關(guān)于中國現(xiàn)代化進程中競技體育的人文價值研究

關(guān)于中國現(xiàn)代化進程中競技體育的人文價值研究隨著經(jīng)濟全球化，中國現(xiàn)代化進程的加快，競技體育所關(guān)涉到的政治、經(jīng)濟、文化、道德等問題，越來越受到人們的注意，如：商業(yè)化成分的增大、金錢的誘惑、私欲的膨脹，導(dǎo)致了競技體育中應(yīng)該包含的人文精神失落，價值觀念失衡，健全人格缺失，道德觀念下沉，基于對這一現(xiàn)實的熱切關(guān)注，引發(fā)了理性的思考和研究。1體育的足跡與文化的變遷1.1原始文化與人類早期的體育活動原始文化中的早期體育形式主要包含于教育和軍事兩個方面。同時，人類早期的體育活動體現(xiàn)了原始文化中的物質(zhì)文化和精神文化。1.2農(nóng)耕文化與農(nóng)業(yè)社會的體育活動農(nóng)耕文化中的扁擔(dān)舞、紡織舞等都是體現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)和農(nóng)耕生活的身體活動，是農(nóng)業(yè)社會體育活動的原始見證，是當(dāng)時典型的體育活動。農(nóng)業(yè)社會的體育活動主要是通過飼養(yǎng)家畜、農(nóng)耕生產(chǎn)、農(nóng)耕勞動、手工制造等形式體現(xiàn)出來的。農(nóng)耕文化本身經(jīng)濟上的自給自足、人們心理上的封閉保守以及理想的社會主義等特征，阻礙了農(nóng)業(yè)社會體育的發(fā)展，致使農(nóng)業(yè)社會體育在相當(dāng)一段時間內(nèi)處于相對封閉的狀態(tài)。1.3工業(yè)文明的勃興與現(xiàn)代體育的濫觴現(xiàn)代體育是伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展而發(fā)展起來的，具有濃厚的工業(yè)特征。從體育場館，特別是殘奧會場館的建設(shè)與配置，我們無不體現(xiàn)了工業(yè)文明中科技對促進殘奧會發(fā)展的巨大魅力。從泥土跑道到煤渣跑道再到塑膠跑道；從撐竿跳高中的竹竿到金屬竿再到化纖合成竿；競賽記時秒表從機械表到電子表再到紅外線勘察；成績的統(tǒng)計與傳送從手工到電子再到網(wǎng)絡(luò)……都體現(xiàn)了科技的成果，見證著工業(yè)文明的發(fā)展，而這些發(fā)展，同時促使現(xiàn)代體育的發(fā)展。從規(guī)則的變動、器材的改進、運動員的科學(xué)鍛煉、管理員的合理配置等等，都是在工業(yè)文明的宗旨下給現(xiàn)代體育更廣泛的發(fā)展空間，促進了現(xiàn)代體育向更高、更好、更人本的方向發(fā)展。在興奮劑問題上，國際奧委會更加重視興奮劑對競技體育的反作用，從而不斷推進和研發(fā)新的興奮劑檢測手段，在工業(yè)化的平臺上逐漸的攻克興奮劑檢測難關(guān)，還競技體育一片凈土，更好的促進競技體育的健康發(fā)展。1.4生態(tài)文明的提出與現(xiàn)代體育的發(fā)展生態(tài)文明以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點，強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與環(huán)境的友好關(guān)系。而現(xiàn)代體育，從它的發(fā)生、發(fā)展、成熟過程中，都是以“人”為出發(fā)點，這與生態(tài)文明中“人與自然環(huán)境的友好關(guān)系”是完全吻合的。同時，現(xiàn)代體育是傳播現(xiàn)代奧林匹克精神，展示中華民族燦爛文化，推動?xùn)|西方文化的交流合作，促進人與自然、人與社會、人的精神與體魄的和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)“參與奧運、得益奧運”的精神，充分體現(xiàn)“中國風(fēng)格、人文風(fēng)采、時代風(fēng)貌、大眾參與”的特征。人文奧運是文化的奧運，是以人為本的奧運，是實現(xiàn)和諧的奧運，是“更快、更高、更強”與“和諧、和睦、和平”的有機統(tǒng)一。中國的奧運，乃至世界的奧運，要以上述為發(fā)展方向，那么生態(tài)文明的呼聲只有更加得到加強，才能體現(xiàn)現(xiàn)代體育在這個大的生態(tài)環(huán)境中的魄力，這是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然條件。2“人文奧運”文化價值的宏觀探析2.1西方人文主義傳統(tǒng)與競技體育競技體育在西方人文精神發(fā)生之初的古希臘，就已經(jīng)顯示出來了。在希臘最隆重的祭奠盛會，莫過于舉行祭神歌舞、體育競技和戲劇表演，可見體育競技就是當(dāng)時重要的一部分。文藝復(fù)興時期主要的社會思潮是人文主義，啟蒙運動時期的西方人文主義哲學(xué)家都堅持“自由、平等、博愛”以及“天賦人權(quán)”等觀點，這些都使得西方的競技體育圍繞著以上理念來展開。西方的競技體育，在過去的一段時間內(nèi)，占據(jù)著競技體育強國的頭銜。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化進程的推進，西方以外，特別是東方文明之國對競技體育的重視，西方的競技體育雖然也取得了一定的成績，但已失去之前西方的獨斷位置，并且出現(xiàn)某些褻瀆奧林匹克精神，扭曲西方人文精神視角下的競技體育的現(xiàn)象。2.2中國人文精神與競技體育中國的人文精神產(chǎn)生于西周，在儒、道、佛的熏陶下沿著競技體育的軌跡健康發(fā)展。透過中國的人文精神來審視競技體育現(xiàn)狀，我們?nèi)〉昧艘欢ǔ煽?，肯定了中國的人文精神；同時也不得不看到奧林匹克運動中的一些現(xiàn)象：科技的進步，使奧林匹克運動從場地、器材、時間上、空間上都對我們作了更高的要求，我們的參與者開始著手在發(fā)揮人的極限水平的情況下，利用一些有違背奧林匹克精神、有損國人形象的手段來贏得贊賞，獲得利益。中國的競技體育的發(fā)展撐起一方凈土。2.3“人文奧運”與中國現(xiàn)代化建設(shè)北京2008年“人文奧運”的提出，在中國現(xiàn)代化建設(shè)中添上了靚麗的一筆，世界人們不僅看到了中國人們對待奧林匹克的態(tài)度，也看到了中國現(xiàn)代化建設(shè)的前景，對推進中國現(xiàn)代化建設(shè)進程的步伐起著積極的影響，中國人們將以2008年北京奧運會為新的起點，更高、更快、更強地沿著現(xiàn)代化建設(shè)的思路，重新構(gòu)建中國現(xiàn)代化發(fā)展的宏偉藍圖，更好地推進競技體育的發(fā)展與傳播。3文化教育乃奧林匹克之魂文化，是永恒的主題，也是奧林匹克的實質(zhì)所在，不管奧林匹克怎樣發(fā)展，它都離不開奧林匹克精神所賦予的奧林匹克文化。在奧林匹克文化得以傳播的過程，就是一個教育的過程。所以教育，特別是文化教育，與奧林匹克是息息相關(guān)的，是奧林匹克的靈魂所在。3.1思想道德價值對思想道德價值中體現(xiàn)的奧林匹克精神就是從思想政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值三個方面來進行的。3.2科學(xué)認(rèn)識價值科學(xué)的價值、科學(xué)與社會價值觀念的互動、科學(xué)中的價值三個方面對競技體育的作用都是通過科學(xué)認(rèn)識價值來體現(xiàn)的。3.3精神價值文化教育的重要屬性是讓人從精神上獲得需求和滿足。不管文化教育是讓人學(xué)到知識，還是讓人獲得更好的物質(zhì)生活，最終的落點都是滿足人的精神需求。人的精神價值，包括精神享受價值和精神生產(chǎn)價值兩個方面。不管是精神享受價值還是精神生產(chǎn)價值，都在競技體育中發(fā)揮著一定的作用。體育能給人們帶來精神上的愉悅，獲得精神上的滿足。3.4教育價值競技體育的產(chǎn)生、發(fā)展離不開教育，教