中外園林史知識講解課件

中外園林史LandscapeHistorybetweenEastandWestLA課程的性質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)本課程是風(fēng)景園林專業(yè)的基礎(chǔ)教育課程，其講授的內(nèi)容直接為今后的風(fēng)景園林設(shè)計課學(xué)習(xí)提供知識儲備。通過本課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生初步建立起對中國園林歷史沿革、西方園林史變遷過程和東西方園林的美學(xué)特征的比較關(guān)系。幫助理解上述不同時代背景、不同國家的園林與園林設(shè)計間的互動關(guān)系。通過具體案例的分析，幫助學(xué)生建立風(fēng)景園林的基礎(chǔ)知識，為今后的風(fēng)景園林設(shè)計學(xué)習(xí)打下堅固的基礎(chǔ)。東西方園林藝術(shù)是園林專業(yè)的主要專業(yè)課之一，開設(shè)本課程的目的是培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生對園林藝術(shù)的領(lǐng)悟力，能夠古為今用、洋為中用，為今后的風(fēng)景園林與規(guī)劃設(shè)計打好堅實的基礎(chǔ)。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生系統(tǒng)地掌握東西方園林各個時期和流派的園林藝術(shù)特征，了解中外歷史名園，提高專業(yè)素養(yǎng)。

參考書目

1．周維權(quán)，《中國古典園林》，中國建筑工業(yè)出版社，19902.彭一剛，《中國古典園林分析》，中國建筑工業(yè)出版社，19863．酈芷若朱建寧，《西方園林》，鄭州，河南科學(xué)技術(shù)出版社，20014．童寯《造園史綱》，中國建筑工業(yè)出版社，19835．針之谷鐘吉,《西方造園變遷史——從伊甸園到天然公園》中國建筑工業(yè)出版社，19916．王向榮、林箐，《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐》中國建筑工業(yè)出版社，20027.T.R.Lookingbill,R.H.Gardner,L.A.Wainger,C.L.Tague,LandscapeModeling,ACADEMICPRESS,20088.ScottM.Pearson,LandscapeEcologyandPopulationDynamics,EncyclopediaofBiodiversity(SecondEdition),ELSEVIER,20139.K.M.Morin,InternationalEncyclopediaofHumanGeography,LandscapePerception,ELSEVIER,200910.ü.Mander,LandscapePlanning,EncyclopediaofEcology,ELSEVIER,200811.S.A.G.Leroy,NaturalHazards,Landscapes,andCivilizations,TreatiseonGeomorphology,ELSEVIER,2013李格非《洛陽名園記》計成《園冶》李漁《一家言》又名《閑情偶寄》文震亨《長物志》課程安排時間課程安排學(xué)時第一周東西方園林概述3第二周中國園林藝術(shù)3第三周日本園林藝術(shù)3第四周課堂討論3第五周伊斯蘭國家的園林藝術(shù)3第六周意大利園林藝術(shù)3第七周法國園林藝術(shù)3第八周英國園林藝術(shù)3第九周課堂討論3第十周當(dāng)代園林藝術(shù)3第十一周歷史著名園林抄繪3第十二周歷史著名園林抄繪3作業(yè)要求歷史名園抄繪（占總成績-60%）要求：任選一個歷史上著名園林進(jìn)行抄繪，完成1張A1圖幅的抄繪圖，需包括總平面圖、透視圖、軸測圖和節(jié)點透視圖。課上討論（占總成績-40%）要求：1）任選一個東方（包括中國和日本）古典園林為研究對象，對其造園與藝術(shù)特征進(jìn)行分析與總結(jié)，完成PPT，課上匯報與討論，時間控制在20-25分鐘/人；

2）任選一個西方古典園林，對其造園與藝術(shù)特征進(jìn)行分析與總結(jié)，完成PPT，課上匯報與討論，時間控制在20-25分鐘/人；

3）任選一個東西方現(xiàn)代園林，對其造園與藝術(shù)特征進(jìn)行分析與總結(jié)，完成PPT，課上匯報與討論，時間控制在20-25分鐘/人。園林概念

Garden?LandscapeArchitecture?Park?LandscapeGarden?游憩地？山水畫？風(fēng)景？公園？田園？無定論，無正解不同時期，不同學(xué)科背景，不同角度東方:由地形、地貌、水體、建筑、構(gòu)筑物、道路、植物、動物等素材，根據(jù)功能要求、經(jīng)濟技術(shù)條件、藝術(shù)布局等方面綜合組成的統(tǒng)一體。西方：LandscapeArchitectureisabranchofArchitecturethatdealswiththeplanninganddesignoflandanditsrelationtothebuildingsaroundit.導(dǎo)論風(fēng)景園林專業(yè)的社會需求與實踐－－風(fēng)景園林專業(yè)工作是什么？風(fēng)景園林概念本專業(yè)的概念1）大眾的概念2）相鄰專業(yè)的概念3）本專業(yè)的概念從園林的起源演變理解園林7類園林園林1：曠野森林——人類遠(yuǎn)古的家園——園林的起源/源頭園林園林2：人類原始生存環(huán)境園林——水體：人類生命之源園林3：人類原始生存環(huán)境園林——森林：人類生息繁衍的庇護(hù)所園林4：人類原始生存環(huán)境園林——草原：人類豐衣足食的基礎(chǔ)水.森林.草原景觀為人類奠定了關(guān)于園林的原始自然美感自然山水——奠定了中國風(fēng)景園林的基礎(chǔ)園林5：人類農(nóng)耕生存環(huán)境園林——鄉(xiāng)村田野、鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)園林6：人類現(xiàn)代的生存環(huán)境園林——旅游度假地園林園林7：人類現(xiàn)代的生存環(huán)境園林——都市居住園林1、風(fēng)景園林的三層含義1）形態(tài)——大地表面2）環(huán)境——生存空間3）活動——行為心理2、人類對于園林的本性需求1）人類的本性必需——自然的生存環(huán)境2）人類的發(fā)展需要——美好的生活場所3）人類的精神向往——精彩的生命歷程3．人居環(huán)境中的園林1）聚居建設(shè)2）聚居活動3）聚居背景風(fēng)景園林專業(yè)實踐概覽社會對于風(fēng)景園林設(shè)計師的三大領(lǐng)域需求(1)規(guī)劃設(shè)計(2)環(huán)境與資源保護(hù)(3)建設(shè)與管理1公園綠地–國家公園、都會公園、都市公園、都市廣場、社區(qū)鄰里公園、兒童游戲場等2休閑游憩與旅游區(qū)–風(fēng)景區(qū)、森林游樂區(qū)、休閑農(nóng)場、觀光果園、休閑漁業(yè)、溫泉區(qū)等。3大型綜合園區(qū)–科學(xué)/科技園區(qū)、教育園區(qū)、校園、主題園區(qū)、動植物園區(qū)等。4道路景觀規(guī)劃設(shè)計–公路景觀、街道景觀、林蔭道路、步道與自行車道等。5濱水景規(guī)劃設(shè)計–河川堤防/高灘地、河濱公園、海岸景觀、親水空間等。6綠化美化工程、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃–開放空間、公共建設(shè)、環(huán)境藝術(shù)等。7生態(tài)環(huán)境與資源保護(hù)與發(fā)展–景觀保育、復(fù)育、修景、視覺景觀評估等。8城鄉(xiāng)風(fēng)貌–社區(qū)總體營造、地區(qū)環(huán)境改造、社區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。風(fēng)景園林專業(yè)的實踐領(lǐng)域需求1：資源與環(huán)境保護(hù)（環(huán)保與生態(tài)化）需求2：城市化需求3：游憩與旅游化1）生命性：生長、變化2）時間性：形成、變化周期3）地方性：自然的、人文的★人居問題：1、城市生態(tài)環(huán)境問題日益突出2、城市化進(jìn)程不斷加速★人聚問題：以人為本，創(chuàng)建人類聚集環(huán)境，滿足游憩娛樂需求——園林環(huán)境創(chuàng)造問題（規(guī)模、生態(tài)、風(fēng)格……）★自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)問題－－滿足人們旅游需求★不可再生與可再生自然資源問題中國風(fēng)景園林的當(dāng)務(wù)之急1）1839年，美國芝加哥舉辦世界博覽會，激起民眾對環(huán)境改造的向往與意識2）1899年，美國成立美國景觀建筑師協(xié)會（ASLA）3）1901年，Olmsted與Vaux共同參與推動美國華府地區(qū)的規(guī)劃開始對于大尺度開放空間和軸線林蔭道路以及重要重點景觀與水池等布局的重視4）1903年，英國人霍華德于《明日之田園城市》書中首開推動人與城市空間之關(guān)系5）1903年，第一個田園城市構(gòu)想由翁文（R.unwin）及帕克（B.Parker）于倫敦北56公里處----萊奇沃斯（Letchworth）建成。風(fēng)景園林專業(yè)的發(fā)展歷程1）1899—1924年：1899年ASLA成立，1901年LA專業(yè)創(chuàng)辦。景觀學(xué)的啟蒙期，關(guān)注于應(yīng)用科學(xué)、植物生態(tài)、藝術(shù)整合，開創(chuàng)對人類公共福利的關(guān)注與專業(yè)責(zé)任之養(yǎng)成。2）1925—1945年：隨著景觀專業(yè)系所成立，景觀教育也較有系統(tǒng)發(fā)展出專業(yè)訓(xùn)練的范疇與能力，并視專業(yè)為一種公共服務(wù)。3）1945—1965年：景觀專業(yè)最大轉(zhuǎn)折點與挑戰(zhàn)期，提升對于更大尺度景觀的開發(fā)利用、景觀建設(shè)與環(huán)境結(jié)合，提升環(huán)境整合性品質(zhì)。4）1966—1974年：景觀專業(yè)的多元化發(fā)展，進(jìn)一步探討自然景觀的保護(hù)與修復(fù)，如何提升都市核心區(qū)高密度攝取及參與式社區(qū)規(guī)劃與社會相關(guān)議題之挑戰(zhàn)。5）1975—1981年：此時期有許多小型事務(wù)所誕生，發(fā)展出各類主題園、植物園、水岸更新發(fā)展以及閑置工業(yè)區(qū)再利用……等，更精準(zhǔn)設(shè)計象度風(fēng)景園林百年初期積累與專業(yè)發(fā)展歷程6）1982—1989年：景觀專業(yè)事務(wù)所開始在規(guī)模上、制度上、形式上及職業(yè)專業(yè)范疇上有精準(zhǔn)之市場區(qū)隔，并逐漸以整合性團(tuán)隊合作（teamwork）方式呈現(xiàn)7）1990—今：——環(huán)境規(guī)劃、永續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟遲緩發(fā)展，促動了專業(yè)者對傳統(tǒng)價值與對新科技之重新整合與認(rèn)知——生態(tài)危機帶動了生態(tài)復(fù)育、生態(tài)保存以及文化景觀復(fù)育、修復(fù)之更深刻責(zé)任——景觀生態(tài)學(xué)之發(fā)展也帶動專業(yè)界在教育與實務(wù)運作上對于大尺度景觀問題之整合思維——GreenWay之運動結(jié)合環(huán)境教育、攝取再發(fā)展與景觀修復(fù)正是這十年來具體之景觀網(wǎng)絡(luò)串連之成果——減法設(shè)計思潮帶動的又一融合意境與生態(tài)之風(fēng)潮（如JamesCorner，1999）——而歐洲之景觀界也自80年代起即從生態(tài)保育、復(fù)育之角度，開創(chuàng)更多地域性思維、地域性工法及其地域性、自明性之地方發(fā)展操作模式——東歐在景觀生態(tài)學(xué)方面之研究、以及歐盟對景觀分類之共同合作下，也開創(chuàng)出區(qū)域合作（Regionalism）之新視野，區(qū)域規(guī)劃（RegionalPlanning）再度被重視風(fēng)景園林----(LandscapeArchitecture)

指研究景觀的形成演變和特性，并且以此為依據(jù)保護(hù)創(chuàng)造與管理生存環(huán)境的學(xué)科。

——風(fēng)景園林內(nèi)涵：是由規(guī)劃設(shè)計學(xué)科擴展而來，涉及多學(xué)科領(lǐng)域，是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用性學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，是人居環(huán)境科學(xué)的三大支柱之一，也是21世紀(jì)人居環(huán)境建設(shè)的引領(lǐng)性學(xué)科?？偰繕?biāo)是通過園林策劃、規(guī)劃、設(shè)計、養(yǎng)護(hù)、管理、保護(hù)與利用自然與人文景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的戶外為主的人類聚居環(huán)境?！L(fēng)景園林學(xué)科三個基本分支：學(xué)科方向或支撐專業(yè)1）風(fēng)景園林環(huán)境生態(tài)及其包含的資源（環(huán)境-生態(tài)）----環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)2）風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計及其對應(yīng)的三元（形態(tài)-美學(xué)）----環(huán)境藝術(shù)3）風(fēng)景園林的行為與文化（行為-文化）----游憩學(xué)與旅游學(xué)——三大核心理論：景觀資源學(xué)與生態(tài)學(xué)風(fēng)景園林美學(xué)與景觀美學(xué)景觀游憩學(xué)與旅游學(xué)三大核心理論的基礎(chǔ)理論：景觀分析評價景觀●景觀源自于對自然的尊重；對生態(tài)的了解及對土地倫理的堅持?！窬坝^專有名詞代表了人與自然合二為一所呈現(xiàn)的美好環(huán)境。景觀規(guī)劃設(shè)計●牛津字典：Apersonwhosejobisplanninganddesigntheenvironment,especiallysothatroads,buildings,etc.combinewiththelandscapeinanattractiveway.●ASLA：Landscapearchitectureencompassestheanalysis,planning,design,management,andstewardshipofthenaturalandbuiltenvironments.風(fēng)景園林

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北林：由地形、地貌、水體、建筑、構(gòu)筑物、道路、植物、動物等素材，根據(jù)功能要求、經(jīng)濟技術(shù)條件、藝術(shù)布局等方面綜合組成的統(tǒng)一體。

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哈佛：LandscapeArchitectureisabranchofArchitecturethatdealswiththeplanninganddesignoflandanditsrelationtothebuildingsaroundit.東西方園林起點《詩經(jīng)》最早記載周文王時期的營建宮苑活動《舊約圣經(jīng)》最早記載伊甸園造園西方園林史西方園林歷史沿革六時期古代造園——古埃及、巴比倫、波斯、希臘、古羅馬中世紀(jì)歐洲的庭園——城堡式庭院（莊園）、寺廟式庭園文藝復(fù)興時期意大利造園——園林小品產(chǎn)生，水景造園17-18世紀(jì)法國造園——幾何式造園方法盛行18-19世紀(jì)英國造園——自然風(fēng)景式園林風(fēng)格明顯美國園林——現(xiàn)代簡約且強調(diào)功能的園林

西方園林發(fā)展史公元前三千多年——地中海東部沿岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林

公元前五百年——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園

公元七世紀(jì)——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國

公元十四世紀(jì)——伊斯蘭園林的鼎盛印度莫臥兒園林

公元十五世紀(jì)——歐洲西南端的伊比利亞半島

公元十五世紀(jì)后期——歐洲意大利半島的理水方式和園林小品的產(chǎn)生

公元十七世紀(jì)——法國的中軸線對稱規(guī)整的園林布局

公元十七世紀(jì)末——法國盡量運用一切文化藝術(shù)手段來宣揚君威

公元十八世紀(jì)初期——英國的風(fēng)景式園林的盛行

公元十八、十九世紀(jì)——靳諾特風(fēng)格和英國風(fēng)格的平行發(fā)展

公元十九世紀(jì)中葉——植物研究成為專門的學(xué)科，大量花卉開始在經(jīng)景觀中運用

公元十九世紀(jì)后期——大工業(yè)的發(fā)展，郊野地區(qū)開始興建別墅園林

二十世紀(jì)以來（一戰(zhàn)以后）——現(xiàn)代流派的迭興產(chǎn)生了現(xiàn)代園林

西方舊約時代園林---遺忘點

凈土曼陀羅圖戈佐利畫“伊甸園”《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中記述：“有河從伊甸流出滋潤那園子，從那里分為四道?！边@四條支流分別是幼發(fā)拉底河、底格里斯河、基訓(xùn)河，還有一條“比遜河，那里有金子，又有珍珠和紅瑪瑙”。根據(jù)這些線索，一些學(xué)者開始探尋伊甸園。但是，學(xué)者們遇到的第一個難題是，《圣經(jīng)》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓(xùn)河在何處，長期以來人們一直無法確定。美國密蘇里大學(xué)的扎林斯教授經(jīng)長期的考證，認(rèn)為基訓(xùn)河就是現(xiàn)在發(fā)源于伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位于沙特阿拉伯境內(nèi)，由于地理氣候的變遷，那里現(xiàn)在已成為浩瀚沙漠中一條干涸的河床。據(jù)此，扎林斯推斷，伊甸園就位于波斯灣地區(qū)四條河流的交匯處，大約7000年前，在最后一次冰川紀(jì)后，由于冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。

ParadiseGarden-500

TheclassicParadiseGardenisdividedintofourpartsbycanals.Itisknownasachaharbaghorquadripartitegardenandhasfoursquarepartsseparatedbywaterchannels.TheGreeksaddedtheideaoffourelements:

earth,water,fireandair.TheKoran(xxv.15)describesparadiseasagardenofeternity(Arabicjannatal-khuld)withfourrivers:ofwater,milk,wineandhoney.StrictrectilineargardenswithsquaresandrectanglesdemarcatedbywaterchannelsweremadebythePersians(fromthesixthcenturyBC)bytheArabs(fromtheeighthcenturyAD)andbytheMongols(fromthesixteenthcenturyuntiltheeighteenthcentury).Theunderlyinggeometryhadanamazingconsistencyforsome2,500years.黃河印度河兩河流域克里特埃及埃及埃及是世界四大文明古國之一。公元前3200年出現(xiàn)奴隸制的統(tǒng)一國家，當(dāng)時國王稱法老。公元前525年為波斯人征服，成為波斯帝國的一個行省。公元前332年左右，希臘馬其頓國王亞歷山大打敗波斯人，建立了希臘—馬其頓人的統(tǒng)治。公元前30年羅馬侵入埃及，從此羅馬統(tǒng)治達(dá)600余年。公元640年阿拉伯人侵入，在埃及推行“阿拉伯化”。對于沙漠居民來說，在一片炎熱荒漠的環(huán)境里有水和遮蔭樹木的“綠洲”作為模擬的對象。尼羅河每年泛濫，退水之后需要丈量土地，因而發(fā)明了幾何學(xué)。于是，古埃及人也把幾何的概念用之于園林設(shè)計。水池和水渠的形狀方整規(guī)則，房屋和樹木都按幾何形狀加以安排，是為世界上最早的規(guī)整式園林設(shè)計。氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道路交叉點上的水池為中心，成為伊斯蘭園林的傳統(tǒng)，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲園林的重要內(nèi)容。古希臘通過波斯學(xué)到西亞的造園藝術(shù)，發(fā)展成為住宅內(nèi)布局規(guī)則方整的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術(shù)和上述園林的布局特點，發(fā)展成為山莊園林。

公元前三千多年

地中海東部沿岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林古埃及——波斯——古希臘——古羅馬古埃及園林以實用為主的果園或菜園是古埃及園林的雛形；游樂性園林出現(xiàn)在新王國時代(約前1567~前1085)之后；古埃及園林大致可分為宅園（DomesticGarden

）、圣苑（TempleGarden）、墓園（Tomb）三種；具有強烈的人工氣息，布局整形對稱，樹木行列栽植，水池亦為幾何形。TempleGarden-2000DomesticGarden-1800MortuaryTempleofQueenHatshepsut

到埃及一定去看的一個地方是位于巖石山西方的王后谷，那里有集中的王妃墓，墓的規(guī)模雖不及國王墓，但內(nèi)部壁畫與國王墓完全不同，表現(xiàn)得自由奔放，反映了當(dāng)時埃及人的生活習(xí)俗。

最值得一提的是哈特舍普蘇特陵廟，它位于底比斯衛(wèi)城的最北端。哈特舍普蘇特女王將自己的陵廟建在峭壁上，以一種優(yōu)雅的效果顯示其統(tǒng)治的長治久安。陵廟分為３層，刻有許多富含深義的浮雕。哈特舍普蘇特是埃及的第一位女王，她是第十八王朝法老圖特摩斯一世的女兒，是除克莉奧佩特拉以外另一位成為法老的女性。在她的丈夫圖特摩斯二世死后，她作為太后為年齡尚幼的圖特摩斯三世處理朝政，之后自立為女王。哈特舍普蘇特注重貿(mào)易，通過和現(xiàn)在的索馬里地區(qū)的貿(mào)易往來，來獲取香料。這些場面反映在了葬祭殿的壁畫上，給后人留下了深入了解她統(tǒng)治時期的依據(jù)和線索。作為女法老，哈特舍普蘇特有強硬的政治手腕，與其養(yǎng)子、后來的圖特摩斯三世一直暗中爭權(quán)。在她去世后，圖特摩斯三世采取了報復(fù)行動，將陵廟中有她形象的地方都?xì)У袅恕Ｄ壳傲陱R上層在修復(fù)之中。一些搞建筑和繪畫藝術(shù)的朋友一定不能錯過那里豐富的寶藏，帶上行囊，用你的眼拂去千年的灰塵，仔細(xì)品味那個時代的優(yōu)美吧。MortuaryTempleofQueenHatshepsut注釋古埃及人崇拜獅子，獅身人面像寓意智慧和權(quán)力，人面一般以法老的形象為基準(zhǔn)。羊頭則代表阿蒙神，埃及史書記載“獅為百獸之王，象征統(tǒng)御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力無比”，兩者合在一起，則標(biāo)志著神明的最高權(quán)力，寓意法老的力量和生命力等。ThegreatAmon-TempleofKarnak

ValleyoftheKingsTheSphinxAvenueLuxor-Temple

阿布辛貝勒神廟（AbuSimbelTemples）阿布辛貝勒神廟（AbuSimbelTemples）是阿斯旺的旅游重點，位于阿斯旺以南280千米處，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世（RamsesⅡ）所建，也是新帝國的法老王時代最受保護(hù)的遺跡。廟高30米，寬36米，縱深60米，門前4座巨型石質(zhì)拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，無不栩栩如生，經(jīng)過逾3000年的風(fēng)蝕仍完好無損。30多年前，當(dāng)阿斯旺高壩開始動工修建、努比亞古跡面臨著永沉湖底的厄運時，它的價值才為世人矚目。聯(lián)合國教科文組織向世界各國發(fā)出拯救努比亞的呼吁，51個國家作出了反應(yīng)。從1960年至1980年，專家們進(jìn)行了40多次大規(guī)模的挽救古跡活動：由24個國家的考古學(xué)者組成的考察團(tuán)實地勘察了受湖水威脅的地域；22座廟宇經(jīng)過測定方位和計算，拆散后化整為零轉(zhuǎn)移到安全地帶，然后以其舊貌重建。3000多年前的神廟設(shè)計者精確地運用天文、星象、地理學(xué)知識，按照要求把神廟設(shè)計成為只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金輝才能從神廟大門射入，穿過60米深的廟廊，被撒在神廟盡頭的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太陽神賜予的這種厚愛，人們把這一奇觀發(fā)生的時日稱作太陽節(jié)。為了保留太陽節(jié)的奇觀，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起募捐，派出當(dāng)今國際第一流的科學(xué)技術(shù)人員，運用最先進(jìn)的科技測算手段，將阿布辛貝勒神廟原樣向上移位60米，以確保神廟不會被水淹沒。盡管煞費心機，竭盡一切努力，太陽節(jié)的時辰還是被錯位而挪后了一天。阿布辛貝勒神廟（AbuSimbelTemples）阿布辛貝勒神廟（AbuSimbelTemples）雷克馬拉庭園中的葬禮（戈塞因）阿美諾菲斯三世時代一位大臣陵墓壁畫中的奈巴蒙花園DomesticGarden埃及古墓中發(fā)掘出的石刻所繪制的埃及宅園平面圖DomesticGarden埃及陵墓中壁畫上的墓園古埃及園林特征追求小范圍創(chuàng)造出相對舒適的居住小環(huán)境。園林多選擇建造在臨近河流和水渠的平地。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，有總體統(tǒng)一構(gòu)圖，采用嚴(yán)整對稱結(jié)構(gòu)。樹木和水體是造園最基本要素。

樹木多為實用及庇蔭效果好的樹種，如椰棗、棕櫚、無花果、洋槐、埃及榕等；水池中養(yǎng)魚、水禽、種植睡蓮；水池形狀矩形。有濃厚的宗教迷信思想及對永恒的生命的追求，產(chǎn)生了相應(yīng)的神苑及墓園。波斯園林天堂園（ParadiseGarden）公元前五世紀(jì)的波斯天堂園四面有墻，這與埃及和荷馬所詠希臘庭園一樣，墻的作用是和外面隔絕。歷史上的波斯位于亞洲西部和西南部。在波斯帝國的鼎盛時期，它的勢力范圍擴展至埃及與印度。公元前334～331年，波斯帝國被亞歷山大所征服。直至公元1935年，波斯都是伊朗的正式官方名稱。波斯古典園林的個體特征，與其地域環(huán)境、歷史沿革和宗教習(xí)俗等都有著密切聯(lián)系。古巴比倫園林形式大致有獵苑（HuntingPark-1500

）、圣苑、宮苑三種；獵苑與中國古代的囿有很多相似的地方；尊崇樹木，圣苑與埃及的相似；熱衷堆疊土山；住房前常有寬敞的走廊，其上平臺輔以泥土種花植樹，成為屋頂花園。古代世界七大奇跡之一:巴比倫“空中花園”

（HangingGarden,又稱懸空園）空中花園結(jié)構(gòu)剖面示意圖臺地排水示意圖HangingGardensofBabylon1、古希臘的雅典城邦

2、羅馬別墅花園

公元前五百年

古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園

古希臘希臘是西方文明的發(fā)源地，早在公元前2000年前，克里特島(Crete)就存在了米諾斯(Minos)文化，接著開始邁錫尼(Mycenae)文化時期(愛琴文化)。公元前五世紀(jì)希臘解除波斯侵略威脅之后，從波斯學(xué)到西亞造園藝術(shù)，把果蔬園進(jìn)一步建成裝飾性庭院，施以花木栽培，發(fā)展成為住宅內(nèi)規(guī)整方正柱廊園形式，把歐洲和西亞兩造園系統(tǒng)聯(lián)系起來。古希臘園林類型古希臘的園林類型有宮廷庭園、宅園（柱廊園）、公共園林（圣林SacredGrove-400

、競技場）、文人園；是后世歐洲園林的雛形。古希臘園林與人們的生活習(xí)慣緊密結(jié)合，作為建筑物的延續(xù)，采用規(guī)則式樣以求與建筑協(xié)調(diào)。數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展，以及哲學(xué)家的美學(xué)觀點（美是有秩序、有規(guī)律、合乎比例、協(xié)調(diào)的整體），都影響到園林形式。古希臘由許多奴隸制的城邦國家組成。公元前五百年，以雅典城邦為代表的完善的自由民主政治帶來了文化、科學(xué)、藝術(shù)的空前繁榮，園林的建設(shè)也很興盛。古希臘園林大體上可以分為三類：供公共活動瀏覽的園林：早先原為體育競技場，后來，為了遮蔭而種植的大片樹叢逐漸開辟為林蔭道，為了灌溉而引來的水渠逐漸形成裝飾性的水景。到處陳列著體育競賽優(yōu)勝者的大理石雕像，林蔭下設(shè)置坐椅。人們不僅來此觀看體育活動，也可以散步、閑談和游覽。政治學(xué)家在這里發(fā)表演說，哲學(xué)家在這里辯論，為此而修建專用的廳堂，另外還有音樂演奏臺以及其他公共活動設(shè)施。但這種頗似與現(xiàn)代“文化休息公園”的公共園林存在的時間并不長，隨著古希臘民主政體的衰亡而逐漸消失。2.城市的住宅，四周以柱廊圍繞成庭院，庭院中散置水池和花木。3.寺廟園林即以神廟為主體的園林風(fēng)景區(qū)，例如德爾菲圣山（TheMountaiinSanctuaryofDelphi）。

古希臘的雅典城邦

雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城TheParthenon雅典娜神廟

現(xiàn)在的衛(wèi)城羅馬繼承古希臘的傳統(tǒng)而著重發(fā)展了別墅園（VillaGarden）和宅園這兩類別墅園的修建在郊外和城內(nèi)的丘陵地帶，包括居住房屋、水渠、水池、草地和樹林。當(dāng)時的一位官員和著作家的Pliny對此曾有過生動的描寫：“別墅園林之所以怡人心神，在于那些爬滿常春藤的柱廊和人工栽植的樹叢；晶瑩的水渠兩岸綴以花壇，上下交相輝映。確實美不勝收。還有柔媚的林蔭道、敞露在陽光下的潔池、華麗的客廳、精制的餐室和臥室…….這些都為人們在中午和晚上提供了愉快安謐的場所。龐貝（pompei）古城內(nèi)保存著的許多宅園遺址一般均為四合庭院的形式，一面是正廳，其余三面環(huán)以游廊，在游廊的墻壁上畫上樹木、噴泉、花鳥以及遠(yuǎn)景等的壁畫，造成一種擴大空間的感覺。羅馬別墅花園

古羅馬的莊園哈德良別墅（VILLAHADRIANA)

（76年~138年），117~138年羅馬皇帝，外號勇帝，古羅馬五賢帝之一，Tivoli的哈德良別墅是其夏宮，皇家園林，充分展示了古羅馬社會的財富、秩序與高度發(fā)達(dá)的營建技藝。法院、圖書館、畫廊、神廟、競技場、劇場、浴場、露天餐廳、旅館、泳池等各式設(shè)施一應(yīng)俱全（10個蓄水池含運河，6個大浴場，6個水簾洞，30個單嘴噴泉，12個蓮花噴泉，35個水廁）。

公元七世紀(jì)，阿拉伯人征服了東起印度河西到伊比利亞半島的廣大地帶，建立一個橫跨亞、非、拉三大洲的伊斯蘭大帝國。阿拉伯人對“綠洲”和水的特殊感情；又受到古埃及的影響；以水池或水渠為中心，水經(jīng)常處于流動的狀態(tài)，發(fā)出輕微悅耳的聲音。建筑物大半通透開暢，園林景觀具有一定幽靜的氣氛。

公元七世紀(jì)

阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國

阿爾罕布拉宮(Alhambra)

臺地長約730米，最寬處約200米，覆蓋面積約14公頃在伊斯蘭世界的園林中，“天國花園”的概念隨處可見。宮廷的富麗、國家的榮耀和花園建造技術(shù)的嫻熟手藝都與追求天國花園的美好夢想有關(guān)。植物繁茂、樹蔭陰涼、香氣馥郁。不過，居于大端的仍然是水。公元十四世紀(jì)是伊斯蘭園林的鼎盛時期。印度莫臥兒園林是為代表。此后，在東方演變?yōu)橛《鹊哪P兒的兩種形式：一種是以水渠、草地、樹林、花壇和花池為主體而成對稱均齊的布置，建筑居于次要的地位。另一種則突出建筑的形象，中央為殿堂，圍墻的四周有角樓，所有的水池、水渠、花木和道路均按幾何對稱的關(guān)系來安排。著名的泰姬陵即屬后者的代表。公元十四世紀(jì)

伊斯蘭園林的鼎盛印度園林

印度是世界四大文明古國之一，公元前2000年前后創(chuàng)造了燦爛的印度河文明。約在公元前14世紀(jì)，原居住在中亞的雅利安人中的一支進(jìn)入南亞次大陸，并征服了當(dāng)?shù)赝林＜s公元前1000年，開始形成以人種和社會分工不同為基礎(chǔ)的種姓制度。公元前４世紀(jì)崛起的孔雀王朝開始統(tǒng)一印度次大陸，公元前３世紀(jì)阿育王統(tǒng)治時期疆域廣闊，政權(quán)強大，佛教興盛并開始向外傳播。中世紀(jì)小國林立，印度教興起。自11世紀(jì)起，來自西北方向的穆斯林民族不斷入侵并長期統(tǒng)治印度。1526年建立莫臥兒帝國，成為當(dāng)時世界強國之一。莫臥兒帝國期間的世界八大遺產(chǎn)之一——泰姬陵公元十五世紀(jì)后期歐洲意大利臺地園的產(chǎn)生

1、意大利“文藝復(fù)興”。2、意大利半島三面瀕海而多山地，氣候溫和，陽光明媚。3、出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇，即在一塊大面積的平地上利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好象鋪在地上的地毯。4、對稱、均衡和秩序。圖案化，對稱的幾何構(gòu)圖。沿山坡筑成幾層臺地，建筑造在臺上且與園林軸線嚴(yán)格對稱；水體沿陡坡上精心雕刻的石槽層層跌落，稱為“鏈?zhǔn)狡俨肌?。埃斯特別墅位于羅馬東郊的蒂沃利鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上，是羅馬三、四十所古典名園之一。

埃斯特別墅臺地園中的中軸以山體為依托，貫穿數(shù)個臺面，經(jīng)歷幾個高差而形成跌水，而且莊園的軸線不止一兩條，而是幾條軸線或垂直相交，或平行并列，甚至還有呈放射狀排列。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧和完美，寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。中軸線的設(shè)置是意大利園林對歐洲體系的一大貢獻(xiàn)。公元十七世紀(jì)法國的勒諾特式園林*十七世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興式園林傳入法國。法國多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊。法國人并沒有完全接受臺地園的形式，而是把中軸線對稱均齊的整齊式的園林布局手法運用于平地造園。*代表作是凡爾賽宮園林。創(chuàng)作者是勒諾特（AndriLeNotre）。*法國園林藝術(shù)在歐洲被稱為古典主義園林藝術(shù)﹐以法國的宮廷花園為代表的園林則被稱為勒諾特爾式園林。

法國凡爾賽宮凡爾塞宮約有六百余公頃。中軸線，兩側(cè)大片的樹林把中軸線襯托成為一條寬闊的林蔭大道。大林蔭道兩側(cè)的樹林隱藏地布列著一些安靜的就近觀賞的場所。中央大林蔭道上的水池、噴泉、臺階、雕像等建筑小品以及植壇、綠籬均嚴(yán)格按對稱均齊的幾何格式布局，是為規(guī)整式園林的典范。公元十八世紀(jì)初期

英國的風(fēng)景式園林的盛行

英倫三島多起伏的丘陵，十七、八世紀(jì)時由于毛紡工業(yè)的發(fā)展而開辟了許多牧羊的草場。如茵的草地、森林、樹叢與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國天然風(fēng)致的特殊景觀。這種優(yōu)美的自然景觀促進(jìn)了風(fēng)景畫和田園詩的興盛。英國的風(fēng)景式園林興起于十八世紀(jì)初期。與靳諾特式的園林完全相反，它否定了紋樣植壇、筆直的林蔭道、方正的水池、整形的樹木。揚棄了一切幾何形狀和對稱均齊的布局，代之以彎曲的道路、自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境相融合。風(fēng)景式園林比規(guī)整式園林，在園林與天然風(fēng)致相結(jié)合，突出自然景觀方面有其獨特的成就。

這時候，通過在中國的耶蘇會傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國園林藝術(shù)被介紹到歐洲。英國皇家建筑師張伯斯(WilliamChambers)兩度游歷中國，歸來后著文盛談中國園林并在他所設(shè)計的丘園(KewGarden)中首次運用所謂“中國式”的手法，雖然不過是一些膚淺和不倫不類的點綴，終于也形成一個流派，法國人稱之為“中英式”園林，在歐洲曾經(jīng)盛行一時。物極必反，風(fēng)景園林逐漸走向另一個極端，即完全以自然風(fēng)景或者風(fēng)景畫作為抄襲的藍(lán)本，以至于經(jīng)營園林雖然耗費了大量的人力和資金，而所得到的效果與原始的天然風(fēng)致并沒有什么區(qū)別。看不到多少人為加工的點染，雖本與自然但未必高與于自然。這種情況也引起了人們的反感。西方人筆下的中國私家園林

公元十八、十九世紀(jì)

靳諾特風(fēng)格和英國風(fēng)格的平行發(fā)展

十八、十九世紀(jì)的西方園林可以說時勒諾特風(fēng)格和英國風(fēng)格這兩大主流的并行發(fā)展、互為消長的時期，當(dāng)然也產(chǎn)生出許多混合型的變體。

公元十九世紀(jì)中葉

——植物研究成為專門的學(xué)科，大量花卉開始在景觀中運用

十九世紀(jì)中葉，歐洲人從海外大量引進(jìn)樹木和花卉的新品種而加以馴化，觀賞植物的研究遂成為一門專門的學(xué)科?；ɑ茉趫@林中的地位愈來愈重要，很講究花卉的形態(tài)、色彩、香味、花期和栽植方式。造園大量使用了花壇，并且出現(xiàn)了以花卉配置為主要內(nèi)容的“花園”乃至以某一種花卉為主題的花園如玫瑰園、百合等。

公元十九世紀(jì)后期

——大工業(yè)的發(fā)展，郊野地區(qū)開始興建別墅園林

十九世紀(jì)后期，由于大工業(yè)的發(fā)展，許多資本主義國家的城市日愈膨脹、人口愈集中，大城市開始出現(xiàn)居住條件明顯兩極分化的現(xiàn)象。勞動人民聚居的“貧民窟”(Slum)環(huán)境污穢，嘈雜。即使在市政府設(shè)施完善的資產(chǎn)階級住宅區(qū)也由于地價昂貴，經(jīng)營宅園不易。資產(chǎn)階級紛紛遠(yuǎn)離城市尋找清凈的環(huán)境，加之以現(xiàn)代交通工具發(fā)達(dá)，百十里之遙朝發(fā)夕至。于是，在郊野地區(qū)興建別墅園林成為一時風(fēng)尚，十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)是這類園林最為興盛的時期。二十世紀(jì)以來——現(xiàn)代流派的興起

第一次世界大戰(zhàn)以后，造型藝術(shù)和建筑藝術(shù)中的各種現(xiàn)代流派興起，園林也受到他們的潛移默化。把現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑的構(gòu)圖運用于造園設(shè)計，從而形成一種新型風(fēng)格的“現(xiàn)代園林”。這種園林的規(guī)劃講究自由布局和空間的穿插，建筑、水、山和植物講究體形、質(zhì)地、色彩的抽象構(gòu)圖，并且還吸收了日本庭園的某些意匠和手法。現(xiàn)代園林隨著現(xiàn)代建筑和造園技術(shù)的發(fā)達(dá)而風(fēng)行于全世界，至今仍方興未艾。

美國園林當(dāng)景觀生態(tài)學(xué)開始出現(xiàn)于美國科學(xué)中時，景觀內(nèi)人的廣泛影響及人類對景觀的普遍影響就是景觀生態(tài)學(xué)的有機組成部分(Risser等，1984)。這標(biāo)志著生態(tài)學(xué)研究的一個重大轉(zhuǎn)變(因為生態(tài)學(xué)過去集中研究原始狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng))，這是仿效把人類影響作為定義的景觀生態(tài)學(xué)(Naveh，1982)。盡管十年后，在環(huán)境政策上都涉及到文化領(lǐng)域。但是對文化對景觀的影響問題，設(shè)想得多而研究得少。盡管文化在景觀生態(tài)學(xué)中極為重要，但景觀生態(tài)學(xué)的研究還沒有集中到文化方面來(Caldwel1．1990；Naveh，1991)。然而，作為一門科學(xué)，景觀生態(tài)學(xué)顯示了一種非凡的傾向，就是它在方針政策與大眾文化的研究范圍之外引起共鳴。有三個明顯的特征有助于說明景觀生態(tài)學(xué)的傳播：(1)景觀生態(tài)學(xué)把入的行為包含在生態(tài)系統(tǒng)中。(2)景觀生態(tài)學(xué)把人類居住地及耕作的土地利用方式包含在生態(tài)模式中(Forman和GodEoR，1986)。(3)景觀生態(tài)學(xué)傾向于在人類尺度上研究景觀(Wiens，1992)。功能圖解西方園林演變過程古埃及（古巴比倫）——古希臘——古羅馬——中世紀(jì)——文藝復(fù)興意大利園林——法國古典主義園林——英國自然風(fēng)景園林——美國現(xiàn)代主義園林

西方主要園林形式一、柱廊園(peristyle)

公元五世紀(jì)希臘解除波斯侵略威脅之后，逐漸有人渡海東游，從波斯學(xué)到西亞造園藝術(shù)，把果蔬園進(jìn)一步建成裝飾性庭院，施以花木栽培，發(fā)展成為住宅內(nèi)規(guī)整方正柱廊園形式。

二、修道院寺園（CloisterGarth）特點：回廊圍繞、平面方形（四分），十字交叉口布置水井、涼亭；植物早期（中世紀(jì)）以草地為主，也有果蔬、花卉（藥用、裝飾圣壇）。三、文藝復(fù)興莊園（臺地園）

1.EarlyRenaissanceStyle14502.HighRenaissanceStyle15403.EarlyBaroqueStyle1600

法國宮園（法國古典主義園林）英華園庭（JardinAnglo-Chinois）HighBaroqueStyle1650TheFormalFrenchGarden英國風(fēng)景園林AugustanStyle1730SerpentineStyle1750PicturesqueandGardenesqueStyles1790LandscapeStyle1794美國現(xiàn)代園林MixedStyle1810ArtsandCraftsStyle1890AbstractStyle1920PostmodernStyle1972東方園林史東方園林系統(tǒng)東方園林系統(tǒng)主要是中國古典園林和日本古典園林日本庭園在吸收中國傳統(tǒng)以后，又獨自演變成為一種特有風(fēng)格。中國有關(guān)園林最早記載，始見于殷、周之際的“囿”和《詩經(jīng)》所詠的“園”，都在三千年前。那時園囿是栽種果蔬、捕獵禽獸有關(guān)生活的生產(chǎn)單位。

中國園林歷史沿革五階段漢以前——皇家園囿魏晉、南北朝——“玄學(xué)”、田園詩和山水畫隋、唐——山水詩畫宋——“外師造化、內(nèi)發(fā)心源”明、清——私家園林、《園冶》中國園林歷史沿革中國古典園林從周到漢：屬于萌芽期。主要是皇家苑囿，規(guī)模雖大，但基本屬于圈地性質(zhì)。秦、漢時盡管也出現(xiàn)過人工開池、堆山活動，但造園的主旨和意趣依然很淡漠。魏、晉、南、北朝：可看作造園藝術(shù)的形成期。初步確立了再現(xiàn)自然山水的基本原則，逐步取消了狩獵、生產(chǎn)方面的內(nèi)容，而把園林主要作為觀賞藝術(shù)來對待。除皇家苑囿外，還出現(xiàn)了許多私家園林和寺廟園林。隋、唐、五代：可看作成熟期：不僅數(shù)量多、規(guī)模大、類型多樣、而且從造園藝術(shù)上講也達(dá)到了一個新的水平——由于文人直接參與造園活動，從而把造園藝術(shù)和詩畫相聯(lián)系，有助于園林中創(chuàng)造出事情畫意的境界。宋：繼成熟期后首次進(jìn)去高潮期。不僅造園活動空前高漲，而且伴隨著文學(xué)、詩詞，特別是繪畫藝術(shù)的發(fā)展，對自然美的認(rèn)識不斷深化，當(dāng)時出現(xiàn)了許多山水畫的理論著作，對造園藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。元：處于停滯緩和狀態(tài)和低潮。造園活動不多。造園實踐和理論均無大建樹。明、清：再次達(dá)到高潮期。造園活動無論在數(shù)量、規(guī)?；蚴穷愋头矫娑歼_(dá)到了空前的水平；造園藝術(shù)、技術(shù)日趨精致、完善；文人、畫家積極投身于造園活動。與此同時還出現(xiàn)了一些專業(yè)匠師。不僅是人才輩出，而且還出現(xiàn)了一些造園理論的著作和專書。清末到明國，中國淪為半封建半殖民社會。歷史悠久的造園風(fēng)格所依賴以存在的社會基礎(chǔ)不復(fù)存在，致使連續(xù)性中斷。園林的最初形式——商朝的囿

商朝的囿，多是借助于天然景色，讓自然環(huán)境中的草木鳥獸及獵取來的各種動物滋生繁育，加以人工挖池筑臺，掘沼養(yǎng)魚。范圍寬廣，工程浩大，一般都是方圓幾十里，或上百里，供僅隸主在其中游憩、禮儀等活動，已成為奴隸主娛樂和欣賞的一種精神享受。春秋戰(zhàn)國的囿苑

據(jù)記載，吳王夫差曾造梧桐園(今江蘇吳縣)，會景園(在嘉興)。記載中說：“穿沿鑿池，構(gòu)亭營橋，所植花木，類多茶與海棠”，這說明當(dāng)時造園活動用人工池沼，構(gòu)置園林建筑和配置花木等手法已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平，上古樸素的囿的形式得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

秦漢宮苑一、秦大規(guī)模的宮苑建筑（阿房宮）二、漢代的文化和宮苑（上林苑）建筑群成為苑的主體，園林布局中，栽樹移花、鑿池引泉不僅已普遍運用，并且也非常注意到如何利用自然與改造自然，開始進(jìn)行疊石造山，無論從內(nèi)容、形式、構(gòu)思立意，以及造園手法、技術(shù)、材料等各方面，都達(dá)到相當(dāng)高的水平?！半m由人做，宛自天開”。阿房宮阿房宮