用由儉入奢易由奢入儉難造句

用由儉入奢易由奢入儉難造句1、由儉入奢易，由奢入儉難。2、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。3、由儉入奢易，由奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永遠(yuǎn)是真言。4、社會(huì)上奢靡的風(fēng)氣已積重難返，正應(yīng)了一句古話："由儉入奢易，由奢返儉難。"。5、從善如登、從惡如崩,由儉入奢易、由奢入儉難,從寬、松、軟到嚴(yán)、緊、硬是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。6、古人所說(shuō)“由儉入奢易,由奢入儉難”“從善如登,從惡如崩”等,是經(jīng)驗(yàn)之談、智慧之談,也是“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”的道理所在。由儉入奢易由奢入儉難寫(xiě)一段話可以這樣寫(xiě)：做人要節(jié)儉“由儉入奢易，由奢入儉難”這句賢文是指由儉樸節(jié)約的生活轉(zhuǎn)變成奢華富裕的生活比較容易，而由過(guò)慣了奢華富裕的生活變成儉樸節(jié)約的日子會(huì)比較難。這是古人對(duì)治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)警示。這句賢文旨在教育我們，做人要崇尚節(jié)儉的美德。節(jié)儉應(yīng)該成為現(xiàn)代人的一種美德，只有每個(gè)人都形成節(jié)儉的意識(shí)，踐行節(jié)儉的行為，與大自然和諧相處，才能保持生態(tài)的平衡，社會(huì)的健康發(fā)展。率先垂范，形成風(fēng)氣我國(guó)古代的許多帝王都非常重視節(jié)儉美德，并且以身作則，昭示天下。唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。唐太宗也是我國(guó)歷史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君。唐太宗非常注重節(jié)儉，深知物力維艱。作為一個(gè)新王朝的君主，一般來(lái)說(shuō)都會(huì)大興土木，以顯示自己的威嚴(yán)。但唐太宗認(rèn)為這樣會(huì)勞民傷財(cái)，所以一改以往新君登基大興土木的風(fēng)習(xí)，仍然住在隋朝時(shí)期的舊宮殿里面。在他的帶領(lǐng)下，朝廷上下逐漸形成了崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣，并出現(xiàn)了一大批以節(jié)儉聞名的大臣。唐太宗常常對(duì)臣下說(shuō)：“人君依靠國(guó)家，國(guó)家依靠百姓。剝削百姓來(lái)奉養(yǎng)人君，就像割自己身上的肉來(lái)食用，肚子雖然飽了，但身子也就毀了，人君雖然富了，但國(guó)家也就亡了。所以人君的災(zāi)禍，不是來(lái)自于外面，而是由自己造成的。朕常想這個(gè)道理，所以不敢奢侈縱欲?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”的下一句是“飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用”，意思是不管吃喝穿用方面，如果思考得到（這些東西）的艱難，（就）不敢輕易地花費(fèi)錢(qián)財(cái)了?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”一句出自北宋史學(xué)家司馬光所寫(xiě)的散文作品《訓(xùn)儉示康》，司馬光寫(xiě)給其子司馬康，教導(dǎo)他應(yīng)該崇尚節(jié)儉的。文章先寫(xiě)司馬光自己年輕時(shí)不喜華靡，注重節(jié)儉，現(xiàn)身說(shuō)法，語(yǔ)語(yǔ)真切。接著寫(xiě)近世風(fēng)俗趨向奢侈靡費(fèi)，講究排場(chǎng)，與宋初大不相同，復(fù)舉李文靖、魯宗道、張文節(jié)三人的節(jié)儉言行加以贊揚(yáng)，指出大賢的節(jié)儉有其深謀遠(yuǎn)慮，而非侈靡的庸人所能及。進(jìn)而引用春秋時(shí)御孫的話，從理論上說(shuō)明"儉"和"侈"所導(dǎo)致的必然后果，使文章更深入一層。最后連舉六名古人和本朝人的事例，又以正反兩面事實(shí)為據(jù)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理:儉能立名，侈必自敗。末尾以"訓(xùn)詞"作結(jié)，點(diǎn)明題旨。全文說(shuō)理透辟，有理有據(jù)，旨深意遠(yuǎn)，反復(fù)運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。\o"點(diǎn)擊查看大圖"

訓(xùn)儉示康作者：司馬光（宋代）又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門(mén)內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o(wú)隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋??！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)