高三語(yǔ)文斷句和翻譯復(fù)習(xí)教學(xué)課件

第四節(jié)斷句和翻譯星學(xué)科du教育3edu被育網(wǎng)網(wǎng)址:htt//3edu/教育第三方,完全免費(fèi),無(wú)需注冊(cè),天天更新課前測(cè)一測(cè),肴荷差距在哪里距1.用“/”給下面一段文言文斷句。夫?qū)W者所以求益耳見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)便自高大凌忍長(zhǎng)者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》)【答案】夫?qū)W者所以求益耳/見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)便自高大/凌忍長(zhǎng)者/輕慢同列/人疾之如仇敵/惡之如鴟梟/如此以學(xué)自損/不如無(wú)星學(xué)du教育3edu被育網(wǎng)網(wǎng)址:htt//3edu/教育第三方,完全免費(fèi),無(wú)需注冊(cè),天天更新2.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。關(guān)羽字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解人也。建安五年,曹公東征,先主奔袁紹。曹公禽羽以歸,拜為偏將軍,禮之甚厚。及羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書(shū)告辭,而奔先主于袁軍。左右欲追之,曹公曰:“彼各為其主,勿追也羽嘗為流矢所中,貫其左臂,后創(chuàng)雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫(yī)曰:“矢鏃有毒,x毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,(1)羽盡封其所賜,拜書(shū)告辭,而奔先主于袁軍。譯文:(2)羽嘗為流矢所中,貫其左臂?！ぷg文【解析】(1)關(guān)鍵點(diǎn):“封”,動(dòng)詞,譯為“封存”;“拜書(shū)”,動(dòng)賓短語(yǔ),“拜”為動(dòng)詞,表敬稱(chēng),“書(shū)”為名詞,譯為=書(shū)信”“拜書(shū)”譯為呈上書(shū)信”(emxm【答案】(1)關(guān)羽全部封存了曹操給他的賞賜,呈上書(shū)信告辭,然后到袁紹軍中投奔劉備去了·(2)關(guān)羽曾被亂箭射中,箭射穿了他的左臂。星學(xué)科du教育3edu被育網(wǎng)網(wǎng)址:htt//3edu/教育第三方,完全免費(fèi),無(wú)需注冊(cè),天天更新【參考譯文】關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中,箭穿透了他的左臂,后來(lái),傷口雖然愈合了,(但是)每到陰雨天,骨頭常常疼痛。華佗說(shuō):“箭頭有毒,毒已滲入到骨頭里,應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀(再一次治療箭傷),刮掉滲入毒藥的骨頭,(完全)除掉毒藥,這樣以后,病才能根除。”三關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。當(dāng)時(shí),鄭明課(堂一悟,找找解題小技巧!光方法考點(diǎn)精非文言翻譯所謂“理解文中的句子”就是能夠根據(jù)上下文的語(yǔ)境讀懂、領(lǐng)會(huì)某一個(gè)文言句子在文中的意思,能從思想內(nèi)容、表達(dá)效果等方面對(duì)整個(gè)句子作深入的分析。要想理解文言句子,就要留心句中的關(guān)鍵性詞語(yǔ),弄明句中有關(guān)詞語(yǔ)的指代義,把握分句隱含的語(yǔ)意關(guān)系等。所謂“翻譯句部將文句子譯成合平聊代語(yǔ)法期單1.對(duì)文言句子的理解,應(yīng)注意以下幾個(gè)方面·(1)正確把握句子在文中的意思,不要脫離全文這個(gè)大語(yǔ)境,必須堅(jiān)持“詞不離句句不離篇”的原則,必須把句子放到全文中去理解,要從原文找答案?！?②2)要正確理解句意,還要掌握通假、活用倒裝等現(xiàn)象,還要注意語(yǔ)法、修辭等現(xiàn)象。Q、·(3)要弄清代詞的指代作用,對(duì)句子中的省格各成分分墻替,牛別是略的·2.翻譯要求:信、達(dá)、雅翻譯文言語(yǔ)句,要遵循一定的原則,目“信、達(dá)、雅”?！靶拧本褪菧?zhǔn)確,即忠實(shí)于原文,做到字字落實(shí),不添、不漏、不走樣。以直譯為主,意譯為輔,凡是能直譯的,要按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯,原文字詞盡可能在譯文中有所落實(shí),保持原文語(yǔ)句的特點(diǎn)?！斑_(dá)”就是要使句子通暢,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子安排、表達(dá)習(xí)慣,G￥沒(méi)有語(yǔ)病。在遇到古今異義、通假字、anak.com在上述原則中,“信”和“達(dá)”是最基本的原則,“雅”是在“信”和“達(dá)”的基詘上發(fā)展提高的,考試中對(duì)考生的考查,主要就是對(duì)“信”和“達(dá)”的考查,離開(kāi)