第六課第一框人的認(rèn)識從何而來導(dǎo)學(xué)案

班級姓名PAGE1PAGE3 不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行第六課求索真理的歷程第一框人的認(rèn)識從何而來編寫：永健知識鏈接宋代四川有個著名的書畫收藏家杜處士，他非常愛好書畫，家里收藏不少名貴書畫。其中最珍貴的是唐朝大畫家戴嵩畫的一幅《斗牛圖》。有一天，他發(fā)現(xiàn)畫上出現(xiàn)了霉點，正巧當(dāng)天天氣很好，陽光燦爛，便把家中的畫都搬到太陽底下去晾曬。

有一個牧童看到了戴嵩的《斗牛圖》，拍著手大笑起來說：“這幅畫畫的是斗牛嗎?兩只牛相斗的時候，它們?nèi)淼牧α慷技性诮巧?，把尾巴緊緊地夾在兩條后腿中間?，F(xiàn)在這張畫上的兩條牛卻搖著尾巴在相斗，這可畫錯了!”

問：這個故事給大家什么啟發(fā)？【思維磁場】有經(jīng)驗的制紙工人用手一摸就知紙的準(zhǔn)確厚度。老獵手僅憑一點蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數(shù)量、大小、雌雄。茶葉工人可以憑嗅覺判斷茶葉的質(zhì)量。［討論］：（1）上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是什么？（2）上述結(jié)論對我們有什么啟示？基礎(chǔ)梳理實踐及其特點（1）實踐是人們改造_______的一切_____活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以_____為主體、以_____為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種______的活動。實踐具有三個特點_________、_________、____________。（2）實踐的基本要素有：__________、_________、__________。（3）實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由____________決定的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到_________________，因而也具有客觀性。（4）實踐具有主觀能動性意味著實踐是一種________、_______的改造客觀世界的活動。（5）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定________中的人的活動。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在__________、__________、________________、_____________。（2）實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是主體對客體的_____的反映，這種反映只有在實踐中、在_______________才能完成。在實踐活動中，人們借助于_________作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對______的認(rèn)識。（3）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于________，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的_________，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的_____。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的_______，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。（4）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的_______標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)開____。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐_____和實踐中產(chǎn)生的______加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。（5）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從______中來，最終還要回到______中去。認(rèn)識本身不是目的，______才是認(rèn)識的目的和歸宿。探究學(xué)習(xí)精點透析學(xué)法鏈接1、實踐的含義及特征(1)含義：對含義的掌握重在強調(diào)是改造客觀世界的活動。（2）特征：①實踐具有客觀物質(zhì)性。②實踐具有主觀能動性。③實踐具有社會歷史性。注意結(jié)合物質(zhì)和意識的關(guān)系來加深對這些特征的理解。2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(1)實踐是認(rèn)識的來源。（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。注：以上四點強調(diào)了實踐對認(rèn)識的決定作用，即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，不能忽視的是認(rèn)識對實踐還有反作用。［例題分析］：1．蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫和漁工水師沒有正確認(rèn)識到“鐘聲“產(chǎn)生的原因時指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言?！边@句話蘊涵的哲學(xué)道理A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．實踐是認(rèn)識的來源C．實踐是認(rèn)識的目的D．認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗[解析]:“莫能知“的原因是“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，“沒有實踐，所以應(yīng)選B項，其它各項與題意不符。2．辨析：認(rèn)識來源于實踐，正確的認(rèn)識是與實踐相符合的認(rèn)識。[解析]：此題的關(guān)鍵在于把實踐和實際區(qū)分開來，題中認(rèn)識來源于實踐是正確的，但正確的認(rèn)識是與實際相符合，而不是與實踐相符合。最后指出認(rèn)識的真理性需要實踐來檢驗。[答案]：【案例導(dǎo)析】案例一：胡錦濤強調(diào)，我們要堅定不移地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，一切從實際出發(fā)，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。根據(jù)實踐的特征，簡要說明我們?yōu)槭裁醇纫獔猿竹R克思主義，又要發(fā)展馬克思主義？[解析]：本題目的在于從“堅持”和“發(fā)展”馬“思主義的原因這個角度加深對實踐的特征這個知識點，培養(yǎng)應(yīng)用能力。[答案]：[思維點悟]：首先，審清題干要求回答的問題是“堅持”和“發(fā)展”馬“思主義的原因；運用的知識點是“實踐的特征”。“其次，聯(lián)系教材知識點，從實踐的三個基本特征，分別找到“堅持”和“發(fā)展”馬“思主義的原因。最后，組織答案時注意，先指出理論依據(jù)及其要求，再做具體分析。案例二：據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這“道理的？[解析]：本題考查的是對“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這“知識點的理解和運用，重在鍛煉活學(xué)活用的能力。[答案]：[思維點悟]：做好“如何體現(xiàn)”類“題目，要做到：首先，準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識。其次，審好題干，抓住設(shè)問中心規(guī)定性要求——“如何體現(xiàn)”這“個字。第三，認(rèn)真審讀材料，提取有效信息，找到材料涉及的幾層含義，并把它們與教材知識點結(jié)合起來。最后，掌握答案的組織思路即基本知識+相應(yīng)材料?！緦W(xué)習(xí)鞏固】一、單項選擇題1．有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯誤在否認(rèn)了（）A．實踐的歷史性B．實踐的能動性C．實踐的客觀性D．實踐的主觀性2．下列屬于實踐活動的是（）①蜜蜂釀蜜②教師講課③人認(rèn)識世界和改造世界的能力和活動④鸚鵡學(xué)說話⑤到南極進行科學(xué)考察⑥經(jīng)濟體制改革⑦修身養(yǎng)性A．⑤⑥⑦B．③④⑤C．①②③D．②⑤⑥3．所謂盲目的實踐活動是指（）A．實踐不具有客觀物質(zhì)性B．實踐沒有意識的指導(dǎo)C．實踐沒有以科學(xué)理論為指導(dǎo)D．實踐沒有意識的參與4．下列關(guān)于實踐和認(rèn)識關(guān)系的說法正確的是（）A．實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識依賴于實踐B．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是實踐的根本目的C．認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的目的D．實踐和認(rèn)識互為基礎(chǔ)，互相依賴“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于形而止矣。行之，明也。”據(jù)此回答7－8題。5．上述材料的哲學(xué)寓意是（）學(xué)習(xí)知識是十分必要的②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑③實踐是認(rèn)識的來源④實踐出真知A．③④B．①②③④C．②③④D．①②③6．上述材料中所講的“行”是指（）A．對事物要有耳聞B．對事情要親自眼見C．要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律D．親身實踐7．毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這句話說明（）A.實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識的目的C．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力8．下列關(guān)于實踐的說法正確的是（）A.實踐是人們改造客觀世界的一項活動B.實踐是人們改造客觀世界的一項物質(zhì)性活動C.實踐是有意識、有目的的主觀活動D.人的實踐活動與動物適應(yīng)環(huán)境的活動無本質(zhì)區(qū)別9．“實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔?！边@一諺語的哲學(xué)寓意是（）A．實踐是主觀見之于客觀的活動B．實踐是人的能動性的活動C．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識影響著基礎(chǔ)D．認(rèn)識的根本目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐10．“讀萬卷書，行萬里路”這一名言，從哲學(xué)上看主要是強調(diào)（）A.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B．書本和實踐是認(rèn)識的兩個來源C．實踐是認(rèn)識的唯一來源D．既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗11．“其實即便是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會是一首好詩?！睆恼J(rèn)識論角度看，這句話主要表明（）A.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．理性認(rèn)識來源于感性認(rèn)識C．實踐是認(rèn)識的源泉D．物質(zhì)決定意識二、非選擇題12．毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@說明實踐是認(rèn)識產(chǎn)生得來源。根據(jù)材料簡要回答：實踐的含義和特征。13、分析下列說法主要包含什么哲學(xué)道理?①路遙知馬力，日久見人心②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行③沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)④吃一塹，長一智⑤沒有革命的理論，就沒有革命的行動⑥工欲善其事，必先利其器⑦試玉要燒三日滿，辨材要待十年期參考答案一、單項選擇題1．A2．D提示：實踐是人類特有的活動，實踐不是純主觀的思維活動，答案D。3．C4．A5．A6．D7．A8．B