第五章-學(xué)習(xí)動機及課件

第五章學(xué)習(xí)動機及其

培養(yǎng)、激發(fā)第一節(jié)學(xué)習(xí)動機概述一、何謂學(xué)習(xí)動機？

學(xué)習(xí)動機是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機制。這種動力機制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動力因素之間的相互作用。推力因素與學(xué)生對學(xué)業(yè)成績本身的追求有關(guān)，是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望和要求（如對學(xué)習(xí)的強烈興趣和探究心向等），對學(xué)習(xí)起推動作用；拉力因素與學(xué)習(xí)的外在后果（如學(xué)位、待遇及社會地位等）有關(guān)，對學(xué)習(xí)起引誘作用；壓力因素與客觀現(xiàn)實環(huán)境對學(xué)生的要求（如考試、競賽和升學(xué)等）有關(guān)，對學(xué)習(xí)起強制作用。動機的功能激發(fā)——激發(fā)個體產(chǎn)生某種活動或行為。推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。饑食物渴水指向——將行為指向一定的對象或目標(biāo)。休息動機娛樂場電影院公園維持和調(diào)整：維持：行為的堅持性

調(diào)整：保持與目標(biāo)一致

學(xué)習(xí)動機是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個方面構(gòu)成的。

學(xué)習(xí)需要是學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會、學(xué)校和家庭對學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的主觀反映。是學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是內(nèi)部動力（內(nèi)驅(qū)力）。

與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外界刺激物，如家長的獎勵、教師的表揚、同伴的贊許等成為學(xué)習(xí)的誘因。

學(xué)生的學(xué)習(xí)行為往往取決于需要與誘因的相互作用。從不同角度對學(xué)習(xí)動機可進行多種分類，一般有以下幾種：

(一）正確的、高尚的學(xué)習(xí)動機與錯誤的、低下的學(xué)習(xí)動機。根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的與低級的動機或是正確的與錯誤的動機。高尚的、正確的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義；錯誤的或低級的動機的核心是利己的、自我中心的。

（二）近景的直接性動機和遠景的間接性動機

根據(jù)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系遠近，可分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。所謂近景的直接性動機，是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機；所謂遠景的間接性動機，是指動機行為與長遠目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機。

（三）內(nèi)部動機和外部動機根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可分為內(nèi)部動機和外部動機。內(nèi)部動機是指人們對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動機。

外部動機是指人們由外部誘因所引起的動機。

（四）主導(dǎo)性動機與輔助性動機依據(jù)動機起作用的大小來劃分。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有它自身的特點，概括起來有：（一）學(xué)習(xí)動機的發(fā)展性（二）學(xué)習(xí)動機的可塑性（三）學(xué)習(xí)動機的社會性小學(xué)中學(xué)大學(xué)類型近景性直接動機遠景性間接動機物質(zhì)性外部動機精神性內(nèi)部動機結(jié)構(gòu)與物質(zhì)直接誘因有關(guān)內(nèi)不需要和社會性需要功能激活與指向功能突出，維持監(jiān)控能力較弱維持和監(jiān)控能力不斷得到加強動機強度與作用績效動機越高，工作效果越好嗎？耶克斯—多德遜定律動機與工作效率的關(guān)系耶克斯—多德遜定律主要觀點：具體活動，動機強度與工作效率之間是一種倒U形曲線關(guān)系。中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。最佳的動機水平，隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動機的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機的最佳水平有逐漸下降的趨勢。耶克斯—多德遜定律主要觀點：中等強度為最佳的動機水平的原因：焦慮產(chǎn)生兩種影響：一種是動機性的，能夠促使個體增加努力，起積極作用；另一種是情緒性的，會占用工作記憶系統(tǒng)中的部分資源，起消極作用。第二節(jié)學(xué)習(xí)動機理論本能理論強化理論需要層次理論成就理論成敗歸因理論自我效能感理論本能理論*本能：在進化過程中形成、由遺傳固定下來的一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動力達爾文（CharlesRobertDarwin,1809.02.12-1882.04.19）在達爾文提出進化論之后，許多心理學(xué)家相信，人的大部分行為是由本能控制的本能，在達爾文的進化論出來之前，本能被理解為“先天的能力”。康德給本能下的定義是“本能的行為”，“一種并不存在明確意識到的動機和目的的行為方式”，“推動它們的僅僅是模模糊糊的內(nèi)在需要”。也就是說，他認為本能被感覺為一種內(nèi)在需要，本能行為的一個特征就是意識不到隱藏在行為后面的心理動機。

榮格從本能行為的特征——具有普遍的一致性和可重復(fù)發(fā)生性，把本能定義為：本能是典型的行為模式，任何時候，當(dāng)我們面對著普遍一致、反復(fù)發(fā)生的行為和該模式時，我們就是在與本能打交道，無論它是否與自覺的動機聯(lián)系在一起。

*本能論的最著名的鼓吹者是美國心理學(xué)家麥獨孤（W.McDougall,1871-1937）

麥獨孤的心理學(xué)體系被稱為目的心理學(xué)，本能是麥獨孤的體系的核心，由于他是以目的論反對機械論的，他一生都重視研究先天的本能傾向或動機的問題，所以他以為，本能是人的心理中的重要成分，并自稱要促進有關(guān)人的本能的范圍和機能的認識。他對本能下了這樣的定義：“一個本能是一種遺傳的或先天的心物傾向，決定那有此傾向者感知和注意某一種類的客體，在感知時體驗著某種特殊情緒的激動，和對它做出某種特殊樣式的動作或至少體驗著這種動作的沖動?！彼J為的本能不僅是天生的能力，而且是天生的推動力，以目的劃分本能及反射的標(biāo)準(zhǔn)，可見，他的本能定義是與本能的反射學(xué)說對立的，他的本能論其實是唯心主義的。弗洛依德的精神分析理論建立在本能論的基礎(chǔ)上，認為人的心理活動的原動力是由人類生來固有的本能驅(qū)力決定的。人類最基本的本能是生的本能和死亡的本能。馬斯洛的需要層次理論，認為人類行為是由生來固有的自我實現(xiàn)的潛能決定的弗洛伊德認為，人有兩種本能：一是生的本能，弗洛伊德稱之為“利比多”，它代表著愛和建設(shè)的力量，指向于生命的生長和增進。

二是死的本能，弗洛伊德稱之為“達那多斯”，它代表恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望。死的本能有內(nèi)向與外向之分。

當(dāng)沖動指向內(nèi)部的時候，人們就會限制自己的力量，懲罰折磨自己，變成受虐狂，并在極端的時候毀滅自己；當(dāng)沖動指向外部的時候，人們就會表現(xiàn)出破壞、損害、征服和侵犯他人的行為。

本能論強調(diào)人和動物的連續(xù)性這一點是有積極意義的，但把人還原為動物則是錯誤的，抹殺了人類意識的存在，否定了人類行為的自覺能動性，這是不正確的。強化理論

現(xiàn)代的S-R心理學(xué)家不僅用強化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強化來解釋動機的引起。認為引起動機同習(xí)得行為并無兩樣，都可用強化來解釋。人們?yōu)槭裁淳哂心撤N行為傾向，完全取決于先前這種行為和刺激因強化而建立的牢固聯(lián)系。

研究表明，教師的批評與表揚，會影響到學(xué)生的成績。事實上，教師表揚所起的強化作用，是受許多因素制約的例如，教師對學(xué)生說："好好干！我知道你們努力做的話，是能夠做好的。"對那些感到難以完成任務(wù)的學(xué)生來說，這番話是種鼓勵或強化；而對那些輕而易舉完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生說來，這實際上類似于懲罰，因為教師這番話意味著，他們必須經(jīng)過特別努力才能完成任務(wù)。

作為教育工作者，我們需要注意的是，僅憑學(xué)生的行為來推斷學(xué)生的動機往往是困難的，因為可能有許多不同的動機影響學(xué)生的行為。需要層次理論

馬斯洛提出需要層次理論，他認為，人類各種需要是相互聯(lián)系、相互依賴、彼此重疊的，只有低層次需要基本得到滿足后，才會出現(xiàn)高層次需求。馬斯洛將需要分為兩大類基本需要：又稱為匱乏性需要，是個體不可或缺的普遍的生理和社會需求。包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、以及尊重需要。發(fā)展性需要：又稱衍生需要，是個體自身的成長和自我實現(xiàn)趨向所激勵的需求，包括認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。需要層次的具體內(nèi)容生理需要安全需要歸屬與愛的需要尊重需要自我實現(xiàn)的需要生理需要生理需要：是個體維持生存的需求，包括食物、水、睡眠、空氣和性。是各種需要中最重要、最有力量、最迫切的需要。安全需要安全需要：是個體對組織、秩序、安全感和可預(yù)見性的需求，包括穩(wěn)定、受到保護、遠離恐懼和混亂，免除焦慮等。尤其是對紀(jì)律和秩序等的需要。對未來感到不可預(yù)測勞動安全職業(yè)安全生活穩(wěn)定歸屬與愛的需要

歸屬與愛的需要：是個體感到缺乏朋友、愛人、子女，渴望與人建立一種充滿感情的關(guān)系，渴望在群體和家庭中擁有地位的需要。向往愛情需要朋友參加社團并被團體接納尊重需要尊重需要：是個體基于自我評價產(chǎn)生的自重自愛和期望受到他人、群體和社會認可等需求。自尊的需要受到他人和群體尊重的需要自我實現(xiàn)的需要自我實現(xiàn)的需要：個體的各種才能和潛能在適宜的社會環(huán)境中得到了充分發(fā)揮，實現(xiàn)了個人的理想和抱負，并且達到個性充分發(fā)展和人格的和諧。

馬斯洛認為，無論從種族發(fā)展，還是從個體發(fā)展的角度來看，層次越低的需要出現(xiàn)得越早；層次越高的需要出現(xiàn)得越晚。層次越低的需要力量越強，它們能否得到滿足直接關(guān)系到個體的生存，因而較低層次的需要又叫缺失性需要。只有當(dāng)較低層次的需要滿足之后，較高層次的需要才能出現(xiàn)。高層次需要的滿足有益于健康、長壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長需要。

已經(jīng)滿足了的需要退居次要的地位，不再是行為活動的推動力量，新出現(xiàn)的需要轉(zhuǎn)而成為最占優(yōu)勢的需要，它將支配一個人的意識，并自行組織有機體的各種能量。當(dāng)所有較低層次的需要都得到持續(xù)不斷地滿足時，人才受到自我實現(xiàn)需要的支配。一個人可以有自我實現(xiàn)的愿望，但要達到自我實現(xiàn)的境界，成為一個自我實現(xiàn)的人，卻不是每個人都能辦到的，這種人只能是少數(shù)。

這個理論將外部動機與內(nèi)部動機結(jié)合起來考慮對行為的推動作用，是有一定科學(xué)意義的。但忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的始動作用，有些學(xué)習(xí)活動并不一定都是由外部動機所激發(fā)和引起的。成就動機理論成就動機：個體努力追求卓越，以期達成更高目標(biāo)的內(nèi)在動機和心理傾向。個體完成某種任務(wù)時力圖取得成功的動機。

莫里提出“成就需要”主題統(tǒng)覺測驗：讓被試對模棱兩可的圖片講故事，個人的幻想反映了他對成就的關(guān)注，可以評估被試的成就需要。TAT測驗：George是一個工程師，……TAT測驗：4分鐘的時間成就動機的特征：

——對中等難度的有挑戰(zhàn)性，并全力成功的期望；

——對達到的目的明確，并抱有成功的期望；

——精力充沛，趨新求異，具有開拓精神；

——選擇工作伙伴以高能力為條件，而不是以交往的親疏關(guān)系為前提。阿特金森的成就動機觀點

期望價值觀，成就動機依賴于個體對目標(biāo)的評價，以及對達到目標(biāo)可能性的估計。成就動機依賴于個體對目標(biāo)的評價，以及對達到目標(biāo)可能性的估計。趨近成功的傾向回避失敗的傾向成就動機＝趨向成功的傾向－回避失敗高成就動機者傾向于中等難度的任務(wù)；低成就動機者傾向于偏易或偏難的任務(wù)；如果一個學(xué)生獲取成就的動機大于避免失敗的動機，他們?yōu)榱艘剿饕粋€問題，在遇到一定量的失敗之后，反而會提高他們?nèi)ソ鉀Q這一問題的愿望，而且如果獲得成功太容易的話，反而會減低這些學(xué)生的動機。

研究表明，這種學(xué)生最有可能選擇成功概率約為50％的任務(wù)，因為這種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。成就動機的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)與量緊密相關(guān)。高成就動機者在沒有外力控制的環(huán)境下仍能保持好的表現(xiàn)，在經(jīng)歷失敗的過程中，高成就動機者在任務(wù)的堅持性上比低成就動機者強。另外，追求成功者有很強的自信心，有高的成就動機水平和內(nèi)歸因。

成敗歸因理論

人們做完一項工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。海德最早對人們的歸因的心理傾向提出自己的觀點，指出情境歸因和性格歸因的區(qū)別，羅特提出控制點概念并據(jù)此把人分為內(nèi)控和外控兩類。

美國心理學(xué)家維納(B．Weiner)對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣(機遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

以上六項因素作為一般人對成敗歸因的解釋或類別，韋納按各因素的性質(zhì)，分別納入以下三個向度之內(nèi)：

1、控制點：指當(dāng)事人自認影響其成敗因素的來源，是以個人條件(內(nèi)控)，抑或來自外在環(huán)境(外控)。在此一向度上，能力、努力及身心狀況三項屬于內(nèi)控，其他各項則屬于外控。

2、穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類似情境下具有一致性。在此一向度上，六因素中能力與工作難度兩項是不致隨情境改變的是比較穩(wěn)定的。其他各項則均為不穩(wěn)定者。

3、可控性：指當(dāng)事人自認影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否能否由個人意愿所決定。在此一向度上，六因素中只有努力一項是可以憑個人意愿控制的，其他各項均非個人所能為力。結(jié)果歸因責(zé)任歸因穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+++努力程度+++任務(wù)難度+++運氣好壞+++身心狀態(tài)+++外界環(huán)境+++

韋納等人認為，我們對成功和失敗的解釋會對以后的行為產(chǎn)生重大的影響。如果把考試失敗歸因為缺乏能力，那么以后的考試還會期望失?。蝗绻芽荚囀w因為運氣不佳，那么以后的考試就不大可能期望失敗。這兩種不同的歸因會對生活產(chǎn)生重大的影響。

一是有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。自我效能感理論

自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的班杜拉在他的動機理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，但他認為，在學(xué)習(xí)中沒有強化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而