2023年幼兒教師資格綜合素質(zhì)模擬試卷與答案解析

--10-20237930題)教育改革進(jìn)展的戰(zhàn)略主題是〔〕A：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素養(yǎng)教育B：造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人C：面對(duì)全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展D：端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念A(yù)〔2023~2023》是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。餉費(fèi)，均宜秉公議定則例。這一條款是指〔〕A：協(xié)定關(guān)稅<br>B：五口通商<br>C：鴉片貿(mào)易合法化<br>D：領(lǐng)事裁判權(quán)AA3〔。A：李白B：韓愈C：柳宗元D：杜甫B〔A：元宵節(jié)掛燈最早跟佛教儀式有關(guān)聯(lián)B：清明節(jié)吃寒食最早是為了紀(jì)念一位先皇C：中秋節(jié)吃月餅曾與抵抗元朝的統(tǒng)治有關(guān)D：古代的春節(jié)叫元旦。意為一年的第一天B設(shè)立的，因此B以以下圖所示的書法字體是〔A：行書B：草書C：瘦金體D：篆書C6〔。A：漢水東面B：漢水南面C：漢水西面B通過爭論宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)用的規(guī)律思維方法是〔〕A：類比B：歸納C：調(diào)查D：綜合B結(jié)論的思維方法。此題為歸納法的應(yīng)用。紅，而是把紅紅叫到辦公室急躁引導(dǎo)。王教師的做法。A：正確，幼兒需要賞識(shí)B：不正確，幼兒是有共性的人C：正確，幼兒需要敬重D：不正確，幼兒是有進(jìn)展?jié)撃艿娜薈進(jìn)展?jié)摿?；維護(hù)每個(gè)幼兒的人格與權(quán)利；公正地對(duì)待每一個(gè)幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等卑視幼兒。9.以下哪一項(xiàng)不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科學(xué)覺察和成就?〔〕A：血液循環(huán)學(xué)說B：電磁感應(yīng)現(xiàn)象C：科學(xué)原子論D：細(xì)胞學(xué)說A了在歐洲醫(yī)學(xué)界長期占有統(tǒng)治地位的蓋倫血液運(yùn)動(dòng)“潮汐說時(shí)期的成就。張三、李四、王五、陳六在一起爭論南京市的晚報(bào)，張三說陳六都說錯(cuò)了。假設(shè)老先生說得對(duì)的話，那么〔。A：張三和王五都說錯(cuò)了B：張三和王五都說對(duì)了C：張三說錯(cuò)了，王五說對(duì)了D：張三說對(duì)了．王五說錯(cuò)了C糟，即南京市有的晚報(bào)辦得不錯(cuò)，王五的話對(duì)。而張三的話與陳六的話等值，所以張三的話也是錯(cuò)誤的。故正確答案是C。以下有關(guān)世界著名建筑的表述，不正確的選項(xiàng)是〔。A：泰姬陵位于泰國，是世界著名的紀(jì)念性建筑．有“泰國的珍寶”之稱B：吳哥窟古跡位于柬埔寨．是世界著名的佛教建筑，現(xiàn)在柬埔寨的國旗上就繪有吳哥窟的造型C：敦煌莫高窟又稱千佛洞，位于甘肅省，奠高窟是集建筑、繪畫、教藝術(shù)寶庫之一D：圣彼得大教堂是世界上最大的教堂．位于梵蒂岡．教堂內(nèi)有很多世界著名的雕像和浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高A界八大奇跡之一。應(yīng)選A。定，以下對(duì)于我國重點(diǎn)進(jìn)展農(nóng)村學(xué)前教育的表述，不正確的選項(xiàng)是〔〕A：將村小學(xué)改擴(kuò)建為幼兒園B：著力保證留守兒童入園C：提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度D：支持貧困地區(qū)進(jìn)展學(xué)前教育A(2023——2023持貧困地區(qū)進(jìn)展學(xué)前教育。因此A以下對(duì)素養(yǎng)教育的理解，存在片面性的是〔A：促進(jìn)學(xué)生專業(yè)進(jìn)展B：敬重學(xué)生共性進(jìn)展C：教育面對(duì)全體學(xué)生D：引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)進(jìn)展A方面的進(jìn)展，存在片面性。故此題選A。14.“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品?〔〕A：司馬相如《上林賦》B：張衡《東京賦》C：左思《三都賦》D：司馬相如《子虛賦》D于齊，王悉發(fā)車騎。與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公以下句子中，對(duì)“不夸己能，不揚(yáng)人惡，白然能化敵為友”理解正確的選項(xiàng)是。A：想要化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡B：不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡C：沒能化敵為友，則沒能不夸己能或不揚(yáng)人惡D：能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡C則沒能不夸己能或不揚(yáng)人惡。需要留意的是，題干中所說為“能化敵下第一行書”的書法作品是〔。A：王羲之《蘭亭序》B：米芾《蜀素帖》C：蘇軾《寒食詩帖》D：顏真卿《祭侄文稿》A17.某幼兒園將識(shí)字作為根本活動(dòng),該園的做法〔〕A：正確,有助于幼兒學(xué)問B：正確,有助于提升教學(xué)質(zhì)量C：不正確,幼兒園不能組織教學(xué)活動(dòng)D：不正確,幼兒園的玩耍為根本活動(dòng)D正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)進(jìn)展，增加體質(zhì)，促進(jìn)心理安康，培育良好的友愛、勇敢、勤學(xué)、好問、疼惜公物、抑制困難、講禮貌、守紀(jì)律等受美和表現(xiàn)美的情趣和力氣。18.中關(guān)于教師素養(yǎng)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素養(yǎng)要求的根本依據(jù)。ABCDA求的根本依據(jù)。恩格斯說升起的那個(gè)時(shí)代以來，它產(chǎn)生過很多宏大的人物〔〕A：航路的開拓B：文藝復(fù)興C：宗教改革D：啟蒙運(yùn)動(dòng)B宏大的人物”可知是文藝復(fù)興。@jinkaodian對(duì)違法犯罪的未成年人的懲罰措施說法不正確的選項(xiàng)是〔A：實(shí)行教育、感化、挽救的方針B：堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則C：可以依法減輕或者免除懲罰D：應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除懲罰C法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除懲罰。從人的誕生到死亡整個(gè)一生中都應(yīng)進(jìn)展持續(xù)的教育，其教育目的活中不行缺少的一局部。這句話說明教師應(yīng)當(dāng)A：職前培育B：反思和爭論C：觀摩學(xué)習(xí)D：終身學(xué)習(xí)D構(gòu)造，使自己課堂常教常；要樹立較強(qiáng)的教育科研意識(shí)，認(rèn)真學(xué)用；還要在教書育人的實(shí)踐中學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要做教學(xué)實(shí)踐中故鼎。童話大王安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有〔ABCDC的童話作品，只有《豌豆上的公主》是童話大師安徒生的代表作。23.某幼兒園的識(shí)字和算數(shù)為根本活動(dòng)，得到了家長的支持，該幼兒園的做法〔。A：不正確，幼兒園的玩耍為根本活動(dòng)B：不正確，幼兒園的體育為根本活動(dòng)C：正確，有助于培育幼兒閱讀力氣D：正確，有助于辦出幼兒園的特色A24.以下兒童文學(xué)作品中典型的表現(xiàn)頑童母題的是〔。ABCDC的《長襪子皮皮》三部曲和《小飛人卡爾松》三部曲就是屬于此類型的典型作品。頑童母題的兒童文學(xué)作品傳達(dá)的是“奇異狂放”的藝術(shù)要內(nèi)容。如劉健屏的長篇小說《初涉塵世2090創(chuàng)作的系列兒童小說《草房子文學(xué)創(chuàng)作的四大母題分別是：愛的母題、自然母題、成長母題和頑童母題。從“有些科學(xué)家不是受過正規(guī)高等教育的”推出“有些未受過正A：換質(zhì)法B：換位法C：換質(zhì)位法D：引導(dǎo)法C“有些科學(xué)家是未受過正規(guī)高等教育的過正規(guī)高等教育的人是科學(xué)家打印機(jī)是使用較多的輸出設(shè)備之一，它的作用是〔A：把計(jì)算機(jī)中的數(shù)據(jù)輸出到紙張上的設(shè)備B：把紙張上的圖片輸入到計(jì)算機(jī)中的設(shè)備C：把計(jì)算機(jī)中的數(shù)據(jù)保存到軟盤上的設(shè)備D：讀取光盤上的信息的設(shè)備A算機(jī)中的數(shù)據(jù)輸出到紙張上的設(shè)備?！病：只與園長共享學(xué)習(xí)體會(huì)B：婉拒共享學(xué)習(xí)體會(huì)的要求C：樂觀主動(dòng)地與全園教師共享D：選擇不重要的內(nèi)容與全園教師共享C李貝貝是“富二代別的小朋友們炫耀。作為帶班教師，你會(huì)〔〕A：不必理睬．這是李貝貝自己的事B：與李貝貝談心，讓他生疏到炫富的害處C：批判李貝貝，由于玩高級(jí)昂貴的玩具常常炫富是不對(duì)的D：把家長叫到幼兒園．讓家特長理B我國《義務(wù)教育法》修訂的時(shí)間是〔〕年。A：1986B：2023C：2023D：1999B議通過了修訂的《義務(wù)教育法〔〕A：普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》B：萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》C：莫里哀《慳吝人》D：雨果《巴黎圣母院》A·奧涅金》是普希金的小說代表作，其中奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象。萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》塑造了俄國文學(xué)史上其次個(gè)“多余人”形象：彼巧林。5在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題：只有重復(fù)而無變化，作品就淪為單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，作品就簡潔陷于散漫的作用，古往今來的很多建筑，除卻極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)利用最精彩的一個(gè)例子是，北京的明清故宮，從天安門到端門，午門，是保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮，交泰殿，坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主體和“交奏”;每一座的本身是很多構(gòu)建和構(gòu)成局部(成句，樂段的重復(fù));而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門又是比較卑微的，以重復(fù)為主，但亦有相當(dāng)變化的伴奏：然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門卻都，在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著流淌，那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而沒走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)風(fēng)光的輪廓、光影，卻都在不斷地轉(zhuǎn)變著，一個(gè)接著一個(gè)的畫面消滅在四周，千變?nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一關(guān)系;(42]和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。(101、重復(fù)是對(duì)于傳統(tǒng)的重復(fù)，變化則意味對(duì)于傳統(tǒng)的舍棄。毫無規(guī)章而言。在藝術(shù)創(chuàng)作中，二者應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，在重復(fù)中表達(dá)變2宮殿的構(gòu)造上講，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮，交泰殿，坤靈宮的“后三殿小異的重復(fù);同時(shí)，從其工程做法上講，有著統(tǒng)一的規(guī)格、統(tǒng)一的樣式。這表達(dá)了建筑風(fēng)格中的“千篇一律感體驗(yàn)。材料：張教師在某幼兒園任教20國家素養(yǎng)教育的理念，培育兒童全面進(jìn)展，促進(jìn)兒童共性進(jìn)展，幼兒和活動(dòng)，每個(gè)幼兒都培育起了自己的興趣愛好。問題：請(qǐng)從教師觀的(14兒的共性和全面進(jìn)展，適應(yīng)素養(yǎng)教育理念，改進(jìn)現(xiàn)有課程，增加教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓兒童在歡快中獲得了學(xué)問，進(jìn)展了自己的特長。其次，教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、引導(dǎo)者。材料中，教師改革課程的目的，就是為了培育幼兒的共性，支持幼兒進(jìn)展自己的特長，培育幼兒的興趣愛好。因此，作為教師，要符合課改背景下教師觀，做幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者，做課程的建設(shè)者和開發(fā)者，為幼兒制造全面進(jìn)展的良好環(huán)境。19華——15上，使得一些教授們贊美不已。問題：請(qǐng)從兒童觀的角度分析材料對(duì)你的啟發(fā)。又是受教育的主體；兒童是獨(dú)特的生命個(gè)體；兒童是一個(gè)完整的人；麥克斯韋當(dāng)成一個(gè)進(jìn)展的、獨(dú)特的、完整的人，并依據(jù)麥克斯韋的特質(zhì)去引導(dǎo)他成長，具有深刻的啟發(fā)性。啟發(fā)：(1)爭論和了解兒童的特性；(2)敬重和維護(hù)兒童的人格和權(quán)利；(3)敬重兒童的個(gè)體差異；(4)公正公正地對(duì)待兒童;(5)制造條件不斷挖掘兒童的潛力。某位教師曾經(jīng)承受了很多教育方法，堅(jiān)持不懈地幫助班上一位性格孤僻、行為散漫、對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的孩子。一次偶然的時(shí)機(jī)，她看他進(jìn)展繪畫力氣，引導(dǎo)他參與班級(jí)活動(dòng)．在她的呵護(hù)和幫助下，孩子家。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度，評(píng)析該教師的教育行為。行教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。首先，該教師的教育行教師沒有挖苦挖苦，而是關(guān)心疼惜，努力尋求幫助學(xué)生的方法，表達(dá)道德要求。依據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，有的放矢地發(fā)揮學(xué)生的特長，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展，表達(dá)了教師擅長教書育人。最終，該教師的教育行為生的安康成長。學(xué)會(huì)合作①加拉帕戈斯群島中有一個(gè)叫品左恩的島嶼，島上生存著一群鶯鳥,,它們以仙人掌的花粉、果實(shí)和種子為食，故名食掌鶯。固然，它們并沒有破壞自己地盤上的仙人掌。③柱頭斷了，仙人掌不能結(jié)果，無法形成種子，食掌鶯也就有了斷糧的危急。品左恩島上只有十幾只這樣“聰明”的鶯鳥，它們捷足先登，只是為了品