夏商周的政治制度課件

夏商秦兩漢三國周西晉南北朝東晉隋唐五代十國兩宋元明黃帝舜禹堯……約4600年前中華五千年歷史線索示意圖前2070前1600前1046前221前206220-265265-316317-420420-589581-618618-907907-923960-12791271-13681368-1644清1644-1911中華民國1912-1949中華人民共和國1949-下頁：課程標準第一單元課程標準1．古代中國的政治制度（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。（2）知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。下頁：一、英雄時代第一課夏商西周的政治制度課程標準：了解分封制和宗法制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。根據(jù)圖1、圖2，大禹的身份和地位發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這些變化呢？這些變化對后來啟的王位有無影響呢？圖2:戴冠冕的夏禹圖1:大禹治水圖讀圖，請思考：堯舜時期，洪水泛濫。堯命令夏族首領(lǐng)鯀治理洪水，鯀因治水無功被殺。舜又命鯀之子禹治水。禹在外13年，三過家門而不入，最后用疏導(dǎo)的方法治理了水害。因禹治水有功，舜將部落聯(lián)盟的權(quán)位傳給它。歷史上把這種傳位給賢能人的制度稱為“禪讓制”。它被認為是古代社會理想的政治模式。后來，禹在同其他部落的爭斗中，又取得前所未有的勝利，在部落聯(lián)盟中享有極高的威望。一.夏的建立:約公元前2070年,禹建立我國歷史上第一個奴隸制國家,并建立了軍隊和監(jiān)獄等國家機器.二、夏商的政治制度

1.王位世襲制:啟開創(chuàng).(沿用近4000年)禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。從此，“禪讓制”被王位世襲制所取代，“家天下”的時代開始。中國古代圣人孔子對這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述：（氏族公社時期）“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！侵^大同?！保ㄏ摹⑸?、西周時期）“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也?！侵^小康”。

禪讓制：部落聯(lián)盟時期，部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖把權(quán)位傳給有才能的人，而不傳給自己的子孫親族，稱為禪讓。

世襲制：領(lǐng)袖把權(quán)位只傳給自己的子孫或族人，稱為“世襲”。是中國古代社會最高首領(lǐng)的繼承制度：下頁：夏朝建立家天下公天下禪讓制王位世襲制世襲制的發(fā)展過程：夏－－－－－－－－－－商－－－－－－－－－－周形成－－－－－－－－發(fā)展－－－－－－－－－－完善從啟開始，基本上以傳子為主以兄終弟及為主，父死子繼為輔，商晚期完全確立傳子制。最終確立了父子相傳繼承方式和嫡長子繼位的原則。影響：對后世影響深遠，在以后的約幾千年的時間基本上成為君主承傳的正統(tǒng)規(guī)定。部落首領(lǐng)(禹)禪讓制

世襲制“公天下”“家天下”

國王(禹)國王(啟)

有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？觀點：歷史的進步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。建立國家機器臣民⑴王位世襲制（啟、沿用近4000年）二、夏商的政治制度商王相、卿士卜、祝、史師（中央）侯、伯（地方）

中央設(shè)立相、卿士等地方封侯、伯⑵行政管理制度地方中央《史記·殷本紀》載：商朝的相，權(quán)力很大。伊尹是開國功臣。在湯滅夏桀和奠定政制中，他起了很大的作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，先后輔佐了湯的三個兒子和一個孫子太甲。其中的太甲暴虐無道，不理政務(wù)，伊尹將他放逐，令他閉門思過。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來執(zhí)政從這段記載中，你能看出商朝的相權(quán)有多大嗎？相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、輔佐商王、主持政務(wù)、甚至有時可以廢立商王。商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜。占卜的方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋，叫“兆”然后根據(jù)兆紋的形狀來判定吉兇。占卜的內(nèi)容、結(jié)果以及日后是否應(yīng)驗，都刻在兆紋旁邊，叫做“卜辭”。商朝中央負責(zé)祭祀占卜的官員稱“卜”。殷墟出土的刻有卜辭的牛骨3、夏商社會政治制度的特點(1)已形成國家政權(quán)，行政管理制度：夏：開創(chuàng)世襲制（夏部族獨占共主之位）商：中央——相、卿士地方：臣服的方國首領(lǐng)封為侯、伯；定期向商王納貢，奉命征伐。(2)保留氏族社會特點：仍屬一個部族為中心方國聯(lián)盟(邦聯(lián))，各方國仍有很大的自主權(quán)。(3)神權(quán)濃厚，敬重鬼神，盛行祭祀占卜。想一想：中國由夏到商再到周，疆域在不斷地擴大。如果你是當時的最高統(tǒng)治者，在交通不便、信息閉塞的情況下，你會采取什么樣的措施來鞏固自己的統(tǒng)治？三、等級森嚴的分封制

武王滅商后，建立了周朝。人數(shù)較少的周人如何統(tǒng)治廣大的疆域，成為了一個難題。設(shè)想一下，如果你是周人，該怎么辦？

分封制目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室武王伐紂和西周建立三、等級森嚴的分封制武王伐紂周武王姬發(fā)商周公元前1046年，周武王成功伐滅商朝周武王三、西周的分封制度材料一：武王分封了三類人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。

對象：王族、功臣、先代貴族（一）分封對象周朝分封諸侯分類示意圖周天子異姓功臣貴族同姓王室貴族先代帝王后代和邊遠氏族部落首領(lǐng)姜尚齊周公子伯禽魯召公燕成王弟

晉堯后代

薊舜后代

陳商后代

宋周殷管叔、蔡叔、霍叔三人被分封到殷附近，監(jiān)視殷人，稱為“三監(jiān)”。管霍蔡周公姬旦留在王畿協(xié)助武王處理政務(wù)商紂王之子武庚被封在殷下頁：周成王即位周公旦掌管朝政第二年，周武王病逝，其子繼位，是為周成王，由周公旦輔政。管叔、蔡叔、霍叔對周公不滿，伙同武庚及東夷小國，起兵叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。整個東方幾乎失控，周朝面臨嚴重危機。周公封建親戚，

以蕃屏周。

兼制天下，

立七十一國。周公在推行分封制方面起了重大的作用，如何理解下面的話？同姓王族異姓功臣古代帝王的后代以同姓王族為主體且多在富庶和戰(zhàn)略要地從圖中我們可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？（二）義務(wù)把土地分封出去，為的是方便統(tǒng)治。那么，我們首先來看分封制下的義務(wù)。第二年，周武王病逝，其子繼位，是為周成王，由周公旦輔政。管叔、蔡叔、霍叔對周公不滿，伙同武庚及東夷小國，起兵叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。整個東方幾乎失控，周朝面臨嚴重危機。材料二：諸侯要定期朝見天子，匯報自己的政務(wù)。一次不朝見，就貶低他的爵位；兩次不朝見，就削減他的封地；三次不朝見，則出兵進行討伐。服從周王命令，朝覲述職材料三：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！辈牧纤模河耐鯙椴┑冒σ恍?，點燃烽火，結(jié)果諸侯都紛紛派兵來勤王。交納貢賦派兵隨從周王作戰(zhàn)（三）權(quán)利1.周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再依次分封。層層封?等級森嚴.

周天子諸侯卿大夫士庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國邑管轄食邑服務(wù)，食祿公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。周代分封制度奴隸天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。下頁：諸侯的權(quán)利與義務(wù)2.受封諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當大的獨立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。(四)影響:加強統(tǒng)治//擴大疆域//西周強盛（五）隱患材料六：公元前606年，楚莊王向周王的使臣詢問九鼎的輕重。這是覬覦周室，想取而代之的表現(xiàn)。在使臣的機智應(yīng)答下，楚莊王只好悻悻而罷。周王室衰微，天子對諸侯的支配權(quán)已轉(zhuǎn)移到“方伯”手中材料五：平王之時，周室既衰，諸侯強并弱，齊、楚、始大，政由方伯。正因為諸侯王有很大的獨立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免地遭到破壞。三、西周的地方行政制度：分封制

實行和推廣：武王大分封，周公東征后推廣目的：鞏固西周統(tǒng)治,拱衛(wèi)王室對象：王族、功臣、古代帝王后代權(quán)力和義務(wù)：周王分封土地、人民，諸侯盡義務(wù)，可實行再分封。特點：周天子權(quán)力和受封諸侯的義務(wù)，形成嚴格的統(tǒng)治秩序。周天子是周王室的最高統(tǒng)治者，而諸侯在其領(lǐng)地又有非常大的獨立性。影響：加強統(tǒng)治//擴大疆域//西周強盛結(jié)果：被破壞（原因、表現(xiàn)）根本原因？（生產(chǎn)力的發(fā)展）康侯銅斧宜侯矢銅簋分封的見證思考：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封制度對天子與諸侯、諸侯與大夫等的關(guān)系(權(quán)力、地位、義務(wù)等)有明確規(guī)定。共主

部落聯(lián)盟時期的共主與各部落之間沒有權(quán)力、地位、義務(wù)等制度性規(guī)定，共主與其他部落首領(lǐng)有事相聚，無事各自為政。下頁：西周的宗法制度周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？議一議(1)目的:加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾,保證王權(quán)的穩(wěn)定.四.宗法制——用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度（4）作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（2）內(nèi)容：核心——嫡長子繼承制（3）特點：依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏(規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法)來分配政治權(quán)利，規(guī)定貴族內(nèi)部的等級秩序“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟,庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。是以民服事其上,而下無覬覦。

”

——《左傳·桓公二年》“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！?/p>

——《春秋公羊傳·隱公元年》三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、宗法制的內(nèi)容——嫡長子繼承制2、大宗與小宗天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡長子士嫡長子宗法制與分封制的關(guān)系：1．二者互為表里，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。2．分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。

宗法制的社會形態(tài)對國人的正面影響

①

中國古代的宗法制社會，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化形成倫理型范式。隨之而來的“忠”“孝”觀念深入民心。另外，受宗法制社會的長期熏陶，使國人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。

②中國人固有的文化范式就是注重倫理。一切以倫理綱常來衡量人的品格。違背倫理的人為社會所不齒，中國人的倫理性思維模式是值得推崇的。

③宗法制促使中華民族自古以來就有一種“國”與“家”密不可分的觀念。這直接造就了一批批忠孝之士。在中國歷史長河中最不缺少的就是為后人敬仰的忠孝英雄。戰(zhàn)國時期的屈原，南宋的抗金名將岳飛，明代抵御瓦刺的將領(lǐng)于謙......

周星馳寧波尋根問祖中國特有的族譜蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗后，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。宗法制的負面影響也不容忽視。

①宗法制在鍛造中華民族堅毅剛強性格和美好優(yōu)秀人格的同時，它本身必然的“道德專制”、“男女不平等”、“等級觀念”、“自律盲從”等封建落后的東西成為兩千年以來扼殺人性，遲滯民族進步和發(fā)展的瓶頸。尤其是道德專制導(dǎo)致了國人重人治輕法治，嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制進程。宗法制還無情的剝奪女性成員的人身權(quán)利和社會地位。如今，重男輕女觀念仍在部分地區(qū)盛行。

②宗法意識的侵染使國人形成了“非我族類，其心必異”的盲目排外心理，是我國近代衰敗沒落的根源。

③中國的宗法專制制度使國人缺乏科學(xué)探索精神。這妨礙了我國科學(xué)探索領(lǐng)域的發(fā)展和自主創(chuàng)新能力的提升。多數(shù)國產(chǎn)貨都不具有核心技術(shù)，這在一方面讓我們慶幸“Madeinchina”產(chǎn)品廣遍全球的同時，帶給我們一絲的不如意。

總而言之，宗法觀念在推進國人思想與人格騰飛的同時，帶來的消極影響不容忽視。我們要去其糟粕取其精華。五、禮樂制度（一）九大簋西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。（二）八佾孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？按周禮的規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。按季氏的官職，只能用四佾的資格。在孔子看來，這是不可饒恕的越軌行為。中國早期政治制度的特點:以血緣關(guān)系和宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。單項選擇題：1、認為夏朝的建立是我國奴隸制國家出現(xiàn)的理由是（）A.國家機器的建立B.財富分配不均C.

“天下為家”的局面出現(xiàn)D.奴隸主剝削奴隸A2、啟創(chuàng)立的王位世襲制一直影響到（）A.春秋時期B.戰(zhàn)國時期C.秦朝建立D.清朝滅亡D3、周初實行分封制是為了（）A.建立軍事屏障，防止外族入侵B.削弱功臣、貴族的權(quán)力C.排斥異姓諸侯，團結(jié)同姓諸侯D.鞏固奴隸制國家政權(quán)D4、“同姓則同德，同德則同心。”與這一思想觀念想對應(yīng)的中國古代政治制度是（）A.商朝的外服制度B.原始社會后期的禪讓制C.西周的分封制D.秦漢的郡縣制C5、下列關(guān)于西周分封制的評述，正確的有（）①是建立在井田制基礎(chǔ)上的奴隸社會的政治制度