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主講人:弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漢字的演變前言我們中華文化上下五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,以前,文字是象形文字,顧名思義就是用形狀來(lái)定義字,隨著社會(huì)發(fā)展,漢字慢慢有了規(guī)范和系統(tǒng),而漢字的演變是經(jīng)歷了非常久的歷史的。到現(xiàn)在的漢字,每個(gè)字都有自己的含義,用在不同的句中相同的字有不同的含義,這便是漢字的文化。漢字是中國(guó)傳統(tǒng)表意的文字系統(tǒng)。要學(xué)習(xí)漢字,就要學(xué)習(xí)漢字的形音義,了解漢字的演變過(guò)程,這樣才能夠更好地掌握其中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)和表達(dá)漢字。目錄壹、什么是漢字貳、漢字的形、音、義叁、漢字形體演變什么是漢字第壹章什么是漢字漢字的形、音、義漢字的特點(diǎn)什么是漢字1、文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào),是擴(kuò)大語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的交際作用的主要工具。2、漢字是記錄漢民族語(yǔ)言的文字。3、漢字屬表意文字系統(tǒng)。第貳章漢字的形音義漢字的形、音、義形,是文字固有的音、義,屬于詞漢字的形、音、義1、形——義關(guān)系(1)形義統(tǒng)一或相關(guān)如:日、月、采、益、既、封、旦、尤(2)形義無(wú)關(guān)(造字之假借)如:而、間、其研究漢字形義關(guān)系(形訓(xùn))的重要性:形義統(tǒng)一,可對(duì)詞的古義獲得較深刻的認(rèn)識(shí),掌握一個(gè)詞的核心意義。形義相關(guān),可分析詞義引申發(fā)展。形義無(wú)關(guān),可辨明同音假借。漢字的形、音、義2、形——聲關(guān)系漢字不能由形得音。形聲字也由于古今語(yǔ)音、方言的變化而出現(xiàn)聲符和讀音不一致的現(xiàn)象?!靶悴拍钭肿x半邊”,這種說(shuō)法不正確,如“倡”聲調(diào)與聲符不統(tǒng)一,“版”聲母與聲符不統(tǒng)一。再如:江、缸、紅——“工”聲客、路、洛——“各”聲倡--昌聲調(diào)不一版--反聲母不一釵--叉韻母不一江--工聲母和韻母都不一調(diào)--周聲母、韻母和聲調(diào)都不一漢字的形、音、義3、音——義關(guān)系(1)音義關(guān)系實(shí)際是詞匯問(wèn)題。(2)音義聯(lián)系一開(kāi)始無(wú)必然聯(lián)系。(3)聲音相近者,其義往往相通如:空、孔、洞、聰、蔥、通、腔、筐——都有“中空”的意思。宋代王圣美“右文說(shuō)”:戔,小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢(qián),歺之小者曰殘,貝之小者曰賤,皆以戔字為義。右文即形聲字的聲符。以前一直認(rèn)為意義與形符有關(guān),右文說(shuō)認(rèn)為聲符也與意義有關(guān)。漢字的形、音、義所以,研究詞義要注意字形——形訓(xùn),也要注意字音——聲訓(xùn),從語(yǔ)音上求字義、明假借、求同源。第叁章漢字形體演變(一)甲骨文1、時(shí)代和命名殷商文字,距今約4000年,是刻在龜甲獸骨上的文字,簡(jiǎn)稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”。2、出土及研究河南安陽(yáng)小屯村是商朝從殷王盤(pán)庚到紂12個(gè)帝王定都之處。可參看《甲骨文編》《甲骨文合集》《甲骨文詁林》《古文字詁林》19世紀(jì)末,農(nóng)民于田中發(fā)現(xiàn)刻著圖文的龜甲,以為可以治病,賣(mài)給藥店,每斤六文錢(qián),稱為“龍骨”。又因傳說(shuō)其能治瘡口,名曰“刀尖藥”。1899年金石家王懿榮對(duì)其進(jìn)行收購(gòu)。1903年,《老殘游記》的作者劉鶚據(jù)之印《鐵云藏龜》,是我國(guó)第一部輯錄甲骨文字的書(shū)。1904年孫詒讓《契文舉例》,是第一部研究甲骨文的專(zhuān)書(shū)。(后來(lái)研究甲骨文的著名學(xué)者還有:羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、于省吾、徐中舒等)(一)甲骨文3、內(nèi)容占卜(年成、風(fēng)雨、征伐、疾病、祭祀、出入等)(一)甲骨文4、形體特點(diǎn)(1)筆劃瘦、細(xì)長(zhǎng),為刻寫(xiě)方便,常改曲筆為直筆。仍有較強(qiáng)的圖畫(huà)性。(2)字體尚未定形,不拘筆畫(huà),不拘向背,不論形象。(3)異字同形,用一個(gè)形體代表兩個(gè)既無(wú)孳乳關(guān)系也無(wú)假借關(guān)系的字。(一)甲骨文4、形體特點(diǎn)(3)異字同形,用一個(gè)形體代表兩個(gè)既無(wú)孳乳關(guān)系也無(wú)假借關(guān)系的字。(一)甲骨文4、形體特點(diǎn)(2)字體尚未定形,不拘筆畫(huà),不拘向背,不論形象。(一)甲骨文4、形體特點(diǎn)(3)異字同形,用一個(gè)形體代表兩個(gè)既無(wú)孳乳關(guān)系也無(wú)假借關(guān)系的字。(一)甲骨文(二)金文1、時(shí)代和命名金文始于夏商,盛于西周,延續(xù)至秦漢。金文作為一個(gè)時(shí)代風(fēng)格的字體,主要指鼎盛時(shí)期的西周金文。金文,源于甲骨文,代表周朝文字,又稱“鐘鼎文”。吉金文字,簡(jiǎn)稱“易吉金”、“擇其吉金”2、制作以粘土為模,曬干、刻字、澆銅水,凸字為陽(yáng)文,凹字為陰文。(二)金文3、內(nèi)容記事:銅器名稱、制作人、重要事件(二)金文4、特點(diǎn)(1)筆劃較粗,多繁筆、圓筆。(2)筆劃結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,與甲骨文沒(méi)有大的區(qū)別。(3)形聲字比甲骨文多(形聲字在甲骨文中占20%左右,在金文中占50%

左右),異體字比甲骨文少。(二)金文4、特點(diǎn)參看:容庚《金文編》(二)金文(三)戰(zhàn)國(guó)文字1、時(shí)代和命名大篆,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦體系的文字,又稱“籀文”、“籀書(shū)”。舊說(shuō)這種文字命名源于周宣王時(shí)太史籀《史籀篇》第一句:“太史籀書(shū)”。與大篆同時(shí)的戰(zhàn)國(guó)文字還有“六國(guó)古文”,主要刻寫(xiě)在簡(jiǎn)帛、金石、泉布、陶胚、金印上。因?yàn)楦街锒鄻?,故以時(shí)代命名。(三)戰(zhàn)國(guó)文字2、特點(diǎn)(1)筆劃線條化、離圖畫(huà)更遠(yuǎn)了。(2)字形復(fù)雜化。(3)異體字多。(四)小篆1、時(shí)代和命名《說(shuō)文解字·敘》:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之。罷其不與秦文合者,斯作《倉(cāng)頡篇》、中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》、太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也?!?、特點(diǎn)(1)線條化(2)簡(jiǎn)單化(3)定型化:出現(xiàn)固定的偏旁部首。如:《說(shuō)文解字》分540部排列,就是用小篆。(四)小篆(五)隸書(shū)1、時(shí)代和命名隸書(shū),在周末已產(chǎn)生于民間。秦時(shí),由于公務(wù)繁雜,對(duì)文字進(jìn)行簡(jiǎn)化非常必要,于是隸書(shū)大興?!半`書(shū)”,又稱“左書(shū)”,由篆文簡(jiǎn)化而來(lái)。隸書(shū)是我國(guó)文字發(fā)展史上的分界線。它打破了“六書(shū)”的傳統(tǒng),奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。2、隸書(shū)的影響使?jié)h字脫離了象形,成了純粹的符號(hào)。(五)隸書(shū)(六)楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)楷書(shū)——又稱“正書(shū)”、“真書(shū)”,萌芽于漢代,興于魏晉,盛于六朝。晉代稱其為“楷書(shū)”(取可作楷模之義)。當(dāng)時(shí)的人稱之為“今隸”。草書(shū)——秦草難認(rèn),沒(méi)有流傳下來(lái)。章草:漢章帝時(shí),史游創(chuàng)制,章帝受之,是以流傳。行書(shū)——行書(shū)補(bǔ)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)不便和草書(shū)難以辨認(rèn)的不足,東漢劉德升所創(chuàng)。漢字形體演變過(guò)程中的幾個(gè)問(wèn)題(三)字形的趨繁與趨簡(jiǎn)(二)訛變(一)隸變漢字文化漢字文化是指書(shū)面語(yǔ)使用漢字,并形成一定文化體系的地域。固有詞的表記文字文字同漢字混合使用的例子很多。這一文化覆蓋區(qū)域包括漢字文化的發(fā)祥地中國(guó)及與古代中國(guó)有朝貢關(guān)系的地域。漢字文化的覆蓋地域稱為漢字文化圈。漢字是用于記錄漢語(yǔ),進(jìn)行書(shū)面交流,傳承民族文化的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),也是最富有民族特色的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的載體,是中華民族智.慧的結(jié)晶,它蘊(yùn)藏著許許多多的文化內(nèi)涵。漢字的文化的意義簡(jiǎn)化字當(dāng)然是漢字文化,也是漢字歷史發(fā)展的一部分,我們既要高度尊重傳統(tǒng)的繁體字具有的文化積淀和傳承的功能和作用,也要高

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