會議。會議討論了全世界黑人的境遇問題，提出了“非洲是非洲人的非洲”的口號。這次會議的召開有何意義？[提示]這是非洲人民要求民族獨立和自治的重要表現(xiàn)。5．新加坡前總理李光耀認為，依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢等美德。這些因素推動了20世紀60—80年代新加坡經(jīng)濟的快速發(fā)展。材料主要強調(diào)了什么思想因素對新加坡經(jīng)濟發(fā)展的影響？[提示]儒家文化?！局匾拍睢りU釋】1．國際勞動力流動國際勞動力流動是指具有人身自由的勞動者為了適應(yīng)生產(chǎn)國際化和資本國際化的發(fā)展，在國外尋找有利的勞動力市場，使其就業(yè)位置超出一國界限，在國際間進行轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)代意義上的國際勞動力流動分為兩種形式：移民和勞務(wù)輸出。勞動力的國際流動按短期和長期區(qū)分。2．多元文化多元文化是指在人類社會越來越復(fù)雜化，信息流通越來越發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然要求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會背景下的多元文化。3．移民文化移民文化是移民社會產(chǎn)生的觀念形態(tài)文化，即移民社會中人們的精神活動及其產(chǎn)品，主要包括倫理道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、政治法律思想、教育思想等成分。4．民族意識、民主意識、民族自決(1)民族意識即民族共同心理素質(zhì)，是民族特征之一。民族意識是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。(2)民主意識是人們對于民主的觀點和態(tài)度的總稱。(3)民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。1945年的《聯(lián)合國憲章》是第一個正式規(guī)定民族自決原則的國際條約。【重要觀點·歸納】1．現(xiàn)代社會的移民特點(1)國際移民在絕對數(shù)量上呈現(xiàn)出較大增勢，反映出當(dāng)今世界勞動力的全球流動性依然強勁。(2)國際移民的主要流向是西歐和北美，但流向更加多元化。(3)國際移民呈現(xiàn)出“精英遷移”的趨勢。(4)難民問題日益突出，并成為全球移民治理的重大挑戰(zhàn)。2．勞動力市場結(jié)構(gòu)變動的基本趨勢(1)由體力勞動者向腦力勞動者轉(zhuǎn)化。(2)由低層次體力勞動者向高層次體力勞動者轉(zhuǎn)化。(3)由低層次腦力勞動者向高層次腦力勞動者轉(zhuǎn)化。3．世界殖民體系瓦解的原因(1)二戰(zhàn)時期反法西斯同盟樹立的原則。(2)聯(lián)合國等國際組織的推動。(3)西方資本主義國家的衰落。(4)各國人民的反抗斗爭。(5)二戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識的廣泛傳播。(6)第三世界國家的聯(lián)合。4．理解新興民族國家的文化復(fù)興新興民族國家文化復(fù)興是以第二次世界大戰(zhàn)以后民族國家的獨立為前提的，明顯具有多樣性的特征，都非常注重保留本民族文化的特色。如獨立后的印度注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，崇尚甘地精神，尊重宗教信仰的多樣性。重點現(xiàn)代社會的移民與戰(zhàn)爭及多元文化的碰撞、交流角度1現(xiàn)代人口遷移的特點及移民社會的多元文化[史料實證]史料一全世界的國際移民(外籍人口)由1965年的7500萬增長到1990年的億，其間年增長率達1.9%。國際遷移人口事實上是在不斷上升的……不過到1990年，國際遷移人口也僅占世界總?cè)丝诘?.3%。然而他們的分布在地區(qū)間很不平衡。1990年發(fā)達地區(qū)國際遷移人口占其總?cè)丝诘?.5%，發(fā)展中地區(qū)為1.6%……國際遷移對人口增長有著重大影響。1990—1995年發(fā)達地區(qū)的人口增長中，有45%來自國際凈遷入，而國際遷移使發(fā)展中國家的人口增長率下降了3個百分點?！幾脏w滄萍、陳衛(wèi)《世紀之交的全球人口問題》史料二在20世紀初那個全球激蕩的歲月當(dāng)中，也使得大批歐洲人移民美國，并且表現(xiàn)出熱切認同美國，急切加入美國的心理愿望。這一時期產(chǎn)生了美國種族“大熔爐”之說……美國的活力和凝聚力達到高潮……美國移民……表現(xiàn)在代表文化主體的盎格魯—撒克遜人所占人口比重越來越低，更多人口更多種族移民美國，并且美國卷入全球意識形態(tài)之爭，原先的美國種族歧視的觀念與之相結(jié)合，種族融合已越發(fā)困難。就有了“馬賽克”“大拼盤”愈取代“大熔爐”的說法?！猍美]托馬斯·索威爾《美國種族簡史》[解讀]

(1)史料一主要闡釋二戰(zhàn)后世界移民的概況及特點。(2)史料二主要論述20世紀以來美國移民社會的發(fā)展及特點。[運用]

(1)據(jù)史料一和所學(xué)知識分析，如何從勞動力移動看20世紀以來人口遷移的特點？[提示]人口遷移數(shù)量不斷增多，但占世界總?cè)丝诒壤停蝗丝谶w移分布不均衡，主要是向發(fā)達國家和地區(qū)遷徙；世界人口結(jié)構(gòu)變化，發(fā)達國家人口增長率上升，發(fā)展中國家人口增長率下降。[素能認知]1．歷史解釋——二戰(zhàn)后勞動力流動的特點(1)范圍：就近遷移和全球范圍內(nèi)流動。(2)方向：人口遷移分布不均衡，勞動力主要是從經(jīng)濟比較落后的發(fā)展中國家向經(jīng)濟比較發(fā)達的國家和地區(qū)流動，總體上有利于發(fā)達國家，大部分發(fā)展中國家則處于人才流失的被動局面。(3)數(shù)量：人口遷移數(shù)量不斷增多，但占世界總?cè)丝诒壤汀?4)勞動力市場結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)為精英遷移，精英移民從事的主要是高科技或貿(mào)易、金融等新興產(chǎn)業(yè)的工作。(5)形式：遷移形式多樣化。2．歷史解釋——現(xiàn)代國際人口遷移的積極影響(1)對提高人口素質(zhì)起著積極的作用。(2)促進了遷入國經(jīng)濟的發(fā)展。(3)在人口增長和就業(yè)上起著重要的作用。(4)促進了城市的發(fā)展。(5)改變了國際移民參與所在國的政治生活，進而有利于民主政治的發(fā)展。(6)有利于文化的交流和傳播。3．唯物史觀——經(jīng)濟全球化對文化多元化的影響(1)經(jīng)濟全球化對文化多元化是一把雙刃劍。經(jīng)濟全球化加強了世界各國的聯(lián)系，也促進了不同文化間的交流與傳播，使任何國家不得不受到異域文化的影響。(2)一方面外來文化沖擊了本國的固有文化，加速了本國固有文化的改造和衰亡。另一方面，加速了本土文化對異域文化的吸收與融合，促進了本土文化從單一文化向多元文化的發(fā)展。(3)全球化下的異域文化影響，并非文化的同化，而是本土文化在與異域文化空間互動上的多元化發(fā)展；外來文化因本地固有文化的“過濾”作用，日益本土化。[史料實證]史料一第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭給人類造成的巨大災(zāi)難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀末”的悲涼氣氛之中，同時也使本來對學(xué)習(xí)西方文化充滿熱情和希望的一些中國人產(chǎn)生了懷疑和動搖，加上其他方面的原因，對中國思想文化產(chǎn)生了重大影響。——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后(1918—1927)中國思想文化的影響》角度2兩次世界大戰(zhàn)后的民族解放運動史料二第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在盟國和日本的軍隊和勞改營中的服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進一步的促進?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[解讀]

(1)史料一主要論述了第一次世界大戰(zhàn)對西方和中國的影響。(2)史料二主要闡釋了第二次世界大戰(zhàn)后民族解放運動浪潮的意義。[運用]

(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次世界大戰(zhàn)分別對西方和中國的文化重構(gòu)產(chǎn)生了怎樣的影響。[提示]對西方：第一次世界大戰(zhàn)在人們心中留下對戰(zhàn)爭傷亡和破壞的長久陰影，西方出現(xiàn)了悲觀主義與和平主義思潮，社會主義理想和觀念深刻影響到各個方面；推動了國際聯(lián)盟的成立和女性角色及性別文化的劇變；歐洲文明成為人類進步信仰的喪失。對中國：中國人開始對西方的民主與科學(xué)進行反思，重新探求中國傳統(tǒng)文化的價值，并加快了馬克思主義的傳播。(2)根據(jù)史料二，概括二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因。[提示]民族解放運動空前高漲(革命浪潮席卷各殖民帝國)，殖民地人民進一步覺醒。[素能認知]歷史解釋——兩次世界大戰(zhàn)后民族解放運動(兩次民族運動高潮)的特征(1)兩次民族解放運動在地區(qū)上都具有普遍性，亞非拉都普遍進行。(2)兩次民族解放運動呈現(xiàn)不平衡性：亞洲兩次民族運動分別由資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，爭取民族獨立和爭取民主革命，層次較高；兩次民族運動非洲都是爭取民族獨立，層次偏低；拉美以爭取民主革命和改革為主要任務(wù)，層次也高。二戰(zhàn)后的民族解放運動出現(xiàn)了聯(lián)合反帝反霸反殖斗爭的新局面。(3)兩次民族運動參加者具有廣泛性，民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、工人、農(nóng)民等都參加進來，逐漸具有了全民族運動的規(guī)模，改變了以往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或民族資產(chǎn)階級改良運動的局面。(4)民族自決原則成為兩次民族運動的普遍訴求。(5)兩次運動都具有持續(xù)性：如中國在俄國十月革命的感召和巴黎和會外交失敗的影響下，先進的知識分子接受馬克思列寧主義，成立中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命；印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)展開；20世紀30年代發(fā)生在墨西哥的卡德納斯改革。(6)兩次運動影響深遠：一戰(zhàn)后的民族解放運動使殖民體系開始瓦解，二戰(zhàn)后的民族解放運動使資本主義世界殖民體系最終瓦解。角度3第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展史料二印度印象：一幢世界古老文明的殿堂，一個充滿東方神秘色彩的國度，一塊唐僧師徒心中的圣地，一顆大英帝國皇冠的明珠，一處甘地非暴力斗爭的試驗場④，一個與近現(xiàn)代中國人民有著類似苦難經(jīng)歷和奮斗歷程的民族，一個正在悄然崛起的中國鄰邦。她就是印度，五光十色個性十足。——林承節(jié)《印度史》[解讀]主旨史料一：儒家思想的近現(xiàn)代影響與價值；史料二：二戰(zhàn)后印度現(xiàn)代文化的特點細讀①說明儒家思想在歐洲啟蒙運動中的價值；②體現(xiàn)二戰(zhàn)后亞洲“四小龍”用儒家思想推進現(xiàn)代化建設(shè)；③說明儒家思想在經(jīng)濟全球化的今天體現(xiàn)出有利于構(gòu)建人類命運共同體的時代價值；④體現(xiàn)現(xiàn)代印度文明的多樣化，在保存自己傳統(tǒng)文明的同時，吸收西方文化并加以融合[運用]

(1)據(jù)史料一，指出儒家思想的影響。就儒學(xué)在經(jīng)濟全球化中的作用，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹立怎樣的文化觀。[提示]影響：成為中國傳統(tǒng)文化的主流；推動歐洲啟蒙運動；推動亞洲國家發(fā)展；推動經(jīng)濟全球化進程。文化觀：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析印度文化的特征。[提示]本土文化與西方文化相結(jié)合的多樣化文化；民族文化得以復(fù)興。[素能認知]歷史解釋——二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點(1)吸收借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向；新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華、吸收西方文化的精華；埃及帶有歐洲和西亞等地的文化元素。(2)重視民族文化復(fù)興。印度注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；埃及汲取古埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，復(fù)興民族文化。(3)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。印度在吸收借鑒的基礎(chǔ)上走上獨特的發(fā)展道路；新加坡、韓國努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化；埃及發(fā)展具有非洲特點的阿拉伯文化。02主題二文化的傳承與保護研究教學(xué)合一2．印刷書：書籍是文化傳承的主要載體。約15世紀中葉，德國人谷登堡采用金屬活字印刷，直接催生了____________，并推動報紙、雜志的普及。印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變。有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進各民族的發(fā)展，具有重要意義。印刷書3．圖書館(1)職責(zé)：擔(dān)負著保存人類文化典籍的職責(zé)，起源于對文字資料的收藏。(2)概況①古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是亞述巴尼拔王建立的，幾乎囊括了當(dāng)時亞述的全部知識。②修道院、大教堂和____________，在保存古典時期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起。③19世紀下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的____________。大學(xué)圖書館公共圖書館4．博物館的建設(shè)與發(fā)展(1)概況①公元前290年前后，托勒密·索托創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中繆斯宮被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館。②1683年，牛津大學(xué)建立的____________博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。③18世紀，博物館建設(shè)邁出重要的步伐，如大英博物館、法國盧浮宮等。阿什莫林(2)作用①近代以來建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。②是進行____________的重要場所，擔(dān)負著文化傳承和傳播的使命。國民教育知識點二文化遺產(chǎn)的保護與利用

1．原因(1)

____________是全人類的共同財富。(2)由各民族創(chuàng)造的文化財富，一直受到嚴重威脅。文化遺產(chǎn)2．措施(1)古代：收藏藝術(shù)珍品。①歐洲：各國的皇室、貴族和教會，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。②中國：歷代帝王、達官貴人和收藏家十分重視收藏各種各樣器物、字畫、書籍等，針對古代器物進行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成專門之學(xué)。(2)近現(xiàn)代：通過立法保護。①1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。②20世紀六七十年代，世界范圍內(nèi)形成了保護文物古跡的高潮。③1964年的《國際古跡保護與修復(fù)憲章》，強調(diào)對文物古跡的保護以歷史的____________為第一要義。真實性知識點三《世界遺產(chǎn)公約》1．《世界遺產(chǎn)公約》的制定(1)原因：任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富。(2)制定：1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡稱《__________________》)。(3)宗旨：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。世界遺產(chǎn)公約(4)內(nèi)容①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護。②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點保護。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、________________________三種類型。文化與自然雙重遺產(chǎn)2．《世界遺產(chǎn)公約》的發(fā)展與列入的遺產(chǎn)(1)世界①1998年，聯(lián)合國教科文組織正式提出“__________________________”這一概念。②2003年通過《______________________________》，表明文化遺產(chǎn)保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2)中國①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。②2004年8月，中國加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。③2006年審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》。④2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。3．影響(1)1978年，確定的首批12處世界遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(2)截至2017年1月，共有193個國家加入《世界遺產(chǎn)公約》，這是目前擁有締約國最多的公約之一。(3)截至2019年7月，列入的遺產(chǎn)數(shù)量達到1121處，分布在167個國家。(4)保護遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展。(5)中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。知識點四各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)

1．世界(1)古代文明遺跡：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。(2)近代文化遺產(chǎn)：____________成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。佛羅倫薩2．中國(1)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有______、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。(2)截至2020年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目已達42個。(3)中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。國務(wù)院批準(zhǔn)命名的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》，截至2014年共有1372項。長城【教材微點·小練】1．蔡元培說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！辈淘嗵岢龃髮W(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)是什么？[提示]不再是做官發(fā)財，而是造就專業(yè)人才。2．圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。圖書館的職能是什么？[提示]保存古籍和文化遺產(chǎn)；服務(wù)大眾。3．博物館全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識。博物館的首要職責(zé)是什么？[提示]公益性。4．閱讀龐貝古城遺址的圖片。龐貝古城的發(fā)掘有何價值？[提示]為了解古羅馬社會生活和文化藝術(shù)提供了重要資料。5．1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，這一公約簡稱《世界遺產(chǎn)公約》。制定這一公約的目的是什么？[提示]集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。2．文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態(tài)上看，分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)(有形文化遺產(chǎn))和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(無形文化遺產(chǎn))。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化。3．世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。其基本特征是稀缺性、不可替代性、杰出性、多樣性。世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)(包含文化景觀)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三類。4．歷史遺跡一般地說，歷史遺跡是經(jīng)過人類有意識加工的，因而能夠反映當(dāng)時人類的活動。歷史遺跡是考古學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，主要包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏及游牧民族所遺留下的活動痕跡等。【重要觀點·歸納】1．從社會效益角度看，書籍的四種基本功能(1)文化傳承功能：書籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來并傳給我們當(dāng)代人。(2)輿論導(dǎo)向功能：書籍可以通過對讀者進行思想教化，從而達到引導(dǎo)輿論的作用。(3)信息傳播功能：書籍將讀者需要的信息迅速傳播，為讀者提供信息服務(wù)。(4)休閑娛樂功能：書籍是人類用來記錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情、取得知識、傳承經(jīng)驗的重要媒介，對人類文明的發(fā)展貢獻巨大。2．世界文化遺產(chǎn)的價值(1)世界文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的載體，是人們認識歷史文化無比珍貴的教科書。(2)世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源。(3)世界文化遺產(chǎn)是進行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。3．文化遺產(chǎn)真實性和完整性的關(guān)系真實性是更為基礎(chǔ)的東西，而完整性是對真實性的強化。其核心則是強調(diào)排除人為因素的影響，反對對遺產(chǎn)本身及其周圍環(huán)境的任何改動，反對增加新的不協(xié)調(diào)的建筑，反對濫加假古董，甚至反對不必要的“修復(fù)”，以保持其原貌。重點一文化傳承的多種載體及其發(fā)展角度1西方現(xiàn)代大學(xué)的建立及作用[素能認知]歷史解釋——中世紀歐洲大學(xué)的積極影響(1)推動科學(xué)和知識的傳播。(2)促進了城市的發(fā)展和繁榮。(3)是現(xiàn)代大學(xué)的雛形，為現(xiàn)代大學(xué)的組織形式打下了基礎(chǔ)。(4)為文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。[史料實證]史料一在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國家圖書館的機構(gòu)——盟府……漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理……漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略……六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實的“藏書樓”階段。——摘編自謝灼華《中國圖書和圖書館史》等角度2圖書館、博物館對文化傳承的作用史料二博物館的海量收藏品形成一個巨大資料庫，為世界各國的學(xué)者展開研究提供了便利條件，并幫助他們解決了一些實際問題。1820年，法國建立國立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機器和制造技術(shù)為主，免費向公眾開放。1909年，英國成立倫敦科學(xué)博物館……收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機和史蒂芬孫發(fā)明的機車等。來自不同地區(qū)的游客在各大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多?！幾皂n國C3出版公社編《博物館的變遷》[解讀]

(1)史料一主要闡釋了古代中國圖書館的發(fā)展及特點。(2)史料二主要論述了近代西方博物館的發(fā)展及意義。[運用]

(1)根據(jù)史料一，概括我國古代圖書館的特點及對后世的影響。[提示]特點：出現(xiàn)較早；官府主導(dǎo)；重收藏，少開放；藏書種類豐富。影響：保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)展；為我國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，評述博物館在歐洲歷史發(fā)展中所發(fā)揮的作用。[提示]記錄和保存了人類文明進程的物證；存放大量世界各地的珍奇物品、古物等；收藏了工業(yè)革命時代的重要物品；提供了科學(xué)普及、教育研究的場所及資料；博物館的布展成為不同文化交流的窗口；參觀者在博物館可以了解、感受異域文化和多種文明發(fā)展的歷程。[素能認知]歷史解釋——圖書館、博物館建立的作用(1)保存人類文化遺產(chǎn)。(2)開展社會教育。(3)開發(fā)智力資源。(4)提供文化娛樂。(5)圖書館是一個專門收集、整理、保存、傳播文獻并提供利用的科學(xué)、文化、教育和科研機構(gòu)。重點二文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富角度3文化遺產(chǎn)的價值與保護[史料實證]史料一中華人民共和國成立初，鄭振鐸擔(dān)任國家文物部門的主要領(lǐng)導(dǎo)?！?他認為)中華人民共和國的文化遺產(chǎn)保護事業(yè)應(yīng)該是“為今天工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)的需要服務(wù)”。在他的主持和指導(dǎo)下，草擬了有關(guān)文物保護的法規(guī)文件，他建議中央將這些法令列入土地改革的學(xué)習(xí)文件中以便擴大影響?！谧⒅匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的同時，鄭振鐸認為老祖宗留下來的絕技、絕活不能“人亡技失”。他特別重視圖書館和博物館的建設(shè)，“我們要以實物，配合著模型和圖畫，把整個中國歷史的進展陳列出來”。史料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進人類未來文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而且保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考》[解讀]

(1)史料一主要闡述了鄭振鐸的文化遺產(chǎn)保護思想。(2)史料二主要論述了文化遺產(chǎn)的價值。[運用]

(1)根據(jù)史料一，概括鄭振鐸文化遺產(chǎn)保護思想的主要內(nèi)容。[提示]

主要內(nèi)容：為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)；注重用法律手段保障文化遺產(chǎn)保護事業(yè)；注重社會文化遺產(chǎn)保護意識的培養(yǎng)；注重發(fā)揮文化遺產(chǎn)的歷史價值；物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護并重。(2)據(jù)史料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值？結(jié)合所學(xué)知識分析，保護世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅持怎樣的原則？[提示]

價值：是不可替代的資源；是文化多樣性的重要構(gòu)成；是人類文明的見證和文化發(fā)展的重要因素。原則：真實性和完整性。[素能認知]歷史解釋——歷史文化遺產(chǎn)的保護方法和原則(1)凍結(jié)保存原則：原封不動地保存，保持歷史文化的原真性，這是聯(lián)合國提倡的標(biāo)準(zhǔn)。(2)整舊如故原則：修復(fù)和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，增添部分必須與原有部分有所區(qū)別。此外，加固、維護應(yīng)盡可能地少。(3)慎重重建原則：一些十分重要的歷史建筑物因故被毀。由于它們是地方重要的特征、象征，因此，在條件允許的情況下，有必要重建，重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經(jīng)專家論證。(4)利用以不損壞遺產(chǎn)為前提原則：以繼續(xù)原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀旅游景點要慎重，防止被破壞。(5)保持歷史街區(qū)和古城的格局特征，重點保護好歷史街區(qū)和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網(wǎng)水系等。(6)保護特色建筑風(fēng)格原則：包括建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建筑的關(guān)系等。(7)保護歷史環(huán)境原則：重要的、特色的、與重要歷史有關(guān)的地形、地貌、原野、水體、花木及其特征都要保護。(8)拿不準(zhǔn)的古鎮(zhèn)、古村、古街、古建筑應(yīng)暫不拆除。(9)做好歷史文化古城和歷史文化地段保護規(guī)劃。[史料實證]史料一昆曲作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作……它之所以能夠在我國首批人類非物質(zhì)文化代表作的評比中脫穎而出，最主要的原因還在于昆曲深厚的文化內(nèi)涵，悠久古雅的藝術(shù)氣質(zhì)，唯美精致的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠感召與震撼人們心靈與情緒的思想藝術(shù)境界。從這個方面看，昆曲的唯美精神，昆曲的藝術(shù)魅力，就是她自身的文化自信的具體體現(xiàn)?！幾躁悓W(xué)凱《遺產(chǎn)守護與昆曲的文化自信》角度4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征及保護史料二

(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“保護”指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興?！幾浴侗Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[解讀]

(1)史料一主要說明了昆曲入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因及意義。(2)史料二主要體現(xiàn)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施。[運用]

(1)據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析昆曲入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。[提示]深厚的文化內(nèi)涵，古雅的藝術(shù)氣質(zhì)，精致的表現(xiàn)手法；近代百戲之祖；昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇系統(tǒng)；是國寶級的活化石。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，對昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式有何差異？[提示]對昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在確認、立檔、研究、保存、保護的同時，還需要宣傳、弘揚、傳承和振興；對故宮這類有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，反對對遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動，甚至反對不必要的“修復(fù)”。[素能認知]1．歷史解釋——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值(1)歷史價值：可以對正史(文字)起拾遺補闕以及更正歷史的作用，幫助人們更全面地了解認識歷史。(2)精神價值：與生活緊密結(jié)合，是民族精神的載體，也表現(xiàn)出人類對和諧、和平的追求。(3)審美價值：是歷代藝人心血的結(jié)晶，是傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，具有很高的藝術(shù)價值和審美價值。(4)科技價值：是歷代人們傳統(tǒng)知識和實踐的積累，具有科學(xué)或潛科學(xué)的價值。2．歷史解釋——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征(1)是以人為中心的一種傳統(tǒng)文化活動，并且融入生活。(2)傳承性：是祖先遺留下來的東西，是口傳心授的活文化，包括內(nèi)容和方法，它由人代代相傳下來。(3)獨特性：來自特定的民族、族群或個人，或來自特定的區(qū)域，甚至是村落，因此具有鮮明的民族性、地域性。(4)歷時性：是一條流動的歷史文化長河，具有變與不變辯證統(tǒng)一的特點。它會隨時代的前進和環(huán)境的改變而變化；同時又有相對不變的穩(wěn)定性。(5)共時性：是歷史的、傳統(tǒng)的，雖然時代變了，但它還不同程度地活在不同人群的心中，成為人們生活的一部分，與時代共存。(6)整體性：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要進行整體性的活態(tài)保護。03真題再現(xiàn)模擬鞏固[練真題·明命題考向]1．(2021·新高考湖北卷，T16·現(xiàn)代文化的交融沖突)1960年，尼日利亞作家阿契貝發(fā)表小說《動蕩》。小說主人公奧比在倫敦街頭遇到可以用本部族語言交流的尼日利亞人時感到高興，為與不同部族的尼日利亞人只能用宗主國語言英語交流而感到羞恥。作者通過該情節(jié)表達了對于(

)A．民族文化認同的憂慮B．殖民經(jīng)濟霸權(quán)的批判C．國家日漸開放的欣慰D．大國政治對抗的不滿√解析：據(jù)材料“用本部族語言……感到高興，用宗主國語言……羞恥”可知，作者形象地詮釋了非洲傳統(tǒng)文化與殖民文化的內(nèi)在矛盾，表達了對民族文化認同的憂慮，故選A項。2．(2017·高考北京卷，T23·民族解放運動)美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金認為，爭取權(quán)利的最佳方式“不是對罪惡的消極的不抵抗”，而是“對罪惡的積極的非暴力抵抗”。下列歷史人物與他有類似主張的是(

)A．華盛頓 B．孫中山C．凱末爾 D．甘地√解析：在四個選項所列出的人物中，甘地奉行非暴力不合作運動，非暴力不合作運動“‘不是對罪惡的消極的不抵抗’，而是‘對罪惡的積極的非暴力抵抗’”，其對英國的殖民統(tǒng)治產(chǎn)生了一定的打擊作用，故選D項。其他選項中的歷史人物主要通過資產(chǎn)階級革命去實現(xiàn)其目標(biāo)，與材料中“非暴力抵抗”不符，故排除?！蘙練模擬·知高頻考點]1．(2022·江蘇揚州檢測·勞動力的全球流動)“高素質(zhì)的勞動者將成為跨國企業(yè)的爭奪對象，發(fā)展中國家的企業(yè)由于不能提供較高的工資和優(yōu)良的工作環(huán)境而面臨人才流失的威脅?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(

)A．國際分工日益深化

B．留學(xué)教育的發(fā)展C．經(jīng)濟全球化的發(fā)展

D．跨國公司的發(fā)展解析：題干材料反映的是全球勞動力流動的新趨勢，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是經(jīng)濟全球化的發(fā)展，故選C項。√2．(2022·山東淄博二?！ひ粦?zhàn)與民族民主意識的覺醒)英國首相勞合·喬治在1919年3月的一份秘密備忘錄中寫道：“在工人中間，存在著一種不僅是不滿，而且是憤怒和反抗的強烈意識。所有現(xiàn)存的政治、社會和經(jīng)濟方面的秩序都受到了歐洲各地廣大人民的懷疑?！边@反映了一戰(zhàn)(

)A．推動歐洲工人運動的蓬勃發(fā)展B．使資本主義秩序受到挑戰(zhàn)C．造成歐洲人民極大的心理陰影D．導(dǎo)致英國殖民體系的瓦解√解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后歐洲的廣大人民對現(xiàn)存的政治、社會和經(jīng)濟方面的秩序產(chǎn)生了懷疑、不滿和反抗意識。這說明一戰(zhàn)的慘烈后果使人們開始懷疑現(xiàn)行的社會制度，資本主義秩序受到挑戰(zhàn)，B項正確。3．(2022·大連模擬·二戰(zhàn)后民族民主革命浪潮)《全球通史》書中寫道：“第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民地帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治。1944年至1970年間，總共有63個國家贏得了獨立。”上述材料旨在說明第二次世界大戰(zhàn)(

)A．是人類歷史上的一場浩劫

B．粉碎了帝國主義稱霸世界的野心C．促進了世界殖民體系的瓦解

D．對維護世界和平產(chǎn)生深遠的影響解析：第二次世界大戰(zhàn)之后，民族解放運動高漲，到1970年，63個國家擺脫了歐洲的殖民統(tǒng)治贏得了獨立，這說明二戰(zhàn)促進了世界殖民體系的瓦解，故C項正確?！?．(2022·大連模擬·二戰(zhàn)后亞非新興國家的文化發(fā)展)二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后(

)A．西方國家的優(yōu)勢地位得到加強

B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局

D．全球化促使各國文化同質(zhì)化解析：從材料可以看出，二戰(zhàn)后的新興國家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國本民族的傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故B項正確?！獭?．(2022·山東日照模擬·公共圖書館的發(fā)展)公共圖書館在18世紀還不多見，而到了1844年，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館、劇院、音樂廳、博物館等，其已在城市普遍出現(xiàn)。這種現(xiàn)象(

)A．得益于國家力量的大力扶持B．順應(yīng)了民眾美好生活的需要C．表明經(jīng)濟發(fā)展決定文化需求D．是高等教育逐步普及的結(jié)果√解析：依據(jù)材料“到了1844年，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個公共圖書館、劇院、音樂廳、博物館等，其已在城市普遍出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，各國城市普遍出現(xiàn)了公共圖書館、音樂廳、博物館等，這種現(xiàn)象推動了文化的大眾化，順應(yīng)了民眾美好生活的需要，故選B項。7．(2022·山東臨沂檢測·博物館的出現(xiàn))18世紀以后，主要資本主義國家相繼出現(xiàn)了規(guī)模龐大的近代國家博物館。擁有豐富藏品的大英博物館、巴黎盧浮宮和紐約大都會博物館并稱為“世界三大博物館”。結(jié)合下圖分析這些近代博物館出現(xiàn)的決定性因素是(

)A．對外殖民擴張的結(jié)果B．文藝復(fù)興運動提供了大量藏品C．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D．資本主義國家注重文明傳承√解析：根據(jù)材料可知，這些博物館中既有歐洲文藝復(fù)興時期的作品，也有古羅馬時期的馬賽克貼畫，更有中國的古代畫作，結(jié)合所學(xué)知識可知，從根源上看是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，促使這些國家有能力關(guān)注文明傳承，故C項正確。8．(2022·山東德州模擬·《世界遺產(chǎn)公約》)如表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見，《世界遺產(chǎn)公約》(

)條目規(guī)定第六條本公約締約國，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國的主權(quán)，并不使國家立法規(guī)定的財產(chǎn)權(quán)受到損害的同時，承認這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護應(yīng)被理解為建立一個旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作的援助系統(tǒng)第十八條本公約締約國應(yīng)對在聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國際募款運動給予援助A.肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實價值”B．旨在集各國之力加強對世界遺產(chǎn)的保護C．是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章D．制定了以國際援助為主的遺產(chǎn)保護體系解析：根據(jù)表中信息“國際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護，故選B項?！?4課后達標(biāo)訓(xùn)練(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．(2022·山東臨沂模擬)從第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀50年代初，大約有1500萬到2000萬移民獲準(zhǔn)進入英國、法國、德國和北歐國家。他們大多來自西班牙、葡萄牙、希臘、南斯拉夫和土耳其等國家，也有的來自印度、巴基斯坦、北非等其他國家和地區(qū)。這股移民潮(

)A．有助于歐洲推進經(jīng)濟復(fù)興計劃

B．使冷戰(zhàn)局勢更加嚴峻C．實質(zhì)是宗教沖突下的難民問題

D．促使歐洲走向一體化√解析：第二次世界大戰(zhàn)后到20世紀50年代初，大量移民進入歐洲主要是因為歐洲在戰(zhàn)爭中受到很大創(chuàng)傷，戰(zhàn)后重建需要大量的勞動力和人才，這股移民潮有助于歐洲經(jīng)濟的恢復(fù)，故A項正確。2．(2022·山東濰坊模擬)如表所示為美國不同歷史時期的移民來源和移民結(jié)構(gòu)的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)此可知(

)時間歐洲亞洲拉丁美洲1901—192085%4%4%1961—197033%13%39%1981—199010%38%47%A.亞洲和拉美的移民逐漸成為美國的主要居民B．美國具有多元文化并存的特質(zhì)C．歐盟的成立是歐洲移民迅速減少的重要原因D．經(jīng)濟發(fā)展程度決定了移民去向解析：美國的移民人口來自歐洲、亞洲、美洲等國家，使得美國多元文化并存的特征更加突出，故選B項。表格只反映出亞洲和拉美移民占美國移民人口的比重，不能反映出其成為美國主要居民，排除A項；歐盟在1990年后成立，排除C項；移民去向受多種因素影響，“決定”表述過于絕對，排除D項?！?．(2022·煙臺檢測)從1819年新加坡開埠起，就有來自馬來西亞、中國、印度等鄰近國家的移民進入，新加坡多種族社會開始逐漸形成。這表明新加坡(

)A．是一個多元文化的國家B．缺乏自身特色的主流文化C．地處馬六甲海峽位置優(yōu)越D．?dāng)[脫英國殖民統(tǒng)治而獨立√解析：材料“新加坡……有來自馬來西亞、中國、印度等鄰近國家的移民進入，新加坡多種族社會開始逐漸形成”體現(xiàn)了新加坡是一個多元文化的國家，故A項正確。B項說法錯誤，多元文化不等于缺乏自身特色，排除；材料沒有體現(xiàn)新加坡的地理位置，排除C項；1965年新加坡正式獨立，與材料時間不符，排除D項。4．(2022·廣東惠州檢測)據(jù)統(tǒng)計，在中東、南亞和非洲等地區(qū)，難民問題依然嚴峻。到2009年，全球的難民和準(zhǔn)難民有近4200萬人。2009年紀念世界難民日(6月20日)的主題是“活生生的人，活生生的需要”。由此可知(

)A．人類的生存環(huán)境日益惡化

B．安全問題仍是人類面臨的重大課題C．民族和宗教沖突愈演愈烈

D．恐怖主義是當(dāng)今世界和平頭號敵人√解析：當(dāng)前在中東、南亞和非洲等地區(qū)難民問題依然嚴峻，而中東、南亞和非洲的難民問題是戰(zhàn)爭、民族、宗教以及恐怖主義導(dǎo)致的，由此可見當(dāng)今安全問題依然是人類面臨的重大課題，B項正確。5．據(jù)帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》：從20世紀50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲。移民的涌入(

)A．是世界殖民體系瓦解的結(jié)果B．為歐洲恐怖主義提供了溫床C．引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突D．使歐洲種族和文化日益多元化√解析：大批移民流入歐洲帶去了各自的民族文化，使歐洲種族和文化日益多元化，故選D項。據(jù)題干材料可知，移民涌入歐洲的原因并不是單一的，A項錯誤；題干材料和歷史事實都不能表明恐怖主義來自流入歐洲國家的這些移民，B項錯誤；移民的涌入引發(fā)歐洲種族色彩的社會沖突與歷史事實不符，C項錯誤。6．(2022·湖北襄陽四校聯(lián)考)一戰(zhàn)期間，列強的互相殘殺，殖民地半殖民地人們的參戰(zhàn)經(jīng)歷，使他們擴大了眼界，感受到了新思想的影響。戰(zhàn)爭也客觀上將自由、民主等思想進一步傳播到亞非拉各國，鼓舞了那里的先進知識分子，他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運，尋求新的解放道路。據(jù)此可知，第一次世界大戰(zhàn)(

)A．喚醒了被壓迫民族的民族解放意識B．導(dǎo)致亞洲和非洲的世界殖民體系瓦解C．使歐洲世界中心的地位開始被動搖D．使和平主義社會主義的思潮開始出現(xiàn)解析：據(jù)材料可知，第一次世界大戰(zhàn)促使亞非拉地區(qū)的先進志士尋求新的解放道路，這有助于喚醒被壓迫民族的民族解放意識，故A項正確?！?．(2022·遼寧丹東模擬)二戰(zhàn)之前，人權(quán)一直被認為是純粹的國內(nèi)管轄事項，很少受到國際法的制約。二戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》增加了七項關(guān)于人權(quán)的條款，1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》，對《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威解釋。這說明(

)A．各國人權(quán)保護的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓B．二戰(zhàn)后國家主權(quán)受到嚴格限制C．人權(quán)的國際保護得到一致認同D．人權(quán)保護上升為國際條約義務(wù)√解析：根據(jù)材料“二戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》增加了七項關(guān)于人權(quán)的條款，1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》，對《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威解釋”可得出人權(quán)問題從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后的地位發(fā)生了變化，二戰(zhàn)后人權(quán)保護上升為國際條約義務(wù)，D項正確。8．(2022·山西長治檢測)獨立后的印度統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，使印度走上了獨特的發(fā)展道路。這表明(

)A．印度現(xiàn)代文化呈多樣化特征B．移民文化是現(xiàn)代印度文化的主流C．西方文化被強加到現(xiàn)代印度D．現(xiàn)代印度被動地對文化進行重構(gòu)解析：從材料中“西方的自由主義……基本價值取向”“傳統(tǒng)文化”可提取出印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征，故選A項。√9．(2022·遼寧阜新模擬)二戰(zhàn)后新興的民族獨立國家，例如印度的統(tǒng)治精英既接受西方基本的價值觀，又注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，崇尚甘地思想；新加坡、韓國在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，既注意發(fā)揚儒家文化的精華，又注重吸收東西方文化的精華。這促使了(

)A．新興民族國家文化的發(fā)展

B．本國民族民主運動的興起C．帝國主義殖民體系的瓦解

D．中國儒家文化的發(fā)揚解析：根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后新興的民族獨立國家，如印度、新加坡、韓國等，在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕臀鞣轿幕嘟Y(jié)合的新文化，使民族文化得以發(fā)展，故A項正確?！?0．(2022·河北衡水模擬)某同學(xué)對歐洲大學(xué)的起源非常感興趣，他找到如下資料：牛津大學(xué)建立于11世紀晚期，以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀末12世紀初，牛津就已經(jīng)成為一個培養(yǎng)牧師、探討學(xué)問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史。下列觀點中，可以用上述資料加以證明的是(

)A．基督教會占有大量的土地B．基督教影響中世紀文化教育C．教皇權(quán)力凌駕于國王之上D．中世紀大學(xué)脫離了教會控制解析：牛津大學(xué)以“主為我的明燈”為校訓(xùn)，“培養(yǎng)牧師”“圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史”等說明了基督教對中世紀文化教育的影響，故B項正確?！?1．(2022·甘肅武威模擬)15世紀中期，德國人古滕貝格發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機，用活字與機械來印制書籍，并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣，到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當(dāng)時(

)A．活字印刷術(shù)開始傳入歐洲B．科學(xué)迅速轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C．宗教改革推動了信息傳播D．技術(shù)進步推動了社會發(fā)展√解析：從材料中的“成批澆鑄字模的手工澆鑄機，用活字與機械來印制書籍”“到1500年德國約有60多個城市有印刷廠，歐洲已有上千家印刷廠”可以看出，印刷術(shù)的進步推動了印刷廠的建立，體現(xiàn)了技術(shù)進步對社會發(fā)展的推動作用，故D項正確。12．(2022·遼寧阜新模擬)1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%；每