四川省南充市閬中中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題仁智班

四川省南充市閬中中學(xué)2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（仁智班）一、選擇題（本題共25小題，每小題3分。各小題均只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，正確選擇后填寫到答題卡相應(yīng)位置）1．“三秋桂子，十里荷花；羌管弄晴，菱歌泛夜”是北宋詞人枊永吟詠杭州的佳句。枊永曾在杭州生活過一段時(shí)期，他游歷杭州山水名勝，感受杭州風(fēng)土人情，深深愛上了這座風(fēng)光旖旎的城市，創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》。這說明①文化來源于實(shí)踐②文化反映社會(huì)③文化由文人創(chuàng)造④文化引領(lǐng)生活A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④2．中國飲食文化底蘊(yùn)豐富多彩，一道菜就是一種文化的體現(xiàn)，一道菜便能詮釋一種文化的內(nèi)涵?！俺浴辈粌H可以滿足口腹之欲，而且體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)。中國飲食文化的特點(diǎn)說明①文化作為一種物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化A．①③ B．②③ C．①④ D．②④3．根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，某公司提出“智谷產(chǎn)業(yè)”的新概念，欲形成一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長的文化創(chuàng)意生產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這一舉措的意義在于彰顯①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的突出作用③文化對(duì)人的影響通過文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)渠道實(shí)現(xiàn)④大眾喜聞樂見的文化成果應(yīng)該得到扶持和倡導(dǎo)A．①②B．①④ C．②③ D．②④4．高鐵作為中國裝備制造業(yè)的“金名片”，走出了一條自主研發(fā)之路，高鐵技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，解決了大量技術(shù)人才的就業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。由此可見①一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化②文化是提升我國國際地位和影響力的決定因素③文化越來越成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐④增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持A．①③B．②④ C．①② D．③④5．微笑是一朵動(dòng)人的花，是人類最美的語言。世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。這說明①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化對(duì)人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響③文化潛移默化地影響著人的認(rèn)識(shí)和行為④文化是建設(shè)和諧社會(huì)的重要物質(zhì)力量A．①②B．③④ C．①③ D．②④6．民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌唱出生活情態(tài)、民間智慧、歷史文化、優(yōu)美景色和人際情感的生生不息。民歌有著鮮明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起時(shí)，其中熟悉的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁。這表明①一個(gè)地方的文化特色是由地理環(huán)境決定的②文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響④民歌是集中展示民族文化的物質(zhì)載體A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語，盡管寥寥數(shù)語，卻勝過千言萬語，讓人震撼，激勵(lì)了無數(shù)的人。這說明①優(yōu)秀文化塑造人生，能夠增強(qiáng)人的精神力量②教育是一種更為直接的文化傳播方式③文化對(duì)人具有潛移默化的影響④文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化①是滿足兩國民眾文化需求的重要資源②是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A．①②B．①③ C．②④ D．③④年7月，在大連夏季達(dá)沃斯年會(huì)期間，中國作為主辦方集中展示了中國書法、剪紙、面人等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的體驗(yàn)，讓外國嘉賓真切感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，引起積極反響。這表明①不同民族文化的交流、借鑒與融合推動(dòng)中華文化發(fā)展②中國傳統(tǒng)文化既是民族的又A．①②B．①③ C．②④ D．③④11．“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強(qiáng)調(diào)的是A．要堅(jiān)守文化的民族性 B．要尊重文化的多樣性C．要堅(jiān)持文化的平等性 D．要消除文化的差異性12.江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時(shí)期有古建筑一萬多間，有“黃金水道金三角”和“小上海”之稱。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運(yùn)河申遺成功而徐州無緣運(yùn)河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們①尊重文化多樣性需要發(fā)展好本民族文化②要處理好對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系③保護(hù)傳統(tǒng)文化必須要為其注入時(shí)代精神④保護(hù)文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④13.惟以心相交，方成其久遠(yuǎn)。2019年3月“感知中國，意在巴黎”中國美術(shù)精品展在巴黎舉辦。展覽聚焦中法藝術(shù)百年交流的歷史，展示了刻載著歷史印記和洋溢著新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新精神的中國留法名家作品，中法人們?cè)谛蕾p佳品的同時(shí)，也拉近了彼此的心。本次展覽①讓更多法國民眾感受中法文化之間的交流互鑒②發(fā)揮了中華文化在中法文化交流中的引領(lǐng)作用③創(chuàng)新了文化交流的途徑，推動(dòng)了新時(shí)代中法藝術(shù)合作④通過講述中國藝術(shù)故事，推動(dòng)中國藝術(shù)的傳播與共享A．①② B．③④C．①④ D．②③14.被譽(yù)為中芬文明交流互鑒“架橋人”的赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院，作為芬蘭認(rèn)識(shí)中國、中國與芬蘭深化友誼和合作的重要窗口，在推動(dòng)漢語在芬蘭的發(fā)展方面取得了豐碩的成果，已成為芬蘭最大的漢語教學(xué)、漢語水平考試及中國問題研究中心，孔子學(xué)院還在芬蘭多所大學(xué)的五個(gè)語言中心設(shè)立了漢語教學(xué)點(diǎn)。赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院的創(chuàng)建①擴(kuò)大了中華文化的國際影響力②表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要標(biāo)志③見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠推動(dòng)芬蘭社會(huì)發(fā)展④為中華文化的傳播和中芬文化的交流作出了貢獻(xiàn)A．①② B．③④ C．②③ D．①④15.靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．①③ C．②④ D．③④16.中華民族自古就有“尊老敬老”的傳統(tǒng),如今在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,通過“揚(yáng)棄”去粗取精,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的合理成分,可為應(yīng)對(duì)人口老齡化問題提供借鑒意義。材料表明A．對(duì)傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展 B．傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變C．只有認(rèn)同傳統(tǒng)文化才能發(fā)展傳統(tǒng)文化 D．對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范要批判地予以繼承17.下圖是漢字“文”的書寫變化過程，從中我們可以解讀出①漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展②文化都是自己時(shí)代的精神上的精華③文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律④漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18.國務(wù)院通過了《關(guān)于深化科技獎(jiǎng)勵(lì)制度改革的方案》，充分體現(xiàn)了中央對(duì)科技獎(jiǎng)勵(lì)工作的高度重視。我國重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，是因?yàn)棰倏茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素②科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展③科學(xué)技術(shù)決定著文化發(fā)展的方向④發(fā)展科技是我們工作的中心A．①② B．③④ C．①③ D．②④19.近年來，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)等媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲藝藝術(shù)從業(yè)路徑，增加了受眾接觸曲藝的途徑和方式，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人的青睞。這給我們的啟示是①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②傳播方式的創(chuàng)新比內(nèi)容的創(chuàng)新更能夠滿足人民大眾的需要③借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①② B．③④ C．①③ D．②④年5月，電影《流浪地球》以億元的票房躋身中國影史票房第二名。在這部電影中，我們能看到許多熟悉的中國元素，甚至對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解都充滿了中國式對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀、對(duì)文化的思考。材料表明①電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是影視作品創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③ D．②④21.一位美國評(píng)論家在對(duì)中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行評(píng)判時(shí)曾這樣說：“當(dāng)一個(gè)在本土文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)文化與異域文化嫁接在一起時(shí)，只有極少數(shù)是可行并取得成功的，更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種，反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作，或離奇的怪誕畫風(fēng)。”這說明成功的文化創(chuàng)新必須①以整個(gè)世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，博采眾長②處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系③處理好民族文化與外來文化的關(guān)系④堅(jiān)持正確的方向，采用正確的方法A．①② B．②③ C．③④ D．①④22.“水書”是水族先民創(chuàng)制的一種獨(dú)具一格的雛形文字，水族語言稱其為“泐睢”。它是水族民間知識(shí)、民間文化的綜合記錄與反映，涉及天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容，主要流傳于西南地區(qū)的水族聚居地。“水書”文化①具有鮮明的民族性，是中華文化寶庫中的瑰寶②具有明顯的區(qū)域性，是由水族生存的地理環(huán)境決定的③是中華文化的集中體現(xiàn)，是中華文化一脈相傳的見證④是水族先民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造并享用的文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④23.習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話指出，展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。根據(jù)材料，下列分析正確的有①中華文化的力量熔鑄在民族的生命力中②學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用③A．①② B．①④C．②③ D．③④年6月，國家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)音頻亂象啟動(dòng)專項(xiàng)整治行動(dòng)，首批依法依規(guī)對(duì)吱呀、Soul、語玩、一說FM等26款傳播歷史虛無主義、淫穢色情內(nèi)容的違法違規(guī)音頻平臺(tái)，分別采取了約談、下架、關(guān)停服務(wù)等階梯處罰，對(duì)音頻行業(yè)進(jìn)行。全面集中整治這啟示我們①引導(dǎo)③文化企業(yè)要提供先進(jìn)、健康、有益的文化④對(duì)落后文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締A．①③ B．②④ C．①④ D．②③年3月4日，習(xí)近平總書記在看望全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要堅(jiān)定文化自信、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。這要求文藝工作者 ①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足人民群眾各方面需求②弘揚(yáng)主旋律，創(chuàng)作出富有中國氣派、中國風(fēng)格的文藝作品③把握時(shí)代脈搏，以優(yōu)秀文藝作品引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展④扎根實(shí)踐，在人民群眾生活和實(shí)踐中汲取營養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題（共2題，3個(gè)小問，共25分，題見答題卡，答案規(guī)范寫在答題卡上）26.（16分）材料一“近年來，互聯(lián)網(wǎng)在我國發(fā)展迅速，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量、思想文化傳播的重要平臺(tái)。與此同時(shí)，在國際國內(nèi)多種因素的影響下，網(wǎng)上淫穢色情活動(dòng)和低俗內(nèi)容一度呈泛濫之勢(shì)，引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。”國務(wù)院新聞辦副主任指出，“網(wǎng)上低俗之風(fēng)屢禁不止、屢打不絕，最近又呈現(xiàn)擴(kuò)散蔓延之勢(shì)”。材料二網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的原因主要有以下幾方面：一是一些網(wǎng)站片面追求點(diǎn)擊率，故意發(fā)布低俗內(nèi)容，置法律法規(guī)和社會(huì)責(zé)任于不顧，陽奉陰違、屢改屢犯、邊改邊犯的情況相當(dāng)普遍。二是一些網(wǎng)站管理制度不落實(shí)，對(duì)論壇、博客、播客等互動(dòng)欄目管理不嚴(yán)，使低俗內(nèi)容在網(wǎng)上大量傳播。三是少數(shù)網(wǎng)民自律意識(shí)不強(qiáng)，不負(fù)責(zé)任地利用互聯(lián)網(wǎng)大量傳播低俗信息。（1）結(jié)合材料，分析網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的原因。（2）結(jié)合材料二，談?wù)勅绾我?guī)范和整治網(wǎng)絡(luò)文化。27.（9分）云南省委、省政府重視“文化競(jìng)爭(zhēng)力”，把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大云南的強(qiáng)大動(dòng)力。近年來，云南省委、省政府以文化體制改革為突破，發(fā)展了一批文化龍頭企業(yè)，打造了一批著名文化品牌，使云南文化產(chǎn)業(yè)成為云南新的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！对颇嫌诚蟆返纫慌从吃颇厦褡逦幕奈幕囆g(shù)精品走向了全國，走向了世界，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，造就了中國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的“云南模式”。請(qǐng)你結(jié)合云南省大力提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際，運(yùn)用文化的社會(huì)作用知識(shí)談?wù)劕F(xiàn)階段提升文化競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)我國的影響。

仁智班政治期中測(cè)試題（2020-11-3）參考答案1．A[游歷杭州山水名勝，感受杭州風(fēng)土人情，創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》，這說明文化來源于實(shí)踐，文化反映社會(huì)，①②符合題意。③錯(cuò)誤，文化由人民群眾創(chuàng)造；④錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化引領(lǐng)生活，而且材料強(qiáng)調(diào)的不是文化的反作用。]2．D[通過一道菜詮釋一種文化，說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，②④符合題意；文化是一種精神力量，①說法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③說法錯(cuò)誤。]3．A[材料中某公司提出“智谷產(chǎn)業(yè)”的新概念，充分說明了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的突出作用，進(jìn)一步佐證了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，故①②符合題意；文化對(duì)人的影響通過特定的文化環(huán)境及各種形式的文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，故③錯(cuò)誤；材料中沒有提及大眾喜聞樂見的文化成果，故排除④。]4．D[①在材料中沒有體現(xiàn)，排除；文化是提升我國國際地位和影響力的重要因素而非決定因素，②錯(cuò)誤；③④符合題意。]5．C[微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時(shí)，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，故①正確；傳遞友善等體現(xiàn)出潛移默化的影響，故③正確；②與題意無關(guān)，排除；④說法錯(cuò)誤，文化是精神力量，不是物質(zhì)力量。]6．C[經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化特色受地理環(huán)境影響，而不是由地理環(huán)境決定，①不選。民族節(jié)日是集中展示民族文化的載體，④不選。]7．B[文化是一種精神力量，不會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，②錯(cuò)誤；精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，不是源自物質(zhì)載體，③錯(cuò)誤。]8．C[②說法錯(cuò)誤，互派留學(xué)生和訪問學(xué)者是一種更為直接的文化傳播方式；④說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。]9．B[兩國紅色文化是滿足兩國民眾文化需求的重要資源，因而推動(dòng)了兩國之間紅色旅游的發(fā)展，故①符合題意；兩國紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國游客，推動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，故③符合題意；②說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素；④中的“規(guī)定”說法錯(cuò)誤。]10．C[材料未涉及“不同民族文化的交流、借鑒與融合”，①排除?！盎貧w傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤，③排除。]11．A[從“但是我不能讓它把我連根帶走”這句話可看出，要堅(jiān)守文化的民族性，故選A。B、C不符合題意；文化的差異性不能消除，D錯(cuò)誤。]12．A[材料反映的不是要“注入時(shí)代精神”而是要加強(qiáng)保護(hù)，③與題意不符；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；材料強(qiáng)調(diào)必須要培育發(fā)展好本民族文化，處理好對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，①②正確且符合題意。]13．C[②中“引領(lǐng)作用”表述錯(cuò)誤。材料沒有創(chuàng)新文化交流的途徑，也沒有推動(dòng)新時(shí)代中法藝術(shù)合作，③不符合題意。]14．D[孔子學(xué)院的創(chuàng)建是中外文化交流的重要方式，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，有利于增強(qiáng)中華文化國際影響力，①④符合題意；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤；③與材料不符。]15．C[本題以漢服文化為背景材料，注意關(guān)鍵詞“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”、“相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”、被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”，所以，②④的說法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來，③也未能在材料中體現(xiàn)出來，所以本題選B。]16．D[對(duì)傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，B錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，對(duì)于傳統(tǒng)文化不能全部認(rèn)同，C錯(cuò)誤；D符合題意。]17．A[能稱得上自己時(shí)代的精神上的精華的是優(yōu)秀文化，不是所有文化；“漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象”表述錯(cuò)誤，是文化現(xiàn)象；①③符合題意。]18．A[①②表明科技的作用，符合題意；③說法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展的方向；④說法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才是我們各項(xiàng)工作的中心。]19．C[②錯(cuò)誤，傳播方式的創(chuàng)新與內(nèi)容的創(chuàng)新同樣重要。④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。材料啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法，故①③入選。]20．B[社會(huì)實(shí)踐是影視作品創(chuàng)新的源泉