個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系第1頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三講個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系第一節(jié)社會(huì)、集體和個(gè)人第二節(jié)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系第三節(jié)集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵第四節(jié)個(gè)人主義、利己主義、利他主義簡(jiǎn)析第2頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)社會(huì)、集體和個(gè)人的概念一、個(gè)人的概念個(gè)人是相對(duì)于集體而言。即歷史的、社會(huì)的人的個(gè)體。個(gè)人具有個(gè)性化的自然素質(zhì)和歷史主體性。在道德活動(dòng)實(shí)踐中，個(gè)人是個(gè)性化的主體。第3頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、集體的概念集體是相對(duì)于個(gè)人而言。集體范疇的抽象相當(dāng)于整體和社會(huì)。就特殊意義講，集體范疇必須具體化為階級(jí)、集團(tuán)、國(guó)家。個(gè)人與集體的關(guān)系，應(yīng)理解為個(gè)人與整體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；或具體化為個(gè)人與階級(jí)、集團(tuán)、國(guó)家的關(guān)系。第4頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、社會(huì)的概念社會(huì)是人類生活的共同體。它是人們相互交往的產(chǎn)物。社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)是物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系。第5頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月對(duì)社會(huì)概念的理解：（1）社會(huì)是人的存在和發(fā)展的形式。人與社會(huì)互為前提，同時(shí)形成。社會(huì)的有機(jī)性在于人的有機(jī)性。（2）社會(huì)形成過程不是人的生理組織與機(jī)能進(jìn)化的生物學(xué)過程，而是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系形成的過程。第6頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系一、個(gè)人與社會(huì)的矛盾統(tǒng)一1.個(gè)人與社會(huì)的矛盾性（1）同一社會(huì)中，人們存在不同的個(gè)性差異。這是人們生活在不同的社會(huì)環(huán)境和生活關(guān)系中而形成的。（2）人的主動(dòng)性能夠積極主動(dòng)地改造自然和社會(huì)，使之符合自己的需要。第7頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性（1）人的社會(huì)性個(gè)人以一定的社會(huì)及其關(guān)系為前提。人們都具有不可超越的社會(huì)性。只有在社會(huì)的基礎(chǔ)上，個(gè)人的發(fā)展才有可能。（2）人的依賴性人們認(rèn)識(shí)和改造世界依賴一定的社會(huì)關(guān)系并在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行。個(gè)人生存和發(fā)展依賴社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)進(jìn)步。第8頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作1.人的社會(huì)化個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)技能和社會(huì)規(guī)范，適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展自己的社會(huì)性的過程。人的社會(huì)化是終身的，內(nèi)涵是變化的。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)化有五個(gè)方面的內(nèi)容。2.個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展堅(jiān)持以社會(huì)為本位。社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人發(fā)展；個(gè)人參與歷史創(chuàng)造。社會(huì)為個(gè)人發(fā)展提供條件；人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提。第9頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)集體主義原則的科學(xué)內(nèi)涵一、集體主義的形成與發(fā)展原始共產(chǎn)主義社會(huì)的群體意識(shí)，屬于集體主義最早的萌芽。社會(huì)化大生產(chǎn)是集體主義產(chǎn)生的必要前提。集體主義在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成；建國(guó)后擴(kuò)展到全國(guó)。第10頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、集體主義的三重內(nèi)涵1.集體利益高于個(gè)人利益強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人要顧全大局，以集體利益為重；在必要的情況下為集體利益放棄個(gè)人利益；在人民重大生命、財(cái)產(chǎn)受威脅的情況下，見義勇為、犧牲個(gè)人利益甚至生命。第11頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.重視個(gè)人的正當(dāng)利益盡力保障每個(gè)集體成員的正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益、促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，力求使個(gè)性及才能得到發(fā)展。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益遇到矛盾時(shí)，集體應(yīng)進(jìn)一步考慮和運(yùn)籌，努力化解矛盾或?qū)€(gè)人作出照顧，使二者一致起來。第12頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.促進(jìn)個(gè)人和集體的不斷完善集體方面需要克服自身的弊端，去掉非真實(shí)性的成分。個(gè)人方面加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)。第13頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、確立集體主義指導(dǎo)原則的基本依據(jù)1.歷史依據(jù)無產(chǎn)階級(jí)只有聯(lián)合起來，形成自為的階級(jí)集體，才能與代表舊社會(huì)利益的資產(chǎn)階級(jí)抗衡，并贏得勝利.無產(chǎn)階級(jí)解放生產(chǎn)力、使個(gè)人全面發(fā)展的目的，只有依靠無產(chǎn)階級(jí)集體，才能實(shí)現(xiàn)。第14頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.現(xiàn)實(shí)依據(jù)經(jīng)濟(jì)前提生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治前提工人階級(jí)為主體、以共產(chǎn)黨為核心的國(guó)體、政體及人民組織形式。思想前提人民群眾具有了一定程度的社會(huì)主義覺悟和思想道德素質(zhì)。第15頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3.道德理論上的依據(jù)馬克思主義倫理學(xué)中的集體主義是道德領(lǐng)域的指導(dǎo)原則。集體主義指導(dǎo)規(guī)范超越一般原則，是最高級(jí)的基本原則。第16頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月集體主義不是計(jì)劃體制的產(chǎn)物集體主義不是極“左”1991年1月4日，新加坡內(nèi)閣總理吳作棟發(fā)布白皮書提出“五大共同價(jià)值觀”：國(guó)家至上，社會(huì)為先。家庭為根，社會(huì)為本。關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)。求同存異，協(xié)商共識(shí)。種族和諧，宗教寬容。

第17頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第四節(jié)個(gè)人主義、利己主義、利他主義簡(jiǎn)析一、個(gè)人主義（Individualism）asocialorethicaldoctrinestressingtheimportanceoftheindividualratherthanthatofthegroup.嚴(yán)格的“個(gè)人主義”概念是1840年法國(guó)政治思想家托克維爾在《論美國(guó)的民主》

中提出的，賦予它完整的、能夠體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。很快為西方思想家接受。第18頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1.托克維爾為個(gè)人主義下的定義

認(rèn)為自身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。2.個(gè)人主義的基本內(nèi)容價(jià)值觀：個(gè)人為目的，他人、社會(huì)、道德是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段；政治思想：強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，反對(duì)國(guó)家、集體對(duì)個(gè)人進(jìn)行干預(yù)和限制；財(cái)產(chǎn)制度：允許剝削，維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。第19頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、利己主義（Egoism）Thedoctrinethatman’sconcernwithhisowngoodisthebasicofmorality.1.利己主義的定義在個(gè)人主義的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)一己私利的至上性，把它視為道德上善惡的惟一標(biāo)準(zhǔn)，為此不惜損害他人和社會(huì)的利益。與個(gè)人主義的共性：對(duì)抗集體主義；信奉“人的本質(zhì)是自私的”；以個(gè)人的利益滿足為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第20頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.利己主義的表現(xiàn)從性質(zhì)上分：享樂主義；功利主義。從范圍上分：個(gè)人利己主義；小集團(tuán)主義。從程度上分：溫和的利己主義；合理的利己主義；極端利己主義。第21頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三、利他主義（altruism）Considerationforotherpeoplewithoutanythoughtofselfasaprincipleofconduct.1.定義一種資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)說。它要求抑制利己感情，為了更有力地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益就要關(guān)心他人的利益，甚至在必要的時(shí)候犧牲一些個(gè)人的利益。第22頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2.利他主義的分析出發(fā)點(diǎn)：從抽象的人性本能和人性需要出發(fā)；借動(dòng)物的利他動(dòng)機(jī)，證明人的天性中有利他的動(dòng)機(jī)。本質(zhì)：認(rèn)為利己是人的本性和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，只是需要提倡利他主義加以限制。表現(xiàn)：靠個(gè)人內(nèi)心悟性而發(fā)善心。第23頁(yè)，課件共24頁(yè)，創(chuàng)作于