關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育的一場(chǎng)對(duì)話

關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育的一場(chǎng)對(duì)話（孫紹振）(2012-06-2806:43:44)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：轉(zhuǎn)載分類：雜談原文地址：\o"關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育的一場(chǎng)對(duì)話（孫紹振）"關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育的一場(chǎng)對(duì)話（孫紹振）作者：\o"啟良春華"啟良春華

李

節(jié)：最近10年來(lái)，您一直關(guān)注高考作文命題，每年高考后都會(huì)針對(duì)作文命題的趨勢(shì)寫評(píng)論文章。您為什么這么重視作文？您對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀滿意嗎？

孫紹振：從我們的教育傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，衡量語(yǔ)文教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是作文。不管是漢代的賢良方正還是隋代開始的科舉制度，基本上都是一篇作文定終身。這是我們的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。這種模式在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，影響很大，以至于后來(lái)英國(guó)的文官考試都學(xué)中國(guó)。應(yīng)該說(shuō)，作文是檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的最雄辯的證明。但是，在引進(jìn)了西方的課堂教學(xué)制度和標(biāo)準(zhǔn)化考試制度后，對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了極大的傷害，幾乎是摧殘性的。把語(yǔ)文很豐富、很人文的價(jià)值簡(jiǎn)單化了，作文也受到?jīng)_擊。語(yǔ)文高考150分，作文占60分，按照我的理想作文得占120分才比較合理。我在在1955年考大學(xué)，語(yǔ)文就是作文占百分之八十分，百分之二十是古代漢語(yǔ)的標(biāo)點(diǎn)和翻譯。當(dāng)然，作文評(píng)價(jià)有個(gè)極大的難度。在日常教學(xué)中，學(xué)生作文交上去，這個(gè)批“文不對(duì)題”，那個(gè)批“主題不突出”，到底優(yōu)點(diǎn)在哪里，缺點(diǎn)是什么，多數(shù)教師缺乏具體分析的能力講不出什么切實(shí)的意見(jiàn)來(lái)。作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就很難確定，加上一些老師，頭腦比較僵化，一見(jiàn)比較出格的作文不能理解，就橫加撻伐。在高考閱卷中，創(chuàng)造性的作文風(fēng)險(xiǎn)很高。這就是問(wèn)題的嚴(yán)峻性。大量的語(yǔ)文教師平時(shí)很少充電性的閱讀，又不愛(ài)寫作，只能在課堂上花大量時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行海量的做題訓(xùn)練。教師的水準(zhǔn)跟不上學(xué)生的要求，這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)峻，把責(zé)任完全歸諸中學(xué)教師是不很公正的。因?yàn)檫@些教師都是師范大學(xué)中文系畢業(yè)的。他們的水準(zhǔn)不行，說(shuō)明我們的教學(xué)不達(dá)標(biāo)。我們這樣的人不得不沉重地反思，我懷著某種負(fù)疚感，來(lái)研究一下作文教學(xué)，持之以恒，十年來(lái)堅(jiān)持不懈。我投入語(yǔ)文教學(xué)的研究，最初的注意力主要在文本解讀，文本解讀的無(wú)效和低效有目共睹。但是現(xiàn)在面臨著更嚴(yán)峻的問(wèn)題，就是作文教學(xué)的無(wú)效和低效，甚至反效。越教越有框框，學(xué)生越不會(huì)寫。

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節(jié)：作文教學(xué)為什么會(huì)出現(xiàn)無(wú)效或低效的情況？您認(rèn)為作文難在那里？

孫紹振：第一，作文教學(xué)的指導(dǎo)思想錯(cuò)誤。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要貼近生活。意思就是說(shuō)，不要瞎編，要寫生活里的真人真事。其實(shí)這是廢話。一個(gè)小孩子從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，已經(jīng)在生活里了，你叫他還要怎么貼近？為什么在同樣的生活環(huán)境里面，有的同學(xué)寫得挺漂亮，有的同學(xué)卻寫不出來(lái)？問(wèn)題在于要讓學(xué)生明白什么是生活，怎么貼近生活？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，這句話就成了教條。我說(shuō)，這就涉及到第二問(wèn)題，為了貼近生活，必須貼近自我。你不貼近自己，就是沒(méi)有獨(dú)特感受的。就是有，你也不一定敢于表達(dá)。魯迅對(duì)他的學(xué)生孫伏園的作文曾經(jīng)作了這樣的批評(píng)：“喜笑怒罵皆成文章”。貼近自我，就是要貼近有年齡特點(diǎn)的那些本以為不能寫成文章的東西。第三個(gè)層次，比這更艱巨的是，有了感受，并不等于就有足夠的語(yǔ)來(lái)表達(dá)。有時(shí)，真正獨(dú)特的感受，別人沒(méi)有表達(dá)過(guò)的感受，往往是混沌的，可意會(huì)不能言傳，沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，而現(xiàn)成的語(yǔ)言，卻是別人的，老一套的。這種老一套的話語(yǔ)又有自動(dòng)化的優(yōu)勢(shì)。這就是語(yǔ)言學(xué)上所說(shuō)的，不是人說(shuō)話而是話說(shuō)人。因而貼近自我的實(shí)現(xiàn)，還得掙脫語(yǔ)言老套的自動(dòng)化優(yōu)勢(shì)。第四，就是有了適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，還不一定能夠成文，因?yàn)槲恼率蔷珶挼?，意脈是要一貫的，而原生的感知和語(yǔ)言卻是無(wú)序的，你還得舍棄許多東西，把最有意味的東西集中到一點(diǎn)上去，讓它貫穿成一條意脈。第五，這就要考慮另外一個(gè)問(wèn)題，所有這一切都不是在生活中進(jìn)行的，而是在想象中，也就是超越現(xiàn)實(shí)的的。絕對(duì)地貼近生活，沒(méi)有任何想象和虛擬，是無(wú)法作文的。朱自清說(shuō)，他的散文寫的都是“夢(mèng)”，劉亮程散文在九十年代一鳴驚人，他總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是“向夢(mèng)學(xué)習(xí)”。海倫·凱勒，不是有文章曰《假如給我三天光明》嗎？第六，要在想象中把意脈和語(yǔ)言有序化，還得遵循文體規(guī)范，是抒情的，還是議論的。不同文體的語(yǔ)言邏輯都是有區(qū)別的。第七，作文既不是生活的照抄，也不是自我的直接宣泄，而是精神的自我提升和創(chuàng)造，是語(yǔ)言駕馭和文體駕馭的搏斗，實(shí)際上也是突破原生水準(zhǔn)的過(guò)程。在這七個(gè)方面都打通了，文章才能成形，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力。而我們的作文教學(xué)幼稚地強(qiáng)調(diào)貼近生活，在理論上是貧困的。

第二，文本解讀與寫作的脫離，一些教師往往是為了解讀而解讀，很少聯(lián)系到寫作。閱讀和寫作變成了油和水的關(guān)系。有教師上完《背影》以后，問(wèn)學(xué)生，文章哪里最生動(dòng)？同學(xué)們說(shuō)爬月臺(tái)那段最生動(dòng)。為什么最生動(dòng)？對(duì)話的結(jié)論是：作者善于觀察，所以寫得很生動(dòng)，最后，老師布置學(xué)生回去觀察生活，寫一篇文章。要我說(shuō)這實(shí)在是太荒謬了?！侗秤啊肥且黄闱樯⑽?，殊不知文章的作者是帶著特殊情感去觀察的，動(dòng)人的原因，就在于兒子看父親不是像交通警察那樣只觀察到他違反了交通規(guī)則。這個(gè)兒子看父親的感情是很特殊的。這種親子之愛(ài)和冰心那種水乳交融的、心心相印的親子之愛(ài)是很不一樣的，他的愛(ài)是有隔膜的，他愛(ài)得很慚愧、很矛盾、挺痛苦，愛(ài)得很秘密的。文本解讀不把文章的獨(dú)特性充分地闡述出來(lái)，對(duì)于學(xué)生原初的感受沒(méi)有沖擊。要知道閱讀之前，他們對(duì)親子之愛(ài)的理解是和一整套現(xiàn)成話語(yǔ)緊密相連的，這種現(xiàn)成話語(yǔ)對(duì)人的真實(shí)獨(dú)特的感受是有遮蔽性的。每一篇經(jīng)典文本，之所以不朽，就是因?yàn)樗鼘?duì)現(xiàn)成的老套的感受和話語(yǔ)具有某種突破性。解讀不把這種突破性提示出來(lái)，就不可能有效地提高學(xué)生的感知、認(rèn)識(shí)和表達(dá)水準(zhǔn)。

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節(jié)：您針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行文本解讀也有很多年了，您覺(jué)得中學(xué)語(yǔ)文老師的文本解讀存在哪些問(wèn)題？

孫紹振：?jiǎn)栴}出在中學(xué)教師向上，根源卻在大學(xué)教授，尤其是權(quán)威教授身上?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，就是大學(xué)老師，真正能夠有效地解讀文本的并不多，你們看我的《名作細(xì)讀》和《孫紹振如是解讀作品》還有即將出版的《月迷津渡－古典詩(shī)詞個(gè)案分析》，不難發(fā)現(xiàn)，我所批判的大而化之，空話連篇的解讀，大都出自大學(xué)教師，有的還是權(quán)威教授之手。大學(xué)教授，包括像我這樣的教授，不洗心革面，徹底改造自己的學(xué)術(shù)，就沒(méi)有資格責(zé)難中學(xué)語(yǔ)文老師。我到現(xiàn)在才痛切地感覺(jué)到，文本解讀是一個(gè)絕活，是需要某種原創(chuàng)性的，并不是每一個(gè)人都能

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節(jié)：您看過(guò)很多高考作文，能不能結(jié)合具體的題目和學(xué)生作文談?wù)剬懽魑臅r(shí)貼近自我、提升自我的方法？

孫紹振：2004年，我們福建省的高考作文題很出彩。給了10個(gè)人的名字，有的是文學(xué)形象，比如《老人與?！返纳Ｌ醽喐?、薛寶釵，有的是古代人物，比如孔夫子、蘇東坡、曹操，還有現(xiàn)代人物，比如魯迅?？忌?5%以上寫了魯迅。但是沒(méi)有什么太多好的文章，倒是出現(xiàn)了1000多份的作文考卷上面只有兩個(gè)字——魯迅。為什么會(huì)這樣？我想，在多數(shù)學(xué)生頭腦里，關(guān)于魯迅的觀念往往是“偉大的思想家、偉大的文學(xué)家，偉大的革命家”等等。這么多偉大，我怎么去貼近他。這時(shí)關(guān)鍵的是貼近自我，當(dāng)然，首先是找到自我，找不到就交了白卷。其中有一個(gè)孩子，他擬了一個(gè)題目叫“魯迅伴我成長(zhǎng)”。他不說(shuō)魯迅的偉大，而說(shuō)他感到魯迅不怎么偉大。他這樣寫：我們中學(xué)生有一句話，一怕古文，二怕作文，三怕周樹人。以前我看魯迅的文章大部分看不懂，覺(jué)得很深?yuàn)W，距離我非常遙遠(yuǎn)。但是后來(lái)也讀了一點(diǎn)他寫童年的文章，《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《社戲》，原來(lái)魯迅這么偉大的人物，也有很調(diào)皮、很好玩、可以跟我溝通的心靈，我覺(jué)得魯迅跟我有點(diǎn)親近了。漸漸對(duì)魯迅有理解了，但是還有很多不理解，什么阿Q啦，什么“鑄劍”啦，不知道寫什么東西。但是，我漸漸感覺(jué)到魯迅是有兩下子的，但愿我將來(lái)能夠更多地讀魯迅，將來(lái)能夠更有心智，能夠理解魯迅。讓我隨著魯迅一起成長(zhǎng)。這篇作文拿了很高的分。為什么？就是因?yàn)樗矣趯戶斞覆粋ゴ?，敢于寫根本不懂魯迅，也不懂他的偉大，但是他勝利在哪兒？還是貼近自我。把平時(shí)現(xiàn)成的偉大丟開，寫“我的魯迅”。也可以這樣理解，不是我去貼近魯迅，而是讓魯迅來(lái)貼近我，不是我貼近生活，是讓生活來(lái)貼近我。

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節(jié)：今年高考結(jié)束后，您在本刊發(fā)表了《從抒情文體到議論文體導(dǎo)向的重大進(jìn)展——從2011年高考作文題看命題的歷史走向》，您認(rèn)為今年比較新穎的、對(duì)智性具有沖擊力的作文題目，都是議論性的題目。您為什么這么看重議論文？

孫紹振：就抒情文體和議論文體而言，一個(gè)屬于情感范疇，一個(gè)屬于理智范疇。抒情強(qiáng)調(diào)主觀、感情追求強(qiáng)烈，邏輯可以極端，甚至片面，才有詩(shī)意；而議論則強(qiáng)調(diào)客觀，貴在冷峻、追求全面，才有深度。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們把記敘文、抒情散文跟議論文分成兩類文體，認(rèn)為兩類文體互不相干，實(shí)際上二者緊密相連，二者都要求觀念思路的嚴(yán)密和一貫。記敘文、抒情散文觀念不嚴(yán)密，意脈就會(huì)混亂，思路轉(zhuǎn)移，或者叫做跑題，往往是缺乏寫議論文起碼基礎(chǔ)。脈絡(luò)的一貫性，跟議論文是一樣的。議論文講究概念嚴(yán)密，主題明確，不要轉(zhuǎn)移，不要被相近、相鄰的概念牽走。沒(méi)有議論文的基礎(chǔ)，寫記敘文、抒情散文，往往就會(huì)被相近的概念牽走了?，F(xiàn)在的高中生可以說(shuō)根本不會(huì)寫議論文，常常沉溺于華麗的文采之中，誤以為情感是唯一價(jià)值，而不知將之上升為理智，達(dá)到情理交融才是更高的層次。其實(shí)，不管作抒情性的散文還是規(guī)范的議論文，都離不開概念的、邏輯的嚴(yán)密貫通，以及對(duì)矛盾的具體分析。中文語(yǔ)文教學(xué)最薄弱環(huán)節(jié)就是議論文，進(jìn)大學(xué)以后甚至在進(jìn)入社會(huì)以后，議論文寫作能力也是競(jìng)爭(zhēng)力主要因素。要培養(yǎng)一個(gè)在大學(xué)里、乃至到社會(huì)上、世界上有競(jìng)爭(zhēng)力的人，必須發(fā)展他的理性思維。

李

節(jié)：您說(shuō)現(xiàn)在的高中生根本不會(huì)寫議論文，其實(shí)我們都知道寫議論文的基本方法：論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程。議論文的套路似乎已經(jīng)很成熟了，為什么還是不會(huì)寫呢？看一篇平庸的議論文和一篇優(yōu)秀的議論文，主要差別在哪里呢？

孫紹振：議論文的結(jié)構(gòu)，也就是你所說(shuō)的論點(diǎn)、論據(jù)、論證這個(gè)結(jié)構(gòu)本身就是有問(wèn)題的。好像議論文就是先有一個(gè)論點(diǎn)，然后鋪開三個(gè)例子，四個(gè)故事，五個(gè)名言，最后得出結(jié)論，證明論點(diǎn)。議論文最大的問(wèn)題就是結(jié)論在前。按照我的思路，任何一個(gè)結(jié)論都是不完全的，結(jié)論和問(wèn)題并存，真正的議論文應(yīng)是結(jié)論在后。一般來(lái)說(shuō)，一篇議論文，如果結(jié)論在前，那它只有一個(gè)層次——一個(gè)觀點(diǎn)舉幾個(gè)例子，這算不上是好文章。如果先有一個(gè)初步的結(jié)論，再反思，分析一下，能有兩個(gè)層次，就稍微好一些了。如果更進(jìn)一步，初步的觀念，跟材料不符合，甚至矛盾（其實(shí)是留下了思想的空間），然后發(fā)展觀念，得出新的結(jié)論，再發(fā)展，再結(jié)論，甚至直至無(wú)窮，這就是真正的好文章了。

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節(jié)：很多議論文被批評(píng)為“名人開會(huì)”“名言薈萃”，指的就是文章缺乏思維的深度和論證的層層推進(jìn)，要達(dá)到您所說(shuō)的深刻性、層次性，是不是要學(xué)習(xí)一些思維的方法？

孫紹振：從議論文寫作學(xué)來(lái)說(shuō)，反例高于正例，形象一點(diǎn)說(shuō)，“黑天鵝”高于“白天鵝”。因而要有自己的思想，關(guān)鍵不在于為現(xiàn)成的觀點(diǎn)打正例，而是打反例。不能根據(jù)已有的觀點(diǎn)來(lái)選擇材料，因?yàn)檫x擇意味著排除，排除了就不全面了。因而，論點(diǎn)要經(jīng)過(guò)反思，材料要全面，至少是正面和反面一起考慮，進(jìn)行具體分析。那么，還有一個(gè)操作問(wèn)題，一般的寫法是先有一個(gè)論點(diǎn)，然后選擇與論點(diǎn)一致的材料，加以論證。從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，這是錯(cuò)誤的。為什么？首先對(duì)論點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行反思，這個(gè)論點(diǎn)可靠不可靠呢？其次，所謂“選擇”意味著排除跟論點(diǎn)不一致的材料。嚴(yán)重就嚴(yán)重在這里。把與論點(diǎn)不一致的材料全部排除掉，那就是停止思考，跟議論文的基本精神背道而馳?？梢哉f(shuō)，我們平常所認(rèn)可的一切，包括諺語(yǔ)、格言都是片面的，都有反例（“黑天鵝”）可以發(fā)現(xiàn)，都有很大的思維空間，而我們?yōu)槭裁春雎粤四兀烤褪潜徽擖c(diǎn)、論證、論據(jù)這個(gè)僵化的模式搞壞了。先有論點(diǎn)，再找論據(jù)，這太可怕了。應(yīng)該是把所有的證據(jù)都拿來(lái)，把正面和反面的東西全面地分析。把各種復(fù)雜情況拿來(lái)考慮，你才有創(chuàng)造性，才有研究能力。比如說(shuō)，我們講失敗乃成功之母，我們都講得耳熟能詳，如果反過(guò)來(lái)說(shuō)呢？失敗不一定是成功之母，這也是常事兒。所以說(shuō)每一句話的時(shí)候，都要提高警惕。越是大家公認(rèn)的東西，你越是要反思一下，這叫思維的突圍，就是創(chuàng)造性。所以說(shuō)不但找到自己，而且深化自己，盤活自己，不要停留在名言格言的基礎(chǔ)上，要把它加以發(fā)展。

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節(jié)：作文教學(xué)確實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。它跟文本解讀關(guān)系密切，又跟每一位語(yǔ)文老師的觀念和方法有關(guān)。您在作文教學(xué)的思想層面上表達(dá)了十分中肯的觀點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，需要每一位語(yǔ)文老師付出努力，把思想變成現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

孫紹振：我想我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)非常有情感的，同時(shí)又非常有深邃思想的一代人。我常說(shuō)我甘愿做草根的工作。我有的時(shí)候，也改改作文，替學(xué)生重寫一遍，這個(gè)也是蠻有趣的。跟文本解讀一樣，改