陳情表（全國一等獎(jiǎng)） 省賽獲獎(jiǎng)

陳情表晉·李密忠則《出師》，孝則《陳情》。讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（蘇軾語）讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）孤苦伶仃：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨(dú)無靠的樣子。立：孤單單地呆著。只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。?。浩冉Ｎ闹谐烧Z：日薄西山：形影相吊：煢煢孑立：氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。氣息奄奄：古人對(duì)天地的尊稱。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬物?！?，實(shí)所共鑒，有渝此盟，神明殛之?；侍旌笸粒盒稳輭勖呀?jīng)不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。人命危淺：早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。朝不慮夕：烏鳥私情：謂烏鳥反哺之私情。比喻人子的孝思。文中典故：《左傳》中記，晉大夫魏顆違背父親的遺愿將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒魏顆的敵手而使其取勝。結(jié)草：烏鳥私情：謂烏鳥反哺之私情。比喻人子的孝思。出自《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日?！标惽楸黻愂?、稟報(bào)隱情、苦衷奏章稟告自己苦衷的奏章注：我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國時(shí)期稱“書”，到了漢代，則分為章、奏、表、議四類。寫法上有敘有議，但是敘事和議論都帶有感情色彩。由課文標(biāo)題展開思考：誰在“陳”？向誰“陳”？為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？是誰陳情？向誰陳情？李密:西晉武陽人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝:司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。內(nèi)容梳理除臣洗馬，辭不就職。（或：不想到晉朝為官）“陳”的原因：陳身世不幸之苦陳進(jìn)退狼狽之難陳孝治天下之政陳先孝后忠之心愿乞終養(yǎng)不能就職所“陳”之情：

各段的感情基調(diào)。 第一段：凄苦，悲涼； 第二段：感激，懇切； 第三段：真摯，誠懇； 第四段：忠誠，期待。誦讀指導(dǎo)：

本文通過李密向晉武帝陳述自己幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心，進(jìn)退兩難的苦衷，表達(dá)暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。主旨：賞析文本，幫助背誦1、誦讀文本第一段，說說李密是如何描述自己的身世、祖母的養(yǎng)育之恩和現(xiàn)在的湯藥侍奉的？哪些詞語在你看來特別有表現(xiàn)力？為什么？第一段：陳述悲苦的身世綜述“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”祥敘“險(xiǎn)釁”、“閔兇”的內(nèi)容感祖母養(yǎng)育之恩情境地困苦，形影孤單，無人終養(yǎng)祖母需要盡孝2、誦讀文本第二段，請(qǐng)思考李密是如何描述朝廷的催逼和自己的狼狽與窘迫的？他又是如何描述自己的兩難處境的？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詞句認(rèn)真品味并發(fā)言交流。第二段：敘寫進(jìn)退兩難的處境對(duì)新君感激征召之恩，感激之情圣命逼人，氣氛緊張?zhí)幘硟呻y3、文本第三段中作者是怎樣表達(dá)他對(duì)祖母的“孝”以致“不能廢遠(yuǎn)”“辭不就職”的？“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！北憩F(xiàn)了怎樣的情景？你能體會(huì)作者的心情嗎？請(qǐng)與同學(xué)交流。第三段：不仕之由、孝之大理討歡心訴悲苦表心志、求諒解講不應(yīng)詔的原因比喻形象，風(fēng)燭殘年，如西山落日，生命垂危，無人送終，滿懷感傷?！叭毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?、閱讀文本第四段，思考李密是如何表達(dá)自己的選擇并留有余地的？如果你是晉武帝，哪些詞句打動(dòng)了你？為什么？第四段：提出先盡孝、后盡忠年齡、時(shí)間對(duì)比愿乞終養(yǎng)再表忠心，留有余地先陳苦情后陳孝情再陳忠情博得同情打動(dòng)真情消除疑慮精心布局,環(huán)環(huán)相扣,出于情,歸于理,陳情于事,寓理于情.“陳”的方法：1、四字駢句：“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，簡潔凝練，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，文勢(shì)如行云流水般通暢。讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。語言特點(diǎn)2、對(duì)偶句

※

“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”

內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激

※臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。

運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強(qiáng)烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。3.比喻句“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。4、語言懇切動(dòng)人“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”無比懇切語言自然真切，感人至深。融理于情融情于事布局巧妙語言形象生動(dòng)，自然精粹“陳”的藝術(shù)特點(diǎn)：參考《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》p44

文章簡潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對(duì)祖母，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語言形式，駢散交用，多用四字短語表情達(dá)意。思路清晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。課堂小結(jié)甲骨文小篆父甲骨文小篆母甲骨文小篆教甲骨文小篆孝你知道下面這些有關(guān)“孝”的典故嗎？孝感動(dòng)天上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困，常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。舜有個(gè)弟弟叫象，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)楚國人。生性至孝，家境貧苦，生活艱難。為了孝敬雙親，七十歲的他，不說自己老，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。有時(shí)擔(dān)水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計(jì)逗二老心里喜歡，開懷而笑。他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請(qǐng)其出山輔政，老萊子面對(duì)高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請(qǐng)，陪雙親終老山野。鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)郯國國君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈(zèng)，并護(hù)送郯子出山。而國君孝順的故事也成了千古佳話流傳至今。為親負(fù)米仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時(shí)，在楚國面對(duì)美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，更加思念其父母。后來仲由在魯國、衛(wèi)國做官，成了千古聞名的孝子嚙指痛心曾參，姓曾名參，字子興，又稱曾子，魯國武城（今山東費(fèi)縣）人?？鬃拥茏印Ｖ小洞髮W(xué)》一書。儒家代表人物之一。對(duì)母孝順。傳說，有一天，他進(jìn)入深山砍柴，家中來了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時(shí)曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。真是母子連心。蘆衣順母閔損，字子騫，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，自幼喪母，后母對(duì)兩個(gè)親生兒子用棉花做衣服，對(duì)他卻用蘆花。一次，他為父親駕車，體寒手抖，車險(xiǎn)些失控，父親怒而鞭打他，蘆花飛出，才發(fā)覺后母虐待他。父親決定休掉后母，閔損卻哭泣著勸阻說：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了三個(gè)孩子衣單?！焙竽镏篮笊钍芨袆?dòng)，從此待他如親生兒子一樣，一家和睦。親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三個(gè)兒子。生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，經(jīng)常陪伴在太后的病床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，恐怕失調(diào)，非親口嘗過后再讓母親服用。仁孝之名聞?dòng)谔煜??？棠臼掠H丁蘭，東漢河（今河南）人。幼年喪父母，未得奉養(yǎng)。長大后，看別人父母健在，享受著天倫之樂，內(nèi)心非常痛苦，他晝思夜想，深切懷念父母的養(yǎng)育之恩。作為一種寄托，也為了安慰自己，他用木頭雕刻了二老的形象，供奉于廳堂，象侍奉活著的父母一樣畢恭畢敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬雙親而后自食，出返必告，終年不息。其妻久而不敬，用針戲刺木像手指，木像手指出血，丁蘭返家，見木像眼中垂淚，查問情由，斥責(zé)其妻，其妻慚愧之極。此事傳開，足見丁蘭對(duì)父母之孝順。蔡順，字君仲，漢代汝南人。少年喪父，對(duì)母極孝。時(shí)遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。蔡順拾桑葚充饑，并以不同的容器分裝。一隊(duì)赤眉軍經(jīng)過，問他，他說：“黑甜的給母親，青的給自己吃?！背嗝架姺Q贊其孝順，贈(zèng)牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養(yǎng)母親。拾葚供親涌泉躍鯉后漢姜詩，妻子龐氏，夫妻奉母至孝。姜母喜歡飲用沱江水，又好食鯉魚。夫妻常烹魚奉母。為了讓母親喝到沱江水，龐氏經(jīng)常去離家六七里遠(yuǎn)的江邊挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出兩尾鯉魚，夫妻就常常做美味給母親吃。這是他們感動(dòng)上天的緣故。懷桔遺親陸績，字公紀(jì)，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。六歲時(shí)隨父赴九江見袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。辭別彎腰作揖時(shí)，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績答道：“我是想拿回去給母親嘗個(gè)新鮮?！痹g(shù)聽后深感他將來定是不同凡響的人物?！瓣懣儜验龠z親”的事跡廣為流傳。

哭竹得筍孟宗又名孟仁，三國時(shí)江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母親。有一年，孟母病了，醫(yī)生囑咐用鮮竹筍做湯病體可以康復(fù)，正值寒冬，哪有竹筍呢，孟宗跑到竹林，放聲大哭，淚水所灑之處，竟然破土冒出一枝竹筍來。孟宗喜出望外，挖了幾枝回家給母親做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也隨著好了。這個(gè)故事帶有神話色彩，寄托了人們對(duì)孝敬父母行為的推崇和對(duì)孝子的喜愛。扼虎救父楊香，晉朝楊豐的女兒，十四歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。楊香聽到父親的叫聲，一個(gè)箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對(duì)著虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無法呼吸，倒地而死。楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話。行傭供母后漢江革，早年喪父，奉母至孝。為避戰(zhàn)亂，背著年邁的母親逃難。路遇強(qiáng)盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無人奉養(yǎng)，強(qiáng)盜感其孝，放其生還，江革背著母親最后在下邳定居下來。為了生活，他到一家人家當(dāng)傭人，供養(yǎng)老母。后來他又背著母親回到老家臨淄。母親有事外出，他必定親自駕車緩緩前行。江革背母、行傭、拉車的孝行很快在天下流傳開來。滌親溺器宋朝黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷，善書法，為宋代四大書法家之一。極其孝順，雖然任高官，對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微。黃母生病多年，庭堅(jiān)日夜守護(hù)在母親身邊，喂湯喂藥、端屎端尿、衣不解帶。因母親愛干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒有一刻放棄盡兒子的孝道。所以他的孝行被天下傳誦。棄官尋母朱壽昌，宋朝人。七歲時(shí)，生母劉氏為嫡母所妒，外出嫁人，母子不相見已五十余年。宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見母親永不返回鄉(xiāng)里。終于在同州（今山西大荔）找到母親，歡聚而歸。朱壽昌棄官尋母的孝行，受到王安石蘇軾等人的贊美。臥冰求鯉王祥，字休征，晉代瑯砑臨沂人。早年喪母，繼母朱氏對(duì)他不好，他仍很孝順。有一年冬天，朱氏病了想吃魚，他來到冰河上解開衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用體溫將冰融化，這時(shí)，從冰面的缺陷口處跳出兩條紅色的大鯉魚，王祥將魚帶回家為繼母做了可口的魚湯。朱氏感動(dòng)了，從此，一家人和睦幸福地生活在一起。扇枕溫衾黃香，字文強(qiáng)，漢代江夏人，從小對(duì)父母孝順。九歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無法入睡，他就用扇子扇涼枕席。冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息?！包S香扇枕溫席”的故事就世代