《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言教學(xué)課件

《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言·《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思為其擬出版的巨著《黑格爾法哲學(xué)批判》所作,論述了人類解放的途徑問題。寫于1843年底1844年初,1844年2月發(fā)表于《德法年鑒》,中譯文見《馬克思恩格斯選集》第1卷?！兜路觇b》1.克羅茨納赫筆記·寫于1843年7-8月。5冊題為“歷史一政治”的讀書摘錄。根據(jù)豐富的歷史資料去揭示現(xiàn)代國家的歷史起源,以及不同時代、不同民族中具有眾多表現(xiàn)形式的國家的真實本質(zhì)。·筆記使馬克思在兩個困惑的問題上取得進展:1)關(guān)于現(xiàn)代代議制國家的起源和局限性問題:新興的財產(chǎn)所有者實現(xiàn)統(tǒng)治的政治形式。·2)階級利益和所有制的歷史聯(lián)系問題:政治革命不過是私有制的一種形式反對另一種形式的革命?！すP記留下的問題:需要尋找一個階級,其階級利益在即將來臨的革命中和社會的普遍利益一致?！?.《德法年鑒》1843年,在克羅茨納赫,馬克思與民主激進分子盧格保持聯(lián)系,籌劃創(chuàng)辦一個聯(lián)合德國和法國革命者的刊物,即《德法年鑒》?！ゑR克思贊成當時廣為流傳的德法兩國進步力量聯(lián)合的思想,主張在新雜志中把德國的哲學(xué)激進主義和法國的社會政治激進主義結(jié)合起來。馬克思提出創(chuàng)辦革命刊物的任務(wù):要揭露舊世界,并為建立一個新世界而積極工作注意:·提岀在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,是依據(jù)辯證唯心主義而不是唯物史觀,因為當時還是把理性作為世界的本質(zhì)?！づ信f世界主要是批判宗教和政治國家。發(fā)現(xiàn)新世界就是發(fā)現(xiàn)理性?！ゑR克思提出創(chuàng)辦革命刊物的思想路線“新思潮的優(yōu)點就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來,而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界·我們的原則是“要對現(xiàn)存的一切進行無情的批判“這種批判不怕自己的結(jié)論,臨到觸犯當權(quán)者時也不退縮。”·1844年,《德法年鑒》創(chuàng)刊,但只出版了創(chuàng)刊號(1、2期合刊)就?？??！兜路觇b》上發(fā)表了馬克思的三封信和兩篇論文:《論猶太人問題》和《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》?！ぁ兜路觇b》序言中,馬克思指出,德國的專制制度和君主政體是最完善的庸人世界,是政治動物的世界,它的唯一原則就是“輕視人、蔑視人使人不成為其人”,必須無情批判這種制度,并且把宗教的批判和政治的批判結(jié)合起來。·3.《論猶太人問題》1843年初為批鮑威爾的論戰(zhàn)性著作,1844年2月發(fā)表于《德法年鑒》。·19世紀40年代初,給猶太人以政治平等權(quán)利的要求構(gòu)成資產(chǎn)階級反對派反對德國半封建政治狀況的組成部分。