淺談農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)策略

精品文檔-下載后可編輯淺談農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)策略《品德與社會(huì)》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過(guò)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但這門課程受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校不重視這門課程、都流于形式，特別是農(nóng)村小學(xué)，可上可不上。但如何上好這門課程呢？下面我來(lái)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：

一、要正確對(duì)待《品德與社會(huì)》課，提高思想認(rèn)識(shí)

品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教育的重要一門課程。因此，正確對(duì)待品德與社會(huì)，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要途徑。我們教師要提高思想的認(rèn)識(shí)，就要加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)融入兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：

（一）與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題

例如，在課間時(shí)間，我曾經(jīng)問(wèn)一些學(xué)生：“平時(shí)你們爸爸、媽媽要你們做家務(wù)嗎？”他們都說(shuō)：“我們的爸爸、媽媽說(shuō)了，只要我們的學(xué)習(xí)好，自己再苦再累都沒(méi)關(guān)系?！币虼撕⒆幼约合胱黾覄?wù)家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

（二）讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

《品德與社會(huì)》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識(shí)和國(guó)情教育，無(wú)不與學(xué)生的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話。如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》一課，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，走廊、教室的墻壁亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我們學(xué)校開展了“彎彎腰的活動(dòng)”“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，號(hào)召全體學(xué)生見到垃圾主動(dòng)拾起，見到不良的行為大膽指正。把兒童與其真實(shí)的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地引導(dǎo)兒童去觀察、感受、體驗(yàn)、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

二、結(jié)合實(shí)際，開展有特色的品德教育工作

我國(guó)農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)農(nóng)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，脫離面朝黃土背朝天的生活，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是片面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生正確樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《家鄉(xiāng)的變化》一課時(shí)，我首先用對(duì)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)過(guò)去與現(xiàn)在，讓他們感受到家鄉(xiāng)的美，家鄉(xiāng)人的勤勞樸實(shí)，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。

三、課堂教學(xué)要形式多樣

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。

（一）引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演與文本對(duì)話

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。

如教學(xué)《寸今難買寸光陰》，在“一分鐘內(nèi)我能做什么”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來(lái)入情入境，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對(duì)話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對(duì)話搭建了舞臺(tái)。表演之后，學(xué)生對(duì)“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。

（二）引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。

如教學(xué)《校園“紅綠燈”》可以在校園內(nèi)開展跳繩活動(dòng)，模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則和社會(huì)規(guī)則的